藝術(shù)素養(yǎng)活動精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

一、做好技術(shù)實踐活動的規(guī)劃設(shè)計，明確實踐目標(biāo)

在當(dāng)前的通用技術(shù)教學(xué)活動中，存在技術(shù)實踐活動偏離課程要求，流于形式，活動又不多的現(xiàn)象。其中一方面的原因是由于活動的材料不足、時間不夠，另一方面是在備課組制定教學(xué)計劃時，沒有進行學(xué)期甚至學(xué)年的教學(xué)規(guī)劃設(shè)計。在每學(xué)期開學(xué)初，備課組在制定教學(xué)計劃時應(yīng)規(guī)劃好本學(xué)期的技術(shù)活動的相關(guān)主題、活動的目的、活動的形式及進行活動需要的材料、時間等內(nèi)容。充分利用好《通用技術(shù)學(xué)生活動手冊》，規(guī)劃好每一次活動，真正讓通用技術(shù)實踐活動動起來。技術(shù)與設(shè)計1和技術(shù)與設(shè)計2各有十二次活動，備課組在制定每學(xué)期的教學(xué)計劃時，應(yīng)充分利用好活動手冊內(nèi)容，確定好本學(xué)期的技術(shù)活動內(nèi)容，并根據(jù)本校特點和學(xué)生實際作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

其次在教學(xué)進度安排中應(yīng)確定好每一次活動的教學(xué)目標(biāo)。由于技能的欠缺，我們的實踐活動經(jīng)常會偏離既定的目標(biāo)。如在進行的"孔明鎖的制作"這一活動中，我們原定的活動目標(biāo)是"流程的價值"，通過制作孔明鎖，讓學(xué)生體會出流程在生產(chǎn)活動過程中的作用。而實際操作中，由于學(xué)生對木工加工技能不熟悉，我們不得不專門花時間介紹木工基本操作，最后不僅活動時間由原定的一節(jié)課變成了三節(jié)課，而且活動的焦點也由"流程的價值"轉(zhuǎn)移到"木工操作技能"上。有學(xué)生還在活動結(jié)束后的總結(jié)中寫道："真沒想到，木工技能還挺難的"。

二、技術(shù)實踐活動的形式

在多年的實際教學(xué)中，我們總結(jié)了通用技術(shù)的實踐活動，主要有技術(shù)設(shè)計、項目制作和技術(shù)試驗三種形式。

1.技術(shù)設(shè)計是學(xué)生的主要實踐活動之一。對于技術(shù)而言，設(shè)計是技術(shù)的靈魂。在通用技術(shù)課程中，設(shè)計作為一條主線貫穿于各個模塊的始終。在技術(shù)設(shè)計活動中，"人人成為設(shè)計師"，是培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新能力的平臺。 在通用技術(shù)課程每一章節(jié)的最后，都有一個供學(xué)生設(shè)計的空間，也是其成為設(shè)計師的臺階。 在每一個同學(xué)親自設(shè)計方案的同時，這其實就是一個使學(xué)生由理解知識點，到把握知識點，再到運用知識點的循序漸進的學(xué)習(xí)過程。通過此過程之后，不僅可以使我們把握本章的知識點，還可以使我們養(yǎng)成從思考問題，到分析問題，再到解決問題的這種良好的學(xué)習(xí)循環(huán)秩序，更有利于學(xué)生自身解決現(xiàn)實生活中的問題。設(shè)計每一個方案的過程是"一舉三得"的過程。

圍繞設(shè)計這一主線。由于課時不夠，我們在重新組織內(nèi)容時，有意識地將設(shè)計的流程、設(shè)計的一般原則、條件限制、設(shè)計的優(yōu)化及改進等濃縮在教學(xué)內(nèi)容中。注意創(chuàng)設(shè)豐富生動的教學(xué)情境，身體力行，引領(lǐng)鼓舞學(xué)生積極投入到教學(xué)進程中來。

2.項目制作是指根據(jù)設(shè)計的結(jié)果，利用工具、材料等制作具體模型或原形的過程。從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度來說，項目制作活動更能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

項目制作活動要注意如下幾點：一是保證時間，如果一課時完不成，就提前調(diào)成連堂二課時完成，保證讓學(xué)生實踐到位，完成任務(wù)；二是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容實際，實踐課可安排在一個單元的中間進行，也可在一個單元完結(jié)以后集中進行，還可以在一個單元中間穿插完成一次后，單元內(nèi)容完成后再實踐一次。第三，老師在課前必須進行充分的材料準(zhǔn)備、課上進行必要的指導(dǎo)和評價。

項目制作活動要講究多樣性，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。每位學(xué)生可能有自己的生活經(jīng)歷和獨到的發(fā)現(xiàn)。在教學(xué)中千遍一律地要求設(shè)計小凳子或臺燈，將會遏制學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)揮，因此設(shè)計任務(wù)應(yīng)具有開放性。

項目制作活動在時間上要合理有效，讓學(xué)生自己的設(shè)計貫穿教學(xué)全過程。項目制作活動要突出技術(shù)創(chuàng)新的課程理念，促進有效課堂教學(xué)。

項目制作活動課內(nèi)容與動手操作是有所區(qū)別的，通用技術(shù)與傳統(tǒng)的勞技課也是有本質(zhì)區(qū)別的。傳統(tǒng)的勞技課著重培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力和工具駕馭能力，這種能力是學(xué)生技術(shù)設(shè)計得以實現(xiàn)的重要保障，避開動手操作能力來談設(shè)計就成了紙上談兵。然而勞技課的制作多數(shù)是依樣畫葫蘆式的操作。我在開展制作紙橋和撲克牌建筑模型時，只說明設(shè)計的要求和作品測試的方法，比如在制作撲克牌建筑模型時，我要求他們不能使用額外的材料和工具，要求模型能承受1斤砝碼的壓力，高者勝，要求學(xué)生在制作之前先認(rèn)真討論制作方案，我并把別的班學(xué)生的作品藏起來，避免相互模仿。結(jié)果學(xué)生制作的作品各不相同。我認(rèn)為，誰的紙橋承受力最大，或誰的建筑模型最高，這并不太重要，由學(xué)生自己設(shè)計出來的才是最重要的。

3.技術(shù)試驗是解決技術(shù)問題的一個重要方法。要像物理、化學(xué)和生物課程中重視實驗一樣，把技術(shù)試驗認(rèn)真地落實到教學(xué)過程中。

精心設(shè)計技術(shù)試驗對于學(xué)生探究精神、技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)有重要作用。好的技術(shù)試驗應(yīng)該能體現(xiàn)技術(shù)設(shè)計的理念與方法，可操作性強，易于啟迪與發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性。技術(shù)試驗探究中強調(diào)動手做，更加強調(diào)動腦筋。技術(shù)素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生使用、管理、評價、理解技術(shù)的能力。如果單純動手做，就只能讓學(xué)生學(xué)會如何使用技術(shù)。而讓學(xué)生在試驗中動腦，就包括強調(diào)學(xué)生在觀察中思考，對探究結(jié)果的假設(shè)，對獲得數(shù)據(jù)進行整理和分析，與同伴的交流中相互質(zhì)疑和評價，反思自己的預(yù)設(shè)，從而對設(shè)計進行改進，讓設(shè)計得以完善。

