職業教育精神的核心精選(九篇)
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第1篇：職業教育精神的核心范文
一、課程思政理念下高職工匠精神培養的意義
高等職業教育肩負著培養高素質技術技能人才的重任，而高素質技術技能人才正是工匠精神的最佳傳承者，因而在人才培養中需融入工匠精神，這是學校、企業與學生實現三贏的需要，有利于職業院校創新發展,落實“立德樹人”根本任務；有利于滿足經濟產業轉型對人才的需求，不斷提高企業競爭力；也利于學生實現自我價值與職業生涯發展，提升學生就業競爭力。(一)推進“立德樹人”根本任務的有效途徑。“立德樹人”是時代對高職人才培養提出的要求，落實“立德樹人”是新時代高職教育的根本任務。高職教育落實“立德樹人”必須把“立德”擺在人才培養的首位，把思想教育工作放在第一位，以社會主義核心價值觀為引領，重視學生職業精神培育和職業價值觀塑造，促使他們形成良好的道德品格、正確的職業觀和健全的人格。工匠精神有著豐富的價值意蘊和時代內涵，與“立德樹人”的價值意蘊高度契合，工匠精神是高等職業教育的靈魂,需在人才培養階段加強培育工匠精神，將職業精神養成有效融入人才培養全過程，將工匠精神培育與思政育人有機結合。在“課程思政”中注重職業技能和職業精神的融合，讓學生樹立正確的價值取向，形成高尚的職業理想信念和職業品質，最終落實“立德樹人”根本任務。工匠精神培育與“課程思政”建設，兩者在育人理念上是一致的，體現了“立德樹人”的育人目標，真正實現了重塑人的精神使命[2]。高職院校要促進“課程思政”與工匠精神的積極融合,致力服務于立德樹人這一根本任務，這是我國職業教育的永恒主題。工匠精神與課程思政在育人理念上是一致的，都體現了“立德樹人”的育人目標，課程思政理念為順利開展工匠精神教育工作提供了思想理論基礎，需強化課程思政教育的全面滲透，將工匠精神融入專業課程課堂教學，把工匠精神培育與專業課程教學緊密結合，將知識、技能和價值引領融合起來，促進高職大學生工匠精神的逐步形成，使其具備較強的職業素養與職業技能。(二)滿足經濟產業轉型升級對人才的現實需求。目前我國處于經濟產業轉型升級的關鍵時期，勞動力成本優勢正逐步消退。推動先進制造業和現代服務業全面發展，適應經濟發展新常態的要求，需要一批高素質人才提供人力資源支撐。高素質人才需要具備從事某一職業相對應的專業知識和技能，追求卓越的職業態度，以及視質量如生命、視品質如尊嚴的職業價值取向，這些都是工匠精神的價值意蘊，通過弘揚工匠精神促進高素質人才的技術技能水平及工作積極性提高。引導高職學生塑造以工匠精神為核心的職業精神，致力于培養專業技能和職業素質兼備的高素質技術技能人才，滿足經濟產業升級和結構調整對人才的大量需求。（三）有利于培養職業操守，提高學生就業能力。高職院校每年為社會輸出大量高等技術應用型人才，人才培養過程中需適應時展要求，把工匠精神和思政教育緊密聯系在一起，推動學生全面發展。高職畢業生就業供給與需求之間的結構性矛盾是當前"就業難"與"用工荒"的主要矛盾，因而對學生開展工匠精神教育，可以提高學生綜合素質和就業競爭力。工匠精神是提高學生職業素養的核心內容，專業課是培養學生工匠精神的有效路徑，將工匠精神融入到專業課程理論教學中，課程思政使專業知識學習、職業技能培訓、職業素質養成三者緊密結合，形成專業課程和思政課程協同育人效應。通過課程思政的隱性教育功能，在潛移默化中形成學生良好的職業品質和較強職業核心能力，培養學生吃苦耐勞、愛崗敬業、科學嚴謹、精益求精、實事求是、注重創新的工匠精神，形成一種根深蒂固的職業理念、職業道德、職業責任的慣性認知，促進其順利就業和職業生涯發展。
二、課程思政理念下高職工匠精神的培養策略
工匠精神承載了我國走向制造強國的文化基因，努力培育精益求精的工匠精神已經成為國家發展戰略的重要組成部分，因此，高職教育更應把辦好職業技術教育和塑造工匠精神緊密結合[3]，運用多種策略弘揚工匠精神，厚植工匠文化，以滿足經濟社會發展對高職人才的需求。國家戰略和區域經濟建設中對高素質技術技能型人才的需求旺盛，專業課程作為開展課程思政建設的主要載體，需以工匠精神引領專業課程思政建設，實施工匠精神浸潤式教育，義不容辭地挑起培育工匠精神和培養“大國工匠”的擔子，為經濟社會發展提供有力的人才支撐智力支持。（一）高職教師自身踐行工匠精神。“打鐵還需自身硬”，教師作為教育活動的主體，職教教師當懷一顆工匠之心，努力提高自身工匠素質。要加強教風、作風建設，把精益求精、一絲不茍、十年磨一劍、敬業愛崗、責任心等工匠精神中的優良品質作為高職教師師德師風建設的主要內容，培養高職教師勇于擔當，以堅定的理想信念筑牢精神之基，默默奉獻的高尚品格，提升銳意創新開拓進取能力。教師在教學過程中對學生起表率作用，其一言一行都會對學生產生深遠影響，對培養學生愛崗敬業、精益求精的工匠精神，樹立正確的擇業觀和敬業觀有著重要的現實意義，直接決定了工匠精神的培養效果。高職教師要把工匠精神作為自己的價值目標，增強自身的職業素養與專業水平，努力提高教學質量和育人水平，踐行工匠精神，做精益求精、卓越進取的“工匠型”教師。給學生樹立良好表率，強化引領作用，通過自己的言傳身教讓學生受到潛移默化的熏陶，為學生樹立學習踐行工匠精神的榜樣。在教學實踐中弘揚工匠文化，傳遞工匠精神，培養學生工匠精神，把培養工匠精神貫穿于專業教學之中，要根據學生特點和行業發展情況，通過傳授知識與技能，感受企業文化，體會技能的價值和工匠的地位，從而產生對從事職業的向往和追求。培養學生知行合一的能力，激發學生對傳統技藝、現代技術的熱愛，引導他們有效提升職業態度，鼓勵他們自覺立志做工匠精神的傳承者，努力成為符合新時展需要的工匠。教師在實訓教學過程中給學生滲透工匠精神，幫助學生深刻領悟工匠精神的實質，鼓勵學生真正深入到企業或者工廠進行實訓，在真實的環境下去親身實踐，從而不斷升華自身的工匠精神[4]。積極從企業聘請一線能工巧匠、名師等到校任教，他們熟練的專業技能、良好的工匠精神和職業素養，能夠在指導學生的過程中潛移默化地讓學生在工匠精神的引領下思想得到洗禮、精神得到升華。企業技術人員加入到教師隊伍中來，強化了職業教育的特色，能更有效培養學生的工匠精神。目前部分高職教師缺乏企業實踐經驗，雙師能力不足，高職院校應全方位培育工匠之師，在工匠精神指引下建設教書育人的工匠之師，提高教師的職業技能和求精創新的技術追求，打造具備實操經驗和能力的雙師型高素質職業教育師資隊伍。深化校企合作，構建校企資源共享平臺，通過企業頂崗實踐的形式，定期選派專業教師深入企業了解實際生產過程，將企業的文化、新工藝、新技術等帶進課堂，讓學生及時了解行業最前沿領域知識，提升高職學生的創新能力，為培養工匠精神創造有利條件。營造有利于培育工匠精神的工作環境，通過多種途徑宣傳工匠精神，傳播工匠文化，詮釋高尚無私之師德，讓高職教師領悟并踐行工匠精神。（二）校園文化弘揚工匠精神。環境對人的成長具有深刻的影響及潛移默化的作用，校園文化是培育學生精神氣質的重要環境，能有效推動新時代工匠精神的培育，是隱性教育功能的重要體現。將工匠精神有效融入校園文化建設，充分發揮其“潤物細無聲”的作用，使學生逐漸養成工匠精神[5]。借助校園文化建設為工匠精神提供生根的土壤，為培養學生工匠精神營造良好氛圍，對學生進行工匠精神的培育和傳承。良好的校園氛圍有助于高職學生工匠精神的發展，通過工匠精神的引領與塑造可以促使學生產生良好的使命感，提升適應社會的能力。營造推動工匠精神在高職思政教育中的學習氛圍和文化環境，有利于工匠精神與高職思政教育的滲透與融合[6]。高職院校要打造圍符合職業教育特色的文化氛圍，在校園文化建設過程中加強勞模精神和工匠精神的滲透，將工匠精神與校園文化建設有機結合，打造契合工匠精神的校園文化，通過文化的熏陶讓學生們在耳濡目染中傳承與弘揚工匠精神加，引導學生在匠心化的環境中形成良好的工匠精神，將工匠精神內化于心。學校要增強文化自信，發揮中國傳統工匠文化資源優勢，將校園文化與產業文化深度融合，強化宣傳教育引導，積極營造崇尚工匠精神的良好校園氛圍，形成重視工匠精神的職業教育文化，利用廣播、校報、校內宣傳展板、橫幅、公眾號、微信平臺、微博、抖音等新舊媒體，向學生傳播工匠精神的相關內容，如精益求精、鍥而不舍、吃苦耐勞等，潛移默化培養工匠精神，將工匠文化內化于心。學校應開展蘊含工匠精神元素的校園活動，舉辦主題活動、講座、演講、專題比賽等活動，挖掘學校自身存在的工匠精神資源，這些潛移默化的"隱性教育"往往能起到入心入腦的教育效果。（三）校企合作共育學生工匠精神。產教融合、校企合作是職業教育升級發展的重要途徑，這是由職業教育自身的人才培養目標決定的，也是其自身的實踐特性和應用導向的必然結果。工匠精神的培養離不開企業的深度參與，高職院校應加強與傳承工匠文化的優秀企業合作，統籌校企資源協同育人。工匠精神的培養，需要較長時間職業生涯的磨煉與提升，離不開在現場工作崗位的砥礪。培育學生的工匠精神，需創造一個讓學生零距離感受行業企業職業精神的真實工作環境，因此高職院校要秉承工匠之心來開展產教融合、校企合作，構建產教融合發展生態，推進校企協同育人機制，搭建校企協同育人共同體，在產教融合中確立學校和企業“雙主體”地位，實現雙方在實踐教學環節的協同和雙贏。加強對校企合作、產教融合在工匠精神培養方面的作用和影響，并將其作為職業教育工匠精神培養的重要載體和途徑。校企合作有助于學生與企業之間建立緊密聯系，為學生構建適應市場需求、促進自身成長的育人環境，學生通過企業參觀學習、實習，可以提高專業技術技能，體驗真實的工作環境，近距離了解企業文化，提前接受企業文化熏陶，在實踐中感受企業員工身上的工匠精神，通過“學中做、做中學”形成科學的職業觀，在知行合一中踐行工匠精神，爭做專業精業勤業的當代工匠。在頂崗實習中，選拔業務水平高、責任心強的企業技術骨干作為學生的“企業師傅”，對學生手把手傳授技能，將精湛的技術和精益求精的工匠精神同時傳遞給學生，既保證了崗位能力得以銜接與傳承，又促進了學生成長成才，培養學生愛崗敬業、精益求精、銳意創新的品質。（四）通過技能競賽引導學生樹立工匠精神。把工匠精神培育落實于專業教學實踐的各個環節之中，讓工匠精神培育達到預期的效果。職業教育更應注重以賽促學，組織開展各類校級技能競賽，以企業標準為基礎、以職業院校教育和行業評價為主體，積極參與梯次銜接的各級技能競賽，讓學生在學校就以工匠標準嚴格要求自己。通過職業教育技能活動周、學生專業技能競賽等活動，充分展示學生過硬的專業技能，錘煉學生精益求精、開拓進取的精神，弘揚勞動光榮、創造偉大、技能寶貴的新時代風尚。
三、結語
在制造強國戰略的深入開展背景下，高職院校肩負著培育具有工匠精神的高素質人才的重任。這就需要高職院校更新觀念，充分挖掘和發揮“課程思政”的育人作用，把工匠精神貫穿于人才培養全過程，在專業教學活動中既要傳授學生專業知識，也要不斷探索傳承工匠精神的具體策略，把工匠精神植根于心、付之于行，全面提升職業教育人才培養質量，培養符合經濟社會發展需要的高素質技術技能型人才，為經濟發展提供智力支持與人力支撐。
引用出處
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第2篇：職業教育精神的核心范文
關鍵詞：高職教育；大學精神；高職文化
作者簡介：崔玉隆（1973-），男，江蘇鹽城人，江蘇經貿職業技術學院講師，研究方向為教育政策與法規；顧坤華（1957-），男，江蘇揚州人，江蘇經貿職業技術學院高職研究所所長，研究員，研究方向為教育政策與法規。
