現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的回歸

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的回歸范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：最近幾年網(wǎng)絡(luò)銷售的盛行，商場琳瑯滿目的商品，可以讓我們感受到了生產(chǎn)力發(fā)展較過去十年有了飛速的提升，物質(zhì)豐盛的時(shí)代來臨了，物質(zhì)的豐盛從另一個(gè)側(cè)面又給人們的生活帶來了無形的壓力，生活節(jié)奏的加快物質(zhì)的豐盛，使得人們開始覺得負(fù)累，因此追求簡單的佛系生活開始影響著人們，豐滿的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)顯然不能適應(yīng)當(dāng)下復(fù)雜生活和社會關(guān)系的需要，開始追求平淡生活的我們，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在室內(nèi)的回歸勢在必行。

關(guān)鍵詞：物質(zhì)豐盛；后現(xiàn)代主義；現(xiàn)代主義

1后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

20世紀(jì)60年代開始的后現(xiàn)代主義運(yùn)動給全世界的人們帶來了新的視覺沖擊力，美國歐美等發(fā)達(dá)國家開始了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動，室內(nèi)設(shè)計(jì)由以前的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)開始衍變，出現(xiàn)了多種多樣的風(fēng)格，以波西米亞、地中海、歐式、美式等為主流。我國改革開放以來，室內(nèi)設(shè)計(jì)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來，90年代的包門包邊成為了裝修的主流，裝修這個(gè)詞匯開始走進(jìn)了千家萬戶，進(jìn)入20世紀(jì)家裝市場更是蓬勃發(fā)展，各種裝修風(fēng)格進(jìn)入了千家萬戶，所謂的地中海設(shè)計(jì)、美式設(shè)計(jì)、歐式設(shè)計(jì)開始成為客戶咨詢裝修的主流思想，新一輪的雕梁畫棟影響著普通大眾的審美，人們普遍開始追求多和滿，各種四不像的裝修風(fēng)格不勝枚舉。后現(xiàn)代主義追求的靈活多變，混搭等藝術(shù)形式，逐漸在普通大眾的生活世界里擴(kuò)展開來，但我們當(dāng)下對于后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的曲解非常嚴(yán)重，因此解決當(dāng)下存在的一系列問題，現(xiàn)代主義的回歸勢在必行。

2現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)中的回歸

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是功能第一形式第二的，功能性是首位的，當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)中眼花繚亂的風(fēng)格和軟裝飾倒是很多，但一旦住進(jìn)去就會出現(xiàn)各種各樣的問題，比如插座的位置設(shè)置，電路的設(shè)計(jì)，座椅的高低影響的舒適度等，我們最開始在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候更多的喜歡看效果圖，但實(shí)際上美輪美奐的效果圖不見得就能很好的融入生活，生活是現(xiàn)實(shí)的，因此功能性設(shè)計(jì)在當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)提到首位，在最大限度滿足使用功能的同時(shí)再考慮美的形式，我們也應(yīng)該看到功能性設(shè)計(jì)本身帶來的設(shè)計(jì)美感。

2.1佛系生活理念的影響

在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，人與人的交流變得豐富和頻繁，佛系生活做為一種新的生活理念和全新的生活方式在互聯(lián)網(wǎng)上傳播開來。開始有一些人物做代表在互聯(lián)網(wǎng)上開始引起一股熱潮，例如很多藝術(shù)家開始隱居山林，還有很多人去到寺廟禪修，還有一些則是真的出家當(dāng)了和尚。他們追求的生活方式逐漸通過互聯(lián)網(wǎng)在大眾間傳播開來。追求平淡清奇的生活，在與人發(fā)生沖突的時(shí)候則保持心平氣和的處事態(tài)度，這種心平氣和順其自然的處事哲學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)開始傳播，并得到廣泛的贊同和追捧，在佛系生活理念的影響下，室內(nèi)設(shè)計(jì)也開始追求一種平淡風(fēng)，性冷淡風(fēng)，屏除掉多余的裝飾，以設(shè)計(jì)的功能性為主體，滿足人的日常生活需要，以淡雅的色彩和簡單的材質(zhì)來追求一種生活和物質(zhì)上的無欲無求。