技術(shù)試驗設(shè)計的內(nèi)容貼近學(xué)生的生活和關(guān)注社會需要，才能引起學(xué)生的共鳴，從而產(chǎn)生設(shè)計的欲望與激情。在教學(xué)中，筆者曾經(jīng)要求學(xué)生設(shè)計制作一個適合中學(xué)生使用的書包。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查分析，全面了解中學(xué)生對書包的需求后，設(shè)計制作了不少既實用又有創(chuàng)意的書包。例如有一個小組在書包上設(shè)計了一個架子，方便近視的學(xué)生放置眼鏡，這是一個非常實用的功能。這些貼近學(xué)生生活與社會實際需求的設(shè)計項目，有效地激發(fā)了學(xué)生的探究意識和創(chuàng)新精神。

在技術(shù)試驗中，教師設(shè)計的內(nèi)容應(yīng)面向全體學(xué)生，讓全體學(xué)生都能在技術(shù)試驗中有所收獲。但是，由于學(xué)生之間的技術(shù)能力、知識水平存在一定的差異，所以應(yīng)該針對不同技術(shù)層次的學(xué)生加以相應(yīng)的指導(dǎo)。

（1）對于在技術(shù)試驗過程有困難的學(xué)生要及時了解問題所在，引導(dǎo)他們找出有針對性的解決方法，從而增強他們進行技術(shù)活動的自信。

（2） 對于在試驗過程中表現(xiàn)特別優(yōu)異的學(xué)生，應(yīng)鼓勵他們發(fā)展技術(shù)特長，提出一些富有挑戰(zhàn)性的、現(xiàn)實中的技術(shù)問題，引發(fā)他們創(chuàng)造性地解決技術(shù)問題的積極性，鼓勵他們進行技術(shù)攻關(guān)，為他們提供引導(dǎo)和條件，成為他們的合作伙伴。

三、不斷完善通用技術(shù)實踐活動

通用技術(shù)雖然在全國開設(shè)已經(jīng)有些年了，但它仍然是一門很年輕的課程。它既不像物理化學(xué)那樣有現(xiàn)存規(guī)范的實驗裝備，也沒有理化生那樣成熟的教師用書、符合要求的師資保障和后勤支撐，再加上各項實踐活動的方案仍然處在摸索階段，遠不如理化生那樣有成熟固定的實驗項目，很多活動還沒有經(jīng)過實踐的檢驗，操作起來相當(dāng)困難。如目前使用的《學(xué)生活動手冊》中"鐵三角架的制作"，要求一人制作一個，以一個年級700人計算，需要的角鐵長達250米，并且還要鋸成36cm一段，在沒有相關(guān)后勤保障的情況下，光這一項準(zhǔn)備工作就需要一周時間。再如《落地式立體衣帽架的設(shè)計與制作》，要求學(xué)生自行準(zhǔn)備材料，而學(xué)生此時接觸到的制作還很少，對材料、工具基本還是一片空白，難以保證找到合適的材料，創(chuàng)意設(shè)計也成了無米之炊，操作起來可能會完全脫離實際。據(jù)不完全統(tǒng)計，很多地區(qū)活動手冊的使用率還不到20%，部分學(xué)校可能至今從未開展過實踐活動。究其原因，一方面是專用教室建設(shè)沒跟上，另一方面這些實踐活動本身的設(shè)計也不夠合理，如活動設(shè)計沒有從認(rèn)識材料、了解工具等基本技能入手，做到循序漸進，各項活動之間彼此孤立，缺乏系統(tǒng)性。

四、注重對學(xué)生實踐活動的評價

首先要做到評價的多元化。學(xué)生自評，可以闡發(fā)學(xué)生的設(shè)計思路，分析自己的優(yōu)劣，起促進、改進作用。學(xué)生互評，可以互相借鑒，取長補短，共同提高，教師評價，更有指導(dǎo)和激勵作用。

技術(shù)設(shè)計制作，應(yīng)當(dāng)用技術(shù)設(shè)計的原則來評價，評價作品制作的科學(xué)性、規(guī)范性，對學(xué)生的作品，應(yīng)盡可能多的發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點進行激勵性評價。但是也應(yīng)有對缺點的指出與評價，這更有利于設(shè)計的改正與提高，更有利于技術(shù)素養(yǎng)的形成和提升。對學(xué)生的作品，有條件的學(xué)校，教師最好開辟展室予以展覽，攝影保存于電腦中、洗成照片也可以。這樣，一方面作為資料、作為樣品服務(wù)于今后的教學(xué)，另一方面作為學(xué)生的個人榮譽，形成學(xué)生專長發(fā)揮，創(chuàng)新的增長點，促進學(xué)生今后健康的成長，甚至激勵其一生。

學(xué)生的活動，教師的指導(dǎo)必不可少。實踐活動課上，教師要巡回于學(xué)生之間，要善于觀察和發(fā)現(xiàn)問題。要從學(xué)生的面部表情發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困惑與企求，要從學(xué)生的作品中追尋學(xué)生的技術(shù)障礙和需要解決的問題，要啟發(fā)學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生、鼓勵學(xué)生、幫助學(xué)生克服困難、突破障礙、開闊思維、圓滿完成任務(wù)。

第2篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；STEAM；活動組織

引言

STEAM源于美國的一項教育計劃，其目的是打破教育實施過程中的學(xué)科界線，借助綜合、多元的培養(yǎng)形式幫助幼兒實現(xiàn)綜合能力的提升。基于此，教師在組織學(xué)前教育的活動時，需要積極利用STEAM教育理念指導(dǎo)活動，并借助其豐富的教育內(nèi)容來幫助幼兒在愉快的活動氛圍中取得個人能力與素養(yǎng)的提升和完善。因此，教師在學(xué)前教育的組織和實施過程中，需要針對幼兒的認(rèn)知和實踐能力有針對性地安排教育活動，并借助STEAM教育理念的融入有效提升和完善教育效果，幫助幼兒在完備、科學(xué)的教育理念引導(dǎo)下投入趣味、多元的活動體驗和實踐過程中，進而逐步幫助幼兒實現(xiàn)認(rèn)知能力、實踐能力、個人品質(zhì)和綜合素養(yǎng)的建立和健全。

