淺談地域文化下的舊城改造

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〔摘要〕隨著經濟社會的發展，在城市不斷更新中，一些老舊城區的問題逐漸顯現出來，與現代城市形象，美好衛生環境相比變得格格不入。此時的舊城區改造就變得尤為重要，而不少城市在更新時大刀闊斧，未能注重當地特色文化，一味地直接引鑒其他城市的建設成果，而出現千篇一律的街巷。本文以南京老門東歷史街區為例，從地域文化的視角去探討舊城改造。

〔關鍵詞〕地域文化；舊城改造；南京老門東

引言

隨著現代化的不斷發展，城市建設也在逐漸轉型，城市中老舊城區逐步受到社會的重視，很多老街區轉型成為地域性創意文化街巷，像上海的新天地，成都的太古里等。這些舊城由于地域性文化的差異，在功能和性質上都表現出不同的特點，在美學價值，文化價值，商業價值上也是不同的。所以我們的城市更新要看到文化的差異性，避免更新的單一化，結合地域文化的舊城改造才能得到大家的認可，才能長久不衰。

一、舊城改造的發展

城市發展與經濟發展保持著一致性。在古代，社會各個方面都是緩慢增長，整個城市的發展也是逐步展開，近現代的城市建設隨著工業革命的發展，急劇加速，老舊城區改造問題也得到更多討論。西方的舊城改造更新，最早在16世紀初的時候，托馬斯•莫爾就在《烏托邦》中提出“空想社會主義的城市”理念，到19世紀末期，霍華德提出田園城市理念，倡導“田園式”的城市發展。20世紀20年代初期，“新建筑派”流行起來，一份關于城市規劃的大綱——“雅典憲章”制定，其中指出城市發展應該保留名勝及古建筑。在第二次世界大戰結束后，西方國家大量的“城市更新運動”工作展開。1977年在秘魯利馬，城市規劃設計師們結合“雅典憲章”，提出“馬丘比丘憲章”，其中提到要對文物和歷史遺產進行保存和保護。我國直到20世紀七八十年代，改革開放才給城市的更新發展帶來機遇，以陳占祥為代表的“新城代謝”理論，振興城市，改善建筑和環境。20世紀90年代，以吳良鏞教授為代表的“有機更新”理論得以實施，運用“肌理插入法”去進行歷史街區和老城區的保護和復興。進入21世紀后，以王澍為代表的建筑規劃師們，開始挖掘中國傳統文化中的精髓和魅力，根植于文化歷史背景下的設計。

二、老門東地區的歷史發展

老門東位于南京老城南一帶，鄰近夫子廟，明城墻，中華門等遺址。自三國時期起，老門東因為軍隊駐扎的需要，而形成的縱橫布局便有了雛形。后因經濟發展，城南地區形成繁華商市，老門東街區的空間形態及居住環境得到有效布置。明清以后，逐漸發展成為南京重要的市井文化之地。雖然近代走向衰落，局部不幸被占用破壞，但是整體的空間格局得以保存。隨著中華人民共和國的成立及改革開放的發展，老舊的門東地區成為城市的痛點，急需新的規劃建設。南京市先后多次出臺政策。在以吳良鏞為代表的學者積極努力下，《南京老城南歷史城區保護規劃與城市設計》得到專家論證通過，老門東以此為藍圖，開始新的修復工作。

三、地域文化對舊城改造的重要性

一片區域里，隨著歷史的發展，形成自己的生活態度，風俗習慣，社會結構，城市形態，沉淀成獨特的自然與人文景觀，以時間作為載體，記錄著生活在這片區域上的人們，從而不斷地去影響后輩們。后代沿襲前人，使得城市在發展上擁有可持續的生命力，形成城市性格，這是地域文化所賦予的，所以在舊城改造上，要去尋找并保留這些城市音像，發現城市的自然美、古樸美。

