學校德育最基本的途徑精選(九篇)

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第1篇：學校德育最基本的途徑范文

論文關鍵詞：文化；德育；影響機制

德育教育與文化有著本質的聯系。文化本身內含著德育要素，文化以“文”化人，陶冶人們的情操，提高人的素質，是實施德育的源泉；而德育作為一種文化教育，文化的發展模式、活動規律以及所包含的價值觀，必然會對德育產生根本性的深層次影響。肩負著育人重任的學校德育，其運作過程是一種文化和道德的傳遞與創新的過程。探討文化對德育的影響機制，是從一個新的角度探討文化與德育的關系，這將有助于我們更好地認識文化與德育之間的潛在的、深層次的本質聯系，進一步解讀德育的本質，從而自覺完成新時期學校德育的育人使命。

一、文化對德育的影響機制的含義

從文化的視角審視德育教育，應該認識到，德育充分體現著文化所具有的化育人類心靈、智慧、情操、風尚之義。德育的主要任務就是對學生開展世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀教育，德育功能的發揮根本在于其所蘊含的文化力量，德育內容的魅力在于其豐富的文化內涵，德育效果的彰顯在于文化方法的正確運用。德育從一定意義上講，是伴隨著價值和價值追求的文化與人的雙向建構，這種雙向建構過程必然要受到文化的影響。

研究文化對德育的影響機制，主要是從宏觀上更加側重對文化與德育之間的規律性關系加以把握，也就是說，在對德育與文化的關系研究中，更多地關注文化對德育的影響及影響方式，更多地關注在此影響下德育的變化形態及其內在規律，通過深入研究文化對德育的作用過程和作用原理，進而認識和把握在文化的影響下德育所產生的變化及其規律。

由此，文化對德育的影響機制可理解為：在文化與德育的相互作用過程中，文化對德育發揮的有規律性的作用，及發揮這種作用的過程和作用原理。

簡要地說，也就是文化對德育的“有規律性的作用模式”。

從關于文化對德育的影響機制的概念界定中我們可以認識到：第一，文化對德育的影響只能發生在二者相互聯系的過程中，割裂了二者之間的相互聯系則難以認識文化對德育的影響；第二，這種影響不是隨機的，而是有規律性的作用體現，重視對這種規律性作用的認識和把握是認識文化對德育的影響機制的關鍵所在；第三，這種有規律性的作用在其過程中遵循著一定的原理，揭示相應的過程和原理應是認識和把握文化對德育影響機制的重點。

由于文化既存在于德育外部，又存在于德育內部，同時它還起著溝通德育內外部關系的橋梁作用，因此，一般來說，文化對德育的影響具有全面性。在我們有關文化對德育的影響機制的討論中，重點是通過考察文化對德育的影響過程，了解在此過程中文化對德育的影響特點，以及在此影響下德育的變化規律。

二、文化環境對德育的影響機制

文化是德育的“生態圈”。德育總是在一定的文化環境下進行的，其中主要包括社會文化環境和校園文化環境。文化環境對德育的影響機制是指文化作為一種環境因素，通過一定的形式、渠道和媒介把信息傳導給德育主體，不同的德育主體通過對文化環境中所含信息進行不同的理解與選擇，進而產生對德育系統建構的影響。這種影響主要是通過三種途徑實現的。

（一）文化信息的傳導過程及對德育的影響

文化環境對德育的影響最基本的是信息傳導，即社會文化環境與學校文化環境各要素通過一定的形式、渠道和媒介把信息傳導給教育者和受教育者。

學校文化環境的信息傳導主要是通過輿論監督、榜樣示范、人際互動等環境要素來實現的。由于學校文化環境是教育者根據社會需求和育人需要有目的地設計和組織起來的一種道德教育環境，具有明確的導向性，即圍繞培養人、造就人這一根本目標運轉，因此，學校文化環境的影響作用相對集中、明確、深刻和持久，對于人們思想道德品質的養成具有可控性與系統性。社會文化環境對德育的信息傳導主要是通過公眾信息、思潮引導、公德規范、社會輿論等環境要素來實現的。由于社會文化環境復雜多變，具有一定的自發性，其目標是模糊的、多變的，對人們的價值觀念和道德觀念的影響往往是多元的、分散的，有時甚至是相互抵觸、互相沖突的，具有不可控性與非系統性，因此，應正確認識學校文化環境與社會文化環境對德育影響的不同特性，在發揮文化信息對德育影響的過程中，通過增強其可控性和系統性，強化其信息傳導的針對性和導向性，保證文化環境影響的正效應，以不斷提高德育工作的實效性。

（二）文化信息的選擇過程及對德育的影響

文化環境具有層次性，不同文化環境層次和同一文化環境層次各要素，都會對德育主體產生不同的影響，形成各自相對的接受主體。在復雜多變的社會文化環境下，由于不同接受主體的思想認識、辨別是非的能力各有不同，因此，每一德育主體對文化環境中所含信息的理解與擇取也是不同的。由于德育主體對信息的不同選擇而導致的對德育的不同影響的過程，形成了文化環境對德育的信息選擇影響。

當然，就學校文化環境建設而言，為了實現教育目標，德育工作者對來自各方面、各層次的信息，都有一個根據自身需要進行過濾、篩選的過程，并有明確的存優去劣的指向性。而社會文化環境的形成相對缺乏這種明確指向性所決定的過濾與篩選。可見，文化環境相對于德育信息選擇的影響同時具有組織性與非組織性兩種特性。因此，應充分發揮學校文化環境所具有的組織性，并借此增強社會文化環境影響的指向性，為德育信息的選擇提供更多更好的條件，以不斷提高德育工作的實效性。

（三）文化信息的重組及對德育的影響

文化與德育的本質聯系決定了文化本身內含著德育要素。文化環境對學校德育不可避免地產生著影響，其中重要的體現就在于對學校德育資源的影響。由于社會文化環境因素具有廣泛性、多樣性、隱蔽性和彌漫性，使得這種文化環境對學校德育資源的影響處于一種不自覺的狀態。對于學校德育而言，德育工作者自覺根據其工作目標，運用經過鑒別和選擇的來自外部的文化信息，對原有的德育資源進行重組，從而豐富學校德育資源，用先進的、正確的文化信息影響德育對象。從一定意義上講，德育工作者自覺對來自社會環境的文化信息進行鑒別選擇，并在此基礎上重組和優化學校德育資源的過程，可視為借助文化環境對德育的影響所進行的德育系統優化。如果說社會文化環境相對于學校德育資源的正面影響尚不具有自覺性的話，則基于學校德育本質要求的學校文化環境建設較充分地體現出文化環境對德育資源重組影響的自覺性。可見，文化環境相對于德育資源重組的影響具有非自覺性與自覺性兩種特性。因此，通過自覺加強學校的文化環境建設，不斷豐富學校德育資源，優化學校德育系統，用先進的、正確的文化信息影響德育對象，并努力使這種影響轉化為學生的自覺行動，是提高學校德育實效性的主要方面。

三、文化對德育內部有關要素的影響機制

文化對德育的影響最終要通過對德育系統內部各要素的影響才能真正體現。文化對德育內部要素的影響機制是指文化作為德育的母體，為德育系統的建構提供基本的價值導向及內容規范，這種基本的價值導向和內容規范，規定和制約著德育系統內部各要素的存在與發展。這里主要從文化對德育功能、德育價值、德育目標及德育課程等方面的影響作用展開討論，以引發對相關問題的進一步思考。

（一）文化對德育功能的預設

文化對德育功能的預設，是指德育作為文化的有機組成，其所依存的文化在德育產生之際對它將要發揮的功能已經預先設定，這種設定體現著文化對德育作用的相應規定，表現為德育對文化的功能要求的適應，并影響著德育的發展形態。就文化與學校德育的發展而言，文化作為德育的源泉，其形成無疑先于德育。事實上，正規的學校德育是文化積累和發展到較為規范階段后才出現的，是隨著文化的積累及文明形態社會的形成與發展，為適應與滿足一定社會和階級所特有的道德文化的需要才出現的，應該說，這也正是德育產生之初的功能，即通過特定文化的傳承從而實現其對社會和對個人的作用。因而，學校德育在產生之初就被賦予了社會認定了的文化要求，成為一種制度化了的文化傳承方式。

重視文化對德育功能的預設，要求我們堅持辯證統一的觀點，在強調德育對社會需要的功能的同時，注重德育對個體發展的功能，不能由一個極端走向另一個極端，否則，就將抑制德育功能的發揮，阻礙社會與個人的發展。