一、科學(xué)知識的有效認(rèn)知

任何幼兒教育的組織和實施都需要建立在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上，教師也需要通過科學(xué)知識的有效傳遞來幫助幼兒實現(xiàn)科學(xué)認(rèn)知、建立科學(xué)素養(yǎng)[1]。基于此，幼兒教師在實施科學(xué)教育時，需要通過多媒體資源展示、趣味科學(xué)教育講解、科學(xué)活動組織等形式，幫助幼兒積極投入科學(xué)活動，并借助科學(xué)活動的參與和體驗逐步增強幼兒的科學(xué)意識，以提升幼兒的科學(xué)素養(yǎng)。例如，筆者以“花展”主題活動作為教育內(nèi)容對幼兒進行科學(xué)教育，為了更好地幫助幼兒認(rèn)知植物生長所需資源等科學(xué)知識，筆者嘗試采用科學(xué)探究的活動組織形式邀請幼兒自己種植蒜苗，并在每一天的種植管理時間對自己種植的植物進行觀察和照顧，以獲得更好的科學(xué)探究成果。同時，在教育實踐中筆者觀察發(fā)現(xiàn)，幼兒能夠借助科學(xué)知識的傳遞初步了解植物生長的知識，并能借助多媒體資源的觀察和植物種植的經(jīng)歷有效實現(xiàn)對科學(xué)知識的理解，進而憑借認(rèn)知、觀察、操作等一系列科學(xué)探究活動實現(xiàn)對科學(xué)知識的全面掌握。最終，幼兒在筆者的科學(xué)認(rèn)知教育引導(dǎo)下有效認(rèn)識了植物生長的相關(guān)科學(xué)知識，并在多樣化的認(rèn)知活動中切實在腦海中建立了相關(guān)科學(xué)知識體系，完善了科學(xué)探究的意識和素養(yǎng)。

二、實踐技術(shù)的充分建立

學(xué)前教育中一個重要組成部分是實踐活動的實施。首先，實踐活動的組織和開展能夠幫助幼兒實現(xiàn)小肌肉群的鍛煉，并促使幼兒在實踐操作中實現(xiàn)認(rèn)知能力的提升；其次，實踐活動的組織還能有針對性地強化幼兒某方面的技術(shù)操作能力，并幫助幼兒在實踐練習(xí)中實現(xiàn)技術(shù)的嫻熟掌握和技術(shù)素養(yǎng)的逐步完善。因此，教師可以通過實踐技術(shù)活動的組織對幼兒實施教育。例如，臨近中秋節(jié)，筆者組織班級中的幼兒嘗試進行月餅制作，并借助教育講解和實踐演示的形式幫助幼兒詳細(xì)了解月餅制作的技術(shù)步驟，使幼兒在觀察、思考、實踐中踐行已掌握的操作技術(shù)步驟。同時，筆者觀察發(fā)現(xiàn)，班級中大部分幼兒都能夠借助觀察和實踐操作有模有樣地投入月餅的制作中，并選取自己喜歡的餡料包裹在面皮當(dāng)中，用模具將月餅壓制出來。更為重要的是，少部分幼兒在第一次制作失敗后不灰心，嚴(yán)格按照技術(shù)步驟返工，最終完成了月餅的基礎(chǔ)操作。

三、工程創(chuàng)新的有效培養(yǎng)

教師在對幼兒進行教育時，還需要通過工程創(chuàng)新活動的組織和實施幫助幼兒實現(xiàn)工程意識的樹立，使幼兒在工程活動的參與和體驗中逐步實現(xiàn)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的提升。因此，教師可以通過樂高積木工程的搭建來培養(yǎng)幼兒的工程意識，并使幼兒在工程概念建立的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新。例如，筆者在幼兒的區(qū)域活動中組織其進行樂高搭建，并在每一次的區(qū)域活動中采用不同的搭建主題實施引導(dǎo)，進而幫助幼兒在積木搭建的過程中建立工程意識。同時，經(jīng)過幾次樂高搭建區(qū)域活動后，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒能夠在筆者的引導(dǎo)下認(rèn)真聆聽，并有效了解了主題搭建內(nèi)容中的工程搭建模式。幼兒結(jié)合筆者的講述進行積木搭建，還有的幼兒能夠在筆者講述的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，加入自己喜歡的場景。接著，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒形成了較好的工程搭建意識和實踐能力之后，在區(qū)域活動中借助主題，要求幼兒結(jié)合自己的想象和創(chuàng)造力自主進行積木搭建，最終有效提升了幼兒的創(chuàng)造能力和工程意識。

四、藝術(shù)素養(yǎng)的不斷完善

藝術(shù)不僅能夠帶給人以美感，還能使人獲得精神的洗禮。因此，教師需要通過藝術(shù)活動的組織和實施培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)展示和鑒賞能力，并借此有效完善幼兒的藝術(shù)能力和藝術(shù)素養(yǎng)，進而使幼兒善于感知藝術(shù)、展示藝術(shù)、品味藝術(shù)。例如，筆者在“菜市場”主題活動中通過《我和奶奶去買菜》歌曲的教授幫助幼兒建立音樂活動的參與意識，并通過合唱活動來訓(xùn)練幼兒的藝術(shù)展示能力和藝術(shù)修養(yǎng)。筆者通過相關(guān)主題繪畫作品的展示和講授幫助幼兒實現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)審美能力的提升和藝術(shù)展示能力的完善，還通過表演藝術(shù)活動要求幼兒參與表演，并借此激發(fā)幼兒藝術(shù)表演和臨場應(yīng)變的能力。最終，幼兒在筆者實施的多樣化藝術(shù)欣賞和藝術(shù)參與活動中實現(xiàn)了藝術(shù)審美、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)展示和藝術(shù)參與能力的提升和完善，并在多樣化的藝術(shù)活動體驗中實現(xiàn)了個人藝術(shù)素養(yǎng)的不斷完善。五、數(shù)學(xué)認(rèn)知的逐步強化生活離不開數(shù)學(xué)，生活處處有數(shù)學(xué)。因此，幼兒教師需要借助數(shù)學(xué)認(rèn)知教育來培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知和探究興趣，并引導(dǎo)幼兒在趣味化的數(shù)學(xué)游戲活動中逐步實現(xiàn)數(shù)字意識的建立和健全。例如，筆者通過“抓鴨子”戶外小游戲的組織和實施，要求幼兒扮演小鴨子，而筆者則充當(dāng)捕捉鴨子的人，幼兒需要在一定范圍內(nèi)躲避筆者的捕捉。同時，筆者在游戲?qū)嵤┻^程中借助朗朗上口的童謠“抓呀抓呀抓鴨子，一二三四五六七；哎呀哎呀捉不到，七六五四三二一”來培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知和數(shù)學(xué)意識，并借此有效幫助幼兒實現(xiàn)數(shù)字意識的提升。經(jīng)過幾輪游戲的組織和實施，幼兒已經(jīng)能夠跟隨筆者的歌謠進行附和，并順利地實現(xiàn)了數(shù)學(xué)認(rèn)知能力的建立。

結(jié)語

第3篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

一、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對培養(yǎng)藝術(shù)類職業(yè)性人才的需求