中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）14-0026-03
高職院校經過前期的擴張性發展后，已進入一個以內涵建設為主發展的新階段。文化建設是內涵建設重要內容，也成為重要研究課題。要進行高職文化建設，首要的是研究高職大學精神。在高職大學精神引導下，高職文化建設才能符合高職教育的特點，形成合理的體系，促進高職內涵建設。
一、高職文化建設研究簡述及其問題
使用高職文化一詞對高職學校文化進行研究的甚少，大多數研究者使用的是高職校園文化一詞。而研究者對高職校園文化涵義是什么，解釋的也很少，大多借用校園文化一詞，認為高職校園文化是“以價值觀、人生觀等精神文化為核心的校園物質形態和精神形態的綜合，其核心內容是學校長時間形成的價值觀以及辦學理念指導下形成的思想意識、群體目標及行為規范。”[1]其內在規定性和高職文化基本一致，兩者在一定范圍內可互用。但甄別起來，兩者還是有差別的。學校文化是一種組織文化，而校園文化是一種場所文化；學校文化強調整體性，校園文化僅是學校文化的一個組成部分，它們之間是整體和部分的關系。高職文化一詞更能體現高職學校文化研究的共性，而高職校園文化則帶有校園個性的特點。如將高職教育作為教育一種類型，繼而研究其系統文化，高職文化無疑是恰當的用詞。
研究者就高職文化建設意義和現實存在的問題做了詳盡的研究，但對高職文化建設內容則存在諸多問題。首先是高職文化內容建設陷入迷思的狀態。高職文化建設內容除包括職業文化、企業文化、傳統文化、地域文化外，研究者認為還應該包括行業文化，因有些高職院校具有行業背景；包括學校自身歷史文化，因學校發展有一個歷史沉淀的過程，挖掘本校歷史沿革可促進高職文化建設；包括社會主義核心價值觀，因踐行社會主義核心價值觀是提高公民素質和建設社會文化的核心；包括創新文化，因創新是這個時代的特征。這看起來是隨著研究不斷深入，高職文化建設內容不斷豐富的表現，實質是將高職文化共性和高職院校個性文化混為一談，不分層次和類別簡單地把他們拼湊到高職文化當中。這反映研究者對高職文化本質缺乏認知，在這些紛繁蕪雜內容的表象下，缺失的是對高職文化本質內容的探索。其次是高職文化內容建設過程中自我主體的迷失。為突出高職教育的職業性，研究者認為應將高職文化和企業文化對接，將企業文化移植到高職文化當中來。在學校的物質環境建設、學校管理、制度規劃、行為標準、課程建設等方面全面滲透企業文化。這實質混淆了學校和企業兩類不同組織。學校和企業在目標、功能、結構等方面是完全不同的，是不能相互替代的。從其發展歷史和文化傳承來看，學校久遠的歷史和文化沉淀遠超企業。企業，尤其現代大多數企業，其生命周期相當短暫。高職文化建設全面對接企業文化豈不是本末倒置？借鑒企業文化完善高職文化建設某方面的缺失是必要的，但不能喪失學校主體地位。再次是高職文化建設途徑的片面化。高職文化建設往往單純理解為校園文化，所以高職院校在建設高職文化時注重校園物質文化的建設，著力打造學校各項硬件設施；關注學生校園文化活動，把學生校園文化活動作為高職文化建設的重點。為了使學生盡快轉換成“職業人”的角色，應從專業設置、課程改革、教學場地布置、教學過程等全面企業化；為把學生培養成高素質的人才，而不是單純的高技能型人才，因而要加強學生的人文素質教育，把人文素質教育看成高職文化教育的核心。上述種種做法是將高職文化建設淺表化和簡單化。一般認為，文化包括物質文化、制度文化、行為文化和精神文化幾方面。物質文化和制度文化建設較易顯性操作，文化初期建設也以這兩方面為中心，而行為文化和精神文化較為隱性，但他們則是文化的核心和靈魂。行為文化和精神文化建設則需要長期的持之以恒的努力，而高職文化建設卻忽略了這兩方面的內容。
諸上問題是因為研究者缺乏對高職文化建設的核心即文化精神的探索。精神是文化的靈魂，是文化建設的導向。缺乏精神，文化建設就缺乏中心，高職文化建設內容就成為簡單的拼湊和堆砌；缺乏精神，文化建設就缺乏方向，高職文化建設就成為率性而為的行為。所以高職文化建設的前提是高職大學精神的探索和提煉。
二、高職大學精神的探索
關于大學精神，學者們有著眾多的理解和界定。有的學者認為大學精神是“一所大學長期積淀而成的大學人共同的理想追求、價值觀念、思維習慣和行為準則”[2]。有的學者認為“大學精神的核心是價值取向，是大學的辦學理念和價值追求”[3]。不一一例舉。盡管有不同理解，但有一點是共通的，即大學精神是大學在長期辦學過程中積淀形成的帶有明顯價值取向的較為穩定的精神特質。這一精神特質導引和規范著大學師生的行為，它在本質上應是大學文化的核心。通常認為大學精神內涵主要包括獨立精神、自由精神、批判精神、創新精神、人文精神等。自陳寅恪提出“獨立之精神、自由之思想”后，獨立與自由精神就成為中國大學及知識分子追求的理想。美國教育家A?弗萊克斯納曾說過“大學不是風標，不能什么流行就迎合什么。大學必須時常給社會一些它需要的東西， 而不是社會所想要的東西。”[4]大學是知識聚集、思潮匯集之地，如無批判之精神，怎能提供社會所需的東西呢？大學不僅傳承歷史，而且要開拓未來，創新精神是大學應有之意。《大學》開篇曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這是中國大學人文精神的源頭。從古代到近現代，中國大學大多恪守這一精神，只是在不同時期有不同的表述。
這些特征相互聯系圍繞一個核心即追求真理展開。德國教育家、哲學家雅斯貝爾斯曾言，“大學是個公開追求真理的場所，所有的研究機會都要為真理服務，在大學里追求真理是人們精神的基本要求，因此，它給大學帶來了勃勃生機，是大學進步的條件。”[5]也說過：“大學不是販賣知識的地方，不是養成資格的地方；大學是追求精神的地方，是研究學問的地方。”[6]堅持對科學真理的不懈追求鑄造了大學獨有精神特質，使得大學在歷史傳承中從未中道隕落，也成為人們代代相傳、始終堅守的精神。只有不受各種外在力量的束縛，保持相對獨立的人格，才能真正自由地追求真理，所以獨立與自由精神是堅持追求真理的前提；在追求真理的道路上，我們需要破除迷思勇于創新才能無限接近真理，所以批判和創新精神是追求真理的有效途徑；在追求真理的道路上，不至于陷入異途，我們需要完善我們的人格，所以人文精神是追求真理的保障。
高職的大學精神是什么？高職作為高等教育的一部分，上述大學精神特質也應是高職院校所遵循的。但是高職作為一種類型的高等教育有其不同于研究型大學的方面，因而不能簡單把傳統大學精神套用在高職院校上。大學精神是和大學的培養目標和功能相吻合的。傳統大學，無論是中國古代還是歐洲中世紀的大學都是以人格完善為目標，所以大學精神主要體現為人文精神。自文藝復興以來，彰顯人性光輝、追求科學真理成為目標，追求真理成為大學精神核心。高職教育培養目標是“培養面向生產、建設、管理、服務第一線需要的高素質技能型人才”。高職教育指導思想是“以服務為宗旨、以就業為導向、走產學研相結合的發展道路”。高職應有符合高職教育特點有別于傳統大學的更為具體的高職大學精神。筆者認為應以“追求技術與服務卓越”為核心構建高職大學精神。“追求卓越”是在追求至真至善至美的境界中展現的一種精神。“追求卓越”是追求真理精神在高職教育的具體體現，技術與服務是高職教育的本質要求。兩者結合展現了高職教育的追求價值。圍繞這一核心，高職大學精神內涵可體現在以下幾方面：一是實踐精神。高職教育培養一線的技能型人才，實踐能力是學生必備的技能。高職教育要堅持“做中學，學中做”的教學方法，堅持“工學結合、校企合作、頂崗實習”的人才培養模式，突出實踐精神是高職教育必然的要求。二是服務精神。高職教育服務于大眾、服務于社會、服務于地方經濟，服務是高職教育的主要功能。高職教育應培養學生服務理念、服務意識、服務規范及職業道德。三是技術創新精神。技術是高職教育立身之本，技術創新是高職教育持續發展的動力所在，是高職學生高素質的根本體現。這幾方面內容圍繞“追求技術與服務卓越”核心構成高職大學精神統一的整體。
三、大學精神引領高職文化建設
缺乏大學精神的高職文化建設猶如散亂的珍珠，而不是賞心悅目的珍珠項鏈，無法展現它的美麗和價值。筆者認為高職文化建設應圍繞實踐、服務、創新等精神展開，高職共性文化應包括實踐文化、服務文化和創新文化。首先是實踐文化建設。大多研究者認為企業文化是高職文化的組成部分，這種觀點值得商榷。企業文化和實踐文化的交集在于實踐，也即高職教育強調的“做”的能力。但學校實踐不僅限于企業實踐，還包括社會實踐、團體活動等內容，貫穿于教學活動、學生管理、學生就業和創業等過程中，所以建設實踐文化更能體現高職教育的必然要求。其次是服務文化建設。大多研究者認為職業文化是高職文化的基本形態，這種觀點也值得商榷。職業文化是人們在職業活動中逐步形成的一種文化，它體現在對職業規范、職業道德、職業理念以及職業禮儀的認同和遵守。學生的活動場所是學校，其使命是學習能促其全面發展的各類知識和技能，兩者是有差別的。為了使學生能盡快向“職業人”身份轉化，學校可適當將職業文化引入校園，但不能替代學校文化。從職業教育的內容上看，職業教育并不是教授學生具體職業，而是教授學生將來可能從事某種職業所需的技能和服務，所以職業教育文化更為準確的來說是技術文化和服務文化。職業教育為人詬病之一就是注重培養學生技能而忽視學生職業素養的培養。職業素養這種內化于心的品質不是通過課堂灌輸和說教可以獲得的，而是在一定的文化氛圍下潛移默化逐步習得。社會服務是高職教育基本功能之一，我們應構建與之相符的服務文化。當高職院校真正把為社會服務作為自己內在要求，高職教師真正有服務社會、服務學生、服務大眾意識，真正做到崇德敬業時，學生的職業素養問題自然會迎刃而解。高等職業教育不能像中等職業教育那樣僅是為企業輸送合格的勞動力，也不應是職前的培訓場所。高職教育應體現其“高”的特性，這個“高”的特性理應是技術創新。高職院校在與企業合作、向企業學習的過程中應有所突破和提升，形成自己的特有的技術創新文化氛圍，以技術創新作為高職院校教師的學術研究方向，以技術創新作為高職教育目標培養學生技術創新能力，最終形成自己的技術文化優勢，展現高職教育特色，真正吸引更多社會力量自愿參與高等職業教育。
高職文化建設是一個內容多樣、層次豐富的體系。就層次來論，筆者將高職文化分為普遍、共性、個性三個層次。共性文化是指高職作為一種類型教育所共有的文化特性。個性文化是指高職院校作為單獨個體所具有的文化特性。每一個高職院校可根據自己所在的地域、所處的行業、自己發展歷程構建自己的地域文化、行業文化及校史文化。普遍文化是指高職作為高等教育的一部分，應具備大學共有的文化特性，如社會主義核心價值觀的踐行、傳統文化的教育等。一個符合高職教育特點合理的高職文化體系建設對現階段高職內涵建設無疑有著重要的促進作用。
參考文獻：
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第3篇：職業教育精神的核心范文
關鍵詞:職業院校；師生關系；倫理精神；校園文化
當下職業院校師生間的倫理關系不佳成為不爭的事實，傳統的師尊生卑的倫理觀受到挑戰，中國傳統文化中的尊師重道的師生倫理精神日益弱化。而師生的倫理精神是職業教育活動中重要的精神支撐，師生間的倫理不能沒有常道常德，不能沒有一種倫理秩序、倫理精神，否則師生將陷入倫理關系的不清、無序、無是無非之中。所以，當下職業院校師生應該追求一種精神，使兩者關系存在合理性的范圍內，并通過師生間的共同遵循以提高教育的實效性，扭轉師生關系的異化狀態，規范倫理秩序，構建師生關系的和諧有序。