（二）文化對德育價值的建構

文化對德育價值的建構，是指文化在德育有選擇地吸收文化信息過程中，通過信息整合與信息重組，不斷地使自身所蘊含的價值與原有的德育要素相融合，進而使德育價值體系不斷得到優化與豐富。

從這個意義上講，德育存在的價值和意義受到來自文化的制約。和規定，德育的存在必須有著對生活和對生命的文化意義。德育的價值不是教人學會一些謀生的工具性知識和本領，而是在于引導人們去把握生活的意義，去探尋生命的意義，從而幫助人去生成有意義的生活，形成內在于人的有道德意義的世界。

從一定意義上講，德育對人生活的指導和對生命的豐滿正是文化對德育價值的建構所致。然而，在單一文化時代，學校德育被賦予了社會文化的工具性特征，德育完全是按照已有的、被制度化的、外在的社會化標準的文化模式機械地訓練人、加工人、塑造人，它不僅完全否定其內在的文化育人的品質，而且完全漠視、抹殺了受教育者個體的個性、主動性及自我建構性。這樣，德育在文化的意義上便成為一個“虛概念”，它雖然傳承文化，但卻不是文化，扮演一種社會主流文化的“傳音筒”和“代言人”的角色，這是長期以來學校德育無自主性、無文化性的根本性癥結所在，而缺乏文化的基本屬性與品質的德育只能是文化灌輸式的教育形態。在當前的多元文化時代，不同文化間交叉傳播，使傳統的一元的封閉的學校德育呈現出較多的開放特征，同時，不同類型的文化變遷使得學校德育開始反思對政治的單純依附，重視文化對德育價值的建構。因此，德育在突出其本性特征即德育對社會、對人發展的價值作用的同時，應更關注對人類進步的作用，對人的生命世界的價值和意義。

（三）文化對德育目標的導向

文化對德育目標的導向，是指作為一種價值導向，德育目標不僅是一個國家統治意志的體現，同時也是文化規范及其價值的反映。嚴格說，國家的意志也是一種文化的體現。以價值觀為核心的文化，直接影響著作為文化有機組成的德育的目標的內容和性質，同時德育目標反映著文化的實質及其結構。

從一定意義上講，德育目標應該如何定位，價值取向如何，都體現著文化對德育目標的導向。盡管在不同的社會、不同的時代，德育目標的性質和內容是不相同的，但從作為文化有機組成的道德教育的本質意義上看，德育不僅具有社會，還具有個體，德育的根本價值就在于提高和擴展人的價值，最大限度地發揮其創造才能，使人活得更有意義、更有尊嚴，使人真正意識到自我存在的意義。為此，德育的目標應當定位在確立學生正確的人生價值觀，促進其全面健康發展這一基點上。然而，在傳統的德育模式中，德育目標的制定和實施是社會本位目標至上，往往是把人作為工具來培養，與個體本位目標處于對立狀態。強調德育目標的社會性要求有著它的合理性，但隨著社會的進步，伴隨著人們對文化的認識的深化和文化對人民生活影響的加深，個人的自由和獨立價值得以珍視和確認，德育的人文關懷價值開始受到人們的重視，強調對人自身的關注，促進人的發展和完善，已成為德育目標的重要內容。這一變化必然要求作為文化有機組成的德育在個人的關系領域發揮作用；必然要求德育把人作為目的而不是作為工具來培養；必然要求德育目標要體現堅持以人為本，把促進人的發展作為德育的出發點，把培養人的社會化人格作為歸宿。總之，重視文化對德育目標的導向，必須依照先進文化的發展方向對德育目標的價值取向進行正確定位，使德育目標的確立有利于實現個人發展與社會發展的有機統一。

（四）文化對德育課程的規范

文化對德育課程的規范，是指文化作為德育課程的母體，造就了德育課程，決定著德育課程的文化品性，并為德育課程設定了基本的邏輯規則及規范來源。德育課程屬于一種觀念形態的文化，社會所積累的優秀道德文化是德育課程的主要源泉，拋開文化，德育課程就成了無源之水。德育作為文化的子系統，其課程開設是傳遞、傳播和創造道德文化的重要途徑和手段。

第2篇：學校德育最基本的途徑范文

關鍵詞：職校；感恩教育；德育

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0389-02

隨著職業教育改革的深入，職校辦學理念也發生了變化，開始根據“用人需求”，把培養目標從以往的“實用型”向“綜合素養型”轉變，確實把德育放在首位。感恩教育是學校德育的重要組成部分，職校要把感恩教育貫穿于學校德育的始終，加強中職生的感恩教育。

一、職校加強感恩教育的重要性

1.加強感恩教育是傳承中華民族美德的教育

感恩報德，源遠流長，今古典故，瀚墨難書。漢初韓信功成名就，不忘一瓢食之恩；諸葛亮為報知遇之恩，“鞠躬盡瘁，死而后已”。以德報德、知恩圖報是基本的道德要求，是中華民族的傳統美德。職校學生的思想道德狀況直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家的前途和民族命運。因此，要在中職生中加強感恩教育，進而傳承中華民族美德。

2.加強感恩教育是提高中職生自身素質的教育

只有加強感恩教育，才能提高中職生自身素質，化成他們的自覺行動。一個人只有懂得感恩，才會樹立尊重他人、社會、自然和他人勞動成果的觀念，職校要通過加強感恩教育，才能把這種觀念轉化成中職生的內心信念，才會有自覺的行動，才能正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系，才能做到心中有祖國、心中有集體、心中有他人。一個沒有感恩思想的人，很難想象他會是一個愛他人、愛鄉、愛社會、愛國家的人。常懷感恩之心，會使人胸懷天下、心胸廣博，能夠取他人之長補自己之短，培養良好的性格來完善自己的人格。

3.加強感恩教育是構建和諧職業環境的教育

市場經濟的發展，企業與員工的關系發生了很大變化，他們是一種合作組織內的整體與個體有著共同利益相互依存的關系，二者利益相顧，企業才能生存和發展。員工的穩定對于企業提高勞動生產率、降低生產成本、促進企業長遠發展都具有重要意義。職校是為企業輸送員工的主力軍，開展感恩教育是必要和迫切的，它對穩定熟練工人隊伍，防止工人“跳槽”，構建和諧職業環境，促進社會經濟持續穩定增長具有重要意義。

二、職校加強感恩教育存在的問題

1.個人主義傾向嚴重

改革開放以來，西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想，對我國青年學生特別是職校學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成有較大的消極影響。其次，現階段的職校學生多數是獨生子女，在家里多數是“小皇帝”或“小公主”，慢慢地形成了“以我為中心”，缺乏諒解和寬容，互愛和尊重。筆者執教于一所偏僻的農村職校，學生多為農村相對較貧困的孩子，多數學生有手機且價格不低，月消費在1000元以上的學生不在少數。調查中發現，他們和家里聯系多數是要錢，“花錢如流水”，不能體會父母的艱辛，缺少感恩之心，有的學生當家長不能滿足要求時，甚至“以死相威脅”。

2.重利輕義

近幾年來，很多中小民營企業員工“跳槽率”過高，這除了有企業和老板方面的原因外，員工缺乏感恩思想也是一個重要原因。職校的學生雖然有一定的專業基礎，經過企業的培訓和培養，能力不斷得到提高，大部分學生很快成為企業業務骨干。這時，有的人便“看那山比這山高”，開始同老板討價還價，當利益得不到完全滿足時，就選擇“跳槽”，這是一種缺乏“飲水思源”感恩思想的表現。筆者有一學生到泉州某寵物醫院頂崗實習，由于老板為校友，對該學生非常關照，在不與他同地競爭的前提下，把自己的本領和商業秘密都傳授于她，結果是這學生畢業后沒有實踐諾言，給他造成很大損失，也給學校安排實習帶來麻煩，這件事情不能不引起我們深深的思考。

作為職校，教育目標還是傾向于培養“實用型”人才，學校對德育重視多數停留在表面上、形式上，雖然德育課的課時能按規定開設，不會被侵占，但是學校德育形式較單一，即使會在一些節日，根據上級要求布置一些工作。總的來說，發現問題頭痛醫頭、腳痛醫腳，感恩教育很難成為學校德育的重要內容。作為學校德育主渠道的德育課的必修課沒有專門的感恩教育的內容，《心理健康》有一點感恩教育的內容，又是以選修課存在，不能引起重視。

