地域文化在美麗鄉村設計中的運用

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摘要：美麗鄉村建設在如火如荼進行中，許多農村建設盲目模仿城市建設模式，簡單移植城鎮化建設經驗，農村社區千篇一律。地域文化的丟失，文化認同感減弱是造成這一現象的主要原因。為了改善現階段出現的千村一面現象，以2017年紫金獎“田園鄉村”大賽部分獲獎作品為研究對象，提取本土建筑形制、傳統手工藝和當地村民意愿作為設計研究的切入點，探尋地域文化在鄉村設計中交融的方法，為鄉村的健康發展和建設提供一些借鑒意義。

關鍵詞：地域文化；美麗鄉村；設計；紫金獎

黨的十六屆五中全會明確提出新農村建設的目標及要求，各地紛紛響應黨的號召，設計領域也掀起了一股美麗鄉村設計的熱潮。在探索建設的期間，也出現了一些問題，其中農村建設趨于同質化，許多農村像是機械復制出來的一般無二。農村尋求適應自身的建設方法迫在眉睫。為落實中央《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》政策，由中共江蘇省委宣傳部、江蘇省住房和城鄉建設廳聯合中國建筑學會、中國城市規劃學會、中國風景園林學會共同舉辦了以“田園鄉村”為主題的2017年紫金獎•建筑及環境設計大賽，大賽以“真題實做、實用創新”為原則，引發設計師和社會各界人士對鄉村建設的探索與思考，部分優秀設計成果在賽事后期得到實踐落地，形成了一批具有地域特色、傳承鄉土文化、體現時代特征的美麗鄉村設計實例，大賽推動了未來鄉村的科學建設與發展，具有一定的專業參考研究價值。大賽優秀設計提取了地域文化作為設計的創新點，創作出有地域文化特點的美麗鄉村建設案例。文章對這些大賽獲獎作品進行分析，歸納總結美麗鄉村設計中地域文化的營造方法。

一、地域文化和美麗鄉村設計的概念

（一）地域文化

“地域文化”是指在一定空間范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態、社會習俗、生產生活方式等，并在一定的地域條件下，如海洋、山脈、河流，以及氣候特點乃至獨有的人物精神等1。地域文化和地域經濟發展相互作用。地域文化一方面為地域經濟發展提供精神動力、智力支持和文化氛圍，另一方面通過與地域經濟社會的相互融合，產生巨大的經濟效益和社會效益，直接推動社會生產力的發展2。不同地域的文化具有差異性，地域文化的差異性使地域風俗人文風情呈現多樣性和多元化，所以在美麗鄉村設計建設中，保護地域文化的傳承和發展，才能使各地文化呈現“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮景象。

（二）美麗鄉村設計

鄉村，是相對于“城市”而言的一個概念，它是指包括村莊和鄉鎮等各種不同的居民聚集點的一個總的社會區域概念，是我國社會結構體系中人群聚落的最基本的單位。城鎮是由鄉村發展而來，鄉村是中國人民文化發源地。即便中國在城鎮化發展的道路上飛馳，截至2017年末，鄉村常住人口5億7661萬人，占總人口比重的41.48%3，鄉村人口在我國人口中占有較大的比重。隨著中國城市化的迅猛發展，中國鄉村已不僅僅是農業的生產之地，更代表著一種生活方式，一種與城市完全不同的生態環境與文化氛圍4。中國政府就此現狀并結合國情在中共十六屆五中全會提出了“美麗鄉村”的概念。美麗鄉村設計是指設計師根據村莊現狀情況，結合發展愿景和具體設計要求對現有村莊進行規劃設計改造，持續推動農村人居環境改善，打造生態宜居、健康發展的美麗鄉村，是中國城鄉一體化中不可缺失的重要環節。

