加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育精選(九篇)

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第1篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

【關(guān)鍵詞】青少年；網(wǎng)絡(luò)道德；現(xiàn)狀；對策

1.調(diào)查方法介紹

用了隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷的方式。面向吉林省內(nèi)部分高校和高中學(xué)生發(fā)放了3000份調(diào)查問卷，回收問卷2900份，回收率96.7%，向教師發(fā)放了 600份問卷，教師問卷回收560份，教師問卷回收率93.3%。

2.調(diào)查內(nèi)容介紹

調(diào)查表中主要有6項重要觀測點，即：吉林省青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育程度；青少年上網(wǎng)目的；青少年上網(wǎng)遵守基本道德要求；遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息處理情況；是否定期舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育；網(wǎng)絡(luò)道德教育途徑的意愿。

3.調(diào)查結(jié)果分析

（1）吉林省青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育程度

在對“吉林省青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育程度現(xiàn)狀”的調(diào)查中，調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)生選擇“不好”的人數(shù)占50.7%，選擇“非常差”的學(xué)生14.6%，選擇“很好”和“一般”的分別占28.5%和6.2%。接受調(diào)查的教師中，大部分的教師認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德教育工作做得一般，占到總?cè)藬?shù)的51.8%，選擇“不好”的也占到44.6%。這個數(shù)據(jù)說明目前網(wǎng)絡(luò)道德教育工作還沒有引起高校和社會的足夠重視，德育工作者需要認(rèn)真思考如何通過網(wǎng)絡(luò)這一平臺對學(xué)生做好道德教育工作，以此來普及和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德教育。

（2）青少年上網(wǎng)目的

網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)、查資料、聽音樂看電影、瀏覽新聞等均成為青少年上網(wǎng)的主要目的，選擇積極的“瀏覽新聞”和“學(xué)習(xí)、查資料”的人數(shù)比例與選擇“網(wǎng)絡(luò)游戲”和“網(wǎng)上娛樂、購物”的比例相當(dāng)，分別達(dá)到了 20.46%、26.94%1和21.62%、30.98%。這種結(jié)果顯示了大學(xué)生能夠利用業(yè)余時間通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)娛樂活動，擴(kuò)寬了視野，有利于身心的發(fā)展；令人擔(dān)憂的是有相當(dāng)一部分大學(xué)生沉迷在網(wǎng)絡(luò)中，不能自拔，導(dǎo)致浪費(fèi)時間，荒廢學(xué)業(yè)，甚至誤入歧途。

（3）青少年上網(wǎng)遵守基本道德要求的狀況

39.2%的青少年表示有遵守基本的道德的習(xí)慣，24.7%的青少年平時沒有遵守基本網(wǎng)絡(luò)道德要求，而有36.1%的人表示不知道什么是基本的道德要求。另一方面，對教師的調(diào)查相對來說情況要好一些，有占到總?cè)藬?shù)88.6%的教師上網(wǎng)時遵守了基本的道德要求，不過仍有4.3%和7.1 %的教師表示沒有遵守和有時候有，有時候沒有遵守。這些數(shù)據(jù)說明目前對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，超過1/3的人對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求還不是很清楚，更應(yīng)該說明的是教師有時都做不到，何況自制力薄弱的學(xué)生。

（4）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息處理情況

網(wǎng)絡(luò)不良信息隨時充斥著網(wǎng)絡(luò)。在對網(wǎng)絡(luò)不良信息處理情況調(diào)查顯示，超過半數(shù)的青少年遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息會主動“不予理會”，占總?cè)藬?shù)的86.3%，另外8.9%的青少年選擇“舉報”， “點擊查看”和“主動刪除”的學(xué)生各占0.7%和4.1%。教師對于不良信息的處理情況， 63.1%的教師表示在接觸到網(wǎng)絡(luò)不良信息時，會主動不予理睬，33.2%的教師選擇刪除。面對不良信息大部分的師生主動“避讓”，而不會通過向公安網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察的部門舉報方式來舉報不法網(wǎng)站和鏈接，以此來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（5）是否定期舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育的現(xiàn)狀

57%的青少年希望對其定期舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育的課程和講座，這表明大部分青少年的思想還是積極向上的，有意識培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德的意愿；而“不希望”和“無所謂”定期舉行網(wǎng)絡(luò)道德教育的意愿“也分別占到了 15.3%和27.7%，這說明還有相當(dāng)部分的青少年對于網(wǎng)絡(luò)道德教育認(rèn)識膚淺，這兩個選項在調(diào)查結(jié)果中占到了相當(dāng)大的比例，應(yīng)引起重視。另一方面， 92.3%的教師希望定期舉行針對青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育，只有少數(shù)教師表示“不希望”和“無所謂”，表明幾乎所有的教師都支持對青少年定期進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育課程和講座，提高青少年的網(wǎng)絡(luò)道德意識。

（6）網(wǎng)絡(luò)道德教育途徑的意愿調(diào)查

對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育采取什么方法最為有效，在設(shè)計調(diào)查問卷時提供了5種方式，分別是通過互聯(lián)網(wǎng)、課堂和講座、書籍、家長教育和其它。55.1%的青少年都選擇通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，一半的被調(diào)查教師支持通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行道德教育；另外選擇“課堂授課”和“書籍”的教師占到42.3%，傳統(tǒng)的教育方式也是對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育不可缺少的一個重要組成部分；根據(jù)這一問題的調(diào)查結(jié)果來看，教師和青少年都更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，這種方式能給青少年提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間，吸引青少年的注意力向好的方向發(fā)展，從而更好規(guī)范青少年的網(wǎng)絡(luò)道德和日常行為。

4.吉林省青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要對策

（1）提高教師網(wǎng)絡(luò)德育的意識和水平。青少年受到網(wǎng)絡(luò)信息的雙面影響；一方面，網(wǎng)絡(luò)世界的到來給學(xué)校德育提供了新的發(fā)展機(jī)遇，為青少年積累知識、溝通交往提供便捷條件；另一方面，網(wǎng)絡(luò)也給當(dāng)代青少年的精神發(fā)展、道德成長產(chǎn)生了日益明顯的消極作用。教師首先要具備網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段和網(wǎng)絡(luò)德育資源對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)和正面教育，幫助學(xué)生自覺抵制有害信息的侵蝕，履行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的倫理道德行為，只有提高教師的網(wǎng)絡(luò)道德意識，才能促使學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識的形成，只有這樣才能使網(wǎng)絡(luò)德育教育收到真正的實效。

（2）加強(qiáng)青少年信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，開放性和匿名性使許多青少年出現(xiàn)困惑和失控；只有青少年在網(wǎng)絡(luò)中具備一定的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，具有一定的自制力、文化判斷力和選擇力，才能準(zhǔn)確、高效地解讀、評價信息。

（3）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育氛圍。學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)是青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的第二陣地，學(xué)校單獨(dú)靠教育和宣傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)管理部門還應(yīng)該加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的實時監(jiān)控和記錄，及時處理違反網(wǎng)絡(luò)道德的行為，以增強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的效能。網(wǎng)絡(luò)上龐雜的信息，對青少年正確地進(jìn)行道德選擇、判斷有很大的干擾作用。信息管理部門要加強(qiáng)對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，盡量為學(xué)生提供一個良好的網(wǎng)上遨游空間；國家應(yīng)通過制定規(guī)章制度，通過對信息通道的控制，抑制對青少年道德教育不利的環(huán)境因素。學(xué)校更要運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段，防止有害信息進(jìn)入校園，保證良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

（4）構(gòu)建“家校”互動的網(wǎng)絡(luò)德育體系。就必須摒棄網(wǎng)絡(luò)德育的單一模式，建立家庭、學(xué)?；拥木W(wǎng)絡(luò)德育體系，發(fā)揮整體德育優(yōu)勢和實現(xiàn)德育資源整合。教育相關(guān)部門和學(xué)校老師要啟發(fā)青少年的思維方式，做好青少年引導(dǎo)工作，使青少年能夠接受正確的網(wǎng)絡(luò)道德思想，自覺地抵制網(wǎng)絡(luò)上不健康、違法等不良信息的誘惑。同時，學(xué)校應(yīng)該多組織各類以網(wǎng)絡(luò)道德為主題的討論會、講座、演講比賽、辯論比賽等有現(xiàn)實教育意義的主題活動，使網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范真正轉(zhuǎn)化為青少年的網(wǎng)絡(luò)道德意識。家長在對孩子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育時，要充分相信青少年自身，變包辦式教育為自主式教育，有意識地創(chuàng)造各種機(jī)會和條件，讓青少年自己教育自己，自己管理自己，讓他們在不斷自我教育、自我管理的過程中成長。

結(jié)論：隨著電子信息技術(shù)的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的日益普及，人類已經(jīng)進(jìn)入了信息網(wǎng)絡(luò)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)深刻影響著全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富人們的物質(zhì)文化生活，并以獨(dú)有的平等、自主、開放等特點，吸引著越來越多的青少年，使青少年成為網(wǎng)絡(luò)的主力軍。單純從網(wǎng)絡(luò)的弊端方面考慮，完全阻斷青少年的網(wǎng)絡(luò)訴求是不現(xiàn)實的，只有不斷的加強(qiáng)引導(dǎo)和教育力度，使青少年形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)吉林省青少年身心的健康成長。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：高職院校高職生媒介素養(yǎng)媒介素養(yǎng)教育

最近，中央綜治委預(yù)防青少年違法犯罪工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室與中國青少年研究中心聯(lián)合了《青少年網(wǎng)絡(luò)傷害問題研究》報告。報告顯示，我國近半數(shù)青少年接觸過黃色網(wǎng)站．青少年上網(wǎng)時長是全國平均水平的2．3倍。近七成青少年靠網(wǎng)絡(luò)“減壓”或“發(fā)泄情感”，半數(shù)以上青少年因上網(wǎng)導(dǎo)致身體不適，青少年網(wǎng)絡(luò)違法犯罪呈增長趨勢并已成為嚴(yán)重的社會問題……這些問題讓我們思想政治教育工作者不得不面對一個迫在眉睫的課題一如何提高學(xué)生媒介素養(yǎng)。