4.對感恩的理解存在偏差

一是把感恩理解為可“等價交換”。市場經濟的發展，“等價交換”是商品經濟的一條法則，然而有人把它運用到感恩報恩方面是不對的。例如，有的人對父母的報恩只體現在物質上，認為解決他們的生活費就行了，其實在傳統“養兒防老”觀念里，不僅僅體現在物質上，更體現在子女對父母的尊重，親情是眾多情感中最為重要、不可缺失的一種情感。特別是今天，隨著社會保障體系的不斷完善，防老逐漸不是問題，但對老年人來講，他們怕的是孤獨，他們需要交流，《常回家看看》為什么那么多人傳唱，就是他唱出了當代子女如何感恩父母的方式方法。

有的人認為受恩是理所當然的，如有的人不重視老師的培育之恩，上課不專心聽講，如果老師管理嚴格一點，有的還會產生過激行為。有的人功利思想嚴重，在人際交往中，有利于自己的人才會去交往，對自己沒有影響的人“事不關己，高高掛起”。

二是為了感恩不辨是與非。感恩是道德的范疇，“滴水之恩，當涌泉相報”是應該肯定的，但報恩也要講原則，不能違背道德底線，不能違法亂紀，那種“為朋友兩肋插刀”，“江湖義氣”是不可取的，應該批判。如2008年有一名14歲學生因不滿家長管教離家出走，流浪到福州，認識兩個不良青年，因其供他吃住，心生感激，認為是最好的朋友兄弟，在其中一青年失戀產生報復女性念頭時，為表感恩之心，與這兩青年殘忍殺害三位無辜女性并焚尸，受到了法律的嚴懲。

三、職校加強感恩教育的途徑

加強職校感恩教育，要充分發揮學科課堂教學的德育功能，還要結合社會導向和家庭示范等效應作用，做到“內外兼修”。

1.職校加強感恩教育要發揮德育課教學主渠道的作用

中職德育課是學校德育工作的主渠道，無論是必修課或選修課，都必須凸顯感恩教育的內容。

一要挖掘必修課中感恩教育的內容。雖然目前職校開設的四門德育必修課程沒有明確的感恩教育內容，但德育課教師要明確感恩教育的重要性，要善于挖掘其中的感恩教育內容。如在《職業生涯規劃》教學中，引導學生處理就業與擇業的關系時，可以聯系學生的家庭和本人實際，粗略地估計家庭的年收入，再計算每年支出，自己上學的費用，體會父母的艱辛，想想如何為父母分憂。這不僅讓學生明白了先生存，后發展，先就業，后擇業的重要性，而且明白了“天下父母心”，學會感恩父母。又如尊重顧客、尊重師傅是用人單位對從業者的最基本要求，也是從業者最基本的職業素質。要讓學生明白顧客是企業和自己的“衣食父母”，感恩顧客，受益的是自己。實踐是中職生把學校所學知識轉化為技能重要也必要的活動，因而要讓學生明白“尊重師傅”是掌握真本領的一把鑰匙，要學會感恩老師，很難想象，能工巧匠會把真本領教給一個不尊重自己的人。在《經濟政治與社會》課程也有豐富的感恩教育的內容可挖掘，如構建資源節約型和環境友好型社會，維護國家利益，構建和諧社會等也是感恩教育的題材。

二要重視選修課在感恩教育中的作用。《心理健康》是德育選修課，對感恩教育有專門的介紹，它從心理學的角度，對親情，父母子女產生矛盾的原因、行為狀態進行較深入的分析介紹，使學生在心理上產生感恩父母的情感并對如何采取積極行動提供了一些方法。此外它對感恩老師、感恩社會也做了一些介紹，因此《心理健康》在學校感恩教育中具有重要意義。德育選修課是根據實際需要進行的時政、防艾、安全等方面的教育，較有靈活性。學校可把感恩教育作為一項重要的選修課內容對學生進行系統的教育。

2.職校加強感恩教育要發揮學校各職能部門齊抓共管形成合力的作用

感恩教育是道德教育的基礎，是一項長期性、復雜性的工作，不是個別老師和多少節感恩教育課就能解決的，需要整合學科資源，充分發揮學校職能部門作用，形成合力，齊抓共管，才能取得成效。學校要營造感恩教育的氛圍，通過宣傳欄、宣傳標語、墻報等形式使學生受到潛移默化的影響。教師要做感恩的踐行者，言傳身教，在有關學科的教學中，注意感恩思想的挖掘，如語文課中的《背影》就是一個很好的感恩教育素材。主管學校德育工作的政教處、團委會要重視感恩方面教育，如舉行感恩知識講座，使他們明白什么是感恩，如何報恩，特別是列舉生活中的感恩故事說明，使他們在情感上產生共鳴，懂得感恩并不遙遠，要從身邊做起，如母親節倡導學生給母親制作的卡片、送花等，教師節倡導學生給老師送賀卡、一句問候等，引導學生知恩于心，感恩于行。班主任是班集體的領導者和組織者，其工作的核心是德育工作，是對學生感恩教育不可缺少的力量。班主任應曉之以理，動之以情，通過開展感恩演講、感恩晚會、感恩主題班會等一系列活動，引發學生在思想上認同感恩的意義，使學生懂得感恩是做人之本，使感恩之行成為自然之舉。

3.職校加強感恩教育要發揮社會導向和家庭示范教育的作用

感恩教育是一個系統工程，單靠職校的教育顯然上不夠的，社會氛圍，輿論導向、家庭教育等等的外部力量是極其重要的，與學校教育是相輔相成的。要充分發揮輿論導向作用，要利用好電視、廣播、報刊、網絡等傳媒工具，發揚傳統思想中的精華的教育，對一些感恩典型事例進行推廣和宣傳，對于社會中出現的過河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴厲的批判和打擊。要重視和發揮家庭教育的示范功能，加強家校聯系，促進家校配合，如舉辦專家講座、家教經驗座談會，教育家長認識到家庭教育重要性，認識到“近朱者赤，近墨者黑”；作為家長，必須率先垂范，言傳身教，做孩子的楷模，要轉變育子觀念，從細節中培養孩子的“感恩心理”，在孩子的心里播下“愛的種子”。

感恩教育是道德教育的重要組成部分，學生只有懂得感恩，才會懂得施恩，人才會有“愛心”，社會才會更加和諧。

參考文獻：

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[4]陳軍蓮.加強大學生感恩教育的意義及途徑[J].湖南師范大學教育科學學報，2009，（1）：47-49.

第3篇：學校德育最基本的途徑范文

人才和勞動者的素質，最主要的就是思想政治素質，也就是德育素質。所以，對中學生進行科學的世界觀，人生觀，價值觀教育，教學生學會如何做人，夯實他們的德育基礎至關重要。

[關鍵詞]

德育教育 教學生 如何做人

【中圖分類號】G633.96

當今教育已由應試教育轉為素質教育，素質教育更注重培養學生思想品德教育和創新意識、實踐能力。當今的中學生思維活躍，理想、信念不穩定，容易極端。因此，德育教育力求創新。作為教育工作者，一方面要授予學生知識，另一方面又要注重思想教育。我們培養的人才必須有強烈的愛國熱情、有優良品質、有優異才能，是各個方面素質良好的人。所以，學校教育中德育教育顯得尤為重要。

面對新形勢，新情況，新問題下如何做好中學生德育教育工作。我認為：

第一；建立健全學校德育教育網絡。

（1）思想品德課是向學生較系統地進行社會主義思想教育和政治教育的一門課程，在諸條途徑中居于特殊重要的地位。它的內容來自社會實踐并隨著社會的發展而不斷提高更新，充滿時代氣息。因此，思想品德課必須堅持理論聯系實際的原則，引導學生加強研究性學習，把學到的基本原理，社會熱點問題和學生的思想實際結合起來，激發興趣，培養學生科學的探索精神。

（2）各科教學是向學生進行思想教育的最基本的途徑。科任教師教書育人，寓德育教育與教學內容和教學的環節中，特別是文科教師，應結合學科特點，結合具體的教學內容對學生進行潛移默化的教育。

（3） 班級是進行德育的基層單位，班主任工作是進行日常思想品德教育和指導學生健康成長的最重要途徑，是學校德育工作不可缺少的重要組成部分。班主任通過批閱周記，與學生談心，召開班委會，家訪等途徑，了解學生的思想動態和家庭狀況，有計劃的實施德育工作。

（4）團委學生會是學生自己的組織，是學校德育工作中的一支最有力的力量，團委學生會應根據各自任務和工作特點，充分發揮組織作用，通過健康有益、生動活潑的活動，把全體同學吸引到自己的周圍，配合學校落實德育大綱的要求，學會自我教育，自我管理。