一、現代職業院校師生倫理精神的內涵詮釋
當代職業院校師生倫理精神隨著歷史的嬗變以及文化的進步與發展，需要體現社會道德規范的時代要求和師生自身主體性的訴求。從自身的合理性出發，從師生間的互相尊重、人格平等做起，做到既踐行社會主義核心價值觀，又把握師生間的倫理規范；既接受師生主體間性的關系主張，又實現師生間的人格平等與對話的關系。因此，現代職業院校師生間的相互尊重、信任、對話、民主、合作和交流的倫理精神呼之欲出。尊重、信任、對話、民主、合作和交流的現代職業院校師生的倫理精神內含著個人主體性向共同體的回歸，以教師或學生的主體性的存在為前提，但又內在地整合了自我與他我的共在，強調師生整體的、共同的存在。在這種精神追求過程中，單一的教師抑或學生主體不再提倡，雙方相互承認和尊重的主體身份共在于教育活動中。這種當代師生倫理精神的確立，既考慮到我國歷史文化傳統中的無個人之現實，又考慮到了西方強大的個人主體性思潮的沖擊[1]，使師生在平等交往中走向主體間性，走向師生主體間的相互尊重、信任、對話、民主、合作和交流。現代職業院校師生間的相互尊重、信任、對話、民主、合作和交流的倫理精神的確立可以改善當下師生的功能性關系，使師生以完整人的存在方式出現，彼此真誠與信任，視對方為存在意義上的主體，強調師生主體間的共同性，同時還保留了個人主體本身的根本特征。
二、現代職業院校師生倫理精神的時代內容
（一）師生主體間的尊重
這種尊重的理念包含教師對學生人格的尊重，對學生自主性選擇的尊重，對學生學習權利的尊重；包含學生對教師教學內容和成果的尊重，對教師人格的尊重以及對教師需要的尊重；也包含師生對自我人格的尊重，對職業教育義務的尊重等內涵。通過師生間互相尊重精神的貫徹有利于減少師生間的沖突，有利于學生的全面發展。當代師生關系的確立是對過去教師權威所體現的絕對性、不可替代性的祛除，是對真正的和諧、融洽的師生倫理關系的認同。在師生共同參與的職業教育教學活動中，只有當尊重成為一種道德的真誠、倫理的熱忱和性善的信念才能化為師生前進的動力，才能轉化為師生勤學上進的倫理精神[2]。同時，尊師愛生的倫理精神，內在地包含了師生人格的平等、對話、民主、信任與合作關系，體現了師生交往關系中的主體間性。
（二）師生主體間的平等
理性地追求職業教育教學過程中師生主體間的平等關系能更有效地消除“學生可能對教師的權威‘延緩不信任’，相反通過行動和交互作用向教師‘隨之產生的能力’開放。相應地，教師將‘樂于面對學生’，與學生一起探索師生所達成的共識。”[3]這種主體間關系的確立意味著權威主義的社會理念的消亡和民主平等的社會交往理念的生成，意味著主體交往矛盾的消解，從而實現職業教育從師生的“對象化關系”向“交往關系”的轉變。只有實現師生人格上的平等才能使雙方心扉真正地彼此敞開，進行真實平等的師生生命對話與心靈的交流，才能在職業教育教學過程中逐步地生成當代師生的倫理精神。
（三）師生主體間的對話
師生的對話是建立在互相尊重精神的確立和追求過程中的。在職業教育內容上，交往雙方的職業教育知識在交往中相互傳遞。師生以職業教育內容為交往的中介，教師引導職業教育內容內化于學生，學生通過和教師共同理解職業教育內容，實現主動吸收，把職業教育內容內化于自身，達到自我知識系統的建構。通過師生對話達到師生間的共在，彼此間的思想在融洽的環境中得以碰撞和提升，使教育達到事半功倍的效果，消解師生間的矛盾，在“我—他”知識與“我—你”知識之間建構轉化的橋梁，真正達成師生之間的“視閾交融”，從而實現教書育人的目的[4]。
（四）師生主體間的民主
作為教師不強調自身的絕對權威地位，在做判斷、決策之前，以平和的心態，多向學生征求意見，不以教師自我為中心，讓學生服從教師的決斷，而是應該貫徹以學生為本的教育理念。同時，學生也不一味地強調自身的中心主體地位，而是走向師生主體間的交往關系中，學會師生換位思考，給予對方更多的民主參與權利和自由。
（五）師生主體間的信任
師生只有在精神層面上相互信任，才能在職業教育活動中，使學生親其師信其道，達到職業教育效果的事半功倍。師生在交往中自覺摒棄相互的功利性關系，教師主動親近學生，不以學生為手段；學生也主動接觸教師，不敬而遠之，也不以教師為手段。只有相互走近，情感距離才能拉近，走向信任，實現師生對教育認知上的充分交流，達到真正意義上的視域的融合。
（六）師生主體間的合作
哈貝馬斯認為，人類的存在并非以一個獨立的個體為基礎，而是以雙向理解的交往為起點。理解職業教育活動不是反省的過程，而是以生命為引導，進入他人內在心理活動的過程。職業教育教學是師生主體間的思想對話，而不是有知的教師帶動無知的學生，更不是教師對學生的改造。在職業教育的對話過程中，師生都是作為一個真正的人而存在，師生要把對方當作知己，在充分地理解對方的同時，也充分地反觀自身，教學相長。通過師生主體間視閾的融合，以語言為中介，互相進入對方的視野，彼此體驗對方的生命感悟，領會著他人的生存狀態，不斷影響對方精神世界的重構，建立起一種超越知識傳遞的主體合作關系，師生共同謀求自身發展，共同展示生命存在的意義和價值。在教育的過程中，師生是關系中的主體，是和而不同的關系。師生的倫理精神不僅消解了職業教育主體性的自我異化，強調了主體間的相關性、和諧性和整體性，而且保留了師生作為個體主體的根本特征。在此中滲透了師生與文化世界的融合與共存，積極倡導主體間的交往行為，構建師生以尊重平等的對話、理解、交往、合作為特征的和諧社會的實踐關系[5]。
三、現代職業院校師生倫理精神的校園文化生成的依據
現代職業院校師生倫理精神既需要師生共同努力將其內化為師生自身的信念，共同地弘揚、恪守、維護和遵循，又需要從師生主體外在文化因素進行生成。現代職業院校師生倫理精神生成的客觀因素中，文化是最為重要的因素。“文化是人的本質的展現和成因”[6]，現代職業院校師生在自己所創造出來的文化世界中生活，被文化所熏陶、影響、規約，使文化擁有了一種客觀力量，使師生主體的思想、習慣和行為被長期的社會積淀下來并被改造了的文化所同化，并且師生主體也愿意接受自己所創造出來的文化，以此來滿足自身的安全感和歸屬感，在對它產生認同感的同時，進而選擇并支持它，從而也實現了文化的教育功能。這種文化的機理有利于對生活在同一文化世界的師生產生某種共同、穩定的思想、行為和習慣。因此，作為生活在校園文化環境中的職業院校的師生來說，所追求尊重、平等和民主的師生倫理精神，亦需要這樣的文化世界，發揮文化對主體心理上熏陶、影響、塑造、規約作用，使師生追求的倫理精神與職業院校主導校園文化相一致。基于文化對師生倫理精神生成的潛移默化的推動作用，除了重視社會大文化環境的熏陶和影響以外，更應該重視職業院校先進的校園文化體系的構建，為師生倫理精神的生成提供直接的、有序的校園文化環境。校園文化作為整體系統，從校園文化的構成和文化的形態上講，由物質文化、制度文化和精神文化等要素構成。物質文化是主體在物質生產活動中所創造的全部物質產品，以及創造這些物品的手段、工藝和方法，制度文化是深層文化心理結構在規范層次上的定在或體現，精神文化也叫觀念文化，是以心理、觀念、理論形態存在的文化，三種文化相互聯系，辯證統一，構成全面協調發展的有機整體。重視校園文化發展的全面性與協調性，既要注重校園物質文化的發展，又要注意校園物質文化變動所引起的校園秩序、學校道德的變化以及師生價值觀的變化，關心校園物質文化發展過程中出現的關涉師生的生命存在的制度文化和精神文化的相關問題，使各文化要素之間互相促進。在先進健康合理的校園物質文化、制度文化和精神文化的系統熏陶、影響、塑造和規范下，生成現代職業院校師生的倫理精神。
四、現代職業院校師生倫理精神的校園文化生成路徑
現代職業院校師生倫理精神需要在校園物質文化、制度文化和精神文化系統的整體影響下，進行文化上的熏陶、文化上的塑造、文化上的規約來逐步地生成。
（一）建設豐富的校園物質文化，為師生倫理精神的生成提供物質基礎
校園物質文化是校園精神文化的直接物化，它是具有感性的校園文化主體把自身的價值觀念、審美情趣和文化信念對象化的活動結果。校園的各種建筑物、教學科研設備、圖書資料、校園道路、花草樹木、雕塑壁畫等校園主體本質力量的對象化的產物，是師生直接感受的客觀物質存在，為師生倫理精神生成提供物質基礎。這些沉淀了一定文化觀念的物質存在物最直觀地給師生古典或現代的感觀，一些文人的雕像，如孔子等先賢塑像，直接讓師生肅然起敬，尊師的觀念油然而生。古典感十足的校園文化建筑，讓師生感受到傳統文化內涵和底蘊，而現代恢弘的建筑則可以給師生以自由、民主的新風尚之感。校園的物質文化形態使置身于人文景觀中的師生被人化自然直接影響，促使師生倫理精神的生成，起到陶冶情操，凈化心靈，灌輸文化價值觀念的作用。因此，在校園物質文化建設中，優化校園教書育人的物質文化環境，精心打造優秀的物質文化載體，合理布局校園建筑，可以為師生倫理精神的生成提供更好的物質文化基礎。
（二）建設公平的校園制度文化，為師生倫理精神的生成提供制度保障
校園制度文化是校園主體把公平、正義、自由、民主等價值固定化為師生行為、活動模式和準則，是一系列的規范化體系，它是校園精神文化中的文化心理結構。校園制度文化的制定應調動師生主體的主動性，讓管理者和廣大師生共同參與，讓師生在共同參與下感悟自身主體性的存在，體會對制度文化的認同感與信任感，從而使師生在共同參與中體悟師生間民主、合作、交流的倫理精神。師生對制度文化的參與過程直接孕育了學生的民主意識，使他們的主人翁意識和責任感增強，更能主動地自覺遵守，對師生共同生成具有現代民主的倫理精神至關重要。在建設校園制度文化的過程中，注重發揮師生主體性的同時，也要注重在校園制度文化構建過程中的自由、民主等文化內涵的生成。因此，建設公平的制度文化能為師生倫理精神的生成提供制度保障。
（三）建設先進的校園精神文化為師生倫理精神的生成
提供良好的精神氛圍無形的校園精神文化是校園文化的生命力和靈魂、動力與核心。校園精神文化建設要突出人文情懷，增強校園精神文化的歸屬感，以促進師生的自由全面發展。校園精神文化建設要以校園精神為指導，把師生倫理精神注入其中，讓其體現在學校各種行為文化活動的各個方面，促使師生倫理精神的生成。可以充分利用校園廣播、校園報紙、校園板報、校園標語、校園網絡等媒介構建校園精神文化。可以利用師生網絡文化平臺的開展更好地將師生倫理精神注入學校教育中，使教育者及時地了解學生思想動態、各種困惑、學習與生活的需求，使師生互動交流更便捷，實現師生間的對話和交流。更好地讓職業教育回歸學生的生活，讓倫理精神在生活的土壤中健康地生成。同時，校園主體增強校風、教風和學風的建設，可以凝聚學校人本資源，塑造良好的校園精神風貌，促進學校精神文化的全面、協調發展，形成師生間相互尊重、民主的文化氛圍。現代職業院校師生倫理精神的形成是一種文化的生成過程，需要師生共同經過一個相對漫長的文化外化過程，即讓師生不斷吸收、接納倫理精神，進而實現自我內化的過程。既要注重社會大文化環境的凈化，以及校園物質文化、校園制度文化、校園精神文化等校園文化環境的統一協調發展，又要注重師生自身對倫理精神的內在自覺追求。只有職業院校師生倫理精神的遵循和恪守達成共識，師生間的倫理秩序才能良性發展，師生間的交往關系才能和諧共存，職業教育的文化知識才能完成有效的傳遞。
參考文獻
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[5]馮建軍.主體教育理論：從主體性到主體間性[J].華中師范大學學報：人文社會科學版，2006（1）：115-121.