媒介素養(yǎng)，是指公眾而對各種媒體信息(即對報刊、電視、廣播與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)上的信息)的解讀和批判能力，以及使用媒體信息為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力。具體包括媒體信息選擇、理解、評價、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評的能力。對大學(xué)生特別是高職院校的學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，有利于使他們的身心健康成長，有利于使他們批判地看待大眾媒體，有效地抵制各類信息的負(fù)面影響，同時有利于幫助他們完善和發(fā)展自我。

一、高職生媒介素養(yǎng)缺失的主要表現(xiàn)

在中國的高校錄取工作中，高職錄取永遠(yuǎn)是排在大學(xué)(這里指的是綜合性的大學(xué)，下同)之后。因此，總體而言，高職錄取分?jǐn)?shù)要比大學(xué)低，雖然分?jǐn)?shù)不能決定一切，但這從側(cè)面反映了大部分高職生缺少大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和生活的自律性，這也決定了高職生比大學(xué)生更易受到不正確的思想的引導(dǎo)，人生觀、價值觀、道德觀、法紀(jì)觀有可能走向偏差。目前，高職生媒介素養(yǎng)缺失主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1過度相信大眾傳媒。目前大眾傳媒發(fā)展迅速，其內(nèi)容五花八門，這對于辨別能力不強(qiáng)，人生觀、價值觀正在形成的學(xué)生的影響很大?，F(xiàn)在，不少媒體為了吸引眼球，千方百計制造轟動效應(yīng)，對于一些明星的言行或者是一些事件不加甄別，如對楊麗娟追星事件、“艷照門”事件大肆宣揚(yáng)。面對鋪天而來的傳媒，心智尚未成熟的青年學(xué)生會形成一種錯覺：媒體所介紹的、所宣傳的就是真實的，就是正確的，于是紛紛仿效，這對學(xué)生的成長極其不利。另外，有的品味不高的媒體為了迎合某些人的心理需求，大力宣揚(yáng)個人主義、拜金主義和享受主義，片面強(qiáng)調(diào)個人利益和個人人權(quán)，認(rèn)為人生應(yīng)及時行樂，忽視、貶低甚至無視社會公德，這也無疑給青年學(xué)生的道德觀和價值觀的形成帶來了消極影響。

要特別注意的是，當(dāng)前西方國家并沒有放棄對中國實行“西化”和“分化”，青少年因為思想不成熟，易沖動，成為他們進(jìn)行“西化”和“分化”的主要目標(biāo)之一。西方國家想方設(shè)法利用大眾傳媒誤導(dǎo)學(xué)生，利用傳媒的手段多方面進(jìn)行思想和文化上的滲透．推銷西方的價值觀。正在形成價值觀和人生觀的青年學(xué)生如果缺乏正確的認(rèn)識，便會被西方所掌控利用。

2過度沉溺于大眾傳媒?，F(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，不少青少年沉迷在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，如果過度沉迷，就會迷失于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實世界產(chǎn)生隔閡，久而久之，“必然會影響青少年正常的認(rèn)知、情感和心理定位，甚至可能導(dǎo)致其人格的異化，不利于青少年健康人格和正確人生觀的塑造”。高職生而言在入學(xué)時的目標(biāo)很明確，就是學(xué)習(xí)一門技能，以便更好地就業(yè)，所以他們一般不會對學(xué)業(yè)有更高的要求，專轉(zhuǎn)本或者考研讀博的學(xué)生也很少，學(xué)習(xí)上迷惘、沒有目標(biāo)使得他們有更多的時間上網(wǎng)。另外，高職生還處在青春期．對外界充滿了好奇和新鮮，而互聯(lián)網(wǎng)上各類信息混雜，這在某種程度上刺激著他們的窺視欲。此外，處于青春期的青少年好幻想，網(wǎng)游正好迎合了這樣的心理?？偠灾?，青少年如果沉溺其中。會阻礙自己人際交往能力的形成，阻礙自己社會生存能力的發(fā)展。有的青少年甚至對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生心理依賴，并產(chǎn)生消極的影響。據(jù)CNNIC(中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在中國有1600多萬青少年有網(wǎng)癮。因此，在學(xué)校教育里增加媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)迫在眉睫。

二、高職院校加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的幾點建議

1　成立研究機(jī)構(gòu)，制定相應(yīng)的管理措施。高職院校應(yīng)更新管理觀念，認(rèn)識到媒介素質(zhì)教育是學(xué)生思政教育中重要的一個環(huán)節(jié)，成立專門研究機(jī)構(gòu)，對可能影響學(xué)生的大眾媒介進(jìn)行研究和分析，并進(jìn)一步推出相應(yīng)的管理措施。高職生有著不同于大學(xué)生的特點，自我約束能力比較差，因此，高職院校里要設(shè)立專門的研究機(jī)構(gòu)，針對學(xué)生的特點展開研究，研究目前大眾傳媒中哪些信息對學(xué)生有影響，哪些信息易引起學(xué)生的心理共鳴，并按影響程度大小進(jìn)行分類，制定相應(yīng)的管理措施。除了制定措施之外，高職院校還要加強(qiáng)執(zhí)行力度，一個好的制度的貫徹與執(zhí)行也是關(guān)鍵，因此，高職院校相關(guān)部門要加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，首先幫助教師提高媒介素養(yǎng)，這樣才能更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生。

第3篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

為更加充分和具體的了解青少年網(wǎng)絡(luò)使用情況，以及網(wǎng)絡(luò)思想道德教育發(fā)展現(xiàn)狀，本文以綿陽市青少年為調(diào)研對象，以網(wǎng)絡(luò)使用基本情況、網(wǎng)絡(luò)影響和網(wǎng)絡(luò)思想道德教育情況3個部分共計52個客觀選擇題為基礎(chǔ)問卷，抽樣了解綿陽地區(qū)青少年思想道德教育現(xiàn)狀。本次調(diào)查問卷（包括網(wǎng)上問卷調(diào)查1000份）共發(fā)放2000份，回收有效問卷1920份，回收率96%。根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示71.5%的學(xué)生喜歡上網(wǎng)，僅有8%的學(xué)生不喜歡上網(wǎng)。上網(wǎng)學(xué)生中61%的同學(xué)習(xí)慣大部分時間使用手機(jī)上網(wǎng)，并且90%以上同學(xué)有過上課期間使用手機(jī)上網(wǎng)的經(jīng)驗。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一半以上同學(xué)獲取信息、新聞和知識的主要途徑，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)閱讀也迅速在青少年中流行起來。讓人欣慰的是，絕大部分青少年每周上網(wǎng)的平均時間為20個小時左右，遠(yuǎn)低于中國網(wǎng)民平均每周40小時的上網(wǎng)時間。這說明在青少年群體中，上課、學(xué)習(xí)和戶外運(yùn)動還是占據(jù)了他們的絕大部分時間（但不能排除少數(shù)青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)）。即時通訊在綿陽地區(qū)青少年網(wǎng)絡(luò)使用內(nèi)容中占第一的位置，其次是影音播放和獲取學(xué)習(xí)資料，獲取新聞資訊、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)購物排名并列第三。鮮少青少年在網(wǎng)絡(luò)中使用郵件。而在上網(wǎng)的目的方面，獲取信息，打發(fā)時間和交友聊天都占有相當(dāng)比例，很少有青少年上網(wǎng)時關(guān)注時事政治參與時事評論。雖然交友聊天占據(jù)青少年上網(wǎng)的主要時間，但是他們極少有人相信網(wǎng)絡(luò)世界的朋友是真實的。對事實的認(rèn)清程度還是很高，84%的同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)友是虛擬的只是隨便聊聊，僅9%的同學(xué)表示由于網(wǎng)友的虛擬性反倒可以真正隨心的交流。網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響體現(xiàn)在很多方面，站在不同的角度有不同的認(rèn)識。從調(diào)研結(jié)果看，21%的青少年認(rèn)為上網(wǎng)對他們的學(xué)習(xí)成績有所提高，65%的同學(xué)表示上網(wǎng)后學(xué)習(xí)成績有所下降。從結(jié)果來看，上網(wǎng)對學(xué)習(xí)成績的負(fù)面影響是更多的，上網(wǎng)會嚴(yán)重的影響學(xué)習(xí)的時間和學(xué)習(xí)的熱情。網(wǎng)絡(luò)上多元的信息和豐富的內(nèi)容會降低學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的熱情。但部分有自控力的學(xué)生則會充分利用網(wǎng)絡(luò)更多的信息來促進(jìn)自己學(xué)習(xí)。部分學(xué)生表示上網(wǎng)能使自己精神煥發(fā)，但更多的人長時間上網(wǎng)后表現(xiàn)出精神恍惚，甚至出現(xiàn)記憶力衰退，注意力不集中等現(xiàn)象?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息簡單快速方便，這種方便的信息容易讓人產(chǎn)生依賴心理。在被調(diào)查者中一半以上同學(xué)表示一天沒有上網(wǎng)就會覺得很悶，并感覺生活沒有滋味。學(xué)生對現(xiàn)代社會道德滑坡現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)上低俗道德思想觀念影響大學(xué)生人生價值觀的形成持有相對樂觀的態(tài)度，超過一半的同學(xué)選擇不認(rèn)同。他們認(rèn)為大學(xué)生還是有自控力和判斷力的。同時大部分學(xué)生支持加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想道德教育，贊成網(wǎng)絡(luò)信息需要過濾，積極傳播有利于社會思想道德文化發(fā)展的信息和輿論。超過70%的被調(diào)查者認(rèn)為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想道德教育是很有必要的，并且表示現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)思想教育情況和資源是非常有限的。傳統(tǒng)的課堂思想道德教育已經(jīng)不能滿足信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展需求了。85%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)平臺的思想道德教育前景是趨于有利的。調(diào)查結(jié)果顯示絕大部分的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)不良信息能自覺過濾，規(guī)范的使用網(wǎng)絡(luò)。但是大家上網(wǎng)的主要目的依然是娛樂，再次過程中會比較嚴(yán)重的接受到部分具有沖擊性的言論或者觀點對其人生觀，價值觀和世界觀造成一定影響。甚至?xí)ζ渌枷氲赖乱庾R和社會道德觀念產(chǎn)生沖擊。所以有效的引導(dǎo)和創(chuàng)建更好的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育平臺對青少年健康穩(wěn)定的發(fā)展起著舉足輕重的作用。