（5）勞動與社會實踐是培養全面發展的一代新人，提高民族素質不可缺少的重要途徑，學生的勞動觀念、勞動習慣與熱愛勞動人民的思想感悟，只有在勞動實踐中才能逐步形成。因此學校應按《大綱》要求，組織學生參加一定的生產勞動和公益勞動，學校春天組織學生植樹，給樹木澆水，還組織學生去敬老院打掃衛生，參觀氣象站，電視轉播臺，縣農具廠，通過這些活動，培養了學生的勞動觀念，開闊了學生的眼界，使學生了解社會，增長才干，把理論和實踐結合起來，增強辨別是非和自我教育的能力。

（6）課外活動是促進學生全面發展和身心健康的一條重要途徑。通過課外活動，豐富學生的課余生活，拓展學生的知識視野，發展學生的個性特長，培養學生的創造力和良好的生活情趣，提高他們的審美能力。

（7）校外、家庭、社會教育是學校德育工作的延伸和補充，應納入德育工作的議事日程。

第二；寓教于樂，把德育工作滲透到教育教學的各個環節。

通過豐富的活動，才能寓思想教育于其中，才能收到預期的效果，達到預定的教育目標。

各科任教師要積極配合年級組和班主任并結合學校的特點，在學生中廣泛深入地開展理想教育和傳統美德的教育，做到既教書又育人，教師應當把德育貫穿和滲透到教育教學的全過程中，并以教師文雅的談吐和舉止，為人師表，感染學生，促進學生全面成長。班主任老師通過跟學生談心，交流，批閱周記，召開主題班會，家訪，家長座談會等途徑，了解學生的思想狀況，做到“隨風潛入夜，潤物細無聲，”做學生的良師益友。

狠抓常規管理，強化養成教育。以《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《中學生德育大綱》和校紀校規為準則，堅持不懈地做好強化養成教育。為全面落實《甘肅省普通中學思想品德考核標準》，應結合班級實際，制定切實可行的評分標準和細則，使德育評分真正起到促進學生修正缺點，發揚成績的作用。

加大社會主義精神文明創建活動的力度，把社會主義精神文明建設不斷推向深入。結合學校工作實際，制定“文明公約”積極組織學生開展爭創文明班級，文明個人的競賽活動，通過圖書借閱，歌詠比賽，辦宣傳欄，知識競賽等喜聞樂見的形式，凈化學校文化環境，營造輕松，向上的氣氛，陶冶學生的情操，寓思想教育于學生的活動之中。

總之，新形勢下的青少年德育工作，應與時俱進，開拓創新，把握特點，有針對性地，主動地開展形式多樣的中學生德育工作，從實際出發，注重實效，把青少年培養成為全面建設小康社會的棟梁之才，努力把中學德育工作提高到一個新水平。

【參考文獻】

第4篇：學校德育最基本的途徑范文

關鍵詞：學生；德育；教師

近年來，隨著經濟全球化的不斷發展以及經濟體制改革的不斷深入，我國經濟社會的國際化程度顯著提高。東西方文化相互影響、相互滲透，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式也越來越多樣化。在這一大背景下，我國社會在理想信念、道德風尚、價值取向等方面呈現日趨明顯的多樣化傾向。這些新情況、新問題使學校德育領域出現了前所未有的復雜局面。在新的歷史時期和發展形勢下，從全球化的角度討論如何引導學生樹立正確的價值觀，如何形成社會普遍認可的行為規范和道德準則，是我們教育工作者感到棘手而又必須面對的問題。

一、德育的內涵

德育可以理解為教給人學會做人、處事的基本道理和行為準則，并且使人將其內化為自身的行為自覺，養成道德習慣。在我國，它是傳統倫理思想的重要內容，被稱為“教化”，需要長期的灌輸和訓練。中華民族有著悠久的重視德育的文化傳統，為我們當今德育提供了可供借鑒的寶貴經驗。中國傳統德育的主要內容如下。

培養仁者之心。《禮記·中庸》記有“仁者，人也”。在孔子看來，“仁”就是愛人，它是孔子全部思想的核心。只有愛人的人，才是真正的人；也只有真正的人，才會真地的愛人。

重視人生教育。我國古代德育把對人生的教育放在重要的位置，認為德育既要教育人做“灑掃應對”的小事，也要教人治國平天下的大道；既要授以陶冶人性的“內學”，也要授以齊家交友、事君治國的“外學”。

進行崇善教育。孟子把崇善教育列在德育的首位，“崇善”不僅在于自我完善，還在于“兼善天下”。張岱年先生曾說過，真正的人不可能是一個“自我中心”的人，更不可能是一個“唯我獨尊”的人，應是富于同情心，富于社會責任感的人。

西方教育中沒有明確的“德育”概念，但其“德育”確實存在。西方社會的核心價值體系是以個人為基礎的，主張通過個人的奮斗獲得幸福，民主、自由、平等、正義、責任是其基本價值內容和取向。以美國為例，其大學德育的基本內容是以愛國主義、法制教育為主的公民教育和以個人主義為核心的價值觀教育。學校教授學生政治、法律、道德知識，促使學生樹立公民意識，明確權利和義務，教育學生熱愛祖國和遵紀守法。總體上，中國傳統德育教人做圣人，而歐美的公民教育教人恪守作為國家公民的底線。

歷來人們對德與才的關系有著不同的態度：有人認為德育第一，有人認為智育第一。洛克認為“一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的”[1]。蘇格拉底認為，智慧就是“最高的善”。對此，司馬光所說的“德者才之帥，才者德之資”有其可取之處，首先德統帥著才，沒有好的品德作為導向，才智很難有積極意義，個人成功需要正確的動機、強烈的興趣、堅韌的毅力，更需要品德的支撐和維持；另一方面，人的品德對其才智有某些依賴性，如果一個人對品德規范缺乏認識，分不清善惡、美丑、對錯，愚昧無知，其品德水準必定不高。

二、我國德育面臨的問題

隨著經濟全球化和我國市場經濟的深入發展，中國社會文化多元的趨向越來越明顯，外來優秀文化開闊了學生的視野，促進了學生新觀念、新思想的形成。同時，學生的思維方式、思想觀念、價值取向、人生態度等方面發生一系列變化：一方面，學生的競爭意識、效益意識、創新意識增強；另一方面，傳統的價值觀念、是非標準受到巨大的沖擊。從總體上看，學生的思想道德狀況積極健康，政治上積極向上，學習上肯于鉆研，其價值觀和行為呈現出更加務實的特點。但我國德育面臨的問題也很突出。

（一）價值危機，道德意識淡化

千百年來，我國都以“仁者愛人”“誠實守信”為最基本的道德，對樂善好施、助人為樂、言行一致加以贊賞。然而，部分學生缺乏某些基本的道德判斷，主要表現有：艱苦奮斗的品質正面臨驕奢逸之風的挑戰，相當一部分學生互相攀比，期待不勞而獲，怕苦怕累思想較重，不以勤勞節儉、謙虛謹慎、守信敬業為榮，對廣大勞動者缺乏應有的敬重；誠信意識淡薄，認為老實人吃虧，表現為考試作弊、說假話等；粗痞化的改編嚴重混淆了青少年學生的榮辱觀，許多承載正面道德教育的傳統教材被改編得面目全非，賣火柴的小女孩成為促銷女郎，《背影》中父親大耍雙節棍，閏土搖身一變成為古惑仔。社會道德觀、利益觀、價值觀部分扭曲，各種不良現象對學生產生了負面影響。

（二）放棄自律，是非判斷不分明

人是環境的產物，荀子曾說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”在良好的環境中成長，往往會養成良好的品質；在不良的環境中生活，常常會養成不良的品質。在校園日常生活中，人們常常看到：一人走路抄近道踐踏草坪，后面就有人跟著踐踏過去；一人不排隊，后面就會有更多的人擁擠上來。一些學生對種種不良現象麻木，甚至持容忍的態度。部分學生素質較差，表現為：一是以自我為中心，我行我素，不考慮自己行為對他人的影響；二是一些基本的禮儀和文明知識欠缺，待人接物沒有禮貌，社會公德意識淡薄。

（三）缺乏合作，集體意識淡漠

現代社會需要競爭更需要合作，要培養學生的合作意識，集體生活毫無疑問是最主要的途徑和方法，因此必須充分重視集體的教育功能。現代社會心理學家的研究成果也表明，集體生活中形成的凝聚力在成員心理上表現為認同感、歸屬感、力量感。全體對個體具有制約作用，對人格發展有助長作用。可見，參與集體生活是個體人格健康發展并實現社會化的條件。工作中，我們發現一些學生對什么都不感興趣，缺乏耐心，忽視他人，脫離集體，在困難面前縮手縮腳，甚至破罐子破摔，心胸狹窄，嫉妒驕橫，人際關系緊張，感情脆弱，焦慮不安，自卑感強烈等，這與忽視集體教育不無關系。