第4篇：職業教育精神的核心范文
“厚德博學”的校訓源于博大精深的中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根于億萬中國人民內心深處，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式。先人留給我們的豐富的精神食糧以當代社會價值觀的方式繼承下來。所以“厚德博學”的校訓，與社會主義核心價值觀一脈相承。“善技創新”的校訓體現著改革創新為核心的時代精神。以創新為核心的時代精神是構成社會主義核心價值體系的基本內容之一。創新是當代中國最鮮明的時代特征，體現著時代和社會發展進步的要求，最能激勵中華兒女銳意進取。所以“善技創新”的校訓就是社會主義核心價值體系的基本內容。“厚德博學，善技創新”的校訓和“團結、拼搏、求實、創新”的學校精神既繼承了優良傳統，從祖國源遠流長、博大精深的燦爛文化中汲取營養，又與時俱進，緊跟時代前進的步伐，反映時代前進的要求，展現時代前進的方向。兩者集中體現了社會主義核心價值觀體系的豐富內涵和實踐要求。可以這樣說，“厚德”就是致力富強、民主、文明、和諧的家國情懷，追求自由、平等、公正、法治的社會理想，涵養愛國、敬業、誠信、友善的人生操守；“博學”就是完善自我、造福社會的途徑與手段；“善技”就是修身報國、服務社會、踐行“厚德”之價值觀的能力與本領；而“創新”就是在追求和踐行社會主義核心價值觀過程中要與時俱進、開拓創新的新境界。準確把握校訓精神與社會主義核心價值觀的映射關系，便可把校訓精神的傳承、發揚作為載體，將社會主義核心價值觀融入新時期北工職院人才培養和校園生活全過程，使之成為指導學校辦學、規范師生品行的圭臬。
2弘揚校訓精神，培育優秀育人文化
校訓精神具有文化的價值和功能，它通過勵志、傳道、尚德、增智、怡情、養心、明理、崇義等，不斷提升人們的精神境界和創造能力，進而推動社會和諧發展。在培育和踐行社會主義核心價值觀的偉大實踐中，以校訓精神為校園文化的核心要素，將大學精神與價值的凝練融入校園文化、教風學風建設的全過程，理應成為提高人才培養質量、提升社會服務能力、提振輻射示范效應的軟實力。
2.1建設文化景觀物化校訓精神
校訓精神本身是看不見摸不著的，但是校訓精神的內涵可以通過一些物化的形式展現出來。北工職院歷來非常重視文化建筑景觀的設計建造，這些建筑景觀或精致、或卓越、或雄偉的表現，是建立在精心的設計施工和細致入微的管理基礎上的。學校通過在校園內建造適宜的文化景觀、積極營造最能夠體現校訓精神文化的代表性、標志性象征物，來營造育人氣氛，展現辦學特色，物化校訓精神［3］。聳立在學校中心位置的校訓石上鐫刻著“厚德博學,善技創新”；校園文化廣場浮雕墻上用小隸刻寫著校訓精神及其意義所在；老校門里的“夸父誕宏志，乃與日競走”的雕塑，通過夸父的英雄故事激勵師生對知識與技能的渴望與追求，昭示著北工職院應具有勇往直前、敢于擔當的志向和氣魄；立于運動場一角的雕塑“擎”，力挺千鈞終著地、步履些微須望天，用工業化表現手法敘述著北工職院人“團結拼搏”開創高職事業新征程，描繪出“求實創新、產教融合、服務社會”的學校精神內涵。這些建筑物已經成為學校一道道靚麗的人文景觀屹立于校園內，師生往來穿梭，抬眼即見，歲月滋長、潛移默化，校訓的精神文化已深深扎根于師生心中，成為內化的精神追求、外化的行為準則。除校園景觀建設外，北工職院還將校訓精神的宣傳載體多樣化、細致化。比如將校訓精神寫入招生簡章、錄取通知書、畢業紀念冊等實物中，使校訓精神融入學校工作的每一個細微之處，從而使校訓精神之精髓滋養后學，賡揚傳承，綿延不絕，生生不息。
2.2營造文化氛圍彰顯校訓精神
有什么樣的校園文化，就有什么樣的大學精神，就會培養什么樣的學生。精心培育健康向上、蘊含校訓精神的校園文化，為學生成長成才提供智力支撐和精神保障，為學校培養“三高”人才提供堅實的文化底蘊和思想基礎，這既是“立德樹人”的重要任務，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的本質要求。北工職院按照提出的培育和踐行社會主義核心價值觀要“在落細、落小、落實上下功夫”的要求，圍繞校訓精神采取多種形式和途徑的校園文化活動，把“厚德博學，善技創新”校訓所表達的社會主義核心價值觀新內涵、新追求，滲透到全員、全方位、全過程的教書育人實踐中，使之在“勤學、修德、明辨、篤行”的濃郁校園文化氛圍中，內化為北工職院人面向新時代的精神追求，外化為師生們實現中國夢的自覺行動。學校充分發揮校園網絡、校園廣播、院報、宣傳櫥窗等宣傳平臺營造校訓文化的氛圍；通過定期舉辦講座和專題活動對校訓內涵進行宣傳教育；開辟校訓文化專欄、文化論壇、征文比賽等多種形式激發師生實踐校訓精神的積極性和主動性，深入挖掘整理校史、專業史、人物史，形成各具特色的學校文化體系；邀請杰出校友或典型人物為師生作報告，介紹校訓精神對其人生事業的積極影響，提高師生對校訓精神的榮譽感和自豪感等，從而深化師生對校訓精神的理解、認識［4］。
2.3強化特色制度發揚校訓精神
學校將校訓精神的內涵轉化為制度與體系建設，培育學生厚德之情操、博學之品行、善技之技能、創新之精神。保衛處開設失物招領網上平臺，服務師生找回丟失物品，促成學生養成撿拾物品不動用、不挪用的習慣。后勤集團大力推廣食堂餐盤自主回收制度，學生用餐后自己將殘食送到回收車，培育學生的勞動意識、主人翁精神和為他人服務意識，從細微處培育“厚德”，營造一個平安和諧的校園環境。學校創新教育學習模式，有條件的課程均實施項目化教學模式，讓學生在具有真實職業情境的項目化教室進行學習和能力訓練。這樣通過任務驅動讓學生主動學習，獨立工作，以項目任務拉動教學，在教學過程中突出課程的實踐性和應用性，在教學效果上強化學生的工程意識、經濟意識和實踐能力，學生收效顯著，學習成果提高明顯。為錘煉提升學生技能，學校將技能大賽融入日常教學中，通過開展技能競賽活動改進教學方法，強化技能教學，突出“做中學，學中做”的職業教育教學特色。學校設立了校內競賽、市級競賽、全國大賽的3級競賽體系，校內技能大賽選拔出的優秀選手參加市賽、市賽的優勝選手參加國賽，通過這種3層選拔機制，鼓舞全體學生對技能大賽的參與熱情，形成“以賽促練，以賽促改”的局面，帶動學生整體技能水平的提高。學校建立由實驗實訓室、校內實訓基地、校外實習基地構成的“三位一體”實踐教學平臺，使學生階梯式獲得基本技能、專業技能、綜合技能、創新能力和就業能力。此外學校創新校企合作機制，開展技術合作研發，共建技術合作平臺，建立頂崗實習、訂單培訓、技能培訓、崗前培訓、在崗培訓等校企間人才、技術交流制度，為應用型人才培養搭建優質平臺。
2.4凝聚校友力量傳承校訓精神
“校訓精神是一所大學的育人之綱與精神氣質。校訓精神更是一種血脈，它跨越時空，具有強大的穿透力，不僅停留在校園內，更會伴隨每個校友的一生。［5］”校訓精神承載著歷代師者育人的殷切期盼，如同家風家訓一樣，代代傳承，讓學子們心有歸屬。校訓精神不僅讓青年學子深感認同，而且融入了無數校友的血脈之中。一代又一代北工職院人走向社會踏上工作崗位后，繼續堅守著“厚德博學，善技創新”的校訓精神傳統，愛崗敬業、求實拼搏，他們就是北工職院校訓精神活的宣傳，是校訓精神文化的獲益者也是傳承者，是校訓精神文化的展示者更是傳播者。北工職院一直非常關心支持校友工作，近年來，成立了校友會工作的執行機構理事會及其秘書處，建立健全了校友會工作的機制。校友理事會開展了系列切實有效的工作，為凝聚校友、弘揚校訓精神發揮了積極的橋梁和紐帶作用。學校將校友理事會工作機制建設列入學校承擔的國家教育體制改革試點項目——在石景山區建立“高等職業教育試驗區”，依托校友理事會這個平臺，拓寬社會力量關心學校建設，支持職業教育發展的途徑。學校建設了校友會工作與校友交流的平臺“北工職院校友網”，采集、整理廣大校友的基本信息，將校友信息資源庫嵌入到校友網站中，利用Web頁面對數據信息進行維護和管理；定期學校大事、校友新聞、捐贈動態等信息，使校友能夠及時準確了解母校的發展動態。學校采編出版了校友通訊，向各地校友會介紹學校辦學育人成就與各地校友動態，進一步聯絡了校友，增進了校友與母校、校友與校友之間的感情，調動了校友關注和支持母校發展的積極性。學校在廣大校友中及時、廣泛宣傳優秀校友的事跡與成就。我國著名男高音歌唱家戴玉強、全國“五一勞動獎章”獲得者張玉梅、“首都教育十大新聞人物”陳建民等杰出校友的事跡增強了廣大校友的自豪感，激發了他們拼搏進取的斗志，從而使得北工職院校訓的精神內涵在不同領域不同行業校友中熠熠生輝。中國國電集團總經理助理、地質84屆校友許明軍在校友座談會上深情地說：“自己的每一個進步、每一點成就都來源于學校的培養，來源于嚴謹務實的校風校紀的錘煉。有母校才有我們的今天，母校校訓精神將繼續導航我們的前行！”
3校訓精神引領學校科學發展
回顧北工職院的辦學歷程，學校能夠幾經變遷，在十分困難的情況下仍不斷發展、壯大，其中非常重要的一條經驗就是：全體師生員工恪守“厚德博學，善技創新”的校訓，發揚“團結、拼搏、求實、創新”的精神，以推動職業教育改革發展為己任，主動適應行業、區域經濟社會發展的需要，持續深化學校辦學機制和人才培養模式改革。今天，學校已成為國家示范高職院校之一，生動的實踐充分證明，培育與弘揚校訓精神大益于滿足師生員工多層次、多方位、多樣化的精神文化需求，大益于北工職院人增強對學校的歸屬感和凝聚力，大益于學校的科學發展。
4結語
第5篇：職業教育精神的核心范文
職業技能是指學生從事某種職業所需的專業技術和能力，包含專業技能、心智技能和社會技能，是學生直接適應某一崗位，學會生存的基礎。職業精神是一個人對待職業、對待自己、對待工作、對待社會的態度，蘊藏著所從事的職業的使命感、責任感、團隊合作精神、敬業精神和優良的職業道德等核心元素。二者有著共同基礎———“職業”，立足于學生的職業發展，涵蓋了一名合格的“職業人”在工作中應具備的全局觀念、合作能力和人際溝通能力等良好的職業道德。職業技能的運用與創新依賴于職業精神，職業精神可為學生掌握職業技術提供動力支持，二者相輔相成，共同促進學生的全面發展。
2職業院校職業技能與職業精神融合現狀