二、利“穹頂”之利，避“穹頂”之弊

事實證明，網(wǎng)絡(luò)亦是一柄雙刃劍，其利弊同時存在，它既是寶庫，也是垃圾場。最終是吸收精華還是垃圾，主動權(quán)往往掌握在網(wǎng)民手里。網(wǎng)絡(luò)在新時代大大的開闊了青少年的視野，青少年們根據(jù)自己的需求瀏覽最新的新聞，學(xué)習(xí)最新的科技，了解最前沿的動態(tài)，這給學(xué)習(xí)和生活帶來方便和樂趣。青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到諸多課堂以外的知識和內(nèi)容，拓展自己的興趣愛好，有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展?，F(xiàn)在越來越多的網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)資源，不僅可以有力的擴(kuò)大教育資源，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率并提高學(xué)習(xí)成績。同時網(wǎng)絡(luò)即時通訊的發(fā)展，讓青少年有了更寬廣的交友平臺，可以通過網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識一些志同道合的朋友，也可以通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系到一些感興趣的專家和導(dǎo)師進(jìn)行進(jìn)一步的交流和請教。這些網(wǎng)絡(luò)帶給青少年的利可以進(jìn)一步的開發(fā)，讓其更加專業(yè)化，以期更全面、更快捷的服務(wù)于青少年的學(xué)習(xí)和發(fā)展。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)也有隨著方便快捷而滋生出弊端，尤其是對于青少年群體而言，這些弊端有著不可以忽略的影響。青少年網(wǎng)民作為一個特殊群，其世界觀、人生觀、價值觀還在發(fā)展階段，極容易受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響。對網(wǎng)絡(luò)的不良使用、社會的不良風(fēng)氣和不良的網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向很可能給青少年造成極其負(fù)面的影響。青少年自控能力差，很可能導(dǎo)致其沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)和游戲而脫離社會現(xiàn)實，降低學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢；網(wǎng)絡(luò)中部分不健康的信息會腐蝕青少年思想，影響其身心健康。更有甚者，受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息影響，缺乏判斷是非的能力，致使其道德意識和法律意識淡泊而誤入歧途走上犯罪道路。在思想道德方面，網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)必定會導(dǎo)致青少年道德意識下降。據(jù)統(tǒng)計網(wǎng)絡(luò)上無益的信息占30%以上，部分缺乏判斷力的青少年通過長期瀏覽不健康網(wǎng)站和信息也會導(dǎo)致其是非觀念模糊，道德意識下降。網(wǎng)絡(luò)上頻發(fā)的社會事情和熱門討論也不斷的挑戰(zhàn)大家的道德底線，給青少年造成不良的示范作用。其次，虛擬的網(wǎng)絡(luò)會造成青少年社會責(zé)任感弱化，有一部分沉迷網(wǎng)絡(luò)的青少年活在虛擬的世界里，脫離社會現(xiàn)實，對家庭和社會完全喪失了責(zé)任心。在網(wǎng)絡(luò)虛擬出的世界久了，容易對真實的世界和身邊的人產(chǎn)生懷疑的態(tài)度，且心理容易脆弱不堪一擊。網(wǎng)絡(luò)的交際也有虛擬的一面，不知道對方是否真實，這樣的情感帶入生活會帶來人際交往的障礙。網(wǎng)絡(luò)會給思想道德教育帶來諸多的弊端，但其實很多弊端是可以盡力去避免的。只要家長、教師、學(xué)校和社會相互配合，做好引導(dǎo)和監(jiān)管的工作，增強(qiáng)青少年的價值觀建設(shè)，提高其判斷是非和明辨善惡的能力。讓青少年主動吸收網(wǎng)絡(luò)中精華的信息，自覺的抵制不良誘惑，就能大大提高其思想道德意識。

三、網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的對策研究

（一）搭建網(wǎng)絡(luò)思想道德教育平臺，豐富網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的內(nèi)容

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生不了解網(wǎng)絡(luò)思想道德教育是因為很多學(xué)校并沒有專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育平臺和相關(guān)的信息資源。所以網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的第一步應(yīng)該是搭建一個網(wǎng)絡(luò)教育平臺，讓學(xué)生除了教務(wù)處、學(xué)生處網(wǎng)站外還有其他的網(wǎng)絡(luò)平臺可以學(xué)習(xí)使用。學(xué)校要培養(yǎng)專業(yè)的，高素養(yǎng)的思想道德教育教師團(tuán)隊，在平臺上相關(guān)思想教育信息和新聞資訊，大力宣傳和弘揚(yáng)道德模范的榜樣力量，營造良好的校園風(fēng)氣，同時成立網(wǎng)絡(luò)評論員時事及熱點問題的評論和分析。同時，出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺上的思想道德教育形式和內(nèi)容都應(yīng)該豐富多彩，且具有吸引力，讓學(xué)生有參與感。平臺也可以設(shè)師生交流專區(qū)，讓有困惑的學(xué)生可以即時與專業(yè)的老師進(jìn)行交流和疏導(dǎo)。甚至可以把網(wǎng)絡(luò)和課堂聯(lián)系起來，日常的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育搭配定期的主題交流活動，以提高青少年的社會道德意識，培養(yǎng)其良好健康的人生觀、世界觀和價值觀。

（二）發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的力量，加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管

宏觀上，國家和政府職能部門需要建立相應(yīng)的監(jiān)管體系，嚴(yán)禁非法信息在網(wǎng)絡(luò)上肆意傳播，大力凈化網(wǎng)絡(luò)文明環(huán)境，制定相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。社會相應(yīng)部門應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，制造有利于社會主義文化建設(shè)和思想道德教育的社會輿論氛圍。只有在良好的社會風(fēng)氣影響下，青少年的社會責(zé)任感才會增強(qiáng)，其道德法律意識也會增強(qiáng)。從微觀上，家長和學(xué)校應(yīng)該全力配合，以身作則給青少年示范規(guī)范的上網(wǎng)行為，引導(dǎo)他們提高辨識能力，平衡他們的價值取向。

（三）積極將網(wǎng)絡(luò)思想道德教育和社會實踐相結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)的思想教育更多的是傾向思想道德宣傳，社會輿論營造以及社會風(fēng)氣的凈化。但通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)學(xué)生表示最有效、最容易接受的思想道德教育方式是主題活動和社會實踐。所以除了搭建網(wǎng)絡(luò)思想教育平臺，也要與現(xiàn)實相結(jié)合，讓學(xué)生感受到思想道德教育的意義，以及讓大家看到思想道德素質(zhì)總體提高后的成果。讓學(xué)生更好的參與社會實踐，尤其是公益服務(wù)類的活動能大大提高學(xué)生的公民意識和道德意識。

（四）對患有網(wǎng)絡(luò)依賴癥的同學(xué)提供特別幫助

針對已有的網(wǎng)絡(luò)依賴癥狀的同學(xué)，學(xué)?？梢蕴峁I(yè)的輔導(dǎo)平臺，集結(jié)最專業(yè)的心理咨詢教師團(tuán)隊進(jìn)行耐心的輔導(dǎo)。促使患有網(wǎng)絡(luò)依賴癥的同學(xué)逐步擺脫對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，回歸正常的學(xué)習(xí)生活，提升其現(xiàn)實自我意識和社會責(zé)任感。

四、總結(jié)

第4篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

一、創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境

1．創(chuàng)設(shè)游戲情境。比如在初一新生中就有對鼠標(biāo)“單擊”、“雙擊”概念不清、左右鍵使用不熟練的情況，于是，我出示了“給圣誕老人理發(fā)”的小游戲，加強(qiáng)他們對鼠標(biāo)單擊、雙擊的熟練操作。看著他們興奮地通過鼠標(biāo)給圣誕老人理發(fā)、染發(fā)、裝飾等操作，在不知不覺中熟練了鼠標(biāo)的操作。再通過講解“單擊”、“雙擊”在默認(rèn)情況下都是指鼠標(biāo)左鍵，學(xué)生則更容易理解掌握，學(xué)習(xí)勁頭也更足了。

2．創(chuàng)設(shè)問題情境。如在講授“網(wǎng)絡(luò)與道德”這一課時，通過一系列的提問：“你為什么喜歡上網(wǎng)？”引出對“青少年上網(wǎng)的好處的討論”；“你爸爸媽媽、老師對你上網(wǎng)持何種態(tài)度？”“為什么網(wǎng)絡(luò)這么好，他們卻會限制甚至反對？”引出對“網(wǎng)絡(luò)所存在的弊端”的討論；“究竟原因是什么呢？”引出人們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)道德還存在很大問題，有待進(jìn)一步提高；“那作為中學(xué)生，該怎么做？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，并把學(xué)生的討論歸結(jié)到全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約上。從以上這一步步的問題引導(dǎo)，看著學(xué)生想要探究、似有領(lǐng)悟的眼神，即達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境還有很多種方式，如可以制造懸念、巧設(shè)疑問、實踐操作、熱烈討論等，可以聯(lián)系學(xué)生的生活實際創(chuàng)設(shè)興趣情境、直觀情境、類比情境等，只要能恰如其分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，都是好的方法。

二、運(yùn)用好的教學(xué)方法

好的教學(xué)方法是學(xué)生理解、掌握知識的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過多年的嘗試，我覺得以下幾種方法還是可行的：

1．適當(dāng)運(yùn)用比喻。計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)是個新的領(lǐng)域，目前，很多同學(xué)對它還感到陌生、不可想象，教師在講課時適當(dāng)運(yùn)用比喻，有助于學(xué)生對知識的理解和掌握。比如，講文件在磁盤中分門別類的存放，我們可以拿生活中如何利用書架分門別類放置我們的書籍為喻。

2．結(jié)合現(xiàn)實生活。計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)中的很多構(gòu)想都來源于現(xiàn)實生活，教師可以拿大家熟悉的現(xiàn)實生活對照講解，使知識形象化、具體化，以便于學(xué)生理解。比如關(guān)于電子郵箱的用戶名和密碼，我是這樣講的：現(xiàn)實生活中，我們在郵局申請一個郵箱以后，屬于我們的信件、報紙等，郵局會每天派專人送到我們自己的郵箱中。每個郵箱都有它的號碼和鎖，要使用郵箱，我們必須記清自己的郵箱號，拿好對應(yīng)的鑰匙，這樣，找對郵箱、打開信箱門上的鎖就能拿到自己的信件。網(wǎng)絡(luò)中，有很多計算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上為我們傳送電子信件，我們稱之為電子郵局，我們可以向電子郵局申請一個電子信箱，用于收發(fā)自己的電子信件。申請電子郵箱時要提供用戶名和密碼，有什么用呢？同生活中一樣，每個電子郵局中有很多電子信箱，為了區(qū)別辨認(rèn)，每個電子信箱也有一個郵箱號和一個密碼鎖，申請時提供的用戶名就是我們?yōu)樽约旱碾娮余]箱所設(shè)的郵箱號，密碼就是我們?yōu)槊艽a鎖設(shè)定的密碼。那么，我們使用電子信箱時，只要提供正確的郵箱號和密碼，就能開啟信箱，從而收發(fā)電子信件。 這樣講解，很多同學(xué)恍然大悟，原來，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實生活如此一致！