二、地域文化在美麗鄉村設計中的運用

（一）傳統建筑形制重生

人類的生產生活離不開建筑物的庇護。地理環境和人們生活習慣的區域性特性致使建筑形制也必然帶有一定的區域特色，如西南地區的吊腳樓、陜甘寧地區的窯洞、北京的四合院等。建筑區別于其他物質文化遺產，具有不可搬運性、體積龐大生產周期長、使用周期長、質量要求高等特點，且鄉村作為城市發展進程中較慢的一方具有它獨特的優勢，較少的現代化開發，使地方獨特建筑在鄉村有較為完好的保存，所以提取地域性極強的建筑形態、形式或建造手法作為美麗鄉村設計的切入點進行設計，能很好的反映當地文化。傳統村落建筑遺存是村落傳統村落文化和物質精神的實質性體現，建筑遺存保護離不開政策的引導以及地方文脈的強化5。作品《光伏十字》以即墨梁家荒村為設計對象，即墨古村是因明代抗倭屯兵制而興建的村落，由于需要便于軍隊快速集結，建筑肌理呈現出“十字街+行列式”的理想平面布局，奠定了現在梁家荒村的基本格局。設計把梁家荒村特有的十字平面布局形式進行延續，并與當地新型光伏產業相結合，多樣化的光伏板與原有建筑組合形成不同的功能空間以滿足不同需要。通過“光伏十字”的理念，進行光伏街區規劃、光伏建筑營造和光伏農業景觀的塑造，新建的“十字”公共建筑和舊的“十字”建筑相互呼應，形成生產、生活、休閑相結合的光伏田園美麗鄉村。一方面凸顯了梁家荒村的十字行列形制的特色，另一方面實現傳統意向與現代產業的結合。

（二）地域傳統手工藝復興

非物質文化是指那些非物質形態的、有藝術價值歷史價值的東西，是人類在社會歷史實踐過程中所創造的各種精神文化，是人、地、社會發生反應的產物。作為歷史的產物，非物質文化遺產凝結著一個地域的精神血脈，集中反應了特定歷史時期的生產力、生產關系以及人類社會的認知能力6。一定的地理環境、人群以及特定人群對于特定地理環境的適應和利用方式，形成了特定的文化形態。地域文化所表現出來的非物質文化，是當地人賴以生存的手工藝或者是使精神得到滿足的文化藝術。特定的文化形態繼而又影響到特定環境中的鄉村建筑及景觀的形式，所以傳統手工藝的復興是激活村落地域文化特質的另一種方式。作品《三生三世，十里飄香》設計場地位于南通市海門常樂鎮頤生村。頤生村一個因酒廠聞名于世且具有深厚歷史傳承的村落。村子在歷史上因酒廠而興，且有張謇故居和狀元街等歷史遺產，但現狀是由于酒廠活力下降導致村莊逐漸沒落。設計以酒文化復興為核心設計理念，從酒文化的生產、銷售、消費、建設層面出發。調整酒廠產業，分別給歷史遺留的老建筑賦予不同的新產業結構功能，振興狀元老街，建設張謇故居，從而帶動整個常樂鎮頤生村的經濟發展。設計分為為三部分設計實現工廠老建筑的有機更新，在第一部分頤生酒廠區在保留歷史建筑大框架結構的前提下，對每一棟酒廠的歷史廠房建筑進行了再設計，運用空間抬升、錯位等手法重組空間。第二部分的張謇故居擴建，依托張謇故居作為酒廠的特色進行展示。第三部分狀元老街的改造根據拆保分析，有選擇性的將老街新建成為酒文化商業街。設計從頤生、共生、重生三個層面來解決問題，讓游客了解酒的制法、品法、作業和歷史的同時進行消費，設計好的游線串聯起各個節點，吸引年輕人回流創業，建設家鄉，從物質經濟發展和精神文明建設兩個方面復興頤生酒文化。把傳統手工藝文化融入到美麗鄉村設計中，轉變了當地的產業結構，使改造后的美麗鄉村實現從傳統的靠農牧業及加工為主的第一、二產業逐漸向以非物質文化輸出為主的第三產業轉型。輸出傳統文化以推動經濟的新鄉村發展模式更適應于當下的互聯網時代，人們將手工藝加工成特色文創產品，通過互聯網宣傳推廣售賣到世界各地，不僅給村民帶來了收入，推動當地的經濟文化發展，更是把中國特色地域文化在世界各地發揚光大，提升了民族文化自信。

