實(shí)踐論讀書(shū)筆記精選(九篇)

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第1篇：實(shí)踐論讀書(shū)筆記范文

關(guān)鍵詞古代漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)原則途徑

中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.01.060

1古代漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為：“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義——主要的缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性只是從課題的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。”[1]實(shí)踐是一切知識(shí)獲得的前提。2005年教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》中指出：“高等學(xué)校應(yīng)著眼于國(guó)家發(fā)展和人的全面發(fā)展，在堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)注重能力培養(yǎng)，特別是提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。堅(jiān)持社會(huì)需求為導(dǎo)向，深化教學(xué)改革，構(gòu)建主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才培養(yǎng)體系。”實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動(dòng)手能力的重要平臺(tái)，有利于學(xué)生素養(yǎng)的提高和正確價(jià)值觀的形成。[2]

實(shí)踐教學(xué)是教育體系范疇的一個(gè)重要組成，一般是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以實(shí)際操作為主，獲得知識(shí)與技能，提高綜合能力的一系列教學(xué)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性。[3]實(shí)踐教學(xué)力主學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要手段。實(shí)踐結(jié)果表明，單一的知識(shí)教學(xué)不可能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不同的活動(dòng)與不同的素質(zhì)發(fā)展之間存在著明顯的相關(guān)對(duì)應(yīng)性。在實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)實(shí)驗(yàn)、體驗(yàn)、實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、論文、調(diào)查等具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和個(gè)人潛力。

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)是應(yīng)用性和針對(duì)性很強(qiáng)的專業(yè)，古代漢語(yǔ)課程是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生專業(yè)必修的基礎(chǔ)課，在學(xué)科體系中具有重要地位。該課程具有較強(qiáng)的理論性，同時(shí)又具有較強(qiáng)的工具性。主要運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論，分析研究在上古口語(yǔ)基礎(chǔ)上所形成的古代書(shū)面語(yǔ)言，以及東漢以來(lái)所發(fā)展而成的古白話。雖然古代漢語(yǔ)課程本質(zhì)上屬于語(yǔ)言學(xué)課程，要求學(xué)生認(rèn)知漢語(yǔ)歷史發(fā)展演變過(guò)程中的基本原理和一般規(guī)律，但從當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)古代漢語(yǔ)課程的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，通過(guò)有限的課堂教學(xué)，很難達(dá)到這樣的教學(xué)效果。從學(xué)生角度來(lái)看，現(xiàn)在的學(xué)生普遍接觸古文很少，基本上對(duì)古文沒(méi)有太多感性認(rèn)識(shí)，毫無(wú)古文功底可言；另一方面，從課程本身來(lái)看，漢語(yǔ)的歷史發(fā)展演變問(wèn)題是一個(gè)難度較大的理論問(wèn)題，本身既涉及普通語(yǔ)言學(xué)的基本理論，又要求對(duì)漢語(yǔ)歷史演變特征細(xì)致描寫(xiě)，對(duì)于古文閱讀能力薄弱的本科低年級(jí)學(xué)生，課程難度極大。鑒于此，要求古代漢語(yǔ)課程具備較強(qiáng)的理論性，既不符合學(xué)生的實(shí)際情況，也是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。王力先生曾指出：“其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國(guó)古書(shū)的能力。我們必須明確地認(rèn)識(shí)到：‘古代漢語(yǔ)’是一門工具課；通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí)，使我們能更好地掌握古代漢語(yǔ)，以便閱讀古代文獻(xiàn)，批判地繼承我國(guó)古代的文化遺產(chǎn)。”[4]當(dāng)前，古代漢語(yǔ)課程工具性特點(diǎn)和培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書(shū)的能力這一課程目標(biāo)已取得學(xué)界的普遍共識(shí)，對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)，這一目標(biāo)的設(shè)置也是可行的。