當(dāng)前在各項經(jīng)濟生活中，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展對科學(xué)技術(shù)等各領(lǐng)域進行著滲透和影響，文化藝術(shù)已成為新經(jīng)濟時代的綠色朝陽產(chǎn)業(yè)，成為了新的經(jīng)濟增長點。基于人們物質(zhì)生活水平的逐步提高，藝術(shù)類專業(yè)在新的時期也呈現(xiàn)了新的發(fā)展，得到了極大提高，主要表現(xiàn)為：社會認(rèn)知進一步提高，帶動和創(chuàng)造了一些附屬產(chǎn)業(yè)及價值。所以藝術(shù)類專業(yè)還具有十分廣闊的發(fā)展前景，應(yīng)該用一種新的觀念來看待藝術(shù)這一朝陽產(chǎn)業(yè)。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳播途徑和方式的更新與轉(zhuǎn)變，通過依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳播媒介相結(jié)合，未來藝術(shù)的發(fā)展將更迅猛，以更多元的形式綜合發(fā)展，逐步介入社會生活的方方面面，在教育、媒體、社會文化、醫(yī)療保健等領(lǐng)域影響社會生活的發(fā)展和變革。即便是藝術(shù)在形式上如何變化，藝術(shù)本原還是需要基于最基礎(chǔ)的藝術(shù)理論來支撐，在支撐之上才能進行發(fā)展和變化。所以在此之上我們需要培養(yǎng)伴隨著藝術(shù)產(chǎn)業(yè)而發(fā)展的專業(yè)型職業(yè)性藝術(shù)類人才。

二、我國高等職業(yè)教育藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，就市場而言，培養(yǎng)現(xiàn)代社會專業(yè)型職業(yè)性藝術(shù)類人才是可行也是非常迫切的，這也為高等職業(yè)教育開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)提供了論證。通過高等職業(yè)教育來培養(yǎng)具備藝術(shù)類別里某一特定職業(yè)和藝術(shù)職業(yè)群所需的應(yīng)用型、技術(shù)型的專業(yè)人才有一定的價值和意義，符合推進職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，完善中國特色現(xiàn)代職業(yè)教育體系，進一步提高發(fā)展水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，增強學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)勞動者和技能型人才的要求。目前，我國高等職業(yè)教育藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式與人才市場的需求呈現(xiàn)出不均衡狀態(tài)，主要表現(xiàn)在：人才培養(yǎng)目標(biāo)不合理，專業(yè)設(shè)置不科學(xué)，專業(yè)與實際能力薄弱，課程設(shè)置不能適應(yīng)市場需求，師資隊伍缺乏雙重性，就業(yè)觀念偏狹等問題，同時在招生上因藝術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性和個人的差異性致使學(xué)生學(xué)習(xí)吃力，老師教學(xué)吃力，致使畢業(yè)生質(zhì)量不高，達不到一個藝術(shù)類從業(yè)者必備的基本技能。在新的時期，一方面要借鑒普通高教藝術(shù)類專業(yè)的良好經(jīng)驗，另一方面要努力摸索創(chuàng)建適合高等職業(yè)教育藝術(shù)類專業(yè)的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)符合社會需求的高等職業(yè)教育的藝術(shù)類人才，是當(dāng)前高等職業(yè)教育藝術(shù)類專業(yè)發(fā)展亟待解決的問題。因此我們必須對藝術(shù)類高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的方案進行理性思考和定位，轉(zhuǎn)變觀念，努力扭轉(zhuǎn)“夾縫中求生存”的被動局面。

三、高等職業(yè)教育藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)構(gòu)成要素分析

在高等職業(yè)教育的快速穩(wěn)健發(fā)展和新興社會藝術(shù)的蓬勃興起之下，藝術(shù)教育開始全面邁入高等職業(yè)化的道路，伴隨職業(yè)教育的興起而發(fā)展。“職業(yè)”二字是高等職業(yè)教育的藝術(shù)教育的特殊屬性，有非常豐富的內(nèi)涵，高等職業(yè)教育主要是培養(yǎng)以實踐能力為基準(zhǔn)的，面向市場第一線的應(yīng)用型、技能型人才。高等職業(yè)教育的藝術(shù)教育則是為與藝術(shù)相關(guān)的行業(yè)培養(yǎng)的各種應(yīng)用型、實用型人才，這與高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是吻合的，也是非常貼切的。

（一）教育理念

教育理念則是人們追求的教育理想，它是建立在教育規(guī)律的基礎(chǔ)之上的。科學(xué)的教育理念是一種‘遠見卓識’，它能正確地反映教育的本質(zhì)和時代的特征，科學(xué)地指明前進方向。教育理念并不就是教育現(xiàn)實，實現(xiàn)教育理念是一個長期奮斗的過程，即要把教育理念與教育理想、教育的遠見卓識聯(lián)系起來加以把握，又要對教育主體的教育實踐發(fā)生影響，具有引導(dǎo)定向的意義。高等職業(yè)教育理念的確定是對高職教育體系的定位，人才培養(yǎng)模式要在教育理念的指導(dǎo)下進行。對于藝術(shù)職業(yè)學(xué)院而言，教育理念要體現(xiàn)出社會現(xiàn)狀、職業(yè)需求、以人為本以及發(fā)展空間的思想理念。結(jié)合社會現(xiàn)狀。職業(yè)教育的特點在于同社會經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系比較緊密，而且更加直接，具有協(xié)同性。對于高職藝術(shù)類專業(yè)的開辦要以當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展水平來決定其發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和模式，合理地設(shè)置社會需求的專業(yè)方向，其發(fā)展的規(guī)模、速度和質(zhì)量要能夠促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)社會文化的先進性。迎合職業(yè)需求。要體現(xiàn)出高職教育的職業(yè)性和高等性，就要緊密結(jié)合相關(guān)于社會各領(lǐng)域和各層次對于藝術(shù)文化類的職業(yè)崗位的需要來設(shè)置其專業(yè)和專業(yè)的方向，體現(xiàn)出職業(yè)教育的應(yīng)用和第一線性，就要以動態(tài)的職業(yè)觀來迎合社會對藝術(shù)文化類職業(yè)的需要。體現(xiàn)以人為本。職業(yè)教育是新時期具有中國特色的時展的產(chǎn)物，旨在將人放在第一位，以人作為應(yīng)用型、實用型教學(xué)的出發(fā)點，提升人的潛能，關(guān)照人的發(fā)展，特別在高職的藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)中，不能盲目地追求學(xué)生在該職業(yè)能力上的培養(yǎng)，而忽視個性、過分統(tǒng)一化。要樹立學(xué)生主體意識，在教學(xué)方法和管理方法上都要具有高職藝術(shù)類人才培養(yǎng)的特色，以人為本，在強調(diào)基礎(chǔ)職業(yè)技能的同時，應(yīng)該更加注重學(xué)生個人的興趣、尊重個性的培養(yǎng)和發(fā)展。拓展發(fā)展空間。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是教育本身的一大基本特性，高職教育作為整個教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略重點，其發(fā)展程度和水平將影響著整個社會的發(fā)展，在教育理念的實施過程中要體現(xiàn)出以社會發(fā)展需求為導(dǎo)向的可持續(xù)發(fā)展的觀念，不能只偏重本身的學(xué)歷教育而忽視非學(xué)歷教育，要樹立為繼續(xù)教育創(chuàng)造條件的觀念，將高職教育面向終身，按照終身教育理念來發(fā)展。