2.2對于簡單美好生活的向往

自古以來老百姓們追求的就是簡單美好生活，主席在的報(bào)告中也指出了百姓們對簡單美好生活的向往是民生的根本內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計(jì)是可以滿足普通大眾對簡單美好生活向往的最基本的表現(xiàn)方式。物質(zhì)豐盛的大時(shí)代背景下，簡單生活開始成了普通大眾最基本的最熱烈的要求。簡單美好看似簡單實(shí)現(xiàn)起來卻很不容易。簡單美好就是一個(gè)設(shè)計(jì)概念，這個(gè)設(shè)計(jì)概念實(shí)施好與壞我認(rèn)為與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的影響息息相關(guān)。我們知道二戰(zhàn)結(jié)束后歐洲國家很快的從廢墟建設(shè)起來依靠的就是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，可見現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的可塑性之強(qiáng)是無可代替的，現(xiàn)代主義追求的就是簡單美好，這與我們當(dāng)下對簡單美好生活的向往如出一轍。

2.3功能性設(shè)計(jì)對快節(jié)奏生活的影響

高鐵時(shí)代的到來，5G時(shí)代即將來臨，機(jī)器人和人工智能的發(fā)展都給我們的生活加快了速度。蘋果手機(jī)和安卓智能手機(jī)影響了我們的現(xiàn)代生活，手機(jī)已經(jīng)逐漸替代了電腦成為了我們生活當(dāng)中的必需品，我們可以用手機(jī)控制影響我們的生活，方便快捷是我們對我們生活的基本要求，這時(shí)候功能性設(shè)計(jì)在我們的生活中顯得尤為必要，我們已經(jīng)開始生活在虛擬的世界中，我們需要功能性設(shè)計(jì)來滿足我們的虛擬世界，現(xiàn)實(shí)生活對我們來說需要的方便快捷，功能性設(shè)計(jì)才能準(zhǔn)確的提供。

2.4“扔扔扔”理念背后生活哲學(xué)的影響

“扔扔扔”理念開始成了一種生活哲學(xué)，與此相對于的則是“買買買”，雙11雙12影響下的大規(guī)模購物熱潮，讓我們開始重新審視生活的重塑性，買多了就會發(fā)現(xiàn)東西太多占據(jù)了你大部分搭理的時(shí)間，每天工作壓的你喘不過氣的同時(shí)，選擇憂郁癥也開始在每家每戶蔓延開來，所有的根源就在于東西太多了，因?yàn)橘徺I力的升級家裝設(shè)計(jì)中開始出現(xiàn)了儲物性質(zhì)的設(shè)計(jì)，最大限度的增加儲物空間成為了設(shè)計(jì)需要著重考慮的空間，可是即使是隱藏了東西還是存在的，不定時(shí)的會激活你的大腦內(nèi)存使你覺得東西多的喘不過氣，這時(shí)候就應(yīng)該扔掉一些不必要的東西，給自己的生活做減法，讓生活簡單干凈。留下必要的合適的物品，也就是功能的必需品，舍去那些復(fù)雜的繁雜的眼花繚亂的物品，讓生活更加通透舒適，這與現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想不謀而合。

2.5密斯凡德羅少就是多的重新回歸

密斯凡德羅是現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師，包豪斯的校長，他的經(jīng)典代表作品是巴塞羅那博覽會德國館，他強(qiáng)調(diào)的少就是多在巴塞羅那博覽會德國館的設(shè)計(jì)中得到了充分的證明，即使現(xiàn)在來看，巴塞羅那博覽會德國館的設(shè)計(jì)仍然很適合當(dāng)下。功能性設(shè)計(jì)是其考慮的首位，空間的合理布局，室內(nèi)外空氣的流通，室外水池營造的局部微氣候都是聯(lián)通的。玻璃幕墻營造的開放式圍墻將室外的景色很自然的融入室內(nèi)，使得在室內(nèi)的人的視覺不會局限。這在當(dāng)下來說正是我們需要的，功能性的首位，視覺的通透，生態(tài)和環(huán)保性能與我們當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念不謀而合。總之我認(rèn)為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)的回歸中勢在必行。笨重的床頭已經(jīng)不能適應(yīng)我們單身生活需要移動搬家?guī)淼臒溃p便的功能性家具將會為我們解決生活的許多問題，繁雜的打掃不能占據(jù)我們生活的過多時(shí)間，我們需要用更多的時(shí)間用在更有意義的事情上，我們在創(chuàng)造生活的同時(shí)更要享受生活。現(xiàn)代主義絕對不僅僅是冷漠的，它是讓我們時(shí)刻對生活重新審視，讓簡單的設(shè)計(jì)帶給我們最自由的空間

作者：劉瑞雪 單位：天水師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院