由于職業院校辦學時間不長，硬件設施、師資質量等方面有所欠缺，隨著“就業為導向、能力為本位”的高職教育人才培養模式改革，加大實習實訓課程的比例，注重學生崗位技能知識傳授與訓練，對職業精神教育屬于“零敲碎打”，缺乏系統性與完整性、專業性與實踐性，加之社會、學生及家長的功利性傾向，形成了“重技能、輕素質”的教育現象，因此高職生工作中逐漸表現出缺乏責任感、頻繁跳槽、怕苦怕累等現象，使得學生難以被企業認可、接納，影響了個人的發展。同時，不顧質量、弄虛作假的“毒膠囊”事件、“齊二藥”事件，偷工減料造成的“欣弗”事件，怕苦受累的敬老院“安眠藥拌飯”事件等等，折射出職業精神的缺乏，損壞了企業的形象，制約了企業的發展。因此，只有提高企業員工的職業精神境界，才能增強工作積極性和責任感，提高工作效率和產品質量，增強企業的競爭力。這就要求職業教育必須注重職業技術技能提高的同時，注重培養勞動者的職業規范和職業精神，提高市場競爭力。
3提高職業技能和培養職業精神的融合途徑
3.1建立職業技能和職業精神教育融合的辦學理念
職業教育的目標是培養全面發展的“職業人”，變“以就業為導向”為“以職業為導向、技能為核心、職業精神為基礎”的辦學理念，積極在思想上和制度上進行改革與創新，樹立科學的人才觀和質量觀，規劃職業技能和職業精神教育融合的具體方式方法，并落實貫徹到學院發展的各個領域及全部過程，使二者達到互相滲透、自然結合，培養既有科學技術又有人文素養全面發展的人才，適應飛速發展的現代經濟。
3.2培養“雙師”型教師隊伍，促進師資隊伍的融合
教師是職業教育人才培養的主體，要懂“職業”。一是加強“雙師”型師資隊伍建設，加強文化基礎課程與專業課程教師之間的交流，取長補短，提倡他們一起深入企業調研、鍛煉和社會技術服務等，促進教師全面了解專業、了解職業、了解行業；二是加強兼職教師隊伍建設，聘請“德高技強”的企業專家、技術人員作為兼職教師，以企業真實案例教育學生，以自身豐富的實踐經驗現身說法，用他們的職業情感、職業精神直接影響學生，既提高了學生實踐操作技能，又受到職業精神的感染和熏陶。
3.3構建二者融合的課程體系，明確人才培養目標
課程教學貫穿了高職三年的學習生涯，是實施人才培養計劃、實現職業教育培養目標的基本途徑，是職業教育的主要陣地。第一，構建科學的職業技能與職業精神教育的課程體系。職業教育以培養生產、建設、管理和服務第一線的高素質技能型人才為目標，本院根據藥品行業特點明確了“德高技強”的目標，圍繞知識、能力、素質協調發展的要求，細化人才培養規格，建立“專業必修+專業選修+自選課程”職業課程體系，有利于學生根據個人職業規劃，拓展專業知識、職業技能，促進職業精神、人文素質的養成。將職業精神培育列入人才培養工作中，依靠學校團委、學生實習單位等部門，對學生的人文素養、職業精神進行評價，實施學分制考核，建立融職業技能與職業精神于一體的科學評價體系。第二，做好大學生職業生涯規劃。新生入學教育是高職教育的一個重要環節，是職校學生職業生涯規劃的開端。讓學生的職業生涯規劃從入學第一天開始，與三年的高職學習生活同步。組織新生參觀藥品科技廊，以社會安全用藥案例，感受藥品精神，踐行“為藥品食品事業服務，為人民群眾健康服務”的宗旨。進行專業分析教育，舉辦系列“職業生涯規劃”等活動，幫助學生積累和準備從事職業所需的知識、技能、素質，引導學生分析自己的優勢與不足，確定職業發展目標和職業理想，做好職業生涯規劃。第三，專業技能課程中滲透職業精神教育。①以課堂教學為主渠道，融合職業技能和職業精神。隨著職業教育的發展，充分重視學生的個性發展，給學生留有發揮潛能的空間。教學過程中，以職業發展為基礎，重視學習方法的引導，創設職業模擬情境，鼓勵學生自由、批判性的思考問題，重視學生自我學習能力的培養。強化“誠信、責任、安全”的藥學教育，同時細化到具體崗位如分析檢驗崗位的“誠信、嚴謹、精細”精神、藥學服務崗位的“誠心、責任心和愛心”精神、藥品經營管理崗位的“懂藥善管、誠信經營”的職業精神，融于專業教學目標、內容及考核中，使學生養成良好行為習慣、職業道德。②以實踐教學為手段，提高職業技能、培養職業精神。實踐教學具直觀性、實踐性、綜合性與創新性，是培養學生職業精神、強化職業技能的核心環節。實踐教學從企業崗位群出發，分析職業能力，按照能力遞增規律設計單項技能訓練、綜合技能訓練到頂崗實習的實訓活動。按照企業生產車間或藥學服務機構工作環境建設校內實訓場地，或利用仿真軟件模擬真實環境，引入企業工作流程、職業標準，讓學生著統一工作服上崗，嚴格按照SOP操作，營造企業文化環境，給學生“上課如上班”的體驗。最后一年的頂崗實習，直接參與生產過程，讓學生真正體驗真實職業，了解企業文化，掌握職業技能的同時，培養學生安全生產意識、藥品質量第一意識、責任意識和嚴謹的工作作風，養成吃苦耐勞、愛崗敬業、團結協作等良好的職業素養，提升職業精神。
3.4校園生活的融合，形成職業技能與職業精神教育融合的氛圍
優秀的校園文化生活是學生職業精神養成的沃土，也是提高職業技能的途徑之一。首先，建設自然、人文與職業融合的校園生活環境，設置企業文化長廊、藥品知識長廊、中藥西藥文化體驗區等，營造良好的職業精神教育氛圍，讓學生在潛移默化中得到感染、熏陶和教育。其次，建設科技與職業精神相融的校園學術生活，舉辦各種專業教育專題講座如“欣弗事件的啟示”等等，鼓勵學生參加國家、省級醫藥行業職業技能競賽，“藥品質量在我心中”等科技文化競賽活動，以競賽為引領，提高職業技能，培養學生團隊合作意識、競爭意識、創新意識等職業精神。最后，充分發揮學生社團的主陣地作用，組織學生創辦藥學協會、心理健康協會等各種社團，舉辦企業家講堂、優秀畢業生報告會、“好習慣成就好人生”系列活動，將企業文化滲透到校園生活，陶冶情操，啟迪思維，打造完善的職業素質，實現職業技能與職業精神的融合。
3.5社會實踐的融合，形成職業技能和職業精神教育合力
走出課堂校園，開展社會實踐活動，不僅可以使職業技能得到訓練提高，也是體驗人生價值、養素養，培養職業精神的重要載體。有計劃的組織學生利用假期時間，深入企業參觀考察、勞務鍛煉，參加社區藥學服務義診活動，引導他們貼近社會、服務社會、學會包容和合作，提高職業技能，增強服務意識、責任感和使命感，培養艱苦奮斗、自力更生的精神。3.6融合途徑模型高職職業技能與職業精神教育的融合是一個系統工程，貫穿整個學校教育教學體系，涉及到辦學理念、培養目標、師資隊伍、課程體系和社會實踐等多個層面，共同構成融合教育的整體。
4結語
第6篇：職業教育精神的核心范文
關鍵詞：智能制造；通識能力；工匠精神；創新思維
工業4.0時代，智能制造的新技術、新業態、新產業下新崗位的方式、內容、方法、工具都發生了巨大變化，智能制造不再針對某個領域、某個專業，而是覆蓋了各個產業，貫穿于產品、制造、服務全生命周期各個環節。高等職業教育中，人才培養與經濟增長、產業結構升級之間存在著“引領和適應”的對應關系［1］，職業教育培養的學生都必須了解國家的戰略布局，明白智能制造無處不在，要有家國情懷，主動將自己的職業生涯規劃融入國家的發展戰略，服務國家智能制造產業發展。
一、智能制造技術技能人才培養的機遇與挑戰
（一）國家戰略加速產業轉型，提出人才培養新需求
國家“十四五規劃”指出，要實現制造強國、推動產業鏈現代化；《成渝地區雙城經濟圈建設規劃綱要》提出要打造“全球電子信息高端研發制造基地”；成都市《智能制造三年行動計劃（2021—2023年）》提出，“加快構建智能制造生態體系建設”。智能化成為電子信息制造業快速轉型發展的必然趨勢，大力建設數字化車間和智能工廠，促進電子信息制造業快速轉型發展，實現生產過程智能化、數控化，亟需具備設計數字化、生產自動化、管理現代化等多種技術技能復合的人才支撐。
（二）智能制造多種技術融合，提出人才培養新標準
2021年新職業“智能制造工程技術人員”國家職業標準和智能制造領域人才需求報告指出，現代企業生產過程中，數控加工、工業機器人等智能生產裝備通過信息技術有機連接，通過各類物聯網感知技術收集生產過程中各種數據，通過工業軟件系統在線進行數據處理分析，實現智能化生產，該領域預計到2025年達到450萬人的人才缺口，其中機械行業技術技能人才需求總量將達到377.6萬［2］，高職學歷的需求總量預計達149.08萬，占比39.48%。智能制造領域的新崗位，需要大量能將軟件應用、數控加工、機器人技術、物聯網技術等多技術技能融合的產業工人。這對專業升級發展、數字化改造提出了新標準，亟須加快推進人才培養模式改革。
（三）職業教育融合創新發展，提出人才培養新任務
為落實《國家職業教育改革實施方案》，教育部、四川省政府《關于推進成都公園城市示范區職業教育融合創新發展的意見》提出，推動縱向貫通、橫向融通的“全生命周期”職業學校教育和培訓體系建設，打造“四園同構”的產教城融合園區和“中國匠谷”等高地。作為擁有技師學院的在蓉高職院校，實施高職與技師融通發展、促進現代職業教育體系加快構建成為學校的責任，需創新人才培養模式，服務成都市電子信息制造業園區和企業發展，培養新時代高素質技術技能智能制造產業工匠。
二、智能制造對技能人才通識能力提出的新要求
工業4.0時代，智能化賦能知識經濟，勞動者僅憑一技難以適應產業發展，這就倒逼職業教育由“唯技而教”的專才教育走向通識教育和終身學習。通識教育，亦稱之為通識能力，于20世紀80年代自美國引入，結合中國文化對“通”和“識”的解釋，被翻譯為“通識教育”，是指一種在不同學科領域、不同行業中能夠共通的普遍知識和基礎能力，包括語言表達能力、自學能力、適應能力、道德關懷能力、溝通協調能力、創新創意能力、理論到實踐的能力等。哈佛大學的通識教育對全球的教育改革都有著重要影響，其教育的四大目標之一就是：教育學生如何成為社會一員，享受公民權利，履行公民義務，承擔對地方、對國家、對世界以及對自己的責任。在智能制造時代，要通過通識教育培養出職業院校學生以下通用能力。
（一）追求卓越的大國工匠精神
一流的制造需要一流的技術，一流的技術則需要一流的精神，中國從“制造大國”走向“制造強國”，從資源稟賦優勢走向創新制造優勢，迫切需要堅持如一的品質，堅忍不拔、精益求精、追求完美和極致的工匠精神［3］。制造業文化就是工匠文化，只有對事業具有高忠誠度，才能全身心投入，秉持嚴謹的職業操守、崇高的職業品質，培養敬業、專注、精益、堅持的價值取向和行為表現，才能在制造質量和制造水平上取得持續不斷的進展。
（二）創新精神和創造思維
智能制造是對傳統制造的全方位提升，更是新技術、新思維、新概念、新模式不斷涌現、廣泛應用的典型業態，創新精神和創造思維要貫穿于智能制造全過程［4］。創新精神是推動工業制造突破傳統模式、改變生產生活方式的重要精神，要求學生勇于挑戰固有框架，不斷追求新思維、新事物、新理念、新方法，探索新的規律，獲取新的成功。創新思維是打破慣常思維、求新求異的獨特思維，是人類創造性的獲得靈魂和核心，是人的創造力迸發的源泉。