（二）培養(yǎng)目標(biāo)

高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能人才，即目標(biāo)是以職業(yè)能力為第一位，就業(yè)是人才培養(yǎng)的價值取向，可見高職教育是以特色和質(zhì)量為突破口，并且具有最鮮明的職業(yè)技能性。對于高職藝術(shù)類專業(yè)的定位，以及與其它專業(yè)的區(qū)別，若在培養(yǎng)目標(biāo)上認(rèn)識不清，則會導(dǎo)致其在培養(yǎng)目標(biāo)上的無針對性，而會影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平。高職藝術(shù)類專業(yè)應(yīng)該是為社會培養(yǎng)專門化的具有一定文化素質(zhì)和藝術(shù)理論素養(yǎng)，具備教學(xué)、輔導(dǎo)等方面的能力，面向基礎(chǔ)教育服務(wù)并與基礎(chǔ)教育相銜接，適合社會需求的實用型、復(fù)合型高等藝術(shù)職業(yè)性人才，基礎(chǔ)專業(yè)和實踐能力強是它的主要特性，應(yīng)該具有師范性、基礎(chǔ)性、專業(yè)性、實踐性的特點。“師范性”是指高職藝術(shù)類專業(yè)的教育與本科藝術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)不同。專門的藝術(shù)院校及本科類院校是培養(yǎng)在某一方面專業(yè)突出的人才，需要具備一定的專業(yè)水平，專業(yè)要求高、精、尖。高職藝術(shù)類專業(yè)要求學(xué)生在專業(yè)上全面發(fā)展，在藝術(shù)類的崗位上其工作內(nèi)容專業(yè)基礎(chǔ)的方向和思路正確。“基礎(chǔ)性”是指高職藝術(shù)類專業(yè)在培養(yǎng)以就業(yè)為導(dǎo)向的人才的同時，也作為今后再教育的基礎(chǔ)，現(xiàn)階段高職藝術(shù)類專業(yè)教育是終身學(xué)習(xí)藝術(shù)的一個基礎(chǔ)，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會傳授，也為今后更深入的學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)。“專業(yè)性”是指高職藝術(shù)類專業(yè)的教育要求學(xué)生具備所需的基本知識、基本理論、基本能力、基本素養(yǎng)，能夠適應(yīng)藝術(shù)文化發(fā)展的需要，同時，在當(dāng)今環(huán)境下，也要適應(yīng)社會藝術(shù)文化發(fā)展的新觀念，并在此基礎(chǔ)上進行變革和拓展。“實踐性”是指要增強高職藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生的動手操作能力，有一定的藝術(shù)實踐基礎(chǔ)，能勝任面向社會第一線的實用型人才需求，與社會相結(jié)合，加強對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。

（三）專業(yè)設(shè)置

對于教學(xué)工作而言，靈活主動地適應(yīng)社會需求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于專業(yè)設(shè)置，專業(yè)設(shè)置是人才培養(yǎng)模式中的重要構(gòu)成要素，高職教育需要根據(jù)各分科的分工和社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要，結(jié)合專業(yè)目錄設(shè)置適合的學(xué)科門類。同時，專業(yè)設(shè)置也是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)性工作，能體現(xiàn)和反映出人才培養(yǎng)的規(guī)格和市場就業(yè)方向，專業(yè)的設(shè)置要符合經(jīng)濟社會發(fā)展和需求，遵循高職教育的規(guī)律，不僅要考慮到學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、目標(biāo)等因素，還要考慮社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，以社會的需求為導(dǎo)向，順應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化和社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢和要求，科學(xué)合理地設(shè)置專業(yè)，突出院校與區(qū)域，與所屬行業(yè)所需求的特色型專業(yè)。就高職教育藝術(shù)專業(yè)而言，要考慮：（1）藝術(shù)類專業(yè)和藝術(shù)相關(guān)行業(yè)和區(qū)域的現(xiàn)實發(fā)展對所需要的音樂類人才相適應(yīng)。（2）高職院校與藝術(shù)相關(guān)行業(yè)和區(qū)域上是否聯(lián)系緊密，是否能根據(jù)市場、以及招生計劃的完成情況對該人才的需求來設(shè)置和調(diào)整藝術(shù)類的專業(yè)以及專業(yè)的方向，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。（3）逐步提高現(xiàn)有的專業(yè)的辦學(xué)條件和水平，把握藝術(shù)類行業(yè)在科學(xué)技術(shù)上的發(fā)展和變化，并提高教學(xué)質(zhì)量和實訓(xùn)場所。

（四）課程模式

“課程模式”是指在一定教育理念的基礎(chǔ)上，課程編制所采取的計劃方式以及所確定的基本框架。高職的課程模式都是由高職教育的目標(biāo)、性質(zhì)和功能來具體呈現(xiàn)和操作的，要實現(xiàn)高職教育的質(zhì)量和社會功能的吻合，課程模式的設(shè)立和建設(shè)十分重要，需要正確地理解職業(yè)教育課程的內(nèi)涵，把握課程體系的目標(biāo)，并建構(gòu)科學(xué)合理的課程模式。課程模式的核心是課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容三方面，對于高職藝術(shù)類專業(yè)來說，課程模式的構(gòu)建要加強針對性和實用性。（1）在理論教學(xué)方面，要根據(jù)藝術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置；基礎(chǔ)的課程要體現(xiàn)出以應(yīng)用為目的，專業(yè)的課程要突出實用性和針對性；藝術(shù)基礎(chǔ)類的課程設(shè)置與其它人文、科學(xué)教育的課程設(shè)置在實踐和理論上要處理得當(dāng)；要讓各個課程之間進行合理的銜接，形成以藝術(shù)類職業(yè)素質(zhì)和綜合能力培養(yǎng)為要求的課程模式和體系。（2）在實踐實訓(xùn)教學(xué)方面，要摸索建立實踐教學(xué)體系，并提高實踐教學(xué)在整體教學(xué)計劃中的比重，形成基本實踐能力與操作技能、專業(yè)應(yīng)用能力、專業(yè)技能與綜合素質(zhì)能力相結(jié)合的實踐教學(xué)體系。要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)職業(yè)技能，如文化藝術(shù)活動的策劃，最基礎(chǔ)的各項表演，對于基礎(chǔ)教育教學(xué)的把握，讓職業(yè)綜合能力與職業(yè)的素質(zhì)進行結(jié)合，并將實踐的教學(xué)體系和理論的教學(xué)體系互相滲透。（3）在教學(xué)方法和手段方面，要積極實行以實踐為基準(zhǔn)的啟發(fā)式等多樣化的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新意識，在考試模式和教學(xué)方法上進行創(chuàng)新和改革。結(jié)合藝術(shù)生的特點，注重因材施教和因人施教，發(fā)揮學(xué)生主體作用，結(jié)合現(xiàn)代的信息技術(shù)，探索適應(yīng)高職藝術(shù)類專業(yè)教育要求的理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)、考核的方式和方法。