第5篇：學校德育最基本的途徑范文

萊州市城港路街道城港路小學

一、指導思想：

以黨的十七大精神和素質教育理論為指導，以《萊州市學校德育工作常規》和《少先隊輔導員工作綱要》為指針，積極貫徹學校、教師、學生和諧發展的辦學理念，努力創設良好的育人環境，深入推行“全員育人、全程育人、全方位育人”的基本思想。堅持一切德育工作都是為了促進學生和諧發展的宗旨，堅持以養成教育為基礎，以愛國主義教育為核心，以感恩教育為抓手。努力構建我校德育的風格與特色，促進學校的德育管理邁上一個新臺階。

二、工作目標：

1、根據中心小學的要求繼續加強德育工作隊伍建設，努力建設一支高素質的德育工作隊伍。完善學校德育工作考核細則，形成強有力的學校德育教育網絡。

2、一切從學生的實際需要出發，組織豐富多彩的活動，陶冶情操，提高素養，注重育人的實效性。

3、注重班、隊活動和晨會課、思品課及其它課的主渠道育人途徑，強化各學科的德育功能，注重德育的全面性、連續性和系統性。

4、堅持以養成教育、責任心培育、感恩教育為主要內容，積極實踐“從小事做起，把簡單容易的事做好，就是在做好大事”的德育管理理念，從小事入手，從一點一滴做起，培養良好的行為習慣和較強的責任心。

5、繼續落實全國十一五重點課題《對隊員的評價改革》的試驗研究工作。

6、開展以《我的奧運》主題活動和《慶祝改革開放30周年》為代表的豐富多彩的德育實踐活動，強化主題教育，不斷提高學生的綜合素質，擴展學校德育工作品牌。繼續開展“小衛士在行動—走向社會”系列特色活動。

7、繼續組織教師認真學習《萊州市學校德育工作常規》和《少先隊輔導員工作綱要》，研究本校的《少先隊輔導員工作綱要》實施細則。

8、扎扎實實、卓有成效的開展好中心小學布置的各項德育工作。

三、主要工作：

1、建設一支高素質的德育工作隊伍，深入貫徹“全員育人、全程育人、全方位育人”的基本理念。

師德建設任重道遠。本年度要把重點由“愛孩子”轉向“為孩子”。高爾基說過，愛孩子那是連老母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事。在“以德治國”的今天，“愛孩子”只能說是教師師德的底線，若連這一點都做不到，就不配當教師。“為孩子”就是要為孩子的成長負責，為孩子而奉獻，為孩子而追求。要把“為孩子”貫穿于教育教學工作的全過程。其中包括教育觀念的轉變，教學方法的創新，教學內容的優化等具體而實際的工作，使師德建設體現在日常教學行為中。在教育層次上從“口號、認識”階段引深到“感情、行為”階段，直至到“習慣、品質”階段，力求通過活動，使全體教師能夠集教育情感、教育科學、教育藝術為一體，取得看得見、摸得著的實際效果。

首先要建立隊伍，完善制度，組建教育網絡和教育體系。在隊伍上，校內由少先隊總輔導員牽頭，中隊輔導員具體分頭落實，校外由校長與社會各部門協調聯動。在制度上主要落實好《升旗制度》、《班隊會（晨夕）制度》、《日常行為檢查制度》、《小學生品德評價制度》等，在教育體制上要組建橫向“學校、社會、家庭”，縱向“學校、年級、班級”互相交織的教育網絡，在教育內容上以“愛國主義”為主線，以文明行為習慣為重點，以豐富多彩的活動為載體，增強德育教育的針對性和實效性。其次，把握時機，開展好主題教育活動。充分利用各種傳統節日對學生進行傳統教育，利用國家的重要會議、重大事件等契機進行時事政治教育，要在學生中強化“我是中國人”“我為中華振興盡力”的愛國主義教育。再次，要加強校園文化陣地建設。充分利用黑板報、刊板、手抄報、小廣播等教育宣傳陣地，發揮其育人功能，繼續辦好“紅領巾監督崗”，以規范學生行為，養成良好習慣。班主任要認真分析新形勢下學生新的特點，做好心理健康教育，要繼續開展“崇尚科學、反對迷信、反對”活動。讓健康向上的文化占領學校陣地。

目前，小學德育仍然是學校工作的首位，是素質教育的靈魂。因此，德育應該成為素質教育的最終目的——即教會學生做人、教會學生生活、教會學生思考、教會學生實踐。同時德育的本質應該是學生離開學校以后，帶走的是對生活的熱愛、是敢于面對困難和挑戰的勇氣、是對他人對社會時時感恩的情懷、是永不放棄的執著、是對真善美的不懈追求、是熱情達觀的人生態度、是健康積極的道德情操。

（1）全體教職員工必須牢固樹立“人人是德育教育者，處處是德育教育地。”的觀念，增強德育教育的三種意識：首先是學習意識：從宏觀上分析，在注重人文關懷的大背景下，當今世界文化形態和社會環境錯綜復雜、異彩紛呈，對小學生極富誘惑力；從微觀上分析，學生個性鮮明、各具特色，而且小學生的思想狀況極不穩定。所有這些就決定了沒有一種一勞永逸的教育方法，作為具體實施德育教育的我們，必須通過不斷地學習來充實和更新自己的教育理論和方法。其次是學生意識：當今風靡全國的新課程改革活動，它最基本的出發點就是促進學生和諧發展。另外小學生的年齡特點也使他們的可塑性極強，學校的教育引導在他們的健康成長中起著舉足輕重的作用。所有這些迫使我們意識到必須把學生的健康發展作為德育教育的中心點、出發點和歸宿點。最后是互補意識：當今社會已步入精細化的合作時代，每項重大工作必須依靠團隊的集體力量才能圓滿完成，單打獨斗只是徒勞。俗話講，眾人拾柴火焰高。所有這些告訴我們，對學生的德育教育不僅僅是學校領導的事，而是學校全體教職工的工作；不僅僅是班主任的事，而是全體老師的工作。教師教育中不僅要做到班級中互補，而且要做到不分班級、不分年級的互補。

（2）加強班主任隊伍建設的力度。班主任是學校德育教育的主力軍，是教育成敗的關鍵，本學期主要是繼續推進班主任的學習培訓。操作中主要依托少先隊組織的班主任例會，通過參觀、交流、技能競賽等形式，不斷提高班主任的德育教育能力和水平，做到能用愛心去塑造、用真情去感化、用榜樣去激勵、用人格去熏陶，將愛崗敬業透明化、經常化、具體化。培訓主要是從班級管理尤其是責任心的培育和學生心理健康教育兩方面入手，為了提高培訓的效率，學校將組織班主任進行諸如教育活動方案設計、手抄報、活動觀摩評比等活動，也將一如既往地做好文明班級和優秀班主任的考核工作。

2、抓常規，促養成，強化責任心的培育。

良好的道德情感和品德行為的樹立源自日常的人文化管理的意識，“教學生一天，想學生一生。”工作中以制度管理和評價機制的完善為抓手，確立德育教育的兩大重點內容，即學生基本行為規范的養成和責任心的培育。

①在小事中教育培養學生。以《中小學生守則》，以“文明班級”的評比為激勵，切實從學生行為習慣、安全常識，尤其是責任心的培育和感恩教育等入手，通過反復抓、抓反復，促使學生逐步養成健康良好的道德和行為習慣，開創學生良好形象的工程建設，力爭培養一批責任心強的學生隊伍。

3、發揮少先隊德育主陣地作用，在活動中引導學生健康成長。

以活動為載體，強化活動育人的原則是學校德育工作的出發點。活動將以少先隊為主體，根據學生身心發展規律，寓教于樂，積極開展有益于青少年兒童健康成長的校園文化活動。活動組織以精練和實效為宗旨，以操作性強為原則，以獨特性和高品位為目標。本學期，學校除了將法制教育、思想政治教育、品德教育、紀律教育作為教育的內容之外，重點是將兩大教育內容融入各項活動之中。

②精心組織中隊主題教育活動。本學期力爭從觀摩次數、活動內容和形式上加以完善，創建精品意識。積極構建大活動觀形式，即將主題中隊活動、校本課程開發活動、綜合實踐活動等有機的糅合在一起，既能節省精力，又能是學校的各項活動向著一個中心實施。