古代漢語(yǔ)課程所涉語(yǔ)言時(shí)代跨度大，教學(xué)內(nèi)容多，任務(wù)重，教學(xué)難度大。當(dāng)然，本科階段的古代漢語(yǔ)教學(xué)，其教學(xué)的主要目的是為了增強(qiáng)學(xué)生閱讀古籍的能力，能夠一定程度上批判地繼承古代的文化遺產(chǎn)，并通過(guò)古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古今漢語(yǔ)之間的繼承發(fā)展關(guān)系，提高學(xué)生語(yǔ)言文字的修養(yǎng)，增強(qiáng)運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。因此，古代漢語(yǔ)課程的這一目標(biāo)就要求在教學(xué)上要有具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。只有通過(guò)實(shí)踐教學(xué)才能讓學(xué)生充分提升古書(shū)閱讀能力，牢固掌握古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)言文字方面的修養(yǎng)。

2古代漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)實(shí)施原則

2.1理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

古代漢語(yǔ)課程為語(yǔ)言學(xué)課程，本身具有較強(qiáng)理論性。考慮實(shí)際情況，在教學(xué)中又必須以古代漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音等方面的基本理論為工具，以此指導(dǎo)學(xué)生的古書(shū)閱讀，幫助學(xué)生從對(duì)古代漢語(yǔ)的感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)知，能夠達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。在古代漢語(yǔ)課程教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相輔相成，實(shí)踐教學(xué)建立在理論教學(xué)的基礎(chǔ)之上，在基礎(chǔ)理論的充分掌握的前提下展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，理論教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生古代漢語(yǔ)方面的實(shí)踐能力服務(wù)。教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定量的古籍作品，并在閱讀中對(duì)其殊句式表達(dá)、虛詞運(yùn)用等語(yǔ)言現(xiàn)象作出某種程度的總結(jié)概括，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律，在一定程度上能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題意識(shí)和主動(dòng)探究的能力，幫助學(xué)生在古書(shū)閱讀的實(shí)踐中將感性認(rèn)識(shí)提升為理性認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步指導(dǎo)古書(shū)閱讀的實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生古書(shū)的閱讀能力。從近幾年的教學(xué)情況看，不少學(xué)生能夠自發(fā)地在閱讀文言文的過(guò)程中做好讀書(shū)筆記，并能在讀書(shū)筆記中整理出質(zhì)量較高的課程作業(yè)。理論和實(shí)踐結(jié)合，大大加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)和現(xiàn)象理解的廣度和深度，養(yǎng)成了學(xué)生自覺(jué)觀察古代漢語(yǔ)現(xiàn)象、搜尋古代漢語(yǔ)材料的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高了古代漢語(yǔ)教學(xué)的水平和質(zhì)量。

2.2知識(shí)掌握和能力發(fā)展相結(jié)合

知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)與前提，而發(fā)展能力則是掌握知識(shí)的目的與歸宿，而能力的提升又可進(jìn)一步促進(jìn)知識(shí)的掌握與深層次理解。二者相輔相成，關(guān)系密切。上世紀(jì)五十年代，英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼明確指出，人的知識(shí)存在兩種類型：顯性知識(shí)與隱性知識(shí)。[5]所謂顯性知識(shí)，即能夠用各種明言符號(hào)加以表述的知識(shí)。隱性知識(shí)是指那種我們知道但難以言傳的知識(shí)，本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會(huì)經(jīng)驗(yàn)、重組經(jīng)驗(yàn)的能力。二者共同構(gòu)成個(gè)體總的知識(shí)體系，而顯性知識(shí)又植根于隱性知識(shí)。隱性知識(shí)是個(gè)體獲得顯性知識(shí)的背景與向?qū)В渲鴤€(gè)體的認(rèn)知過(guò)程。而隱形知識(shí)的獲得，并不能僅靠理論教學(xué)，必須以實(shí)踐為途徑，在實(shí)踐教學(xué)中獲得隱性知識(shí)，從而提升能力。在古代漢語(yǔ)課程教學(xué)中，學(xué)生的隱性知識(shí)的獲得顯得更為重要。學(xué)生一方面要掌握古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面必須將這些基礎(chǔ)知識(shí)的掌握內(nèi)化為閱讀古書(shū)能力的提升。這一過(guò)程離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，只有學(xué)生親力親為，在對(duì)相關(guān)古文一定量的研讀練習(xí)過(guò)程中，才能系統(tǒng)構(gòu)建起自己古代漢語(yǔ)完整知識(shí)體系，促進(jìn)自身運(yùn)用知識(shí)的能力發(fā)展。