（三）多元的人文素養
在智能制造、人工智能的未來發展中，人機工程、柔性制造、仿生制造、個性定制等一系列多元化、復合型、綜合化的制造發展，必將與社會學、經濟學、文學、哲學、美學等人文社科發生更加緊密和廣泛的聯系與交叉。智能制造人才的人文素養也將成為面向未來發展的一種必備素養，在人工智能等新技術發展中將發揮重要作用。
三、成都工貿職業技術學院在智能制造人才培養方面的探索與實踐
為服務成都建設“中國制造2025”試點示范城市、全國重要的先進制造業中心，成都工貿職業技術學院自覺擔負起支撐地方高端制造業高質量發展的責任，全力打造“智能制造專業群”，推廣智能制造的“大眾教育”，培養學生跨領域、跨學科、跨專業的綜合能力，為建設全面體現新發展理念的國家中心城市提供高素質技術技能人才支撐。
（一）瞄準人才需求，科學定位培養崗位
對接成都電子信息制造業網、智、軟、端、屏、芯六個領域中的智能終端，專業群確定了工藝設計、生產線規劃、過程實施、監測反饋四個智造鏈主要環節，其擁有工藝設計和優化、智能產線安裝和調試、智能設備操作調試與編程等十個典型工作崗位。基于崗位數字化、智能化要求，對十個典型工作崗位核心能力進行分析，構建產品數字化設計、智能產線設計與調試、智能生產設備系統集成與運維、智能生產數據監測與反饋四個崗位群，這些崗位群需要多個專業交叉融合培養，滿足復合型學生就業需求。學校將人才培養定位為堅持立德樹人，培養具有勞動精神、工匠精神、創新精神，掌握產品數字化軟件設計、柔性制造單元調試、高檔數控設備操作、工業機器人柔性集成、生產數據分析等先進技術技能，具備智能化、數字化融合意識的新時代高素質技術技能智能制造產業工匠。
（二）立足核心素養，打造培養“工匠素質”的課程體系
一是加強通識課程的德育素養、信息素養、創新素養和人文素養的培養，將工匠精神教育融入思政課程教學。增設職教模塊理論，形成有利于厚植工匠精神的思政教學體系，將工匠精神融入社會主義核心價值觀、天府文化、中華優秀文化、社會主義先進文化的教育之中［5］。二是以融合的思想重構專業課程。對接新職業標準和相關“1+X”證書職業標準，以項目為載體，以問題為導向，在課程中挖掘知識、探究知識，提高解決實際問題的能力。知識有三大來源：基礎理論層面、應用研發層面和實踐性層面，制造行業的工藝和技術的創新發現只能通過“干中學”而習得。實踐出真知，實踐才是創新的唯一途徑，因此要引導學生注重實踐。三是開設“智能文明”“人工智能與信息社會”等公共選修課程，提高學生智能化素養，引導學生明白創新來源于制造一線，制造工廠本身就是一所“創新大學”，塑造學生人文情懷，增強對智能化產業的柔性適應力。
（三）深化產教融合，實現核心能力培養
學校深化產教融合，按照職業工種等級標準整合原有實訓室，建設數控車、數控銑、PLC編程、現代信息技術、工業機器人等通用技能實訓室，服務智造鏈四個環節通用能力、基礎能力和雙創基本技能培養。學校采取引企入校、校入園企等方式，依據理虛實一體化建設原則，重組、新建產品數字化設計、數控智能加工、數字工廠仿真訓練等實訓室，提質建設智能制造生產性實訓基地、西門子數字化工廠虛擬仿真實訓基地。基地重點支撐專業群核心能力課程、拓展能力課程和雙創能力課程的實施，以及專業群核心工種的職業資格高級—技師和“1+X”證書中級—高級認證考核。實訓基地向群內外學生開放，采取學分認證置換方式，開展興趣培養、第二課堂學習、專業社團活動、技能競賽等，引導學生建立研發—生產—營銷的全生命鏈、系統化思維模式。
（四）打造工匠學院，服務工匠人才發展
成都工貿職業技術學院與成都市總工會整合雙方優勢資源，共同籌建“成都工匠學院”，探索產教融合、校企合作運行新機制。“成都工匠學院”聚集“成都工匠”優質資源，全力打造技能人才培育、現代產業發展精準服務、工匠人才社會價值實現的三大平臺。依托“成都工匠學院”組建智能制造職業教育集團（聯盟）、建設產業學院，打造生產性實訓基地，實現資源共建共享。重點開展選育“工匠之師”，實施“匠中育師”計劃；開展項目化、實戰化“師帶徒”，實施“以匠育工”計劃；開展技能人才培訓，實施“滴灌援企”計劃，培養適應和引領現代產業發展的高素質應用型、復合型、創新型人才。制造是本體，智能是靈魂。在智能制造背景下，職業教育對高素質技術技能人才的培養應多關注工匠精神養成、創新驅動以及人文素養，激發學生創新思維，讓學生實現全面而自由的發展、成為具有創新精神和綜合競爭力的社會變革參與者。
參考文獻：
［1］張培.“互聯網+”高職教育人才培養價值取向及路徑研究———基于“中國制造2025”的邏輯［J］.成人教育，2017（10）：53-57.
［2］馬雪峰，陳曉明，許朝山.智能制造機械行業人才需求與職業院校專業設置匹配分析［J］.中國職業技術教育，2020（11）：5-15.
［3］葉美蘭，陳桂香.工匠精神的當代價值意蘊及其實現路徑的選擇［J］.高教探索，2016，10（10）：27-31.
［4］李耀平，郭濤，段寶巖.面向智能制造的人才培養策略［M］.第1版.西安電子科技大學出版社，2019：3.
第7篇：職業教育精神的核心范文
關 鍵 詞 工匠精神；價值內涵；人的素質冰山模型；職業教育
中圖分類號 G41
文獻編碼 A
文章編號 2095-1183（2016）11-00-03
當前，培育與弘揚工匠精神已上升為國家戰略。我國要成為制造強國，就需要培養一大批具有工匠精神的高素質、高技能型人才。實現由“中國制造”走向“精品制造”“中國智造”，我國的職業教育面臨著全新的挑戰。培育工匠精神，造就“大國工匠”，中職學校責無旁貸。
一、工匠精神的內涵
所謂“工匠精神”，是一種對職業充滿敬畏、對工作專注執著、對產品追求精益求精、對服務崇尚極致完美、對人生追求止于至善的價值取向。工匠精神之于工匠個體，主要表現為專注、耐心、執著、創新與奉獻等優良素質；工匠精神之于產品和服務，主要表現為以人為本、精益求精、追求極致、追求完善、止于至善等獨特品質。工匠精神的核心是對品質的追求。工匠精神的目標是打造本行業的精品。[1]
我們可以從專業水平、專業精神、職業態度、人文素養等四個層面來認知工匠精神。
一是“尚于巧”，即追求技藝之巧，是工匠努力追求的精神品質，是工匠最基本的職業要求，是工匠精神的魂。“工必尚巧”，“巧”是工匠的代名詞，能被稱為工匠的人一定是心靈手巧的人。“巧”在本質上體現了創造性思維的特質，即在熟練、嫻熟基礎上敢于打破常規，別出心裁，不拘泥于傳統，蘊涵在工匠身上的那種求新的精神品質。歷史上，魯班之所以被后人尊奉為祖師爺，就是因為他發明創造了曲尺、墨斗、刨子等器物。
二是“精于工”，即追求技藝的精湛與產品的精致細膩，是傳統工匠精神的“鈣”。古人云“如切如磋，如琢如磨”，即指工匠在切割、打磨、雕刻玉器、象牙、骨器時仔細認真、反復琢磨。這種對產品精雕細琢、精益求精，追求完美和極致的精神品質造就了中華文明。中國的絲綢、陶瓷等工藝品以其精湛的技藝遠銷歐亞，因此被譽稱“絲綢之國”“陶瓷之都”；戰國編鐘極其精致，可以做到“圓者中規，方者中矩，立者中懸，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉”；馬王堆出土的漢代素紗禪衣絲縷極細，用料2. 6平方米，而重僅49克，可謂“薄如蟬冀”“輕若煙霧”，是世界上最輕的素紗蟬衣；著名的蘇州園林以其意境深遠、構筑精致而著稱于世，被稱為“咫尺之內再造乾坤”……這些背后都凝聚著中國工匠追求精細的精神品質。
三是“匠于心”，即耐心、專注、執著的工匠心境，敬業、精業、樂業，注重細節、追求完美、崇尚極致的職業操守。這樣的工匠會對每個產品的每個細節盡可能地做到極致，矢志不渝地追求一種完美至善的理想狀態，沒有最好，只有更好。他們擁有舍我其誰的責任擔當，崇尚寧靜致遠的精神境界，并貫穿職業生涯始終。
四是“品于行”，即工匠有止于至善的高尚品行。對技藝和作品精益求精的追求并不是高明工匠的唯一目的。《莊子?養生主》日：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躊老然響然，奏刀蟾然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經首之會。”梁惠王贊嘆他精湛的技藝，而庖丁回答說：“臣之所好者，道也，進乎技矣。”庖丁解牛這一典型例子說明，工匠雖然謀于物，精于工，但其深知使用者非自身。為了讓使用者獲得“快快”的“到位感”，“爽爽”的“舒適感”，“滿滿”的“成就感”，工匠會竭盡所能，窮盡其術，這就把利他的情懷發揮到極致，即希望通過手中的技藝領悟到“道”的真諦，從而實現人生意義的超越。這種利他情懷，在人情世故趨冷的當下，彌足珍貴。
二、“工匠精神”的弘揚與培育
美國著名人力資源研究專家斯潘塞（Spencer）提出的人的素質冰山模型把個體的素質分為特質、動機、自我概念、知識與技能等五種基本素質。[2]其中，動機是指一個人對某種事物持續渴望并付諸行動的內驅力；特質是指身體的特性以及擁有對情境或信息的持續反應；自我概念是指一個人的態度、價值觀及自我印象；知識是指個人在特定領域的專業知識；技能是指個人所擁有的動作技能和心智技能。上述五個方面的素質特征組成了一個人整體的素質結構。斯潘塞進一步將此素質結構以冰山模式（The iceberg model）加以分析（見下圖）：
知識和技能是可以看得見的，表層的、外顯的個人特征，漂浮在水上；動機和特質更隱藏，位于人格結構的更深層，自我概念位于二者之間。表面的知識和技能相對容易改變，可以通過培訓促使其發展；自我概念，如態度、價值觀和自信也可通過培訓而得以改變，但這相對知識和技能的培訓要困難；核心的動機和特質處于人格結構的最深處，難以對其進行培訓和發展。內隱特征是決定人們行為表現和行為結果的關鍵因素。麥克利蘭認為，水上冰山部分知識和技能是基準性素質，是對勝任者基礎素質的要求，但它不能把表現優異者與表現平平者準確區別開來；水下冰山部分可以統稱為鑒別性素質，是區分優異者和平平者的關鍵因素。
基于素質冰川模型理論，工匠精神之于工匠個體，顯然屬于內隱特征的范疇，處于人格結構的最深處，難以對其進行培訓和發展。作為當前中國社會一種“稀缺”的優秀品質與精神資源，中職學生工匠精神的培育與弘揚應何以為之？
