思政教育論文：美育對思政教育的作用探究

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本文作者：劉玲靈、徐成芳 單位：沈陽體育學院思想政治理論課教學科研部、大連理工大學馬克思主義學院

人的本質力量指的是人在實踐中逐漸形成和發展起來的一些基本的屬性和能力，如智慧、品格、創造力、思維力、想象力、審美力、理想、情感、興趣等等。美是由內容和形式兩部分組成的。從對美的欣賞過程來看，人們總是先接觸這些對象性的形式，然后通過形式去感受它的內容的美與丑。總之，美就是以滿足人感官的物質形式來顯現出對人的本質力量的肯定與欣賞。其次，我們還要弄清審美的內核，而要弄清審美的內核我們要做到以下三點。

第一，要了解什么是美？美是能夠使人們感到愉悅的一切事物。世界上的美是豐富多彩的，但是在這些豐富多彩之后有一個共同的東西，即美的本質，它決定了這些各不相同的東西為美。這就涉及到一個哲學的范疇本質-現象。

第二，我們還要知道美的出現是與感受美的主體有關，只有聯系到這個主體，美才能夠被闡述，美從主體的知、情、意結構中得到基本定位，又進一步在情感和感性中定位，這個感受美的主體就叫審美主體。美感它不是審美主體的認識，而是審美主體的體驗。王夫之一再強調：“身之所歷，目之所見，是鐵門限。”[2]審美體驗是與生命、與人生緊密相聯的直接的經驗，它是瞬間的直覺，在瞬間的直覺中創造一個意象世界（一個充滿意蘊的完整的感性世界，從而顯現照亮一個本然的生活世界）。

第三，我們要明白審美要有審美心胸，有的思想家、文學家、藝術家稱之為“平常心”，有的稱之為“童心”，有的稱之為“閑心”。宋代大儒程頤有首詩中“，云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識予人樂，將謂偷閑學少年。“”閑來無事不從容，睡覺東窗日已經。萬事靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”程頤的意思是說，有了“閑心”，人才能從天地萬物、風云變態中獲得一種精神享受，使自己超脫貧富貴賤等實用功利的煩惱，達到“從容”、“自得”的境界。中國古代許多思想家、文學家都認為一個人的“閑心”，即審美心胸乃是他們進行審美活動的前提。有了“閑心”，就有了審美眼光，那樣他才能在很平常、很普通的生活中發現美。

綜上所述，審美的內核就是審美主體在了解什么是美的基礎上，以審美的心胸去進行審美體驗的活動。

美育的特點

美育即審美教育，它是以美學為理論基礎，提高學生審美能力的一種教育，它有自己獨特的特點。

首先，美育具有以情感人的特點。美育是一種情感教育，俗話說“人非草木，孰能無情”。亞里士多德也曾經說過：“說服是通過使聽眾動感情而產生效果的，因為我們在痛苦、歡樂、愛和恨的波動中會做出不同的決定”。情感是師生間溝通的良好橋梁，作為教師更應借助情感投入來打動學生的心，拉近師生距離，增進師生情，這樣會取得更好的育人效果。

其次，美育具有給人以精神享受的特點。傳統的“注入式”“、灌輸式”“、填壓式”的大學生思想政治教育方式，容易給學生以壓抑感，久而久之使學生喪失了學習興趣，而靠美的力量、用美的方式來吸引學生，為他們營造一種愉悅的學習氣氛，會讓他們在精神享受的基礎上，積極主動地去學習，去問為什么，去探究他們所不熟悉的陌生領域的知識，從而把所學知識內化。

再次，美育具有潤物無聲的特點。審美教育是一種通過逐步熏陶、潛移默化的教育方式來使人的思想或認識逐漸發生改變的教育方式。孔子特別重視審美教育，他認為個人的情操修養和國家治理的理想境界都最終取決于樂教。孔子認為一切說教比不上樂，其他藝術的美的教育也比不上樂。孔子想通過這種特殊的美感教育，使人在愉悅中不知不覺地潛移默化。從而使人因心境美而達到道德的最高層次———仁。

最后，美育具有提高人的人生境界的特點。美學精神的內涵在于追求一種最高的人生境界，即審美的人生境界，因此，美育具有提高人生境界的提點。

關于境界的釋義一共有三種。第一種，是指人的學問、事業、的階段、品味。正如王國維所說“：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也’。”[3]147

境界的第二種釋義，就是我們所說的審美意象。王國維在《人間詞話》中用的“境界”的概念，多數是在這種意義上使用的。“夫境界之呈于吾心而見于外物者，皆需臾之物。惟詩人能以此須臾之物，鐫諸不朽之文字，使讀者自得之。”[3]173

第三種釋義，是指人的精神境界、心靈境界。審美活動對人生的意義最終歸結起來是提升人的人生境界。人的精神境界具有導向性，對于他的生活和實踐具有指引作用，一個人有什么樣的精神境界，就意味著他會有什么樣的生活，也決定著他有什么樣的人生態度和實現什么樣的人生價值。

一個有著最高審美境界的人，必然追求審美人生。審美人生就是詩意的人生，創造的人生，愛的人生。詩意的人生：就是跳出自我，用審美眼光和審美心胸看待世界，照亮萬物，體驗它的無限意味和情趣，享受“現在”，回到人的精神家園。也就是蔡元培所說的“享受人生”。創造的人生：就是一個人的生命力、創造力高度發揮，甚至發揮到極致。這樣的人生才有價值，才充滿活力。馬斯洛曾經說過“：‘創造性’與‘自我實現’是同義詞，‘創造性’與‘充分人性’也是同義詞。”自我實現就是充分利用和開發能力、潛能為社會、為他人貢獻力量。愛的人生：一個人的人生充滿詩意的創造，一定會給他帶來欣喜，從而使他熱愛人生，從此之后懷著一顆感恩之心，來對待每個人和萬事萬物，使他產生“實踐如此美好的感悟”，同時他也就具備了一種崇高的責任感。