3．任務(wù)驅(qū)動。讓學(xué)生有目的地學(xué)習(xí)和實踐，可以提高學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索能力。我經(jīng)常精心設(shè)計一些作品，在一堂課的開始，讓學(xué)生自己試著實現(xiàn)，然后根據(jù)他們的實習(xí)結(jié)果，有針對性地進(jìn)行補(bǔ)充講解。比如，學(xué)習(xí)Word中圖文混排時，我先給他們展示了一幅圖文并茂、版式精美的文檔，其中包括了圖片的典型格式應(yīng)用、圖片作為背景及各種文字環(huán)繞格式。如我所愿，學(xué)生的思維非常活躍，他們進(jìn)行了各種嘗試，對于我補(bǔ)充的內(nèi)容，他們也掌握得既快又牢固。

三、發(fā)展學(xué)生個性，鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)信息素養(yǎng)

創(chuàng)新是永恒的主題，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家發(fā)展的不竭動力”。信息技術(shù)就是要鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，要做到與眾不同，發(fā)展學(xué)生的愛好和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的個性。信息技術(shù)中留給學(xué)生創(chuàng)造的空間有許許多多，如“畫圖”中的自由創(chuàng)作、Word中的電子作品創(chuàng)作……這些都是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的范圍。在教學(xué)中，教師要切忌要求統(tǒng)一，在評價時要靈活多樣，注重能力方面的評價。

第5篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

論文摘要：網(wǎng)絡(luò)道德倫理是社會道德倫理的延伸。針對層出不窮的青少年網(wǎng)絡(luò)道德倫理問題，網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育急切需要從傳統(tǒng)的“供給驅(qū)動”教育模式向現(xiàn)代的“需求驅(qū)動”教育轉(zhuǎn)型，即以需求驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)德育，從而更加切實可行地進(jìn)行和加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育。

《公民道德實施綱要》已經(jīng)頒布四周年，這一綱要的出臺及其實施，對網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育起到了一定的引導(dǎo)作用。但是就現(xiàn)實情況來看，網(wǎng)絡(luò)中的道德倫理失范現(xiàn)象依然不容樂觀，如一些青少年受網(wǎng)上黃色內(nèi)容的影響，進(jìn)行性犯罪;輕信濫交網(wǎng)友;沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲;道德倫理認(rèn)知模糊，等等。這些都說明網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育相對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的發(fā)展速度來說，是不相協(xié)調(diào)甚至是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后的。

“需求驅(qū)動”和“供給驅(qū)動”通常用于遠(yuǎn)程教育發(fā)展研究，表明遠(yuǎn)程教育的發(fā)展趨勢正從傳統(tǒng)的、被動培訓(xùn)的“供給驅(qū)動式”轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰陨硇枨篁?qū)動學(xué)習(xí)愿望的“需求驅(qū)動式”教育。網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育是遠(yuǎn)程教育的一個范疇，這種教育范式的轉(zhuǎn)變同樣適用。我國目前網(wǎng)民數(shù)量有近一億之眾，主力軍是青少年。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，這個人群將會越來越大，由此決定了網(wǎng)絡(luò)道德倫理的對象主要是青少年。而當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育仍然停留在“供給驅(qū)動”模式，即為了教育而教育，沿襲傳統(tǒng)的道德教育范式，脫離對網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實的充分分析，如同計劃經(jīng)濟(jì)體制下的供給制度一樣，將傳統(tǒng)的道德倫理教育內(nèi)容與方式，僅在表面冠以“網(wǎng)絡(luò)”二字的包裝，就一廂情愿地灌輸給青少年。然而網(wǎng)絡(luò)德育的良性發(fā)展和進(jìn)行，是應(yīng)該以受教育者的現(xiàn)實需求為依托和前提的。有了需求，才有市場。換句話說，要將網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育進(jìn)行到底，必需明確實施網(wǎng)絡(luò)德育的“需求”，然后才能施以良方，從過去低層次的“供給驅(qū)動”模式向現(xiàn)代教育的“需求驅(qū)動”模式轉(zhuǎn)化。

一、網(wǎng)絡(luò)德育：正確看待“需求”

需求是網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育得以進(jìn)行的催化劑與助燃劑，為網(wǎng)絡(luò)德育提供了市場。以需求驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育，首先要明確“需求”，分析究竟是什么需要因素“驅(qū)動”著網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育。

1.青少年身心健康發(fā)展的需求

教育以人為本，網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的對象主要是廣大青少年。從青少年的身心發(fā)展來看，需要經(jīng)歷一個道德倫理結(jié)構(gòu)的重組期。這個重組期突出表現(xiàn)為道德倫理的獨(dú)立性和道德倫理的動蕩性，具體表現(xiàn)為因青年期所具有的自主性(自我教育、自我選擇、自我組合為主)等基本特點而凸顯的道德的自立性和不成熟性。這說明，青少年的道德倫理認(rèn)知尚未得以具備、形成，還處在一個逐步內(nèi)化的過程之中。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)用戶，其精神世界是跟網(wǎng)絡(luò)信息的交換融在一起的，自然地，網(wǎng)絡(luò)道德就成了社會道德的在虛擬環(huán)境下的真實延伸。對于心智尚處于低級或初級發(fā)展階段的青少年來說，他們過早地感受到甚或已有了成人化的行為和思想(這在心理學(xué)中稱為“內(nèi)模仿”，他們會模仿、效仿成人，而透過網(wǎng)絡(luò)看到的成人世界，則正成了他們一個“模仿源”，久而久之，不再是單純的心理歷程，青少年的社會道德倫理觀就隨著網(wǎng)絡(luò)世界的跳躍式發(fā)展而跳躍式地成長。這種“網(wǎng)絡(luò)早熟”與其應(yīng)有的成長階段不相協(xié)調(diào)，導(dǎo)致他們不能成功地在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實這兩種情境中切換角色，由此產(chǎn)生的相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)德育就顯得越發(fā)迫切。

2.時代與教育發(fā)展的需求

網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育是學(xué)校德育在形式上的延伸和程度上的深化。在網(wǎng)絡(luò)時代里，無論是新興的遠(yuǎn)程教育還是傳統(tǒng)的學(xué)校教育，網(wǎng)絡(luò)德育都有著舉足輕重的作用，并影響著教育的效果，制約著教育目的的實現(xiàn)。教育的模式在改變，相應(yīng)的德育也應(yīng)當(dāng)有所改變。網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)校德育應(yīng)該是依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)德育的優(yōu)點，吸納和借鑒網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，形成新時期的網(wǎng)絡(luò)德育體系。

3.社會和諧發(fā)展的需求

黨和國家目前正在大力倡導(dǎo)的社會發(fā)展和諧觀，是一個包含了多元極的完整意義上的社會和諧。網(wǎng)絡(luò)社會也需要和諧。道德倫理是一種社會意識形態(tài)，調(diào)節(jié)著人與人之間、社會與個人之間關(guān)系的一系列行為規(guī)范。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代多元化社會的一個元極出現(xiàn)后，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的倫理道德自然而然也就成為社會公共倫理道德的一個組成部分，用于調(diào)整虛擬情境下，人與人乃至與社會的關(guān)系。因此，網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育也就成為社會穩(wěn)定和持續(xù)地和諧發(fā)展的“蓄水池”。

4.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的需求

科技是一把雙刃劍，如果運(yùn)用得當(dāng)，將給人們帶來無窮的利益，相反，會為其所累。人們把互聯(lián)網(wǎng)稱為一個虛擬世界，但在一定意義上講，這種說法不是很準(zhǔn)確。在看似虛擬的網(wǎng)絡(luò)的背后，實際上進(jìn)行操作的還是活生生的實體—人。技術(shù)本身并無正負(fù)之分，所產(chǎn)生的影響取決于技術(shù)的使用者，而網(wǎng)絡(luò)道德倫理正是約束和“互聯(lián)”這些使用者的紐帶，因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賴以“生存”的一個必要條件就是網(wǎng)絡(luò)道德倫理的正確形成。

二、對癥下藥:從“供給驅(qū)動”到‘需求驅(qū)動”

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為我們的生活與工作帶來便利與快捷時，我們也必須清楚:網(wǎng)絡(luò)道德倫理的文明與否，也是社會發(fā)展程度的重要衡量標(biāo)志之一。網(wǎng)絡(luò)道德的提高與發(fā)展，需要許多相關(guān)環(huán)節(jié)和要素的協(xié)同運(yùn)作。網(wǎng)絡(luò)德育由“供給驅(qū)動”模式逐漸向“需求驅(qū)動”模式的轉(zhuǎn)變，應(yīng)重視如下環(huán)節(jié)和要素:

(一)學(xué)生，“要我做”和“我要做”

無論是成人還是青少年，他們的行為都是以一定的需求為驅(qū)動的，許多孩子喜歡或沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，都是他現(xiàn)實生活當(dāng)中的一種反映或者他內(nèi)心深處的一種需求。曾經(jīng)有社科學(xué)者做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)容易有網(wǎng)癮的小學(xué)生是在現(xiàn)實生活中挫折比較多的，或成績不好，或人際問題，經(jīng)常受到家長和老師的批評，但是在網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中會獲得成功，從虛擬成功當(dāng)中，他獲得一種做人的自尊。在青少年階段，道德成長是處在模仿模擬的階段，他通過模仿來學(xué)習(xí)別人的行為，形成對事物的認(rèn)知，而成人不道德網(wǎng)絡(luò)行為的影響，則會造成他們對網(wǎng)絡(luò)的片面認(rèn)識，迷失自我。他們會用在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中感受到的虛擬、失范了的道德倫理準(zhǔn)則去衡量現(xiàn)實生活，甚至將其付諸于現(xiàn)實。這就需要讓廣大青少年認(rèn)清自己的需求，明白我需要什么，我要做什么。

