現(xiàn)代家具設(shè)計中的傳統(tǒng)家具元素應(yīng)用

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［摘要］隨著國家經(jīng)濟文化的發(fā)展，中國與世界各方面的交流變得密切，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，讓世界看到了中國傳統(tǒng)文化的精妙之處，在家具設(shè)計的大舞臺上，我們看到了現(xiàn)代家具的大氣簡約，而中國傳統(tǒng)的家具設(shè)計雖以其獨特的優(yōu)勢特點得到了世界的認可，但在未來家具設(shè)計中仍面臨著極大的挑戰(zhàn)。在國際化大趨勢以及現(xiàn)代家具設(shè)計過程中，怎樣將國家民族傳統(tǒng)家具設(shè)計品牌及民族元素融入到現(xiàn)代家具設(shè)計中，顯得尤為重要，本文根據(jù)筆者多年的家具設(shè)計經(jīng)驗，歸納總結(jié)出如何將傳統(tǒng)家具元素有效應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中，作出以下探討，以供參考。

［關(guān)鍵詞］國際舞臺；中國傳統(tǒng)家具；現(xiàn)代家具設(shè)計

引言

現(xiàn)代社會的科技化、人文化、全球化，使得人們對物質(zhì)精神文化方面的需求變得越來越強烈，而社會群眾經(jīng)濟水平的提高，促使人們對居住及家具環(huán)境提出了更高的要求，優(yōu)質(zhì)的家具成了現(xiàn)代社會生活品質(zhì)提高的重要表現(xiàn)。國際市場的開放，使得國際家具市場的競爭力逐漸顯現(xiàn)，作為國家民族品牌家具有其自身特點，但面對國際化的競爭，壓力尚且不說，它還極大地沖擊著國內(nèi)傳統(tǒng)家具品牌，怎樣在全球化的現(xiàn)代家具趨勢下，突出民族家具設(shè)計優(yōu)勢，在激烈的現(xiàn)代家具市場中占領(lǐng)一席之地，中國傳統(tǒng)家具設(shè)計還有很長的路要走，還有更多需要思考的空間和亟需解決的問題。

1中國傳統(tǒng)家具歷史發(fā)展簡要

古代傳統(tǒng)家具設(shè)計史是一部由木材構(gòu)成的絢麗長卷，具有獨特而強烈的民族風格。我國古代家具的發(fā)展歷史可謂是十分悠久，木質(zhì)材料構(gòu)建了家具華麗的發(fā)展歷史，形成了獨具特色的木質(zhì)材料家具發(fā)展體系。唐宋時期屬于我國木質(zhì)家具的初期發(fā)展，在唐至五代時期的名門望族與士大夫的生活習慣皆以華麗奢華為生活主調(diào)。唐宋時期木制家具的發(fā)展為明清家具發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。明清家具是古代家具設(shè)計的巔峰時刻，品種、工藝精湛之處讓人折服。清代家具造型上多以追求富麗奢華，工藝多采用描金彩繪等手法，突出光華富麗。清代家具設(shè)計相較于明代家具設(shè)計較為笨拙，因為清代家具設(shè)計過程中過于追求奢華，導(dǎo)致家具整體的設(shè)計感過于凸顯。而明代手工業(yè)的興起，以及能工巧匠們對技藝經(jīng)驗的不斷提升和積累，對家具形式、制作過程的研究，使得明代家具對現(xiàn)代家具產(chǎn)生了重大的影響。現(xiàn)代家具設(shè)計需要積極汲取傳統(tǒng)家具設(shè)計中的優(yōu)異之處，讓現(xiàn)代家具設(shè)計能夠在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時不失現(xiàn)代設(shè)計的簡約質(zhì)感，讓現(xiàn)代家具設(shè)計更具時代感，推動整個家具行業(yè)的時展。