美育對大學生思想政治教育的重要作用

大學生思想政治教育的任務就是要提高學生的政治素質、道德情操和思想品質等，而美育是進行以上諸方面教育的重要手段。美育是熏陶、感發，就是孔子所說的“興”，使人在物我同一的體驗中超越自我的有限性，從而在精神上達到自由的境界。美育的作用是多方面的，但對大學生思想政治教育來說，它的作用主要體現在以下幾個方面。

第一，美育可以提高大學生思想政治教育的實效性。大學生的思想政治教育工作就是要把思想政治素質作為培養學生的最重要的素質，不斷增強大學生的愛國主義教育、集體主義教育、誠信道德教育等，目的是使學生形成科學的理想和信念，從而使他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。但是由于大學生思想政治教育本身的教育內容是抽象的，而傳統的教育方式又是以教育灌輸和學生接受為主，這使得學生的學習興趣受到影響，從而就影響了教育的效果。美育的過程是通過熏陶和感發，用美的事物（即美育的形式：文學、電影、音樂、美術等藝術形式）來激發學生的感情，以實現以美誘人、以美感人、以美育人的教育效果，它能使學生在對美的事物進行鑒賞和體味中，理智上得到滿足，情感上又得到享受。例如，在《思想道德修養與法律基礎》課程中，第二章講授愛國主義，可以為學生播放電影《葉問》，其中有一情節：葉問在打敗十幾個日本武士時，一位將軍非常震驚于葉問的武功之高，便問他叫什么名字，葉問卻回答說：“我只不過是個中國人”。同學們看到這個情節，無不鼓掌。這個影片塑造了一個擁有高尚武德的愛國武術宗師的形象，用他的愛國主義行為來激發同學們的愛國主義情感，會營造良好的課堂氣氛，會取得良好的教育效果。學生們在看完這部影片后，內心都是激情澎湃的，并自發地進行了愛國主義演講，他們大聲朗讀的《沁園春•雪》，集體起立共唱國歌。我們通過這樣的方式來給學生講授什么是愛國主義，他們能不愛聽嗎？他們能學不會嗎？因此，寓教于美，使學生的學習興趣大大增加，才能做到以美引真———使學生正確認識事物的本質和規律性的東西；做到以美引善———使學生擁有良好的思想感情和道德品質，從而實現大學生思想政治教育的價值目標。

第二，美育可以使大學生心境平和。從心理學上講，大學生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段，他們的抽象邏輯思維迅速發展但是易帶主觀片面性；情緒情感日益豐富但波動較大；自我意識增強但不成熟，因此他們的心理更容易受到上述社會不良環境的影響，尤其是現在社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義對大學校園的沖擊，重智輕德、學分至上等錯誤思想對學生的誤導，學習負擔和就業造成的壓力等，使他們的心理問題不斷的產生。美育通過以情感人、通過以美的事物陶冶人，可以為人營造一種寧靜的心境，美育是通過維護每個人精神的和諧，來維護人際關系的和諧，從這個角度上來看，美育對大學生思想政治教育至關重要。

第三，美育可以陶冶學生的道德情操。鄧小平曾指出：“現在我們國內形勢很好。有一點要提醒大家，我們在建設具有中國特色社會主義時，一定要堅持發展物質文明和精神文明，堅持五講、四美、三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。”[4]五講：講文明，講禮貌，講衛生，講秩序，講道德；四美：心靈美，語言美，行為美，環境美；三熱愛：熱愛祖國，熱愛社會，熱愛中國共產黨。“五講四美”不僅是繼承中華民族優良傳統的需要，而且也是未來建設社會主義精神文明的需要。從鄧小平同志的講話中，我們可以看出鄧小平同志重視把美育作為提高人道德修養的重要手段。美育通過廣播、影視、網絡、音樂、美術等美的形式，來激發學生對善的向往和追求，喚起學生對他人高尚行為的崇拜，從而喚起他們效仿他人良好道德行為的愿望，美育可以陶冶人的情操，尤其是對那些心理意識由不成熟逐漸走向成熟的90后大學生至關重要。

綜上所述，美育對大學生思想政治教育至關重要，我們要采取必要的措施來加強大學生的審美教育。

首先，通過開設美學課程來對大學生進行基本的理論知識的傳授。沈陽體育學院作為體育類院校，現在已經設有體育美學課程。再開設一門思想政治教育美學課程，可以使學生從不同角度學到更多的美學理論知識。大學生從心理學角度上講，他們正處于心理意識由不成熟走向成熟的階段，他們有可能會受到社會上一些不良因素的影響，對一些是非、善惡、美丑的意識會出現一些偏頗，因此，通過系統的美學理論知識的學習，可以幫助他們明辨是非、善惡、美丑，可以引導他們以美的規律去思考問題、分析問題、解決問題。

其次，通過開展一些審美活動來讓學生進行審美體驗。學校可以定期舉辦一些學生音樂會、畫展等，來提高學生的鑒賞水平。體育院校更有自己獨特的優勢，我們可以舉行一些體操表演比賽、武術表演比賽等，這樣不僅可以培養學生的美感，豐富他們的校園文化生活，使他們的精神得到享受，還可以讓他們的才藝得到展示。

總之，在高校開設美學理論課程和開展審美活動可以使學生的德、智、體、美都得到進一步發展，會提高大學生思想政治教育的實效性，會獲得比單純依靠“說教”更好的教育效果。