③組織全校性的學生活動，發揮校園文化的教育功能。根據學校的整體部署，以少先隊和教導處為主體，分別從學習活動、文化娛樂、體育健身等方面，組織全校性學生活動。除了搞好結合重大節日、紀念活動日等教育活動之外，本學期準備重點組織 “慶六·一”活動等。以靜態文化的營造促動態文化的養成，營造校園文化動靜和諧美，從而有效發揮校園文化的教育功能。

4、逐步實施德育課題的研究。

德育教育與管理的研究，是教育科學化、規范化的有力保證，是全面提高教育針對性和效果的有力武器，能避免因盲目性與隨意性所帶來的教育資源的浪費。本學期將繼續做好全國十一五重點課題的相關的準備和研究工作。

總之，德育是一個過程，而不僅僅是一項工作；是一個領域而不僅僅是一種形式；是教育的最終目的，而不僅僅是教育的內容。它需要人性化的理解，需要每個德育工作者用心靈去體驗、用智慧去開拓、用熱情去點燃、用行動去實踐，用愛心去引導。

月份工作安排

時間 重點工作

2月份 制定2008年德育、團隊工作計劃

3月份 開展“學雷鋒”、“安全教育日”等主題教育活動。

開展 “節約一滴水、一度電、一張紙、一粒米”主題活動

開展三八婦女節“送給媽媽一份快樂”活動

4月份 組織清明節祭掃和教育活動

實施“我的奧運”主題活動。

結合市局要求啟動“慶祝改革開放三十周年”教育活動

結合“世界地球日”開展環保活動

5月份 做好迎接全市學校德育工作會議的準備

參與第十三屆杰出兒童少年評選活動

組織學校藝術節活動

6月份 搞好六一國際兒童節慶祝活動

7月份 開展“愛黨愛國愛人民，我為紅領巾添光彩”活動

8月份 組織暑假社會實踐活動

9月份 組織第六個公民道德宣傳日活動

10月份 組織慶“十一”假期實踐活動

11月份 組織“建設書香校園”讀書展示活動

12月份 迎接學校德育團隊工作評估

第6篇：學校德育最基本的途徑范文

[關鍵詞] 主體性德育；內涵；思路；實施

一、 主體性德育的基本內涵

“主體性是在主體和個體關系中所表現出來的主體本質屬性，是主體在對象性活動中，運用自身的本質力量，能動地作用于客體的特性，即主體在實踐、認識活動中體現出來的本質屬性。”主體性德育就是“指在主體性教育思想指導下，以主體自主性活動為基本特征，以培育和發展學生主體性道德人格為根本目的和價值取向的一種道德教育思想和實踐模式”。主體性德育側重與對學生自我管理、自我調節、自我完善、自我實踐和實現自我超越的引導和激勵，為終身發展奠定基礎。

主體性德育呈現出了四個特點：自主性、體驗性、開放性和平等性。自主性是指每個學生都有自己的意志、人格和理想，具有自主選擇、自我發展的需要和權力。體驗性是指每個學生都直接地、主動地、積極地參與道德實踐，體驗道德活動的成功和幸福，并發展自己的個人素質。開放性是指德育活動不是傳統的封閉式進行，而是把社會當作大課堂，讓學生在廣闊的社會生活中認識、實踐和提高道德水平，發展道德能力。平等性，是指學生在道德實踐中和學生是對等的，教師必須尊重學生的人格，尊重學生的認識和選擇，營造出的活潑生動、和諧融洽的德育氛圍。

學校德育工作必須樹立主體性德育意識，突出學生的主體地位，發揮教師主導作用，最大限度地調動學生自主性，使其主動接受道德目標及內容，把德育內容轉化成學生個性品質。

二、主體性德育的實踐思路

1、充分發揮學生的主體性。學生是活生生、有思想、有感情的獨立主體，德育工作必須堅持學生的主體地位，維護和尊重學生的獨立人格，保證學生獨立自主地行使、支配自己的權利，把選擇活動的權利交給學生，指導但不指令；把開展活動的主動權交給學生，誘導而不包辦；要為學生實踐鍛煉積極創造條件，引導而不代替；要為學生提供機會，使學生在活動中積極思考，主動發現問題，及時提出問題，自覺分析問題和解決問題，進而使其創新意識得到增強，創造才干得以提高。

2、要以健康個性為培養目標。主體性德育就是要滿足學生的德育需要，其終極目標就是要把良好的道德品質形成學生的個性習慣，使其表現出高尚的行為風范。中學德育實踐要以此為目標，選擇合適的德育內容和相應的德育方法，不遺余力地培養學生良好的日常行為習慣，促進學生的健康個性發展，堅決放棄不利于學生成長的各種消極因素，為學生奠定人生基礎。

3、要以班級集體為基礎。班集體是最基本的教育教學單位，開展主體性德育活動，也要以班級為基礎。班級同學朝夕相處，共同學習、共同生活，交流思想、鍛煉能力、發展個性，彼此間發揮著重要的教育作用。而且，學校德育活動的開展，以班級為規模，便于管理，便于操作，便于評估，有利于德育工作的開展與效率的提高。

4、要以養成教育為途徑。學校德育工作重點就是學生的養成教育，具體內容就是日常行為規范，包括思想品德、遵規守紀、文明禮儀、儀表儀態、意志品格等等。主體性德育就是要把良好的品德規范變成學生的自覺習慣。養成教育主要通過學校、年級、班級三個層面的多種評價考核約束來實現的，例如文明班級、優秀干部、三好學生、單項積極分子、優秀學生的評比和對違紀、行為習慣較差學生的教育與管理。

三、主體性德育的組織實施

主體性德育的實施，要在學校德育主體全面部署和策劃之下，緊密圍繞日常教學工作來展開，前提是要明確主體性的德育目標，關鍵是要做好班主任隊伍建設，核心是要落實好常規管理工作。

（一）充分發揮學校主體性德育策劃的功能。

主體性德育的實施關鍵在于學校主體性的德育策劃。一要建立“學校、家庭、社會”開放式的素質教育工作機制，加強學校與家庭、社區、軍警、社會等方面的合作，發揮關工委、退教協、社會知名人士的教育功能。

二要在學校內部構建以黨總支為政治核心，以政教處為工作主導，團委、工會、婦工委等全員參與；班主任、科任教師、心理健康輔導教師、班團干部、學生會干部的發揮骨干作用的健全、成熟的學校德育管理體系，開展豐富多彩的文化教育活動，營造良好的素質教育環境，促進學生德智體美全面發展，提升德育水平。三要擬定學校全面而有梯度的德育工作計劃——以規范道德教育為基礎、理想信念教育為核心、課堂教育為主渠道、心理健康教育為輔佐、文化藝術教育為氛圍、社會實踐活動為載體、學校規范管理為保證。四要擬定體現不同級段學生特點的德育目標、德育主題，以滿足不同層次學生的德育發展要求。有了健全的德育體系、周詳的德育工作計劃和符合學生主體性特征的德育目標，學校德育工作就有章可循了。 轉貼于

（二）充分發揮教師在主體性德育中作用。

主體性德育工作需要全員參與，教師根據自己的職責和工作分工，從不同層面、不同角度根據不同對象分層次有梯度地主動激發學生的內在的道德需要，促進學生道德的自我發展。

班主任德育工作要側重于班級日常工作來展開，要根據班級實際制定班級工作目標和工作計劃，并有步驟地進行落實。同時，在日常生活中，班主任要集中或分散地解決班級存在的大小問題，緩解各種師生、學生矛盾，耐心舒解學生的心理問題，確保班級教育教學活動有序、順利、高效進行。

科任教師要根據學科特點，參照不同學生的興趣愛好進行德育教育，幫助學生樹立良好的學科意識、科學的世界觀、價值觀和人生觀，促成學生養成良好的道德品質。

后勤服務管理人員可以根據工作特點，有意識地培養、鍛煉學生養成良好的生活習慣。如建設良好的校園環境，布置優雅的文化環境，讓學生養成節約水電、節約糧食、就餐排隊、講究衛生等等，都對學生的成長有著重要的熏陶和感染作用。

（三）切實加強班級建設，狠抓德育常規。

學校德育工作，必須加強班主任隊伍建設，更新班級管理觀念，提高班級德育管理水平，實現德育工作重心下移，整合班校德育工作資源，減少班校活動的重復、疏漏現象，加快班校德育工作一體化進程。德育活動要以班級為單位，推行“雅言雅行”， 加強儀表儀態、校風校紀、校容校貌整治，端正學生人生態度，整肅不良習氣，振奮學生精神，培養學生自覺的德育意識和良好的個人習慣。