2民族文化對傳統(tǒng)家具的影響

在中國傳統(tǒng)文化中，老子的“道法自然”講究的是順應(yīng)世間萬物的發(fā)展規(guī)律，追求的是事物保持其獨特的屬性，這種文化理念對我國傳統(tǒng)美學研究以及藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域具有重要的人文意義，在現(xiàn)代家具環(huán)境布局中，將家具設(shè)計融入到生態(tài)環(huán)境是最大文化價值體現(xiàn)。而孔子的“以人為本”的哲學理念，強調(diào)的是人的重要性，在現(xiàn)代家具設(shè)計中，貼合人性化的設(shè)計，符合人體工程學也是判斷設(shè)計師素養(yǎng)和能力的重要因素，如運用人體美學將“S”型背靠椅部運用到傳統(tǒng)家具設(shè)計理念中，精細椅子的尺寸、造型、角度、高度等來符合人體工程設(shè)計。

3中國傳統(tǒng)家具設(shè)計特點

在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國古代家具造型精美，圖案各具特色，雕刻題材來自古代傳說、神話等，中國傳統(tǒng)家具設(shè)計歸為四種美：（1）注重結(jié)構(gòu)美。結(jié)構(gòu)主要運用榫卯結(jié)構(gòu)，不同結(jié)構(gòu)榫卯不盡相同，體現(xiàn)古代工匠的獨具匠心；（2）注重造型美。中國傳統(tǒng)家具造型簡約大氣莊重又不失精雕細琢，線條感順暢圓潤，穩(wěn)重精看。（3）注重裝飾美，裝飾簡約而不簡單，質(zhì)樸而又富有深意；（4）注重材質(zhì)美，古代家具材質(zhì)優(yōu)選上好木材，保留了原木的自然紋理，色澤醇厚，質(zhì)感細膩，給人一種原始自然之美。中華民族幾千年的文明，文字是文化重要的傳承元素。而從古代家具中不難發(fā)現(xiàn)，一些具有吉祥意義的文字或圖騰對古代傳統(tǒng)家具的裝飾起到了畫龍點睛的作用。在傳統(tǒng)思想文化的熏陶下，常見的如”福祿壽喜”等文字元素被運用到了傳統(tǒng)家具中，這些文字的意義非同一般。同時，還可以看到將竹子、喜鵲、龍等寓意著喜慶吉祥等特征的民俗動植物圖騰，裝飾到傳統(tǒng)家具衣櫥、椅背等處，這些細節(jié)的雕刻和傳統(tǒng)元素的運用，無不體現(xiàn)出古代設(shè)計師驚人的智慧和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

4現(xiàn)代家具設(shè)計特點

現(xiàn)代家具設(shè)計中突出強調(diào)產(chǎn)品的功能性，設(shè)計簡約大氣，線條簡潔明了，家具用色對比明確大膽。這些都是現(xiàn)代家具設(shè)計的重要特征，線條的根根分明與簡單，使得設(shè)計的獨特性更加明顯，同時也極具創(chuàng)意性和裝飾性。而其中，獨創(chuàng)性較強是現(xiàn)代家具最具明顯的特征。在國際化趨勢的背景下，現(xiàn)代風格的家具形式多種，但風格追求的依舊是時尚簡約，家具設(shè)計以其簡單大氣的風格，走在國際現(xiàn)代家具時代的最前端。同時，區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計家具，現(xiàn)代家具設(shè)計用料多樣化，市面上可以看到金屬家具、玻璃家具、塑料家具等等，用料不一，價格質(zhì)量也不盡相同，而根據(jù)質(zhì)地的不同，生產(chǎn)過程也出現(xiàn)差別，現(xiàn)代家具在高科技的幫助下，生產(chǎn)過程更為先進，在較短時間內(nèi)能達到大規(guī)模批量生產(chǎn)，但缺乏家具的獨特性和設(shè)計靈性，而值得注意的是家裝家具技術(shù)也在不斷提高現(xiàn)代家具質(zhì)量水準。

5現(xiàn)代家具中傳統(tǒng)家具的應(yīng)用

明清家具的設(shè)計是中國古典家具中的代表，在工藝制作及造型設(shè)計上都達到了一定的高度，隨著國際化進程的發(fā)展，現(xiàn)代家具面臨著嚴峻地挑戰(zhàn)，創(chuàng)新成了傳統(tǒng)家具必走的一條羅馬大道，通過汲取保留中國傳統(tǒng)古典家具的設(shè)計特點，在保留原汁原味的傳統(tǒng)風格下，加入現(xiàn)代家具設(shè)計元素，中西合并，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合，才能促進我國傳統(tǒng)家具行業(yè)的發(fā)展，并在世界家具領(lǐng)域中處于有利位置。