2.3信息反饋與課程調(diào)節(jié)相結(jié)合

教師在充分發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用的同時(shí)，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教學(xué)過(guò)程真正處于師生協(xié)同活動(dòng)，相互促進(jìn)的狀態(tài)之中。其實(shí)質(zhì)就是要處理好教師與學(xué)生，教與學(xué)的關(guān)系。教師與學(xué)生從教和學(xué)的活動(dòng)中及時(shí)獲得反饋信息，以便及時(shí)了解教與學(xué)的情況，并能夠及時(shí)有效地調(diào)節(jié)和控制教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，達(dá)到提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的目的。在古代漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用練習(xí)、作業(yè)、見(jiàn)習(xí)等環(huán)節(jié)，建立并疏通學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息交流渠道，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果以及自主性等方面信息反饋的及時(shí)性與通暢性，在實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)中不斷改進(jìn)教學(xué)策略與方法，優(yōu)化教學(xué)程序，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生閱讀技能的提升與古代漢語(yǔ)能力的發(fā)展。

3古代漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)途徑

3.1古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整

自上世紀(jì)六十年代，王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》教材構(gòu)建起以文選、通論、常用詞三要素相結(jié)合的內(nèi)容體系，給高等院校古代漢語(yǔ)課程的建設(shè)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也給建國(guó)后的古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)體系建構(gòu)指明了方向。時(shí)至今日，雖有各類古代漢語(yǔ)教材不斷面世，但王力先生主編的這套古代漢語(yǔ)教材，經(jīng)過(guò)不斷修訂，仍然是當(dāng)前高等院校古代漢語(yǔ)課程的主要教材之一。該教材內(nèi)容豐富、體系完整，至今仍具有經(jīng)典價(jià)值，但由于客觀條件的制約，從當(dāng)前的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐及當(dāng)前古代文獻(xiàn)研究現(xiàn)狀來(lái)看，完全按教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)就容易忽視專業(yè)特點(diǎn)和古代漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)，因此對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出一定程度的調(diào)整非常必要。

（1）增加有關(guān)漢字方面的教學(xué)內(nèi)容。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)主要是培養(yǎng)具有熟練的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)技能，適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作的專門人才，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生要能勝任面對(duì)國(guó)外母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)。而漢字歷時(shí)數(shù)千年的發(fā)展演變，具有其獨(dú)特的魅力和構(gòu)形特點(diǎn)，國(guó)外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生往往對(duì)漢字的興趣極為濃厚，這要求該專業(yè)的學(xué)生需要扎實(shí)掌握漢字的有關(guān)知識(shí)理論，能對(duì)一批常用字的構(gòu)形以及字形的發(fā)展演變做出正確的分析。漢字構(gòu)形多與意義相聯(lián)系，加強(qiáng)漢字教學(xué)也能促進(jìn)古代漢語(yǔ)詞義方面的學(xué)習(xí)，可以提高古代漢語(yǔ)知識(shí)的理解能力與運(yùn)用水平。

（2）調(diào)整文選部分的篇目。古代漢語(yǔ)教學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的古代文獻(xiàn)的閱讀能力，這一教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置無(wú)論對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)或是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生都是合適的。因此，文選部分是古代漢語(yǔ)教學(xué)的主要任務(wù)之一。目前的古代漢語(yǔ)教材文選部分，所選篇目較為豐富，但內(nèi)容以文言文為主，并主要按時(shí)代編排，雖自成體系，也頗能遵循漢語(yǔ)發(fā)展的時(shí)代順序，但不利于教學(xué)過(guò)程的循序漸進(jìn)。如教材將《左傳》《孟子》等先秦部分難度較大的文言文置于初始段的教學(xué)中，無(wú)疑增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，對(duì)自主性學(xué)習(xí)有一定的障礙。故在不破壞漢語(yǔ)時(shí)展的順序性的同時(shí)，有針對(duì)地按照文選的難易程度很有必要。如將相對(duì)較容易的《戰(zhàn)國(guó)策》以及學(xué)生較為熟悉的《論語(yǔ)》中的一些章節(jié)置于教學(xué)前期，學(xué)期后段再學(xué)習(xí)《左傳》《孟子》等，由易而難，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