第一，常規管理制度化。學校將逐級落實德育檢查制度，細化違紀學生懲戒處理制度，強化值周管理班制度、衛生清掃制度、文明班級評比制度等常規管理制度，做到嚴格檢查、細致記錄、量化評比、及時反饋，以作為級間評比、班主任評估的重要依據，目的是鞏固管理成果，傳承管理經驗，為常規管理提供有章可循的制度和可操作的模式。

第二，大型活動程序化。學校的文化藝術節、紅五月、元旦文藝匯演、暑期夏令營、班主任節、教師節等活動基本形成節日化，要走上規范化、程序化的軌道。要求建立完整的活動方案，活動目標、方案設計、目標達成方式、活動實施過程記錄、活動總結、活動反思等都有明確的記錄和留檔，以供以后活動借鑒。

第三，特色活動主題化。每學期的不同年級段都要有特色德育活動，每個活動都要確立明確的主題，如初一年級進行禮儀教育；初二年級進行傳統文化教育；初三年級進行校本特色教育。

（四）實踐探究體驗，促進自我發展。

學校應積極創設學生道德實踐機會，大力開展道德實踐活動，讓學生展現自我，體驗情感，發展自我。我校就把培養學生干部作為重要的學校建設工程，積極指導、大力支持學生會工作，讓學生干部參與學校管理；讓學生在班級進行教師的考勤、上課情況記錄；定期召開“學生代表座談會”，讓學生對學校管理，教師的教學行為，校園環境建設、發展規劃提出意見和建議；結合重大節日，開展豐富多彩的校園文化活動；定期組織學生參觀愛國主義教育基地、烈士陵園、博物館等德育基地；讓學生在寒暑假進行社會調查、參與社會實踐。相信學生、依靠學生，以豐富多彩的實踐活動作為思想道德建設的主要載體，讓學生深入社會、了解社會的實踐中鍛煉自己的道德意志，激發自己的道德情感，他們自身的道德素質才會得到提高。

主體性德育是以依靠學生主體性、通過學生參與德育活動來發展學生良好個性的德育模式，對調動學生積極性、養成學生良好品質、塑造學生高尚人格有著重要的作用，是一個行之有效的德育方法。但其組織實施仍處于嘗試階段，更加深入成熟的認識與實踐還有待于我們進一步的探究和總結。

第7篇：學校德育最基本的途徑范文

1 在學生的德育教育中植入國學

教育的背景

1.1 社會大環境下的背景

改革開放以來，由于西方文化的滲透，在優秀文化進入的同時，也帶來了一些諸如盲目崇尚西方自由觀念、極端個人主義的不良影響，對教育造成一定沖擊。病態時尚和垃圾文化也逐漸進入學生的精神構成中，電視選秀節目是最受學生歡迎的，然而選秀節目中主人公特例獨行的性格、荒誕不經的處事、粗俗直白的言語，對學生對價值取向產生了一定的不良影響。改革開放30年來，我國在經濟上取得巨大成就的同時，市場經濟的負面影響也使人們感到精神上的疏離與異化，人生方向感迷失。在這種情況下，以道德倫理價值為取向的中國傳統文化使人們看到了改變這種情況的一條途徑。目前，“國學”的影響在國內外正與日俱增，中國傳統文化的價值也得到了普遍的重視和重新審視。

1.2 學校的德育現狀

1）對中學生日常行為規范的漠視。中學生日常行為規范是中學生理應具有的行為準則。然而現實生活中，學生在公共場所，如教室的墻壁上亂涂亂畫，在走廊及自習室里大聲喧嘩、說臟話等不文明行為屢見不鮮。

2）不會處理基本的人際關系。一些學生在人際交往的過程中，過于強調自我利益、自我價值的實現，只求獲得，不講奉獻；要求他人尊重自己，卻不能以禮待人；只想人人為我，不想我為他人；缺乏對父母和老師的理解，缺乏團結、協作、互助精神；注重個人理想，但集體意識、服務意識淡薄……

3）誠信觀念缺失，道德標準偏低。部分學生受急功近利思想的影響，對誠信是何物完全不知，如部分學生常出現曠課、考試作弊、欺騙父母老師、以不正當的手段競爭、違反學校的校紀校規等情況。

4）缺乏責任感、沉迷網絡。一部分學生自己出現問題總把責任歸咎到他人，不敢也不愿承擔屬于自己的責任。此外，一些學生沉迷于網絡。

2 進行國學教育應采取的措施

2.1 統一思想，提高認識

為把國學教育植入到學校的學生德育中，發揮國學的教育作用，使廣大師生及家長能夠對國學教育有一個比較全面的了解和正確的認識，為學校實施國學教育奠定良好的思想基礎，具體應做好以下幾方面工作。

借鑒省內外有關國學教育與德育教育有機結合方面的信息及先進經驗；學校領導應首先對國學教育有一個正確的認識；聘請國學教育專家，對全校教師進行動員和培訓，使之對國學教育有一個初步的了解和認識；搜集相關信息，利用家長學校學員培訓的機會，對學生家長進行專題培訓，以取得家長的積極配合。

2.2 培訓師資，構建隊伍

組織骨干教師，參加學習考察。重點學習國學教育的內容，課程設置，國學教育對學生德育的作用，學校對此項工作的管理、國學教育的評價等；從不同角度研討國學教育植入學校德育中的方法和途徑；骨干教師開展示范研討活動，提高教育效果；請專家對國學教育進行解讀，組織班主任外出參觀學習先進經驗。

2.3 加強宣傳，營造氛圍

在學校的顯著位置加入國學經典方面的內容展示，開展誦讀經典比賽，組織學生就學習國學聯系實際進行專題討論。

2.4 開設課程，制訂貫徹學習計劃

1）訂制適合本校學生的國學教育教材。教材要符合學生的實際接受能力，要反映國學的精髓，要對學生的德育教育有幫助。

2）制訂科學的教學計劃。要求班主任要訂好三個計劃：《學期總體教學計劃》《單元教學計劃》《課時教學計劃》（即學案）。要求每一節班會課除了誦讀外，還要增加“故事”和“拓展”兩個環節，主要是與學生良好品德形成相結合，與學校開展的各項德育活動及日常要求的德育常規相結合。

3）思想品德課要加入國學啟蒙教育內容。學習內容依據學期總體教學計劃，由任課教師自選內容。教學重點放在明理和導行上。讓學生懂得最基本的做人道理和行為準則。

2.5 做好研究，提高效率

制定課題實施方案，對課題組人員進行分工，做好課題的管理工作；有計劃地實施方案，使科研工作做到有條不紊地進行；班主任每月進行一次教研活動，交流體會，學習經驗，改進工作。

2.6 開展活動，延伸教育

廣泛開展班級、年級誦讀會、誦讀擂臺賽、詩文朗誦會、感恩故事比賽、國學故事會、師生演講活動、國學文化節等活動，將國學教育活動與各項活動（競賽活動、知識問答、課本劇、文藝表演、書香校園等）有機結合起來，充分發揮學生們的積極性和創造性。

3 國學教育給我校德育工作帶來的新氣象

3.1 學生學會了尊重，知道了尊重的內涵

學生知道了父母的辛苦，知道了老師的不易。在課堂上認真聽課的人多了，睡覺的人少了；節水節電的小衛士多了，浪費的人少了；保護環境的人多了，亂丟垃圾的人少了。

3.2 學生學會了感恩

通過對國學教學中有關“孝”文化的學習，使學生學會了感恩，知道了感恩的重要性。很多學生能在父母的生日時送去一張生日卡片，很多學生能在父母勞累時遞上一杯暖茶，對父母送上一聲辛苦。校園內你能隨處聽到學生對老師的問好聲。

3.3 學生學會了誠信，學會了承擔

經過國學教育與德育教育的有機結合，學生遵守校紀校規的多了，違反校紀校規的少了；學生在周五放學后直接回家的多了，走進網吧的少了；辦公室內教師對學生的斥責聲少了，師生和諧的笑聲多了；在打掃衛生中主動打掃衛生的多了，逃避的人少了。

3.4 學生之間形成了良性的競爭模式

學生在學習上競爭的多了，在吃穿上攀比的少了；在參加公益活動的人多了，自私的人少了。

4 結束語

第8篇：學校德育最基本的途徑范文

【關鍵詞】中學生；德育；道德；心理健康

廣義上的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。而狹義上的德育專指學校德育，即我們通常所講的“中學政治思想品德教育”，它是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面系統的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。

學校教育的核心工作就是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，而中學生是未來的主要建設者和接班人，直接關系到整個社會的前途和命運。同時，中學生的生理年齡決定了其心理發展的不成熟，所以在面對錯綜復雜的社會問題、社會行為等時往往表現出了各種令人堪憂的狀況。