5.1以人文精神注入家具設(shè)計新理念

“以人為本”的哲學理念，在注重人性化設(shè)計符合人體工程學的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代家具中的舒適性與觀賞性也在為人文理念做最直接的詮釋。“以人為本”理念屬于孔子提出的哲學理論之一，該理論中對人類個體的重要性加以強調(diào)，也是我國儒家學派中友好誠信待人的基本改變體現(xiàn)。傳統(tǒng)時期與當下社會發(fā)展都需要遵循以人為本理念才能夠讓人類文明實現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展。以人為本指的是人性化設(shè)計，設(shè)計與人類情感與自然的高度結(jié)合。同樣，在現(xiàn)代家具中家具材料及裝飾用料方面都注重人與自然和諧相處，以及人的情感體現(xiàn)，這也是堅持中國傳統(tǒng)文化，以人為本的人性化設(shè)計理念的必然要求。“天人合一”是古代傳統(tǒng)哲學理念，體現(xiàn)的是人與環(huán)境的有序統(tǒng)一，而在現(xiàn)代家具設(shè)計中，“天人合一”的設(shè)計理念不僅體現(xiàn)在圖案和裝飾的過程中，同樣在材料和造型上也有所體現(xiàn)，而現(xiàn)代設(shè)計中，通過高科技對傳統(tǒng)對稱美、紋樣美的設(shè)計形式，進行提煉、改進，在一定程度上與傳統(tǒng)的對稱美有異曲同工之處。無論是傳統(tǒng)家具設(shè)計抑或是現(xiàn)代家具設(shè)計都需要以人的需求作為主要設(shè)計理念，堅持以人為本，在不違背自然發(fā)展規(guī)律的情況下，結(jié)合人類高度進行家具設(shè)計，讓設(shè)計人員設(shè)計出更具時代感的特色家具產(chǎn)品，推動現(xiàn)代家具設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。

5.2以多樣設(shè)計方式創(chuàng)新傳統(tǒng)理念

不管是傳統(tǒng)家具設(shè)計還是現(xiàn)代家具設(shè)計，擺在首位的依舊是家具的功能性。古代的傳統(tǒng)家具設(shè)計滿足了當時人們的生活起居和習性，而隨著時代的發(fā)展，科技的進步，現(xiàn)代家具設(shè)計也應(yīng)符合現(xiàn)代生活方式。現(xiàn)代家具設(shè)計在傳統(tǒng)家具理念的基礎(chǔ)上，通過對造型、裝飾在重構(gòu)、融合的解構(gòu)方式下，將家具設(shè)計進行簡化、創(chuàng)新，在現(xiàn)代化的過程中融入傳統(tǒng)家具的設(shè)計元素，使得現(xiàn)代家具給人以不同的視覺體驗和人文感受，簡約而不簡單，簡潔而不失時尚。這也是中國傳統(tǒng)設(shè)計融入西方設(shè)計潮流的一次重生，更是傳統(tǒng)民族文化的一次重要性外延。同樣，傳統(tǒng)家具裝飾和紋理在不同的歷史時代中發(fā)生著不一樣的變化，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代裝飾和紋理的運用更加精致、更加完美，在紋理和裝飾的細節(jié)處理上，更具有現(xiàn)代感和時尚度。

5.3傳統(tǒng)基本原則的現(xiàn)代化運用

現(xiàn)代家具設(shè)計運用傳統(tǒng)元素，在家具設(shè)計布局中得以體現(xiàn)。中庸之道是國人生活方式及處世哲學的傳統(tǒng)文化精髓之處，在現(xiàn)代家具中表現(xiàn)結(jié)構(gòu)布局的運用，藝術(shù)造型以左右對稱、裝飾圖案分布協(xié)調(diào)合理，體現(xiàn)和諧之美的同時，也在家具擺放數(shù)量、對稱等方面有所體現(xiàn)。色彩可以賦予家具不同的表現(xiàn)力，也是家具設(shè)計中人性化的個性表達，而現(xiàn)代家居設(shè)計中，傳統(tǒng)元素的運用更是體現(xiàn)得淋漓盡致，家具色彩按墻淺、地中、擺設(shè)深等基本設(shè)計原則，合理考慮材料配置關(guān)系，將這些傳統(tǒng)哲學理念全方位地運用到現(xiàn)代家具設(shè)計中。