網(wǎng)絡(luò)是真實世界的一個部分，然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境還是不同于現(xiàn)實情境的，網(wǎng)絡(luò)德育也不能僅僅停留在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，更主要的是要引導(dǎo)學(xué)生掌握思想觀點和道德規(guī)范，增強(qiáng)對復(fù)雜事物的分辨能力以解決道德價值觀問題。讓青少年學(xué)生在虛擬環(huán)境下發(fā)揮個性、彰顯自我的同時，能夠以現(xiàn)實的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量網(wǎng)絡(luò)情境中的行為，具備明辨是非的能力，遵循社會公共道德倫理準(zhǔn)則。所以，要啟發(fā)和強(qiáng)化青少年自我意識和主體觀念，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生把正確的社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身的需要，讓他們從“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥?，自覺地運(yùn)用道德規(guī)范去識別網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自己的行為和發(fā)生在身邊的事件，并進(jìn)行正確的道德評價，這樣才能真正地履行包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的社會道德倫理義務(wù)。這是網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的核心內(nèi)容，也是德育適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會的必然選擇。

(二)教師，“要我教”和“我要教”

學(xué)校是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的重要場所，教師是網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的實施者和建設(shè)者。對于德育，許多人頭腦中還存在著“要我做什么，我就做什么”的觀念，特別是網(wǎng)絡(luò)德育，依舊用傳統(tǒng)的、不合時宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法來進(jìn)行，并沒有把網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育切實地作為自己的一項需求。青少年在學(xué)校沒有受到良好氛圍的感染，從教師那里沒有得到應(yīng)有的教育，網(wǎng)絡(luò)德育因何收效不大也就不言而喻了。

從學(xué)校方面，應(yīng)該有這樣一個認(rèn)識:網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育是時代的需要，更是學(xué)校教育本身發(fā)展的需求。作為青少年邁向社會前的“練兵場”，為其構(gòu)建一個規(guī)范的道德倫理教育平臺是十分必要的，比如讓互聯(lián)網(wǎng)豐富的資源擴(kuò)展學(xué)校的德育內(nèi)容;更新德育的形式、手段和途徑;精心設(shè)計網(wǎng)絡(luò)德育活動，發(fā)展學(xué)生個性;開展網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)，以及制定符合自己學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范等。學(xué)校教育要十分重視網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育，把這項工作擺在首當(dāng)其沖的位置上，而不是為了分?jǐn)?shù)增長忽略了人格成長，讓學(xué)生分不清現(xiàn)實和虛幻，變成網(wǎng)絡(luò)中的盲人和智障。

為此，在網(wǎng)絡(luò)德育一線的教師，要把進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育作為自己的一種自覺需求，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)道德倫理不僅是針對學(xué)生的，更是衡量現(xiàn)代教師合格與否的重要指標(biāo)。作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用者，教師要有先進(jìn)的科技道德倫理觀，如尊重網(wǎng)絡(luò)知識版權(quán)，不隨意抄襲、剿竊他人著作，在網(wǎng)絡(luò)中與他人交往時潔身自愛等;作為教育工作者，教師要有與時俱進(jìn)的德育理念，在教育學(xué)生前，先要上好自己的德育課，轉(zhuǎn)變觀念，以全新的視角，正確看待網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德倫理關(guān)系，約束自己的言行舉止，為學(xué)生作好道德表率、榜樣作用。需要指出的是，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育的最佳途徑是教師把網(wǎng)絡(luò)道德倫理價值內(nèi)化在具體的教學(xué)中，將知識傳播與網(wǎng)絡(luò)道德倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合到學(xué)科教學(xué)中去，亦即要將作為“情感態(tài)度與價值觀”重要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)道德倫理，視為一項“知識與技能”，與其它學(xué)科知識在學(xué)習(xí)和掌握中進(jìn)行整合、貫穿，并使網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育“過程”化和“方法”化，從而真正地做到“我要教”。

(三)家庭，不要把需求變?yōu)檎系K

家長，是要求網(wǎng)絡(luò)道德倫理教  育呼聲最高的。他們無時無刻不在關(guān)  心自己孩子的成長，當(dāng)前青少年網(wǎng)絡(luò)行為失范現(xiàn)象十分普遍，他們的反應(yīng)也是最強(qiáng)烈的。但就現(xiàn)有狀況看，家長在這方面的教育上，是高需求低效果。究其主要原因，是方法不得當(dāng)。家庭是進(jìn)行德育的第一基地，大部分家長面對自己的孩子網(wǎng)絡(luò)道德倫理失范時，往往采用強(qiáng)硬手段，殊不知德育第一原則是引導(dǎo)。因此，家長在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育時:

(1)“降低”身份、調(diào)節(jié)心態(tài)，體驗在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中孩子行為背后的真實需求，便于發(fā)現(xiàn)失范時，加以正確輸導(dǎo)，成為青少年正確網(wǎng)絡(luò)道德倫理觀念形成的“領(lǐng)航員”。

(2)與學(xué)校和老師保持必要的溝通，及時將孩子的心理動態(tài)進(jìn)行交換，掌握詳實的信息，努力構(gòu)建一個進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)德育的家?；悠脚_。

(3)家長是孩子人生中的“第一老師”，大人的行為會直接影響孩子道德觀念的養(yǎng)成。這就需要家長約束自我，為孩子當(dāng)好模仿對象，而不是橫加干涉，并把責(zé)任推給學(xué)校和社會。

(四)社會，小需求轉(zhuǎn)換為大作為

時下，宣傳網(wǎng)絡(luò)道德倫理的網(wǎng)站、書籍屢見不鮮，并呈上升態(tài)勢。其實，道德倫理教育的渠道很多，網(wǎng)絡(luò)中的文化、娛樂、體育甚至游戲都可以成為道德教育的載體。但重要的不是數(shù)量的多少，應(yīng)在于質(zhì)量和方法的使用。這是因為，傳統(tǒng)德育的內(nèi)容很多趨于教條化，與青少年的實際生活相差甚遠(yuǎn)，吸引不了他們的注意。所以，將死板的說教德育貼近生活，德育內(nèi)容與方法的形象化、生動化是十分必要的。

網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會的縮影和真實反映，網(wǎng)絡(luò)行為也和其它社會行為一樣，也需要制定必要的規(guī)范，并逐步納人法制進(jìn)程。為此，搭建一個合理、有序、健康的網(wǎng)絡(luò)道德倫理框架，用來滿足不同個體和群體的不同需求，將小需求轉(zhuǎn)換為大作為，是十分重要的一個步驟。

第6篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

【論文摘要】網(wǎng)絡(luò)活動必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。高職計算機(jī)專業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新途徑和方法，要針對高職計算機(jī)專業(yè)學(xué)生的特點開展教育，結(jié)合職業(yè)道德教育開展教育，在教學(xué)中滲透教育，開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》課進(jìn)行教育，在實踐活動中開展教育，開展自我教育，提升自我網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)，還要用先進(jìn)技術(shù)為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供有力的技術(shù)支持。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的迅速膨脹，網(wǎng)絡(luò)中也出現(xiàn)了大量不道德信息和獲取他人信息的不道德行為，如黃色信息的泛濫，肆意剎竊文章，傳播歪理邪說，計算機(jī)犯罪等。這些不道德的行為既嚴(yán)重影響了社會文化、經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行，也嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)活動者的道德建設(shè)。

迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)早已昭示了這樣一個道理:不運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)道德對計算機(jī)活動進(jìn)行控制，將影響其進(jìn)一步健康發(fā)展。由此，在充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來便利的同時，抵御其負(fù)面效應(yīng)，大力進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已刻不容緩。

高職院校計算機(jī)專業(yè)對推動網(wǎng)絡(luò)活動起著積極作用，其專業(yè)的學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)活動的積極分子和骨干。重視和做好他們的網(wǎng)絡(luò)道德教育，能夠給這些學(xué)生正確的專業(yè)價值取向和高尚的道德培養(yǎng)，也能夠給社會普遍的網(wǎng)絡(luò)道德教育以啟示和借鑒。

針對高職計算機(jī)專業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑和方法，筆者談以下粗淺看法。

一、針對高職計算機(jī)專業(yè)學(xué)生的特點開展教育

網(wǎng)絡(luò)道德教育必須要有針對性。要提高針對性，必須掌握教育對象的特點。高職計算機(jī)專業(yè)學(xué)生一般具有以下特點。

(一)普遍對計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的興趣濃厚，有較好的計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識，具有運(yùn)用計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)知識服務(wù)與創(chuàng)造的技能。但它是一柄“雙刃劍”，也可以把學(xué)生引向消極的道德人生方向。

(二)網(wǎng)絡(luò)道德問題明顯。1.網(wǎng)絡(luò)上言行隨意放縱。據(jù)調(diào)查，有61.8%的學(xué)生上網(wǎng)時使用過臟話或不文明語言。2.網(wǎng)絡(luò)上價值觀念模糊。據(jù)調(diào)查，有66.1%的學(xué)生上網(wǎng)時不誠實守信。3人格沖突突出。45.6%的學(xué)生希望自己在網(wǎng)上和現(xiàn)實中表現(xiàn)不一致，部分學(xué)生存在雙重人格的傾向。

(三)網(wǎng)絡(luò)心理問題突出。1.迷戀網(wǎng)絡(luò)，沉溺于游戲、聊天，甚至患上“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”，導(dǎo)致睡眠障礙，食欲下降，思維遲緩，精力不足等。2.追逐不良信息，意志消沉，缺乏進(jìn)取心，是非觀念淡薄，道德意識弱化。3.人情關(guān)系疏遠(yuǎn)，交際能力下降，與人不易溝通。

掌握了這樣一些特點，可以進(jìn)行有針對性的網(wǎng)絡(luò)道德教育，使之更具有效性。

二、結(jié)合職業(yè)道德教育開展網(wǎng)絡(luò)道德教育

高職計算機(jī)專業(yè)培養(yǎng)的是具有計算機(jī)的基本知識和基礎(chǔ)理論，熟悉計算機(jī)軟硬件操作，具備計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)安裝、維護(hù)、管理和開發(fā)等服務(wù)能力的人才。要施展服務(wù)才能，做好社會服務(wù)，就要加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，其中應(yīng)當(dāng)重視并結(jié)合做好網(wǎng)絡(luò)道德教育。