1當代中學生的德育現狀

過去我們的教育工作是6+1=0” ，即學校教育6天，家庭、社會影響1天就把學校教育給抵消了，這些抱怨一方面反映了目前學校德育工作的軟弱無力，另一方面也說明了社會、家庭的消極影響巨大。在一項問卷調查中，認為社會環境對自己影響不太好的學生高達68.4%，認為當前社會風氣好的學生僅有1.3%，而這些突出的德育問題則具體表現為：

1.1日常行為習慣的不規范。

通過觀察我們不難發現，在校園經常出現各種不良的日常行為習慣，從最基本的長發、染發，脫口而出的臟話、臭話，到亂涂亂畫、隨地吐痰，再到早戀、網癮，甚至是糾結社會外來人員入校打架、斗毆等現象時有發生，這些與《中學生日常行為規范》相違現象的不斷出現，很大程度上凸顯出了我們德育教育工作的滯后。

1.2厭學現象有增無減。

伴隨著社會經濟的高速發展，“金錢至上”、“權利至上”的觀念也逐漸在學生當中形成了可怕的影響，以我在學校分管的政教工作為例，有一些學生整日無精打采或者上課睡覺，課余時間則泡在網吧，更有甚者逃課、曠課現象頻出，在對部分學生的抽查中我們發現，近16.5%學生不愛學習、不想學習，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認為只要有錢便可暢行天下，究其原因則主要是當代的社會不良習氣影響所致。

1.3青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題。

“失學”、“失管”、“失控”、“失教”被人們稱為“四失”青少年，“四失” 青少年中犯罪比例居高不下。一份調查資料顯示，青少年犯罪占治安案件15%左右，占刑事案件總數30%，而從有關部門的統計來看，青少年犯罪中，14歲到18歲的未成年人犯罪占青少年犯罪總數的70%以上，接二連三發生的暴力案件令人觸目驚心。

造成這種德育現狀的原因是多方面的，社會不良習氣的影響、家庭教育的缺失、不良音像制品及網絡文化的影響等等。總之，中學生表現出的種種現狀令人堪憂，應引起全社會的關注和思考，無論是學校、家庭，還是整個社會都有責任關心他們的健康成長，那么針對這樣的現狀，當代的德育教育又該如何進行呢？

2如何進行德育教育

德育教育是一項塑造人靈魂的系統工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，學校必須按照素質教育的要求，始終把思想政治工作放在首位，樹立學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強干部隊伍和班主任隊伍建設，發揮思想政治教育在素質教育中的導向、動力和保證作用。從具體層面上來講，我們的德育工作應當強調一下幾點：

2.1轉變德育觀念，更新德育內容。

根據德育工作的總體目標，我們的學校德育工作必須首先轉變過去的德育觀念，用符合學生實際的德育理論作為引導，積極主動地摒棄形式主義，把具有科學性和可操作性的德育內容引入學校德育教育的實際工作中來，這就要求我們必須在堅持正確的政治方向的基礎上，樹立符合市場經濟發展需要的德育觀念，增強德育的科學性、針對性和實效性。

在對學生進行德育教育的實際過程中必須針對學生的實際情況，分層次地確定德育的內容和整體規劃，在遵循青少年學生思想品德形成的基本規律和社會發展的具體要求的情況下，科學規劃、區別對待、創新求變，把德育工作納入到學校日常管理的主要環節層面上來，“花大力氣，做大事情”。

2.2對學校進行整體改革，加強和改進德育工作。

首先，必須認識到教育的目的是提高國民素質，應試目的不能再成為學校教育的根本性目的，要樹立正確的教育思想，把培養全面發展的社會主義事業建設者和接班人、提高學生綜合素質作為自己的根本任務和首要任務，堅持進行教育改革，從而增強德育的實施。

其次，是要從教師做起，“以身作則，以身示范”。我們知道中學生道德教育主要是進行社會公德、家庭美德和初步的職業道德教育，具體表現在堅持“五愛”和《中學生日常行為規范》。在這個過程中，最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學生做到的，老師自己首先要做到，要求學生不做的，老師自己首先要不做。在耳濡目染中，對學生產生潛移默化的影響，養成良好的行為習慣。

2.3緊抓心理健康教育。

人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢，處于青春期的中學生往往具有情緒不穩定，意志品質薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點。所以，開展心理健康教育，營造和諧的心理健康環境對于學生的德育教育具有舉足輕重的作用。

第9篇：學校德育最基本的途徑范文

一、挖掘新教材，聚焦于學生關注的熱門話題

組織開展德育活動，總要以一定的材料為載體，材料本身為學生所關注，有較強的吸引力，無疑是調動學生參與德育活動的自覺性、主動性，取得良好教育效果的重要前提。今天的學生接觸面廣，信息量大，視野開闊。他們關心社會、關心國際國內敗治、經濟大事等。例如：申辦奧運、復關談判、波黑內戰、拉賓遇害、李登輝訪美、京九貫通籌。我們及時抓住同學們所關注的這些話題，組織開展活動，取得了良好的效果。

京九線接軌的慶典將在九江舉行的消息一傳開，立即成了九江人民熱切期盼的一個興奮點。我們及時舉辦了“愛我大京九宣傳廣播周”活動，組織全體同學收看了京九接軌慶典的電視實況轉播，以班為單位，舉辦了以“京九貫通的意義大”為題的主題班會。通過這一系列活動，強化了同學們熱愛祖國、熱愛九江的情感，增強了振興中華、振興九江的信心。

發生在同學們中間的典型人和事，也是我們進行教育的活教材。對師生中涌現出來的好人好事，及時宣傳，樹立榜樣，使同學生們受到了如何做人、做一個品德高尚的人的活生生的教育。對已發生而又不應該發生的事，我們不回避、不遮蓋，公之于眾，開展討論，使同學們從中受到警示，吸取教訓，提高遵紀守法，加強道德修養的自覺性。

二、探索新途徑，變學生被動接受教育為自主教育

圍繞如何變學生被動接受教育為自主教育，發揮學生自我教育的主體作用，我們進行了許多有益的探索，在實踐中逐步形成了以學生自主教育為中心，以學生喜聞樂見的多種活動形式為載體的德育方法。

利用班團隊活動這一陣地，讓學生在自主活動中自我教育。整個活動由學生自已設計、組織、主持、完善，增強學生主體意識，開發了潛能，啟迪了心智，收到了學有所得、發展個性的實效。我校初二實驗班，學生素質相對較好，家長對子女的期望值也很高，以至于一半以上的家長規定自己的孩子學習成績必須是班級的前三名，給孩子訂了種種清規戒律，導致孩子對家庭教育產生逆反心理。

針對這一情況，班主任老師引導學生設計了“我心目中的爸爸、媽媽”主題班隊會。會上同學們既道出了父母對自己的百般憐愛和所寄托的深切期望，也表達了對父母給自己規定的各項不切實際的指標無迭達到以及面對種種清規戒律實難從命的苦衷。班主任老師及時引導同學們冷靜、理智地用書面形式與父母交換意見，變相互發泄為善意規勸，恨快化解了矛盾。之后，又設計并舉辦了“爸爸媽媽心目中的我”的主題班會，會上學生們相互評論，相互督促，認真尋找自己的不足，紛紛表示要盡快改正缺點。

我們每年舉辦“校園文化節”，讓學生在活動中陶冶情感，增長才干，全校師生人人參與，整個活動融教育性、知識性、娛樂性于一體。文化節也開展對抗辯論賽，讓同學們在激烈思想對抗、相互詰難中，不斷深化對一些問題的認識，從而得出正確的結論，達到了明辨是非、提高抵制各種消極思想因素影響的能力，自覺規范自己的行為的目的。

學生的自主教育是同學間道德觀念行為的相互參照評價，是同齡共勉，是同伴友好交往中傳遞的意見。這就使學生群眾不僅是教育的對象，也是一種教育力量，自然地促使學生評判自我、深省目我，從而使自我認識得到升畢。增強了教育的實效，形成了學校德育的一種良性循環。

三、抓住主渠道，寓德育于課堂教學之中

教學是學校全部工作的中心，課堂教學是學生活動最主要、最基本的形式，各學科教材中都蘊藏著對學生進行科學世界觀、人生觀教育的豐富內容，是知識性與教育性的有機結合；育人的特點又在于“滲透”，在于潛移默化。因此，我們認為：只有把德育與教學有機結合起來，充分發揮課堂教學的主渠道作用，德育的首要地位才能真正落到實處。