（3）增加古代漢語(yǔ)的練習(xí)部分。當(dāng)前的《古代漢語(yǔ)》教材并未設(shè)計(jì)練習(xí)部分，學(xué)生無(wú)法在預(yù)習(xí)中充分把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；課后也無(wú)法通過(guò)練習(xí)檢測(cè)自己的學(xué)習(xí)效果。這不利于古代漢語(yǔ)課程的實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。因此，可以在教材文選、通論、常用詞三結(jié)合的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加課后思考與延伸學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。結(jié)合教學(xué)的重難點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些思考練習(xí)環(huán)節(jié)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性更強(qiáng)、自主性更高。并且對(duì)教學(xué)內(nèi)容中涉及到的一些重要問(wèn)題，專門列出有關(guān)重要的參考文獻(xiàn)，以供學(xué)生按圖索驥，鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，拓展學(xué)生學(xué)術(shù)視野，促進(jìn)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新能力的發(fā)展。

3.2課堂教學(xué)方法的借鑒與革新

古代漢語(yǔ)課程教學(xué)大多以講授法為主，通過(guò)教師對(duì)相關(guān)問(wèn)題的講解分析，使學(xué)生理解掌握所學(xué)知識(shí)，學(xué)生互動(dòng)較少。這種教學(xué)方式可以在較短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生系統(tǒng)掌握所學(xué)知識(shí)，但不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，也無(wú)法真正理解所學(xué)知識(shí)，更無(wú)法真正應(yīng)用，難以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。因此，借鑒新的教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法勢(shì)在必行。如古代漢語(yǔ)課程教學(xué)可以結(jié)合自主探究教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。在要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)的前提下，在課堂教學(xué)中，教師先準(zhǔn)確地揭示課程學(xué)習(xí)目的，通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)目的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并在教師的引導(dǎo)下，圍繞問(wèn)題進(jìn)行個(gè)體探究，經(jīng)過(guò)類比、分析、歸納等，得出初步結(jié)論，并完善結(jié)論。教學(xué)中給予學(xué)生自由探究的時(shí)間，通過(guò)課堂討論、合作交流發(fā)現(xiàn)新知。鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)表不同意見(jiàn)。如在教學(xué)文選時(shí)，可將具體章節(jié)落實(shí)給每一學(xué)習(xí)小組，通過(guò)自主探研、小組討論，對(duì)文選中的重點(diǎn)句式、重點(diǎn)字詞加以研討，并在教師的引導(dǎo)下總結(jié)相關(guān)句法特點(diǎn)、詞義演變規(guī)律，以獲得并鞏固新知。這樣既凸顯了古代漢語(yǔ)課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，也強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

3.3實(shí)踐環(huán)節(jié)的優(yōu)化設(shè)置

首先要優(yōu)化設(shè)計(jì)好練習(xí)環(huán)節(jié)。利用多樣化的作業(yè)形式加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐。如閱讀訓(xùn)練、課程論文、文言文創(chuàng)作等，尤其是要加大文言文的閱讀量，以切實(shí)提高學(xué)生的古文閱讀能力。其次，充分利用大學(xué)相關(guān)社團(tuán)、系、院乃至校級(jí)平臺(tái)發(fā)起并組織一些有關(guān)古代漢語(yǔ)方面的活動(dòng)，如有關(guān)古代文化方面的知識(shí)競(jìng)賽，漢字聽(tīng)寫(xiě)賽，詞語(yǔ)理解賽等，這些活動(dòng)可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言文化的興趣與熱情，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。再次，可以充分利用好系、院的學(xué)生實(shí)踐基地，如市圖書(shū)館、文化館、博物館、孔子學(xué)堂等，讓學(xué)生真實(shí)感受古籍形態(tài)，熟悉古代文獻(xiàn)，感知古代文化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的熱情。還可以充分利用地方文獻(xiàn)，幫助教學(xué)的完成。如嘉興南湖景區(qū)的攬秀園，薈萃了文徵明、何紹基、董其昌等歷代文人所書(shū)碑刻九十余塊，可讓學(xué)生利用課余，走出校門，研讀并整理這些珍貴的古代碑刻文獻(xiàn)，標(biāo)點(diǎn)翻譯其中的一些篇章。通過(guò)辨文識(shí)字，離章析句，感知古代文獻(xiàn)的整理方法，加深對(duì)古代漢語(yǔ)課程的認(rèn)知，開(kāi)拓學(xué)生眼界，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

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