學(xué)校和教師可以通過就業(yè)指導(dǎo)、思想道德與法律課開展職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)道德觀念。強(qiáng)調(diào)對計算機(jī)職業(yè)意義的認(rèn)識，使學(xué)生懂得計算機(jī)專業(yè)與職業(yè)并非僅僅是個人謀生的手段，它更是奉獻(xiàn)社會，實現(xiàn)人生價值，施展個人聰明智慧的場所。當(dāng)然，更不是欺騙別人，損害他人利益的手段和工具。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對職業(yè)由衷地產(chǎn)生敬仰、摯愛、忠貞之情。這些積極的思想感情是學(xué)生形成正確職業(yè)觀、職業(yè)道德的基礎(chǔ)。這種形式的課程可以生動地實現(xiàn)學(xué)生的自我教育和職業(yè)道德評價，主動地探索和學(xué)習(xí)求職技巧，完善自我，提升職業(yè)道德理想和追求。

三、在教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育

在教學(xué)中開展思想道德教育，是高校學(xué)生思想教育工作的重要途徑。對計算機(jī)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，也應(yīng)采取這一重要途徑。

在具體的滲透教學(xué)中，可通過“兩課”、計算機(jī)文化基礎(chǔ)課對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范教育，可通過操作系統(tǒng)課對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明誠信教育，可通過計算機(jī)信息安全、數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)課對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全保密教育，可通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)程序設(shè)計、軟件工程課對學(xué)生進(jìn)行預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪教育，可通過電子商務(wù)概論、計算機(jī)系統(tǒng)維護(hù)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系設(shè)計與實現(xiàn)、微機(jī)系統(tǒng)與接口技術(shù)、多媒體技術(shù)課對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德教育。例如結(jié)合《計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》專業(yè)課，通過講解網(wǎng)絡(luò)的起源和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的基本概念和基本原理，向?qū)W生揭示網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)是利用互連的物理設(shè)備，通過電子信號傳遞信息，提供信息服務(wù)的一套人工信息系統(tǒng)。讓學(xué)生理解到網(wǎng)絡(luò)從物理設(shè)備到信息服務(wù)都是技術(shù)人員為了工作、生活和學(xué)習(xí)的需要而設(shè)計出來的，為人提供便利，并進(jìn)一步指出網(wǎng)絡(luò)上所有的東西都來自于現(xiàn)實社會，與現(xiàn)實生活密不可分，網(wǎng)絡(luò)上的信息同樣有真假好壞、善惡美丑之分，提醒學(xué)生注意加以識別，提高警惕，防止傷害，預(yù)防犯罪。

四、開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》課進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育

滲透教學(xué)是一種經(jīng)常性的教育方式，但開設(shè)專門的課程也不失為一種可探索的有益的教育途徑。

筆者建議高職院校的計算機(jī)院系可開發(fā)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》教材，在計算機(jī)專業(yè)開設(shè)《網(wǎng)絡(luò)道德教育》的選修課或?qū)ｎ}講座，以對學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

《網(wǎng)絡(luò)道德教育》課程的重點之一是對學(xué)生進(jìn)行用網(wǎng)規(guī)范的正面教育。應(yīng)以《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約))的“五要五不”為基礎(chǔ)，結(jié)合實際給學(xué)生講解《網(wǎng)民應(yīng)遵守的基本規(guī)范))(美國佛羅里達(dá)亞特蘭大大學(xué)的瑞諾迪(A " H " Rinaldi)教授提出的電腦倫理十誡》《美國南加利福尼亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出的六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為》《網(wǎng)絡(luò)媒體公約》《青少年網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范》《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》《學(xué)生上機(jī)道德))等，促使學(xué)生建立健康的用網(wǎng)規(guī)范。 五、在實踐活動中開展網(wǎng)絡(luò)道德教育

(一)組織開展校內(nèi)實踐活動

根據(jù)學(xué)生的身心特點和專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要，設(shè)定一些積極、健康的用網(wǎng)“主題”，讓學(xué)生圍繞“主題”使用網(wǎng)絡(luò)，在健康用網(wǎng)的過程中享受快樂的感覺，獲得成功的體驗，自覺形成健康用網(wǎng)的習(xí)慣。

容許學(xué)生利用網(wǎng)上資源，進(jìn)行有益身心的娛樂、休閑活動。從而提高審美素養(yǎng)，增加生活情趣，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不良信息和不良行為。

在學(xué)生用網(wǎng)的過程中，可以通過信息搜集、主題討論的方式，運(yùn)用正反事例，讓學(xué)生較深刻地體會網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害，敲響瞥鐘，引起學(xué)生的警惕，產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾，抵制不良的用網(wǎng)行為。

(二)組織開展社會實踐活動

高職院校的社會實踐活動著眼于學(xué)生獨(dú)立人格的形成和各種能力的培養(yǎng)，是高職教育的突出特點，也是深受廣大學(xué)生喜愛的一種教育形式。因此，院系社團(tuán)可組織開展服務(wù)上網(wǎng)、指導(dǎo)上網(wǎng)、文明上網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育實踐活動。其中可開展校內(nèi)外不文明上網(wǎng)的檢查和調(diào)查活動、中小學(xué)生文明上網(wǎng)指導(dǎo)活動、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)維護(hù)與使用指導(dǎo)活動等。

六、開展自我教育，提升自我網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)

進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，外部的教育是一個方面，最根本的是學(xué)生自身要受到觸動，最重要的是學(xué)生自身要進(jìn)行自我教育，提高自我認(rèn)識，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提升自我網(wǎng)絡(luò)道德水準(zhǔn)。

(一)提高自我認(rèn)識

互聯(lián)網(wǎng)為人們開展各種活動提供了前所未有的空間與自由度。但是，虛擬的網(wǎng)上活動與現(xiàn)實社會的活動在本質(zhì)上是一致的。網(wǎng)絡(luò)人的自由在本質(zhì)上是理性的，網(wǎng)絡(luò)人必須具有道德意識，不能認(rèn)為匿名、數(shù)字化式的交往就可以隨意制造信息垃圾、進(jìn)行信息欺詐。網(wǎng)絡(luò)同樣需要教養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)行為和其它的社會行為一樣，需要一定的道德規(guī)范和原則。

(二)培養(yǎng)“慎獨(dú)”精神

在別人看不見的時候，在僻居獨(dú)處的情況下，也要謹(jǐn)慎自己的一舉一動，自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

(三)提高自身道德修養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)活動中自覺遵守網(wǎng)絡(luò)活動的有關(guān)法律法規(guī)，不危害他人利益，不騷擾他人工作，在自身受到騷擾時也能正確對待。社會化程度較高的網(wǎng)絡(luò)活動參與者應(yīng)做到，在網(wǎng)絡(luò)活動中不該自己知道的不去探究，不該進(jìn)人的范圍堅決不進(jìn)，不為低級趣味所誘惑而窺視他人隱私，不為金錢所引誘而陷人計算機(jī)犯罪的泥潭，不因為要表現(xiàn)自己的能力而制造病毒來惡作劇等。

通過自我教育，使學(xué)生建立起自尊意識，能夠自律行為，從我做起，帶動他人，上文明網(wǎng)，文明上網(wǎng)。

七、用先進(jìn)技術(shù)為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供有力的技術(shù)支持

面對先進(jìn)的計算機(jī)設(shè)備，良芳不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，僅僅依靠人自身的道德修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一定的技術(shù)約束也是幫助學(xué)生道德完善的必要手段，特別是在針對外來信息的人侵上。

第7篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：語文 課堂 德育 滲透

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中?！蔽馁|(zhì)兼美的語文教材本身蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容。在語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育是必不可少的，語文教學(xué)也只有兼顧到了語言文字和思想兩方面的內(nèi)容的統(tǒng)一，才能真正提高教學(xué)的質(zhì)量。因此，我們在語文閱讀教學(xué)中，必須充分利用教材，善于在語文教學(xué)的不同環(huán)節(jié)中，捕捉思想品德教育的滲透點，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一、吃透內(nèi)容，挖準(zhǔn)教材的“亮點”

語文課本所選入的課文大多文質(zhì)兼美，就內(nèi)容而言，有反映社會生活，贊美人情美的；有描繪自然景物，謳歌祖國河山的；也有講述寓言童話故事，闡明道理的。可以說，語文課本是最好的德育教材，我們在向?qū)W生傳授知識的同時，也要滲透德育，在學(xué)生的心靈播下適應(yīng)健康發(fā)展的種子，但是要能做到這一點，我們必須挖準(zhǔn)教材中的德育“亮點”。例如，朱自清的散文《背影》，我們該讓學(xué)生通體會文中深摯的父子情，讓學(xué)生認(rèn)識到親情的可貴；在童話故事《皇帝的新裝》中，要讓學(xué)生認(rèn)識皇帝及大小官員虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)，教育學(xué)生無私無畏，敢于講真話，做一個誠實的人；冰心的《小桔燈》，要抓住小姑娘的性格特征，教育學(xué)生樂觀向上、充滿自信，力戒憂郁頹廢?？梢姡挥型跍?zhǔn)了教材的德育“亮點”，在課文教學(xué)中，我們才能做到既教書，又育人。

二、抓住關(guān)鍵詞句反復(fù)誦讀，深化學(xué)生情感體驗

作者的思想感情往往蘊(yùn)含在文章的字里行間。如果我們抓住課文的關(guān)鍵字、詞、句深入剖析品味，就容易領(lǐng)悟文章的主旨及其深刻的思想內(nèi)容，迸發(fā)學(xué)生的感情火花。如教《石榴》可抓住“夏日的心臟”讓學(xué)生體會石榴的熱烈、不屈服；《強(qiáng)項令》中讓學(xué)生找出董宣動作、語言、神態(tài)的描寫，不難理解董宣不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的精神。對于閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！惫膭顚W(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。