（三）村民意愿

美麗鄉村營建過程中，政府部門在宏觀把控的同時，當地村民的意愿也是不可忽視的重要部分。村民是長期生活在這片土地的人，最了解自身的需求。他們是現階段空間范圍村莊的使用者，也應是美麗鄉村設計的參與者和主導者。作品《授之以漁——基于村民自主營造的淮安市宗樓村規劃設計》選取淮安市宗樓村，規劃設計的原則是引領村民在鄉村社區規劃師的帶領下，結合多方力量打造一個以村民自主意愿營造的社區。設計師曾掛職宗樓村村長，通過長時間的調研與訪談，發現村民存在建設家鄉的信心不足、養老、留守兒童等相關問題。在引導村民自主營造的初期，設計團隊通過與兒童活動，讓村民重新認識自己的家鄉，發現村莊獨特的優點。在此基礎上結合多方力量，建立一個交流、協商的平臺。在這之后進行規劃設計營造，在營造過程中運用參與式的方法，讓相關利益群體隨時知道設計的動態，并且他們通過平臺可以隨時反映他們的想法。最后邀請一些社會專業團隊，對村民進行相關的專業培訓，希望他們在未來的過程中能真正實現自主營造。

三、美麗鄉村設計中營造地域文化的方法

（一）追本溯源的調研

設計之始，調研為先，美麗鄉村設計是依托于現實村鎮并需要落地實施的，所以要求設計者從基地實際情況出發進行設計，才能使設計實現創意性與實用性的結合。基于鄉村本土情況調研，就地域文化來說，挖掘當地特有的文化資源，以及現階段時期村民意愿及主張，可通過查閱文獻、實地走訪、問詢村民等方法來獲取，并作為設計的切入點，不僅能發揚當地的地域文化，還能打造特色鄉村品牌，實現“一村一品”。

（二）尊重本土文化的設計

物質文化具有典型和識別性特征，是客觀存在的，它包括了鄉土建筑、鄉土景觀、歷史遺跡、農耕器具等有形文化形式；非物質文化形態則主要包含了精神文明、生態文明、民俗民風、民間藝術、傳統手工藝、宗教文化、村落文化營造理念等無形文化理念7。美麗鄉村的物質和非物質文化突出表現為建筑的形制和傳統手工藝，而村民的需求與意愿體現了當下空間范圍內的行為模式和思維模式，也是地域文化的組成部分。在設計中應尊重現有的地方文化，并在宏觀規劃控制下，從這三個方面在美麗鄉村設計中營造地域文化。在物質文化方面，對現有村莊的鄉土建筑及歷史遺跡進行保護。傳承當地鄉土建筑遺產的文化內涵。改造或新建的建筑則考慮把當地特有的建筑形制、建筑形式、建筑裝飾、建筑材料或建筑建造手法等通過現代的設計手法，融入到整體鄉村的建筑規劃及設計中，形成新時代美麗鄉村建設的時代產物；在非物質文化方面，為特色民俗民風、民間藝術及傳統手工藝等提供發展平臺，特色民俗表演吸引外來游客前來參觀游玩，傳統手工藝產品則可以依托互聯網實現線上線下的體驗和購買，推動當地經濟發展，使村民們實現自給自足，年輕人回鄉創業，帶動鄉村活力健康發展。

（三）民眾的自主營建

路易斯•巴拉干相信建筑是有感情的。讓村民們參與美麗鄉村設計，提出自己的所思所想，生產生活方面需要解決的各類問題，為設計提供借鑒意見并達成共識。在建筑建造中，可以請當地的工匠師傅來建造建筑，許多設計師發現，當地工匠具有自己獨特的審美和樸實的建造手法，往往可以建造出意料之外的驚喜，與設計碰撞出火花。

四、結語

地域文化是凸顯一個地區特色的重要的文化屬性和特征。在美麗鄉村設計中，根據村莊現實情況，提取當地特有的物質或非物質文化，并尊重當地村民的發展意愿，真正將地域文化融入到美麗鄉村設計中，這對于激發文化創新創造活力、建造具有地域性的村莊有著重要意義。

作者：譚鈺 杜守帥 單位：江南大學