（五）培養(yǎng)途徑

培養(yǎng)途徑是將教育的理念進行貫徹的中間環(huán)節(jié)，是對培養(yǎng)目標(biāo)進行實現(xiàn)的過程，它是為實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)而實施的人才培養(yǎng)活動的途徑。職業(yè)教育的培養(yǎng)途徑是學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中一系列認(rèn)識和實踐活動的方式和方法。基本途徑、教學(xué)途徑、非教學(xué)途徑、綜合途徑是培養(yǎng)途徑的主要內(nèi)容。在高職藝術(shù)專業(yè)中最基本的途徑是采用一般性的教學(xué)，包括課堂教學(xué)和社會藝術(shù)實踐，這也是普遍認(rèn)同和采納的培養(yǎng)途徑的方式；最主要的培養(yǎng)途徑是在教學(xué)過程中對專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)，屬于教學(xué)途徑；非教學(xué)途徑是指學(xué)校的校園文化，包括第二課堂、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對學(xué)生思想理念和素質(zhì)，藝術(shù)個性的培養(yǎng)等產(chǎn)生的積極的影響；綜合途徑是高職教育所倡導(dǎo)的產(chǎn)學(xué)研一體化相結(jié)合的培養(yǎng)理念，將理論和實踐相結(jié)合。

（六）培養(yǎng)制度

培養(yǎng)制度包括基本制度、組合制度和日常教學(xué)管理制度三大類。它有關(guān)人才培養(yǎng)的重要規(guī)定、程序及其實施體系，是人才培養(yǎng)得以按規(guī)定實施的重要保障與基本前提，也是培養(yǎng)模式中最為活躍的一項內(nèi)容。人才培養(yǎng)制度的建立對于人才培養(yǎng)工作十分重要，能夠使人才培養(yǎng)的過程規(guī)范化、制度化。院校包括在管理機構(gòu)、工作崗位、專業(yè)建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理等方面需要形成科學(xué)的制度化，為實現(xiàn)人才培養(yǎng)的正確實施提供保障。高職藝術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)制度在學(xué)生基本培養(yǎng)制度、日常教學(xué)管理、學(xué)工管理、主輔修制度的建立上要遵循藝術(shù)教育的特點和特色，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個性。

（七）培養(yǎng)評價

第4篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

教育理念指引著辦學(xué)思路，指導(dǎo)著課程建設(shè)，制約著示范輻射作用的發(fā)揮。建立在教育規(guī)律基礎(chǔ)之上的先進的教育理念，反映了教育本質(zhì)和時代特征，蘊涵著教育發(fā)展的思想，是指明教育前進方向、引導(dǎo)和鼓舞人們?yōu)橹L期奮斗的教育理想。近年來，紫薇在傳承辦學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒國內(nèi)外先進教育思想，結(jié)合區(qū)域特點，逐漸探索出一條大教育觀的辦園理念，以此作為全部教育工作的基本指導(dǎo)思想。紫薇的大教育觀，可以從四個層面理解。在時間維度上，探索0～6歲學(xué)前兒童的全時程教育。在空間維度上，探索園所、家庭和社區(qū)三位一體的全方位教育。在主體維度上，探索促進幼兒快樂發(fā)展、教師持續(xù)發(fā)展和家長共同發(fā)展的多主體教育。在發(fā)展維度上，探索幼兒在認(rèn)知、情意、人格、品格和體格方面和諧發(fā)展的全人教育。

二、生命教育特色課程開發(fā)

課程是貫徹落實教育理念的核心載體。在大教育觀的辦園理念的指導(dǎo)下，紫薇從辦園之初，便創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建0～6歲嬰幼兒綜合性教育機構(gòu)的設(shè)想。構(gòu)建了0～3歲啟始生命教育課程和3～6歲多彩生命教育課程體系，從家園合作的生命教育到園、家、社三位一體生命教育，從生命教育課程理念、生命教育課程目標(biāo)、生命教育課程體系、生命教育課程實施探索等多個層面，逐漸樹立起生命教育特色課程品牌。

（一）生命教育課程理念與目標(biāo)

“生命教育”意指有關(guān)生命的教育，也指回歸生命的教育。它是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育，其核心是“全人教育”，幫助幼兒從“人與自我的關(guān)系”、“人與他人的關(guān)系”“、人與社會的關(guān)系”“、人與自然的關(guān)系”4個維度出發(fā)，從“生命的養(yǎng)成”、“生命的自主”、“生命的構(gòu)建”教育價值出發(fā)。紫薇的生命教育課程目標(biāo)有四大方面，分別是：認(rèn)識生命：幫助嬰幼兒喚醒生命意識，了解生命體的存在和生命體基本需要。保護生命：幫助嬰幼兒學(xué)習(xí)初步的生命生存和生長所需要的技能和方法。熱愛生命:幫助嬰幼兒感受生命的多元、快樂和精彩，學(xué)習(xí)關(guān)愛、學(xué)習(xí)感恩，激感。尊重生命：幫助幼兒發(fā)現(xiàn)生命的意義，尊重生命的各種形態(tài)。紫薇的生命教育涵蓋了0歲～6歲生命起步全階段，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體全方位教育，幼兒、家長、教師、全面成長的園本課程體系。讓紫薇的生命教育成為社會關(guān)注早期教育的源點，成為孩子人生起步的搖籃，成為年輕父母完成人生蛻變的起點以及教師成長發(fā)展的舞臺。

（二）0～3歲啟始生命課程體系

腦科學(xué)研究，嬰兒出生后2年內(nèi)，神經(jīng)細(xì)胞迅速發(fā)育并相互聯(lián)結(jié)。而大腦神經(jīng)細(xì)胞之間的聯(lián)系，在很大程度上是由嬰幼兒生活的經(jīng)歷決定的。這說明0～3歲是早期教育的黃金期、關(guān)鍵期。這個時期內(nèi)適宜的經(jīng)驗和刺激是運動、感覺、語言及其它高級功能正常發(fā)育的重要前提。但是，相對于3～6歲幼兒教育而言，0～3歲教育無論是理論研究、政策規(guī)劃還是實踐素材都少之又少，社會機構(gòu)開展的早期教育指導(dǎo)總的來講存在碎片化、淺表化、機動化和多變化的問題，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和課程支持，不利于家長形成正確的教養(yǎng)觀。自1997年開始，紫薇幼兒園關(guān)于0～3歲嬰幼兒教養(yǎng)課程開發(fā)與實施的探索歷經(jīng)十多年，經(jīng)歷了4個主要階段，每個階段都形成了突破性的成果，分別是發(fā)展水平提要研制、養(yǎng)育課程開發(fā)、起始課程開發(fā)以及發(fā)展課程開發(fā)，前兩類課程為父母與嬰兒共同參與的課程，最后一類課程則是幼兒獨立在園課程。伴隨三類課程的開發(fā)，分別形成了父母育兒學(xué)校、送教上門、在園教養(yǎng)等實施模式本班制創(chuàng)建。