三、通過作文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要一環(huán)，也是德育滲透的重要途徑。我認(rèn)為要提高學(xué)生的寫作水平，除強(qiáng)調(diào)寫作技巧、文字功夫外，重要的是幫助學(xué)生增強(qiáng)道德意識，提高思想認(rèn)識水平和思想覺悟。俗話說“作文先做人”，一個道德意識淡薄、認(rèn)識水平低下的人，是無論如何也寫不出內(nèi)容豐富、思想健康的文章的。因此，在選擇作文題目時，我都是慎之又慎，選擇一些既具有人文氣息又現(xiàn)實性較強(qiáng)的話題，既讓學(xué)生有話可說，有興趣寫，讓作文不再成為學(xué)生的負(fù)累，又能在寫作中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀。例如作文“在路上”，主要引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，在作文中，有的學(xué)生書寫自己的成長之路，感恩于一路上的收獲，感恩于一路上的關(guān)懷；有的學(xué)生書寫自己的求學(xué)之路，有困惑有奮進(jìn)，幾多淚水幾多歡笑，寫得真實感人。例如，話題作文“比較”，主要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向，鍛煉學(xué)生的思辨能力，生活中究竟需不需要比，比什么，比的標(biāo)準(zhǔn)是什么，怎樣比等。一系列的作文訓(xùn)練，既提高了學(xué)生的寫作能力，又陶冶了學(xué)生的情操。

四、合理、有效地利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡(luò)群體的日益龐大，給學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提出了新的要求。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的新特點，探索加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的方法，是擺在每一位教育工作者眼前的嶄新課題?？墒俏蚁刖W(wǎng)絡(luò)說到底還是一種新的技術(shù)工具，是由人發(fā)明出來的，本身不是什么洪水猛獸，它給青少年德育教育工作提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時，也存在著巨大的機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)趨利避害，加強(qiáng)引導(dǎo)，把學(xué)生的德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性和互動性的特點，寓教育于網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)開展生動活潑的青少年思想政治工作。比如：讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集語文學(xué)習(xí)資料，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)生的習(xí)作，都是合理利用網(wǎng)絡(luò)資源讓學(xué)生認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的用處，對學(xué)生進(jìn)行德育的好的方式。

五、指導(dǎo)課外閱讀，在閱讀中滲透美德

課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

第8篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育；基本內(nèi)涵；作用；問題；措施

1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)主要指的是大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息時，正確的理解、分析以及評價相關(guān)信息的基本能力，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才[1]。良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)可以使大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)的過程中促進(jìn)自身的進(jìn)步和發(fā)展，提升自身的道德水平，逐步形成正確的價值觀、人生觀以及世界觀，并在一定程度上實現(xiàn)自身的價值。在進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育時著重培養(yǎng)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取、分析以及評價信息的能力，強(qiáng)化大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知，從而使其具備正確利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)主要包括網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知能力、網(wǎng)絡(luò)行為能力、網(wǎng)絡(luò)操作能力以及網(wǎng)絡(luò)信息能力，強(qiáng)化大學(xué)生的這些能力可以使得大學(xué)生更好的學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)，可以有效避免受到其中不良信息的影響。

2對大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的作用

2.1有助于大學(xué)生增長見識。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，其所包含的信息和所能實現(xiàn)的功能也在不斷的豐富和完善，這就為大學(xué)生增長自身的見識提供了一個重要的渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)作為目前全球范圍內(nèi)最大的信息數(shù)據(jù)庫，其中涵蓋了各個領(lǐng)域、各個學(xué)科的知識，同時還能使世界各地的時事信息得到快速的傳播，這對于學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和認(rèn)識了解世界有著重要作用。相較于學(xué)校的教材，互聯(lián)網(wǎng)中所涵蓋的專業(yè)知識更加全面，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)了解到所學(xué)專業(yè)的最新發(fā)展情況，這可以使得學(xué)生的見識水平得到有效的提升。2.2有助于促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)本身所具備的開放性和自主性可以使學(xué)生的個性在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中得以最大化的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)平臺可以成為學(xué)生展示自我個性的有效平臺[2]。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)生所受到的限制相對較少，學(xué)生在其中可以將自身的想象力和創(chuàng)造力付諸實踐，從而促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。此外，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也可以和其他人進(jìn)行討論交流，相互就感興趣的問題進(jìn)行研究探討，使大學(xué)生的內(nèi)心世界充分展示，促進(jìn)其健康發(fā)展。2.3有助于緩解壓力。當(dāng)前，隨著我國高校的擴(kuò)招，使得高等教育逐漸普及，大學(xué)生的數(shù)量在逐年上漲，這一方面體現(xiàn)了我國教育事業(yè)的發(fā)展，同時也造成了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難的問題。大學(xué)生數(shù)量的增加使得社會上用人單位對于畢業(yè)生的要求也不斷提高，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅要承擔(dān)極大的學(xué)習(xí)壓力，同時還面臨這就業(yè)壓力，此外，由于大學(xué)生已經(jīng)初步成熟，在大學(xué)期間往往還會面臨一些感情壓力[3]。如果這些壓力長期得不到釋放和宣泄，就會對大學(xué)生的心理健康造成一定的影響。而網(wǎng)絡(luò)的匿名性和開放性可以使大學(xué)生在其中排泄自身的心理壓力，展示自身的真實情感，同時也可以通過與其他人交流排解壓力，這為大學(xué)生提供了釋放自身心理壓力的渠道，有利于大學(xué)生的心理健康。

3當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中存在的問題

3.1高校和大學(xué)生缺乏對網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重視。目前，由于大學(xué)生數(shù)量的大幅增加，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力陡然上升，為了確保在大學(xué)畢業(yè)后可以順利就業(yè)，大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往只注重對所選專業(yè)的專業(yè)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，著重提升自身的專業(yè)技能，或者注重參與各類競賽、競選學(xué)生干部等，其主要目的就是為了確保就業(yè)。這就導(dǎo)致在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育從根本上缺乏重視，所謂提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)也就無從談起[4]。此外，高校本身在教育過程中也缺乏對于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重視，在教育方面存在缺失，對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的理解不夠全面，這就導(dǎo)致在開展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育時，無法起到應(yīng)有的作用。3.2網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育缺乏針對性。目前，在我國高校網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育當(dāng)中，尚未對網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育形成統(tǒng)一的認(rèn)知，還處于發(fā)展和研究階段，這就導(dǎo)致在實際教育過程中，教育內(nèi)容缺乏針對性，實際取得的效果并不理想。目前在國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育主要是針對于青少年所提出的，因此，部分高校在進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育時，直接將教育內(nèi)容遷移到大學(xué)教育當(dāng)中。雖然大學(xué)生和青少年在心理特點上存在部分相同，但是整體上仍具有較大的差異，因此，其教育效果也就可想而知。

4當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中存在問題的應(yīng)對措施

4.1強(qiáng)化高校和大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重視。在大學(xué)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育中，首先高校要對其給予足夠的重視，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的部分，對于大學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要影響，高校要充分認(rèn)識開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的必要性[5]。只有高校本身重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，創(chuàng)造相應(yīng)的教育環(huán)境，才能有效促使學(xué)生積極主動接受網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。此外，高校在教育過程中要注重引導(dǎo)學(xué)生的觀念，促使學(xué)生自身認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重要性，發(fā)動大學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動力，是大學(xué)生在主觀意識上重視網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，激發(fā)其參與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)在需求。通過高效本身和大學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變，促使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的發(fā)展。4.2明確網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的核心。明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的核心是當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重中之重，這樣才能有效提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的針對性。對此，高校首先應(yīng)加強(qiáng)對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的研究，結(jié)合大學(xué)生的心理特點、年齡特點以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的具體情況確定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)容，并形成統(tǒng)一的認(rèn)知。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育內(nèi)容的選擇上，可以部分借鑒青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的內(nèi)容，主要還需要根據(jù)大學(xué)生的實際情況來確定，這樣才能切實有效的提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育水平。

第9篇：加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；課程設(shè)計；學(xué)生本位

信息技術(shù)是一門以實踐操作為主的課程，在實際的教學(xué)過程中教師往往設(shè)計情境，采用任務(wù)驅(qū)動的方式，這類課貌似新穎但實則學(xué)生還是被動學(xué)習(xí)，老師講解、演示，學(xué)生跟著練習(xí)鞏固。以筆者之見要想在信息技術(shù)課堂上實現(xiàn)學(xué)生本位教學(xué)，最根本的就是以學(xué)生為主體，無論是教學(xué)目標(biāo)的制訂、教學(xué)過程的設(shè)計還是練習(xí)編排都應(yīng)如此。本案例所提及的兩個教學(xué)片段最根本的區(qū)別就在于對學(xué)生本位教學(xué)的理解，使得最終的教學(xué)效果相差很大。

一、案例實景及分析

近年來，網(wǎng)絡(luò)正以前所未有的速度介入我們的生活，互聯(lián)網(wǎng)在產(chǎn)生積極影響的同時，也會產(chǎn)生一些消極的效應(yīng)。特別是對于中學(xué)生，人生觀和道德觀尚未形成，辨別是非的能力較差，很容易受到其中一些不良信息的影響。因而在初中信息技術(shù)課程中開展一些相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范上網(wǎng)行為，是一項非常重要而緊迫的任務(wù)。

浙版信息技術(shù)教材七年級（上）第二單元“網(wǎng)絡(luò)與道德”，就是這樣一節(jié)以網(wǎng)絡(luò)道德教育為主要教學(xué)內(nèi)容而展開的情感教育課。

（一）教學(xué)片段一

1.教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計

課堂設(shè)計將學(xué)習(xí)《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》了解知識產(chǎn)權(quán)及其保護(hù)的意義作為主要的教學(xué)目標(biāo)，以“電腦黑客盜取密碼”作為導(dǎo)入，通過教師對網(wǎng)絡(luò)與道德案例的分析，讓學(xué)生認(rèn)識為什么要注意網(wǎng)絡(luò)文明，懂得什么是侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為，使得學(xué)生能夠把網(wǎng)絡(luò)文明、知識產(chǎn)權(quán)與自己的生活實際聯(lián)系起來，以增強(qiáng)學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)文明，樹立知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識。最后，學(xué)生完成“自我測評”來達(dá)到對知識的理解、鞏固和深入。

2.實際教學(xué)效果呈現(xiàn)

在整堂課中學(xué)生一開始對“電腦黑客盜取密碼”表現(xiàn)得頗感興趣，討論頗為熱烈，大家紛紛講述自己的被盜經(jīng)歷，但隨后對《青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的學(xué)習(xí)、案例分析、知識產(chǎn)權(quán)介紹，學(xué)生則表現(xiàn)得興趣平淡、按部就班，老師講，學(xué)生練，跟以往的常規(guī)信息技術(shù)課沒有差別，最后的“自我測評”反饋出學(xué)生對知識的理解都還只停留在表面，沒能真正理解。課堂上學(xué)生雖然自始至終都參與其中，但是參與的熱情前后完全不同，課堂氣氛也隨之陡然變冷，因此，最終造成對知識的理解也比較淺顯。