四、地域文化在老門東舊城改造中的表現

（一）宏觀層面上的表現考慮到北部區域的夫子廟街區，南部緊鄰的明城墻遺址等眾多歷史資源，為了保持整體南京老城南的布局，老門東將原本部分居民移出，居住功能置換成商業文化等功能，引進以中低端為主的休閑娛樂等便民服務，在整體上保持城南市井生活氛圍，避免大拆大建，以一種嵌入式的方法，進行局部更新改造。在新的復原改造規劃中，借鑒歷史上因為兵防而形成的東西為“街”，南北為“巷”的布局。將主巷“箍桶巷”按照老地圖改回13米，三條東西方向上的街道，邊營整體上較寬，中營較窄，南北向上僅有3處出現巷道形態，寬處約2.2米，最窄處僅1.2米。街巷的尺度收縮，還原老南京的居民生活場景，更加具有生活氣息及整個街巷的肌理。

（二）中觀層面上的表現在保留及調整城市的肌理后，對局部的街巷、院落進行小尺度的微更新，以街巷格局、建筑組織為框架，鑲嵌部分節點。更重要的是，老門東在植入新功能的過程中加入了博物館、工作室等場所，彌補了該地區公共服務設施的不足。在院落上的具體保護修復，現街區內存有傅善祥故居，蔣壽山故居，明孝烈皇后宅等傳統院落。老門東的院落修復大多使用“修舊如舊”的手法，在選材上也經常用到傳統風味的木構、舊石、青磚，“和合墻”作為南京獨有的特色內院墻，在墻面修復上大大運用，形成的墻面“上空斗，中實墻，下條石”。老門東歷史街區的傳統院落使用穿堂式平面的布局模式來設計，這種院落是多路多進式院落，通常有三進到四進，但也有一些院落設計了七進。在業態引進上的具體表現。為了保持整個歷史街區的活力，一些南京當地的特色商家入駐老門東，如雞鳴湯包、徐家鴨子、藍老大糖藕等，這些地域特色業態反映著南京人民的生活常態。同時，也應引進像“德云社”“先鋒書店的駿惠書屋”等文化特色鮮明、品牌形象力強的門店，可以從文化上更好地吸引游客。

（三）微觀層面上的表現微觀層面的改造更新，是一些具體的，像一些建筑樣式，雕塑小品等，都是一種對于原有文化的補充，從而形成含有現代審美特征的符號性文化，與原有的建筑結合，既滿足現代性的功能需要，同時也回歸到地域歷史文化的特質中。在建筑樣式上的具體表現。老門東的北入口處的牌坊上，刻有“老門東”標志性字樣，梁柱和坊額上雕刻精美花紋，基座上的抱鼓石為石刻云紋。門頭的裝飾深刻地反映居民生活文化，門頭兩側通過磨磚石加固，形成框型，圓形抱鼓石位于門扇墊層，上面雕刻生動細膩的紋理，以南京守護神獸和蓮花紋為主，還有一些草紋、動物紋等，這些都代表著吉祥的寓意。門樓采用青色大塊方磚砌筑，屋脊采用江南特色挑梁曲線，在滿足江南多雨的功能同時，形式上也很優美，質樸大方。在公共雕塑上的具體表現。老門東的公共雕塑，有著許多像黃包車、投遞郵筒等惟妙惟肖的人物場景再現，這些身穿傳統服飾的人物，配合其他藝術設施，這種具有時代人文性的雕塑，融入人們的日常生活中，給大家帶來輕松娛樂的氛圍，促進著人際的交流，文化的交流。

結語

老舊城區是歷史發展的結果，反映著時間的變遷，它的建筑遺跡，街頭巷尾，古木古樹是真實有形的文化反映，它的風俗習慣，生活方式，飲食條件是無形的文化觀念，這些都是極具特色性和傳承性的。保護好老城，就是保護好城市的歷史文脈，對城市形象的塑造，文化的繼承起到了重要的作用，增加了居民的城市認同感。從地域文化的視角去挖掘舊城中的美學價值、社會價值、商業價值，創造特色城市，避免全球文化交融帶來質化審美。

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作者：劉明珠 朱華鋒 陳周翔 單位：南京林業大學藝術設計學院