第一，觀念轉變。中職教育工作者應該清楚，專業會隨人才市場供求變化而變化，專業的知識、技能含金量會隨之起落，而用人單位對人才職業素養的需求則是恒定的。這必然要求職業教育更加重視職業素養的培養。涵蓋工匠精神的職業素養在人的素質結構中屬于內隱性特征的范疇，是決定人們行為表現和行為結果的關鍵因素，也是決定制造粗制濫造產品還是制造精品的關鍵因素，因此，它是職業教育精神之“鈣”，是職業教育“DNA”。僅僅關注專業知識、技能將是培養“大國工匠”的最大障礙。
第二，教學融入。強化職業素養的課程實施，要求由以工作過程導向向以職業素養導向轉型。要將職業素養整合到課程教學目標、教學內容當中，并作為重點考核內容；要把工匠精神的養成計劃與課程教學緊密結合起來，從而在教學上確保從注重技能本位向注重素養本位的轉型。教師在教學中應帶頭踐行工匠精神，通過榜樣示范、言傳身教以達到事半功倍的效果。如此，才能讓工匠精神在職業教育中生根、發芽、開花、結果。
第三，實踐強化。職業精神的培養離不開實踐的鍛造，只有將工匠精神和實際工作環境和任務緊密聯系在一起，學生才能切身體會到工匠精神的實質，感受到它的價值。因此我們充分利用校企合作雙向育人平臺，一方面構建“參與+體驗+感悟”的工匠精神教育載體和平臺，促進工匠精神與崗位工作、技術活動等有機融合，并內化于學生心中；另一方面，利用這一平臺邀請行業大師和優秀工匠走進校園，走進課堂，選聘行業大師擔任學校的顧問，遴選一批優秀工匠作為學生的職業導師，使學生在師父的言傳身教和率先垂范中感受工匠精神，最終讓職業精神內化于心、外化于行。此外，還可充分利用這一平臺，讓學生去企業實習，感受企業文化，在潛移默化中將工匠精神內化于心。
第四，文化培育。要建立以工匠精神的培育作為切入點和制高點的校園文化[3]，一方面，要將傳統文化、企業文化、校園文化融合發展，系統設計能很好體現工匠精神內涵的特色校園文化；另一方面，要利用這種文化軟實力，向社會宣傳工匠精神的價值和意義，以營造適宜“大國工匠”成長的良好社會氛圍。
第五，方法創新。現代學徒制是培育工匠精神的重要載體和有效形式。現代學徒制是工學結合，產教整合的重要載體，既有傳統學徒制經驗上的優勢，又有現代教育的效率優勢，可以說，復興“學徒制”這一古老制度的現代學徒制，是重塑工匠精神和培育“大國工匠”的一劑良藥，從根本上實現了理論與實踐的有機結合，是較快培養工匠、技師的有效途徑。
依據素質冰山模型理論，只有給中職學生以適宜的土壤、舒適的生存環境和自由、寬松的發展空間，激發他們努力成為“大國工匠”，才能為我國由制造大國向制造強國的根本轉變提供取之不盡、用之不竭的精神動力與智力支持。
參考文獻：
[1]李宏昌.供給側改革背景下培育與弘揚“工匠精神”問題研究[J].職教論壇，2016（16）：34.
第8篇：職業教育精神的核心范文
關鍵詞 工匠精神 職業素養 職業精神 服務
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A
1“工匠精神”的概念與內涵
2016年兩會期間，國務院總理在政府工作報告中鼓勵企業培育精益求精的工匠精神，要求中國企業增品種、提品質、創品牌。自此，“工匠精神”作為2016媒體十大新詞之一，紅遍大江南北，并被各界廣泛討論。
工匠精神，指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精、追求完美的精神理念，其核心是對品質的追求，目標是打造本行業的精品。“工匠精神”的內涵體現在以下六個方面：（1）嚴謹、一絲不茍。不投機取巧，確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。（2）精益求精。注重細節，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，追求最終產品的完美極致。（3）耐心、專注、堅持。不急不躁，持之以恒，從產品設計、材料選擇以及生產流程等諸多方面，專心注意產品和服務的質量.堅決保持對品質的高標準、嚴要求，以不斷提升產品和服務質量。（4）專業、敬業。從業人員必須在專業領域里不懈努力，不斷進步，力爭打造出本行業最優質的產品、其他同行無法匹敵的卓越產品。（5）敬畏、入魂，即“匠人”在工作時，將自己的“心意”和“魂魄”注入作品之中。（6）謙恭、自省，指“匠人”對做的事情不吹噓，實事求是。
“工匠精神”概念的提出，不僅在企業界得以應用，同時也在職業教育領域被廣泛推廣，許多職業教育院校也將學生“工匠精神”的培養列入日程，并著手展開一系列教學活動，以提高學生的職業素養，改善學生的職業精神面貌。
2高職酒店管理專業學生職業精神培養現狀
高等職業教育是以就業為導向的高層次職業準備教育，旨在培養生產、建設、管理和服務一線需要的具有較高職業素質的專門技術人才。職業素質包含職業技能和職業精神兩大層面。職業技能是指學生將來就業所需的技術和能力，是學生未來在職業環境中合理、有效地運用專業知識、職業價值觀、道德與態度的各種能力，包括智力技能、技術和功能技能、個人技能、人際和溝通技能、組織和企業管理技能等。職業精神則是指人們在對職業理性認識基礎上的職業價值取向及其行為表現，包括職業理想、職業態度、職業操守等要素。職業技能是職業素質的表層部分，是外在的職業素質，職業精神是職業素質的深層次內涵，是內在的職業素質，職業技能反映了職業精神，職業精神決定了職業技能的熟練程度。職業技能與職業精神二者之間是相輔相成、互為依托的關系，只有將二者密切結合起來，學生同r具備上述兩種職業素養，才能在職場中游刃有余，并且在行業中獲得較好的成就，推動企業乃至整個行業的發展。
在以就業為導向的培養目標指引下，國內高職院校一般都較重視對學生職業技能的訓練。而往往忽視對學生職業精神的培養，尤其是酒店管理專業，由于行業本身的特殊性，許多學生即便掌握了相關崗位的職業技能，從性格、能力等諸多方面非常適合這一行業，或者即便接受過一些職業素質方面課程的培訓，但受實踐經驗及真實環境體驗方面的限制，學生對于“服務”的職業道德精髓、職業價值觀等理解依然不夠，導致學生無法承受或者解決在未來服務過程中必需面臨的一些基本問題，最終只能遺憾地放棄在該專業領域內的求職與發展。
3高職酒店管理專業學生工匠精神培育途徑與方法
“工匠精神”屬于職業精神的范疇.是從業人員的一種職業價值取向和行為表現，與其人生觀和價值觀緊密相連.是從業過程中對職業的態度和精神理念。作為職業精神的最高境界，“工匠精神”在各行各業的普及勢在必行，雖然酒店行業屬于服務行業，但在嚴謹、專注、敬業、追求卓越、精益求精、推陳出新、用戶至上的職業價值理念上，酒店行業與制造業并無差別，因此酒店管理行業同樣急需具備“工匠精神”的專業服務及管理人員，酒店管理專業學生在走向工作崗位后不僅應當掌握實操技能，還應該透露出頂極的工匠精神，才能在職業中尋找到自己的位置，并且幫助酒店行業實現一個又一個的神話。
根據“工匠精神”的內涵，酒店管理專業從業人員的“工匠精神”主要體現在對客服務方面，具體表現為：（1）在服務中追求細節，精益求精，認真觀察每位賓客的喜好，能夠根據每位顧客的個性化需求提供服務。（2）在個性化的基礎上，絕不忽視標準化服務，對于酒店產品基本的衛生、安全要求絕不放寬標準，嚴格按照服務規程進行操作，絕不投機取巧。（3）持之以恒地專注于提高本部門及本崗位的服務質量，從材料選擇、到加工工藝，對酒店的各類產品品質加以控制。（4）熱愛本職工作，真正在工作中體現出“助人為樂”的服務精神，將自己一平方米的工作崗位作為為賓客服務的陣地，在服務中融入真情，為社會增添一份美好，并以此嚴格要求自身，在態度上謙恭、自省，努力鉆研服務技術。中國勞動關系學院就是從課堂內外個方面入手，針對上述精神展開對于酒店管理專業學生的培養工作。
3.1融教于課堂教學
課堂是教育活動的主戰場，在課堂中滲透職業精神，幫助學生在腦海中接受并深深地烙下“工匠精神”的印記，是酒店管理專業教育中的主要工作內容。
3.1.1在入學專業教育中介紹基本職業要求
職業教育與學歷教育最大的不同在于需要將教學與專業相結合，在學生入學初期即需要學生了解本專業的工作內容及所需具備的職業精神，以幫助學生樹立職業目標，明確職業發展方向，這是酒店管理專業培養學生工匠精神的基礎。在中國勞動關系學院酒店管理專業的入學教育中，教師一般會以簡單明了的方式向學生介紹酒店管理專業所需人員的基本要求，比如服務意識、團隊合作精神、溝通協調技能等，而要做好酒店行業的根本在于學生本人必需熱愛服務，并具備樂于助人的精神。在簡單的介紹中讓學生對職業基本要求有初步的認識，形成入門級的“工匠精神”意識。
3.1.2設置職業素質專業課程
職業素質的專業課程是學生“工匠精神”培育的主干課程。中國勞動關系學院酒店管理專業的職業素質與禮儀的主體內容分為職業素質與職業禮儀，其中職業素質側于職業精神內涵的培養，職業禮儀側重于職業精神外在表象的培育。在職業素質這一部分的內容講授中，酒店管理專業側重于敬業樂業精神、服務意識、整體與團隊合作意識以及奉獻精神的培養，這些都是酒店管理從業人員必需具備的職業精神，也是做好酒店專業“工匠精神”的核心所在，任課教師需要通過大量案例以及各種討論的方式讓學生在入學初期即對酒店管理專業的職業精神具備一個初步的認識，并在日后的專業課程中逐漸鞏固。
3.1.3在專業理論課滲透職業意識，在專業實踐課中體驗職業態度
工匠精神的培育應當與專業教育相融合，專業課程的學習應當是酒店管理專業“工匠精神”培育主戰場中的重要陣地，在中國勞動關系學院酒店管理專業的各類專業理論課中，特別是在酒店服務理念精萃、酒店前廳與客房服務、酒店餐飲服務、酒店康樂服務與管理以及酒店質量管理等課程中，所有任課教師都會在自己的授課內容中有針對性地融入有關職業精神方面的內容，并通過各種事例論證職業精神以及工匠精神在本專業中的重要性以及這種精神對于酒店相關部門工作人員工作狀態和工作質量的影響，在點點滴滴中，給學生滲透工匠精神的養成。
“體知躬行”的實踐教育有助于學生體驗工匠精神。在中國古代和西方行會的學徒制中，學徒都是在實踐中不斷磨練技藝。體驗并形成精雕細琢、精益求精、嚴謹、專注的職業精神。高職學生只有在具體的實踐教育中，才能真正感受、獲得這種精神。并最終將其轉化為一種內在的職業素養。中國勞動關系學院酒店管理專業擁有自己的實訓中心，并要求學生在實踐課程中完全按照酒店的職業精神要求培養自己的職業態度，讓學生在實踐中體味工匠精神對自己工作狀態的影響力，從而在日后的工作中提前步入超級敬業的工作態度。
3.1.4職前訓練課程中強化職業理念