3.分析與結(jié)論

課堂教學(xué)設(shè)計沒有很好地從學(xué)生的實際出發(fā)，以學(xué)生身邊發(fā)生的事作為切入點進(jìn)行深入分析、探討，教師只是一味地站在主導(dǎo)者的位置進(jìn)行單純說教，學(xué)生的積極性不高，參與度不夠，更談不上觸動學(xué)生內(nèi)心，因此，無法達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

（二）教學(xué)片段二

1.教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計

課堂設(shè)計以探索、感知、感悟為主要的教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生為本，先讓學(xué)生自己找到疑問：“為什么喜歡上網(wǎng)？”“家長為什么要限制我們上網(wǎng)？”通過互相交流、討論，感知和體會網(wǎng)絡(luò)對我們青少年的正負(fù)面影響，意識到加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性、緊迫性和重要性。緊接著通過一些學(xué)生親身經(jīng)歷的典型案例的描述、分析，使學(xué)生逐步認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)并不是虛擬的，它與現(xiàn)實社會一樣也需要道德規(guī)范的約束，并引導(dǎo)學(xué)生討論：作為中學(xué)生我們該如何？從而促使學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范自己的上網(wǎng)，爭做文明小網(wǎng)民；同時通過“自我測評”達(dá)到對知識的理解、鞏固和深入。最后又設(shè)計“文明小網(wǎng)民的評比”環(huán)節(jié)，以學(xué)生帶動學(xué)生，形成榜樣，以學(xué)生感悟?qū)W生，最終全體學(xué)生達(dá)成共識：“文明上網(wǎng)，從我做起！”

2.實際教學(xué)效果呈現(xiàn)

本課的教學(xué)過程設(shè)計流暢，環(huán)環(huán)相扣，步步為營。在整個過程中學(xué)生自始至終參與到其中，“學(xué)由疑始”，由“疑”的解決感知到網(wǎng)絡(luò)的利與弊；以學(xué)定教，在做中學(xué)，在感知后感悟到道德約束的必要性，最終順利完成了教學(xué)目標(biāo)的要求。在課堂上教師始終保持著一個引導(dǎo)者、組織者的角色，學(xué)生才是課堂的真正主導(dǎo)者，很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)所要求的學(xué)生自發(fā)、自主性學(xué)習(xí)，因此，教學(xué)效果大大超出了預(yù)期。

3.分析與結(jié)論

整節(jié)課的設(shè)計始終貫穿了新課程教學(xué)理念，體現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)思想，處處以學(xué)生為主體，教學(xué)設(shè)計最大限度地調(diào)動了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，使他們對網(wǎng)絡(luò)有了較為客觀的認(rèn)識，能夠用道德規(guī)范約束自己的行為，懂得用法律維護(hù)自己的權(quán)益。

二、提出問題

到底怎樣的課程設(shè)計才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)？同樣的課程內(nèi)容，一節(jié)課以學(xué)習(xí)、了解為教學(xué)目標(biāo)；而另一節(jié)以探索、感知、感悟為教學(xué)目標(biāo)，兩個目標(biāo)同樣都為“教參”上所明確指出的，為何兩節(jié)課的課堂效果會如此大相徑庭呢？這確實值得我們細(xì)細(xì)思考。

經(jīng)過筆者一段時間的觀察和對學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)造成不同結(jié)果的最主要原因就是在教學(xué)設(shè)計中是否體現(xiàn)了學(xué)生本位教學(xué)，是否真正了解學(xué)生，正所謂只有走近學(xué)生，課堂才能精彩。

三、問題的分析與改進(jìn)

新課標(biāo)提出后我們曾不止一次接觸到“學(xué)生本位教學(xué)”這個詞語。信息技術(shù)是一門以實踐操作為主的學(xué)科，由于其專業(yè)性和特殊性，使得很多的信息技術(shù)老師認(rèn)為只要導(dǎo)入新穎，能夠引起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，學(xué)生能掌握操作技能，便體現(xiàn)了學(xué)生本位教學(xué)，實則不然。

筆者認(rèn)為，新課標(biāo)所說的學(xué)生本位教學(xué)是指從教學(xué)目標(biāo)開始，教學(xué)設(shè)計、教學(xué)重點、課堂練習(xí)等都應(yīng)以學(xué)生為主，從學(xué)生的角度出發(fā)，充分了解學(xué)生，知道他們需要什么樣的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠真正實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，從而最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造性和活動性，在掌握技能的同時提升信息素養(yǎng)。

那到底如何才能充分地體現(xiàn)新課標(biāo)所要求的學(xué)生本位教學(xué)？在教學(xué)上真正發(fā)揮學(xué)生本位教學(xué)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手：

1.從教學(xué)目標(biāo)開始到教學(xué)重點、教學(xué)設(shè)計及練習(xí)難度，都從學(xué)生的角度出發(fā)，充分考慮學(xué)生的興趣愛好和實際操作能力及理解能力

以本文中所提及的教學(xué)片段為例。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、互動性，切合學(xué)生的身心發(fā)展特征，深受學(xué)生青睞，怎樣才能在一開始就抓住學(xué)生的心理呢？在案例的實際教學(xué)過程中，以討論“為什么喜歡上網(wǎng)？”“家長為什么要限制我們上網(wǎng)？”入手，從這兩個簡單卻又矛盾的問題開始，貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生話題不斷，整個課程便成功了一半。通過學(xué)生互相交流、討論，學(xué)生們了解了網(wǎng)絡(luò)的正負(fù)面影響，意識到加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的迫切性和重要性。接著由學(xué)生講述自己親歷的典型事例，教師幫助分析，使學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)并不是虛擬的，它也需要道德規(guī)范的約束，并引導(dǎo)學(xué)生去討論：作為中學(xué)生我們該如何去做？從而促使學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范自己的上網(wǎng)，爭做文明小網(wǎng)民。在實際的教學(xué)過程中，可以明顯看到大部分學(xué)生的臉上呈現(xiàn)高漲的學(xué)習(xí)興趣。課程進(jìn)行到最后，加入“文明小網(wǎng)民的評比”環(huán)節(jié)，以學(xué)生帶動學(xué)生，形成榜樣；通過發(fā)表獲獎感言，以學(xué)生感悟?qū)W生，最終全體學(xué)生達(dá)成共識：“文明上網(wǎng)，從我做起！”

通過上述的教學(xué)片段我們不難看出，這堂課所呈現(xiàn)出來的問題，最為根本的改進(jìn)方法就是教師要學(xué)會和理解到底什么是真正的學(xué)生本位教學(xué)，什么樣的課程設(shè)計才是學(xué)生所需要和喜歡的，特別是對于信息技術(shù)中這類非操作性的教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)該貼近學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，教師應(yīng)該搭建一個能充分發(fā)揮學(xué)生積極性、主動性的教學(xué)平臺。

2.教師要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，從課堂主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生

長期以來，教師以課堂的主導(dǎo)者自居，學(xué)生只是被動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于信息技術(shù)學(xué)科的專業(yè)性和特殊性，使得我們的課堂一貫以“演示―模仿―練習(xí)”作為主基調(diào)，許多學(xué)生認(rèn)為，只要掌握老師講的內(nèi)容便是達(dá)標(biāo)，因而始終無法實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最多只能成為“熟練的操作工”。新課標(biāo)提出的新型教學(xué)結(jié)構(gòu)是以學(xué)生為中心的“主導(dǎo)―主體型”結(jié)構(gòu)，這一原則要求教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計時，必須以學(xué)生為主體，要求充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

3.做到信息技術(shù)與德育的整合，實現(xiàn)學(xué)生的自學(xué)自育

信息技術(shù)課程以培養(yǎng)和提升學(xué)生的信息素養(yǎng)為根本目的，因此，在教學(xué)中既要體現(xiàn)科學(xué)精神，又要深化人文精神。在實際課堂教學(xué)中我們不僅要使學(xué)生掌握基本的信息技術(shù)技能，形成個性化發(fā)展，還要使學(xué)生明確信息社會公民的權(quán)利與義務(wù)、倫理與法規(guī)，形成與信息社會相適應(yīng)的價值觀與責(zé)任感，為適應(yīng)以后的社會生活提供必要保障。在本文案例中通過學(xué)生講述自己親身經(jīng)歷的一些典型案例，讓他們自己在比較、分析的過程中加深對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識，引導(dǎo)他們思考：“上網(wǎng)該做什么，不該做什么？”“如何實現(xiàn)文明上網(wǎng)”等問題，達(dá)到自我學(xué)習(xí)和自我教育的目的。

新課標(biāo)的實施為我們教師實現(xiàn)多元化的課堂設(shè)計提供了更多的發(fā)揮空間，一堂堂構(gòu)思新穎、設(shè)計獨(dú)特的信息技術(shù)課呈現(xiàn)在我們面前。新課標(biāo)提出的“學(xué)生本位教學(xué)”理念為我們教師提供了一個全新的平臺，本文涉及的案例便從一堂較為成功的信息技術(shù)課向我們展示了如何在課堂教學(xué)中真正體現(xiàn)“學(xué)生本位教學(xué)”――走近學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。如果我們能從學(xué)生的角度去設(shè)計教學(xué)過程和教學(xué)活動，做到既容易接受又能最大限度地激發(fā)他們的興趣，信息技術(shù)課就必然深受學(xué)生的喜愛。

一堂成功的信息技術(shù)課不在于活動設(shè)計是否新穎、素材是否充足，情境、活動、游戲、素材雖然一開始能吸引學(xué)生的注意，調(diào)動他們的興趣，但隨著教學(xué)的深入學(xué)生馬上就會失去熱情，不愿參與其中了?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，有效學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)部條件：一是學(xué)習(xí)者的原有知識基礎(chǔ)，二是學(xué)習(xí)者的主動加工活動。課堂設(shè)計的每個環(huán)節(jié)只有做到切實從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為主體，用心與學(xué)生交流，學(xué)生才會進(jìn)行真正的自主學(xué)習(xí)，才會把所學(xué)的知識延伸到課外并融入他們的生活之中。