6現(xiàn)代家具設(shè)計中傳統(tǒng)家具造型的應(yīng)用

6.1圖案重構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)家具造型過于隆重，不符合現(xiàn)代人所追求的簡潔之美，因此在現(xiàn)代家具設(shè)計過程中需要對圖案和造型進行簡化處理，讓其既能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)家具之古典美，又能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代家具的簡潔美，充分展現(xiàn)時代與傳統(tǒng)結(jié)合的時尚設(shè)計元素，對傳統(tǒng)家具的造型圖案進行結(jié)構(gòu)重塑，提升現(xiàn)代家具設(shè)計中的傳統(tǒng)之美。比如，現(xiàn)代家具設(shè)計過程中，在圖案選擇和紋理選擇方面，以自然景觀、形態(tài)、物體等作為設(shè)計元素，打破家具設(shè)計的固化認知，圈椅造型上方形狀為半圓形，下方為方形，且背部圖案設(shè)計更是畫龍點睛，低調(diào)中透露奢華質(zhì)感，符合現(xiàn)代人的審美需求，還能夠與周圍的環(huán)境實現(xiàn)完美的融合，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)家具設(shè)計過程中天人合一的設(shè)計理念，運用在現(xiàn)代設(shè)計過程中能夠更好地達到人體工學特點。

6.2文化融合在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展過程中遺留下來的文化結(jié)晶，在現(xiàn)代家具設(shè)計過程中需要重視與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，將多樣化和不同性質(zhì)的傳統(tǒng)家具造型元素以現(xiàn)代化設(shè)計眼光進行有效的整合，在體現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計的同時充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代設(shè)計的碰撞。比如，我國清末時期的家具設(shè)計中便體現(xiàn)當時的文化，在設(shè)計過程中可取其精華部分以文化融入的方式設(shè)計更具傳統(tǒng)美感的現(xiàn)代家具。比如，明代家具的椅背設(shè)計過程中以S為造型，符合人體脊柱形狀，能夠讓人在使用過程中更加的舒適，且反映出我國匠人的設(shè)計智慧，且在家具裝飾材料上也能夠體現(xiàn)出人類的情感，實現(xiàn)情感文化與家具的融合，因此在現(xiàn)代家具設(shè)計過程中也可加入情感文化，再現(xiàn)傳統(tǒng)，滿足現(xiàn)代人追求古樸之美的特色需求。

7結(jié)語

總而言之，在社會經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的過程中，我國現(xiàn)代家具設(shè)計面臨著巨大的挑戰(zhàn)。同時，也將迎來更多的國際化領(lǐng)域的新機遇。只有在紛繁復(fù)雜的市場競爭中，在西方文化的影響和沖擊下，去粗取精，去偽存真地吸收國外先進設(shè)計理念，保留原汁原味的傳統(tǒng)文化設(shè)計精髓，在新的世界環(huán)境格局下，發(fā)揮設(shè)計師的主觀能動性，借鑒西方文化設(shè)計理念，結(jié)合傳統(tǒng)家具設(shè)計元素的主要功能和設(shè)計原則，并根據(jù)社會發(fā)展實情，創(chuàng)新現(xiàn)代家具應(yīng)用傳統(tǒng)元素的途徑，以此提升我國家具設(shè)計在國際市場中的核心競爭力。使得家具不僅僅只是現(xiàn)代感的外觀設(shè)計，更有其深層次的意境，以及更高層次的民族特征和文化內(nèi)涵，讓中國創(chuàng)造設(shè)計的家具既符合現(xiàn)代人們對簡約設(shè)計的風格追求，同時又具有強烈的民族文化特征和精神內(nèi)涵。

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作者：穆仁 單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學職業(yè)技術(shù)學院