1.開發(fā)0～3歲嬰幼兒發(fā)展水平提要。

紫薇自1997年開始進行0-3歲嬰幼兒發(fā)展水平提要的制定，依據(jù)嬰幼兒的發(fā)展規(guī)律與特點，閱讀梳理大量國內(nèi)外相關(guān)資料，聆聽專家的意見，結(jié)合本園大量0～3歲嬰幼兒教養(yǎng)的實踐經(jīng)驗和觀察記錄匯編了《0～3歲嬰幼兒發(fā)展水平提要》。

2.養(yǎng)育課程開發(fā)與父母育兒學(xué)校的開辦。

1997年針對0～3歲幼兒教養(yǎng)我們開發(fā)了養(yǎng)育課程，分營養(yǎng)與保健、大動作等六個模塊。課程實施要求親子共同參加，我們開設(shè)0～3歲父母育兒學(xué)校，圍繞育兒指導(dǎo)做了大量探索。1998年，為了能使父母育兒學(xué)校與幼兒園之間進行有效的過渡與銜接，紫薇實驗幼兒園首創(chuàng)了小小班（2～3歲），為托幼一體化的實施進行了初步的探索與實施。在父母育兒學(xué)校課程體系的基礎(chǔ)上，形成了幼兒園小小班課程體系。

3.0～3個月乳嬰兒起始課程開發(fā)與實施。

2000年紫薇實驗幼兒園在0～3歲嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)的研究基礎(chǔ)上，拓展性地將家庭教育指導(dǎo)的對象拓展至社區(qū)散居0～3個月的嬰兒父母，形成了0～3個月家庭教育講師團隊；開辟0～3個月嬰兒教養(yǎng)電話熱線，輻射了300多個康健社區(qū)0～3個月的嬰兒家庭。《0～3個月嬰兒家庭教養(yǎng)模式的研究》被列入了2005年徐匯區(qū)重點課題；建立了學(xué)校與社區(qū)合作的新型模式填補了0～3歲嬰兒早期家庭教養(yǎng)指導(dǎo)的空白月齡段。

4.嬰兒獨立在園集體教養(yǎng)的發(fā)展課程研發(fā)。

自2007年開始，幼兒園開始探索發(fā)展課程的開發(fā)與班制創(chuàng)建。2007年開辦了19～23個月機構(gòu)內(nèi)全日制寶寶班，首次進行2歲前嬰幼兒機構(gòu)內(nèi)集體教養(yǎng)活動的實驗和研究。期間積累了近千份觀察記錄；形成2歲前機構(gòu)內(nèi)教養(yǎng)學(xué)制的研究；積累了2歲前嬰幼兒機構(gòu)內(nèi)教養(yǎng)活動方案。2009年首創(chuàng)16～18個月機構(gòu)內(nèi)半日制囡囡班。2009年，在《2歲前嬰幼兒入園適應(yīng)性調(diào)查報告》的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了16～18個月半日制囡囡班，形成了適應(yīng)該年齡階段的作息制度；形成了大量的集體教養(yǎng)活動方案；創(chuàng)新形成了家長志愿者配班制，讓家長參與小年齡幼兒的幼兒園教養(yǎng)中，以幫助嬰幼兒能順利過渡分離焦慮，效果非常明顯。

（三）3～6歲多彩生命課程體系

以“生命教育”理念為核心的多彩生命教育，是對3～6歲幼兒共同性課程的有效整合。尊重幼兒的個性化發(fā)展，著眼于幼兒經(jīng)驗的擴展、提升，滿足幼兒的興趣和特殊需要。通過十個單元的構(gòu)建與設(shè)計，家園合作、多方位、多途徑地實施課程，使幼兒在活動中感受認(rèn)識生命，進而學(xué)會保護、珍惜生命，激發(fā)幼兒對生命的熱愛，最終落實到幼兒對所有生命形態(tài)及生存形式的尊重。在課程設(shè)置上，按照小中大三個年齡、融合國家課程四大板塊、突顯學(xué)校生命教育特色，設(shè)置相應(yīng)的課程內(nèi)容，并采取不同的組織實施方法。CLC課程，從自然生命教育、社會生命教育和藝術(shù)教育等三方面來設(shè)計與實施；通過多途徑、多方式的綜合、互動和學(xué)習(xí)，使幼兒在活動中感受生命、認(rèn)識生命，進而保護生命、熱愛生命、尊重生命。

（四）實踐“大教育觀”的課程實施的創(chuàng)新模式

1.聯(lián)動社區(qū)共建共享課程資源

紫薇實驗幼兒園生命教育課程中始終關(guān)注對社區(qū)資源的有效開發(fā)和運用。讓社區(qū)資源充分為孩子成長服務(wù)、為豐富課程服務(wù)、為提升家長服務(wù)、為教師培養(yǎng)服務(wù)。同時，作為全國家庭教育指導(dǎo)實驗基地，服務(wù)社區(qū)，共享建設(shè)成果，也是學(xué)校的重要任務(wù)。與社區(qū)“共建、共享、共贏”從而踐行社區(qū)、學(xué)校、家庭的大教育觀。

2.家園合作豐富課程內(nèi)涵

紫薇的生命教育課程中充分關(guān)注課程中全人發(fā)展的精神，讓家長充分參與到課程中，成為課程的研究者、設(shè)計者、實施者、獲益者，最終提升整個幼兒園家庭教育的水平，促進家長的成熟和孩子的終生發(fā)展。如：在保護生命教育過程中，由家長牽頭，家庭參與，形成了指向家庭安全教育的“親子安全七互動”系列活動。如：形成每月一報、每月一講座、每月一論壇、每月一次家長進課堂活動、每月一推親子游戲等家園合作的生命教育系列特色活動。如：組建了由校級家委會家長組成的課程研究部、家長參與課程保障部、形成家長安全護校隊、家長課程志愿者隊伍、家長講師團系列、還建立了家長監(jiān)督委員會。隨著課程實施中家長的多緯度參與，學(xué)校的家庭教育指導(dǎo)模式也不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成家園合作十種新模式：親子游戲法，電話訪談法，專家咨詢法，網(wǎng)絡(luò)媒體溝通法，資源共享法，辨析反思法，管理監(jiān)督法，成長記錄法，展示分享法，社會實踐法。紫薇生命教育課程，還形成了面對0～6歲嬰幼兒家長的家庭教育指導(dǎo)課程系列，并將家庭教育的指導(dǎo)內(nèi)容納入課程體系從而進一步規(guī)范課程中家長的參與和合作，形成工作日常化，管理化、細(xì)致化。

3.專設(shè)特色活動夯實個性化發(fā)展基礎(chǔ)