在學生即將入職前再次強化職業理念，是中國勞動關系學院酒店管理專業工匠精神培育的重要補充。學生在學校中的任何學習都是為日后的工作奠定職業基礎。中國勞動關系學院在學生即將進行實習前會專門開設職業與就業訓練課程，并在課程中進一步強化學生的職業理念與職業態度，幫助學生進一步樹立“賓客即上帝”的服務意識，并鼓勵要求學生在未來的工作崗位中不嗟刈非笞吭劍為賓客提供更加細致入微的服務。
3.2融教于課外活動
課堂進行的工匠精神培育，只是一幢樓房中結構體的基本搭建，要想這幢樓房結實，還必需在每塊結構體中添加粘合劑。課程之外的各項活動就是工匠精神這幢精神大廈中的粘合劑。中國勞動關系學院會在課程之外舉辦各種第二課堂活動，強化學生工匠精神的培養。比如在課外以電影周的活動播放一些與酒店相關或者以酒店從業人員為主角的電影，通過電影中的部分片段，以不同于課堂正式講授的相對輕松愉快的氛圍，將酒店職業精神的精髓滲透至學生的腦海之中。學院會定期舉辦教學成果展，以酒會方式要求學生在服務實戰中鍛煉自己，培養職業意識。此外學院還會通過“請進來”的方式邀請酒店高管、專業人士以及已經在酒店行業工作并取得了一些成績的往屆畢業生來到學校講堂舉辦講座，發揮他們的榜樣作用，以他們的親身經歷以及鮮活案例講述職業精神對職業成就的影響，對在校學生起到示范和感染作用，激勵學生在未來的工作崗位中以工匠精神嚴格要求自身。在“請進來”的同時，學校還會以“走出去”的課外活動比如讓學生參加中網賽事服務活動，或者參加瑞吉、香格里拉等酒店承擔的各項宴會外賣活動等，幫助學生在實踐中觀察、體會、養成酒店從業人員應當具備的“工匠精神”。
總而言之，酒店管理專業學生工匠精神的培育應當在酒店管理專業教育的各個環節中體現，并以“潤物細無聲”的方式滲透至學生的腦海之中，繼而表現在其職業行為之中。經過科學的課程設計及一系列活動的輔助影響，相信酒店管理專業學生的工匠精神的培育體系不會是海市蜃樓，而是有著扎實穩固的基礎和夯實強健的主體結構的摩天大樓，會為學生的職業發展和酒店行業的不斷完善提供助力。
作者簡介：王文慧（1976-），女，漢族，河南鶴壁人，中國勞動關系學院高職學院副教授，碩士，研究方向：酒店管理。
參考文獻
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第9篇：職業教育精神的核心范文
【關鍵詞】高職院校；大學精神文化；核心競爭力
高職院校作為高等教育的一種類型，其大學精神至少應該包括四個層次：一是基于大學共性層面的人文和科學精神等；二是高職院校的特殊類型所要求的大學精神，即職業精神、技術精神等；三是高職院校所處的區域精神；四是高職院校個體自身所形成的傳統精神。
近幾年，隨著社會對高職教育認識的提高，高職院校規模迅速擴大，國家對高職院校硬件尤其是基礎設施的投入也在不斷增多，但對物化環境所蘊含的文化意味和價值取向等精神文化各方面均關注不夠，從而造成校園精神文化建設被擱置一旁甚至被根本忽略，這導致校園文化中精神文化的地位旁落與價值淡化，進而必然導致對大學精神的忽視。
大學精神文化是高校的靈魂，是高校凝聚力、生命力、競爭力的源泉。增強高校的核心競爭力，必須豐富和發展高校的精神文化。所以，提升高職院校核心競爭力必須重視大學精神文化的重塑。
重塑高職院校大學精神是一項系統工程，而且有高職院校的特殊性，不能簡單照抄照搬一般大學培育大學精神的辦法，因此，必須根據高職教育類型要求，以技術創新理念為核心，堅持以技術精神為重點，以校訓建設為載體，以文化傳統為基礎重塑高職院校大學精神，才能進一步促進其技術創新文化的提升。
一、以技術創新理念為核心重塑高職院校大學精神
技術創新的理念對高職院校發展至關重要，它是高職院校發展的動力和源泉。所謂技術創新理念就是指人類的技術創造、提升和超越的理想和信念。具有這種技術理念的人，敢于打破常規，敢于超越現實，敢于挑戰未來。因此，要培育技術創新文化中的大學精神，就首先要把技術創新理念融入其中，使其在學校的土壤里生根、發芽、開花、結果。因此：
1.要重視技術創新意識的培育
以技術創新理念為核心重塑高職院校大學精神，首先要重視技術創新意識的培育，比如問題意識。問題意識是技術創新教育的關鍵和重要突破口，在西方人的眼里，提出問題比解決問題更重要。哈佛大學有一句名言就是：教育的目標是使學生始終處于問題之中。求異意識，就是標新立異，追求個性，保持自己思想的獨立。這正是創新所必須的，因為創新本身就是一種求異思維和實踐。
2.要注重超前培養人才
以技術創新理念為核心重塑高職院校大學精神，還要體現在超前培養人才上。即要求人才培養超前謀劃，超前考慮，具有人才培養的超前眼光。目前，德國“培養為明天工作的人”的職業教育理念，已成為全世界職業教育家的共識。人才培養怎么適應經濟發展，主要看專業設置是否合理。德國在專業設置方面非常重視地方經濟發展的因素，根據地方經濟發展需要設置專業，尤其強調要適應企業的發展需要，有的專業甚至就是專門為某大型企業本身培訓的需要而設置的，有很強的企業針對性。
為了超前設置專業，就應十分重視對產業發展的情況調研和信息的把握，尤其關注新興產業的發展，一旦新興產業出現，就要組織討論進行預測，科學確定專業設置時間，當產業經過幾年發展壯大需要人才時，超前設置專業培養的人才正好可以適應產業發展的需要。同時，如果發現有的專業不能適應產業發展的需要，就應及時停辦。
二、以技術精神為重點重塑高職院校大學精神
高職院校大學精神建設除了要考慮大學共性層面的人文和科學精神等外，首先要考慮的就是高職院校的特殊類型所要求的大學精神。高職院校類型最大的特征是技術文化，所以，其類型特征對大學精神的要求就主要是技術精神。從高職院校普遍存在的技術活動或技術過程看，也內在地要求倡導技術精神。因此，高職院校大學精神的重塑要以技術精神為重點。
所謂技術精神就是指人們在從事技術活動過程中所形成的以追求效用為最高境界的精神。技術精神的實踐性特別明顯，甚至可以說就是一種實踐精神，比較強調“做”的方法和技巧。如果說科學過程的精神實質是“求真”，那么，技術過程的精神實質就是“求效”。高職院校是進行技術傳播、技術開發的重要基地，在高端技能型人才培養和技術活動過程中應將所形成的價值取向和行為規范通過教育、感染，使之內化為一代又一代高職院校人的精神氣質，最終升華為技術精神。
1.堅持“技術至上”的價值追求
因為高職院校在大學精神文化構建中的核心和關鍵是高職院校的辦學理念和價值追求，主要體現在對“技術至上”的價值追求上，這是整個大學精神文化的靈魂。這與對人文主義的倡導并不矛盾，比如對學生的技術教育如果和相應的人文教育相結合其效果就不一樣。高職院校針對學生的專業實際和未來從事的工作崗位開展相應內容的人文教育，才能受到學生的歡迎和肯定，起到應有的作用。因此，要在校園中強化“尊重技術的導向，培養崇尚求精、求實、求新，精于設計、善于持續的技術至上的精神。”
2.要努力營造學技術、練技術的良好的學習氛圍
學生正確的技術態度和科學的技術觀的形成，需要有針對性地進行技術教育。在技術教育中，要特別重視有關技術發展史的教育，使學生比較全面地了解技術的內涵及其本質特征、技術的發展歷程和技術給整個人類社會帶來的正面及負面影響，從而使學生養成產品質量至上，對消費者利益和安全負責的態度，同時，培養學生節約資源和能源、保護生態環境等符合現代技術發展的職業道德。
三、以校訓建設為載體重塑高職院校大學精神
校訓是一種格言、篇言或座右銘，它代表了學校所倡導的某種道德價值及其追求，是學校對其歷史文化傳統、校園精神的概括和認同。比如北京大學“自由、平等、民主、科學”的校訓就比較集中的體現了“思想自由、兼容并包”的大學精神。校訓能夠最簡明、最直接和最深刻的反映學校的文化，體現學校的精神。可以說，在某種程度上大學的校訓實際上鑄就了大學的靈魂，是大學精神的重要載體。
我國高職院校也比較重視校訓的培育。據統計，在教育部、財政部立項并已經驗收的100所示范性高等職業院校中，有95所院校制訂了校訓。但是一般性的高職院校還是重視不夠，并且一部分高職院校至今還沒有校訓，就是有校訓，也缺乏特色，同質同面化、標語口號式現象嚴重。所以，各高職院校通過校訓建設重塑其大學精神的任務還比較艱巨。
1.要重視通過校訓的建設促進高職院校創新精神的培育
創新是一個民族的靈魂，科學技術的創新己越來越成為我國社會生產力解放和發展的重要標志。創新精神對高職院校來說，決不是可有可無，有學者說“高職院校大學精神的靈魂在于創新。”我國許多大學對創新精神的培育都非常重視，如南開大學的校訓是“允公允能，日新月異”；武漢大學的校訓是“自強弘毅，求是拓新”；華中科技大學的校訓是“明德厚學，求是創新”等等。從這些校訓的字里行間，都可以明顯地感受到其對創新精神的重視。
2.要堅持重道崇術的原則
“道”即理性，是指觀察、思維和判斷能力等的綜合表現；“術”是指具體操作性的知識和技能。高職院校由于肩負著高端技能型創新人才的培養任務，往往容易重“術”而輕“道”。比如許多高職院校把“技精”、“強技”、“技高”、“技必精”等作為校訓詞，而忽視了“道”方面的要求。這種傾向不利于高職院校培養高端技能型創新人才，尤其是高職教育的比較明顯的功利性還在一定程度上導致了大學精神的缺失。因此，堅持重道崇術既是校訓建設應注意的問題，也是高職院校大學精神培育的基本原則。
四、以文化傳統為基礎重塑高職院校大學精神
大學精神是大學文化的升華，大學文化是大學精神的基礎和前提。每一所高職院校都有自己獨特的文化傳統。而文化傳統都是其長期發展積淀的結果。文化傳統既有其獨特性，也有穩定性。從文化的發展來看，每一種文化的建構，都是在傳統基礎上的發展。高職院校的文化發展包括技術創新文化的發展也不可能割裂文化傳統，它的發展總是或多或少地包含著前代文化的某些基因，與前代文化有一種血脈的淵源，有一種文化基因的內在聯系。高職院校文化的發展就是在這樣一種新舊交替、新陳代謝的有機成長過程中完成的。
高職院校的文化發展在繼承其自身所形成的文化傳統時，還要注意學習外校的優秀文化，從而不斷地豐富自己，使自身的文化傳統能夠跟上時代的步伐。尤其是在教育國際化已經到來的今天，高職院校的文化建設包括其大學精神的培育，決不能固步自封，一定要打開圍墻，走出校園，把自己放在世界大學文化的比較中反觀、審視，并從自身的實際出發，在歷史、現實、未來所建構的三維大學文化背景中找到大學精神的時代基點，融會我國乃至世界大學文化的精華，重塑既具有厚重文化底蘊，又具有時代氣息和技術創新理念的高職院校大學精神。這種良好大學精神生態的形成，必將進一步推動其核心競爭力的生長。
【參考文獻】
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