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        人文精神塑造城市雕塑論文

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        人文精神塑造城市雕塑論文

        一、縱觀中國雕塑發(fā)展的幾個階段

        我們在觀察表面的同時,也要關(guān)注城市雕塑中的地域文化和人文精神,這不僅是一個概念的問題,同時也體現(xiàn)了中國人對物質(zhì)材料的順應(yīng)和征服。中國雕塑的人文精神特質(zhì)就是神韻與氣韻的統(tǒng)一。眾所周知,中國雕塑的視覺特征是線與體的結(jié)合,它就像儒家本體的元素象征——大地,意蘊(yùn)深厚,大方醇正。談到城市雕塑藝術(shù)的形成,我們第一時間想到的就是古希臘雕塑,但這種想法其實是不準(zhǔn)確的,古埃及的雕塑藝術(shù)才是古希臘雕塑藝術(shù)的“老師”。從題材到年代都可以證明,古埃及雕塑藝術(shù)具有獨特的人文精神的塑造,古埃及藝術(shù)強(qiáng)烈追求生命的永恒,這也是西方雕塑藝術(shù)中最具代表性的。但是,古埃及雕塑藝術(shù)過多地受到法老政權(quán)的擺布,其大多人物作品都加以設(shè)色,以表達(dá)對象的神圣之美。這種非大眾、非親民的藝術(shù),只承載了地域元素,沒有得到真正的人文精神的發(fā)展,注定不能有更大范圍的推廣和認(rèn)同。我們熟知的古希臘雕塑藝術(shù)在這方面就做得較好,其對宗教題材有自己的創(chuàng)作原則和理解,更注重人文關(guān)懷。有人這樣說過:古希臘雕塑家表現(xiàn)的是一種平民化的、樸實的藝術(shù),更容易表達(dá)出人的民族特征與市井文化,只有這樣的藝術(shù)創(chuàng)作才能被世人認(rèn)同。古希臘雕塑藝術(shù)的獨特魅力最早與神廟的修建有關(guān)。在神廟的修建過程中,古希臘的眾神與人同形同性,這對當(dāng)時以及當(dāng)今的城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。

        二、人文精神應(yīng)有其獨特的內(nèi)涵

        城市雕塑代表著城市,也代表著這座城市的精神面貌,同時給予這座城市的人關(guān)懷,能夠表現(xiàn)出對人的尊重與價值追求的關(guān)切。城市雕塑對人文精神的塑造起著推動作用,是當(dāng)今社會發(fā)展變革過程中的正能量。用城市雕塑進(jìn)行全面發(fā)展的理想化的人格塑造,可以說是人們通過城市雕塑藝術(shù)的地域性對自我的重新認(rèn)識和教育過程。城市雕塑自誕生的那天起就承擔(dān)獨特的使命,這種公共藝術(shù)形式常常為眾人聚焦并拿來相互比較。21世紀(jì)是城市的世紀(jì),現(xiàn)在眾多城市的領(lǐng)導(dǎo)者也看到了城市雕塑地域文化發(fā)展的趨勢,興建了不少城市雕塑,這對我們精神家園的建設(shè)起到了推動作用。說到城市雕塑的地域文化,筆者首先想到的城市是上海。因為上海是我國最早建立科學(xué)、有效的運營與建設(shè)體制的城市之一,建設(shè)、設(shè)計、施工等環(huán)節(jié)多借助于國際慣例。城市雕塑的發(fā)展也借助于國際大都市的背景和廣大市民作為評議主體進(jìn)行表決的陽光機(jī)制,只有這樣廣泛的全民參與才能代表地域文化和人文精神的塑造。世博會召開前,上海就把雕塑定為世博會的重要組成部分,要留下一些“傳世佳作”成為上海新的地標(biāo)。為了落實此方針,上海推行了“城市雕塑策劃人”制度,由官方指揮創(chuàng)作,一次次評審、修改讓作品真正展現(xiàn)“藝術(shù)存在”。“城市雕塑策劃人”制度建立后,上海城市雕塑垃圾越來越少。上海在這個過程中嘗到了甜頭,預(yù)期進(jìn)一步發(fā)展城市雕塑藝術(shù),為上海未來的進(jìn)一步宣傳與推廣做貢獻(xiàn)。深圳是我國最早的經(jīng)濟(jì)特區(qū),隨著地球村時代的到來,城市雕塑再也不是簡單的獨立存在。上世紀(jì)80年代的深圳出現(xiàn)了第一件城市雕塑作品《大象家族》,雖然這件城市雕塑原材料是價格低廉的水泥,但是這在特區(qū)誕生之初是十分有意義的,象征著深圳城市雕塑的地域文化與當(dāng)時人文精神的相互需要。談到人文精神的塑造,我們不能不提的就是《拓荒?!?,這頭“?!笔巧钲谶@座城市的代表,它不單代表著這個城市的地域文化,也代表著特區(qū)人民的精神面貌,那就是拓荒牛的精神。

        三、地域文化是城市標(biāo)志性雕塑建立的基礎(chǔ)

        城市標(biāo)志性雕塑是地域人文精神的載體,其建立與地域歷史發(fā)展的主線并行。西安城市雕塑體現(xiàn)的是唐文化或者是唐精神,也就是中國從古到今一脈相承的精神實質(zhì)。西安賓館門前的《友誼》、西大街朱雀大廈門前的《朱雀》、大慶路西端的《絲綢之路》……這些雕塑令人印象深刻,都體現(xiàn)著地域特征和當(dāng)?shù)厝说木衩婷病0l(fā)展城市雕塑藝術(shù)對于城市的發(fā)展與城市文化底蘊(yùn)的塑造都起到了積極作用。城市雕塑作為城市空間的藝術(shù)品,體現(xiàn)了藝術(shù)家在特定的城市文化中對社會、藝術(shù)的認(rèn)知和理解,對城市文化具有一定的引導(dǎo)意義。雕塑藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)并沒有在語言和法律章程上得到具體、有效的界定,而是隨著社會的發(fā)展、思想的多元化和表現(xiàn)策略的復(fù)雜化,憑借一種固定的格式表現(xiàn)事物,試圖用簡單的方法獲得大眾想法的共鳴。可是,沒有人文內(nèi)涵注入的作品,注定不會引起別人關(guān)注。城市雕塑地域文化與人文精神是相輔相成的,我們看到了適應(yīng)地域文化發(fā)展的城市雕塑會被這座城市認(rèn)可和傳頌。人文精神塑造是一個長期實踐的過程,需要所有人的不懈努力。

        作者:劉松松 單位:吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院

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