圍繞孩子的個性化發(fā)展，紫微探索了多種特色的課程活動，如多彩星期五社團活動：紫薇“多彩的星期五”作為紫薇實驗幼兒園園本化生命教育課程的一部分，通過混齡戶外區(qū)域性體育運動、世界風(fēng)情自助餐、紫薇星期音樂會和社團活動等從各個方向出發(fā)圍繞著紫薇生命教育“感受生命、認(rèn)識生命、愛護生命”的理念，關(guān)注每一個幼兒的需求，使每一個孩子根據(jù)自身的個性得到充分的發(fā)展，為其生命今后多方面的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。再比如強調(diào)體驗的社會實踐活動，紫薇實驗幼兒園圍繞生命教育的主要內(nèi)容，為每個年齡階段的幼兒創(chuàng)設(shè)每月一次的社會實踐活動。如參觀訪問，現(xiàn)場操作，真實場景的體驗學(xué)習(xí)。

4.師資建設(shè)保駕課程深化

第5篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

語文課外活動的內(nèi)容是極其豐富的,它是語文教學(xué)的一個有機組成部分,是課堂教學(xué)的延伸。合適的、有組織的課外活動,能拓寬學(xué)生的知識面,提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力,使學(xué)生對語文產(chǎn)生濃厚的興趣,更深了解語文的思想性、工具性和綜合性。同時,有計劃、有重點地開展語文課外活動,有利于學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。從某種意義上說,沒有活動課的語文教學(xué)不是完整的、科學(xué)的教學(xué)體系。作為一個從事語文教學(xué)工作近二十載的教師,在此我想結(jié)合自己的工作經(jīng)歷,談?wù)剬φZ文課外活動指導(dǎo)的一些體會。

首先,幫助學(xué)生制定活動計劃。切實可行的活動計劃是搞好課外活動的保證。制定計劃要從實際出發(fā),充分考慮中學(xué)生的年齡特點,從學(xué)校、家庭、社會的實際出發(fā),同時要兼顧中學(xué)生的心理、生理的實際情況,切忌過多、過高的要求,須知欲速則不達。活動內(nèi)容的深淺和時間長短要適合中學(xué)生自身實際。教師對學(xué)生的語文基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法和技能都要有詳細(xì)、深入的了解,這樣有利于活動內(nèi)容的確定,讓學(xué)生既有信心參與,通過努力又能達到活動目的。當(dāng)然,活動內(nèi)容也不宜過易,過易會導(dǎo)致學(xué)生沒有興趣,活動就失去其應(yīng)有的功效。

其次,創(chuàng)造有利條件,便于活動開展。教師要根據(jù)學(xué)校的具體情況,結(jié)合自己的努力為課外活動創(chuàng)造有利條件,使活動得以順利開展。學(xué)生自身難以辦到的,必要時老師要親自去辦。同時要培養(yǎng)活動中的小組骨干,教給他們一些工作方法,指導(dǎo)他們?nèi)绾翁幚砜赡艹霈F(xiàn)的矛盾與糾紛,協(xié)調(diào)好本組成員之間的關(guān)系,使成員們能齊心協(xié)力。這樣就大大提高本組活動的效率,同時又能培養(yǎng)學(xué)生的集體協(xié)作精神、競爭心和責(zé)任感。

再次,要將語文課外活動的教育功能、學(xué)習(xí)性和情趣性結(jié)合起來,力求完美結(jié)合。在現(xiàn)代教育形勢下,我們提倡“大語文”觀點。語文覆蓋面極其廣泛,滲透到許多現(xiàn)代學(xué)科領(lǐng)域。開展語文課外活動不僅僅是對學(xué)科知識的學(xué)習(xí),還要利用語文的廣延性,將教育功能和情趣性有機結(jié)合起來,這對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操也極有裨益。

第6篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

關(guān)鍵詞：體育教師；人文素養(yǎng)；構(gòu)建；教育

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）34-0184-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.106

教師在教學(xué)中最大的阻礙就是人文素養(yǎng)的缺失，人文素養(yǎng)的缺失直接影響教學(xué)過程中教學(xué)質(zhì)量的高低[1]。一個自身價值取向不正確的教師是永遠不會成為人文素養(yǎng)高的教師；一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、合格的教師，那一定是具備人文精神的教師。作為教師，我們必須提升自己的人文素養(yǎng)精神，只有自身具備高素質(zhì)，教育出的學(xué)生才是合格的學(xué)生，也才能擔(dān)當(dāng)教育的重任。目前的社會，社會上的人才競爭，更是人文素養(yǎng)的競爭。提高教師人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，是促進教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

一、小學(xué)體育教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

（一）對自身前途認(rèn)知的偏差

在經(jīng)濟社會的刺激下，目前存在著部分教師消極的思想和急功近利的態(tài)度。由于比較少的收入，他們的認(rèn)知出現(xiàn)了偏差，沒有精神追求，并存在著淡漠的消極心態(tài)，卑微的身份感。在市場經(jīng)濟強烈的沖擊下，一些教師的自身利益以及物質(zhì)競爭這方面急速膨脹起來。在小學(xué)體育教學(xué)過程中，一些教師覺得“數(shù)量”比“質(zhì)量”更重要，不再具備最基本的教育理念，團隊意識、奉獻意識、責(zé)任心下降，從而導(dǎo)致人生觀以及價值觀發(fā)生偏差，表現(xiàn)為：對工作、對學(xué)生產(chǎn)生消極的認(rèn)知[2]。對于小學(xué)體育教師而言，如果自身都不具備強烈的教育責(zé)任心，那么對于學(xué)生也會產(chǎn)生消極影響，不利于學(xué)生的發(fā)展。

（二）對職業(yè)價值認(rèn)知的偏差

對于小學(xué)體育教師而言，很多人都是心不在崗，雖然人在崗位想的卻是如何做兼職賺錢。在工作中，更是沒有心情研究自己的本職工作，對于自己的教師職業(yè)嚴(yán)重缺乏工作熱情、創(chuàng)新精神和責(zé)任心，與學(xué)生的交流更是少之又少。價值取向不正確的教師，那對于學(xué)生的價值觀也必定會產(chǎn)生非常不良的影響。

（三）對學(xué)生觀認(rèn)知的偏差

教師眼中的“差生”：對教師無禮、社交上沒有禮貌、不遵守班級紀(jì)律、不聽老師安排、肆意搗亂等。對于這些教師眼中的“差生”，不少教師認(rèn)為他們是不可能走上正途，不可能成為人才的。因此，大多數(shù)教師對于這些“差生”采取的態(tài)度都是無奈，在無奈中教學(xué)。體育教師首先應(yīng)該擺正自己的態(tài)度，人無全人，應(yīng)該對學(xué)生一視同仁，對他們進行準(zhǔn)確的定位。學(xué)生都是正在發(fā)展中的人，他們正在成長，更是將來社會建設(shè)的寶貴人才。

（四）對小學(xué)體育教育認(rèn)知的偏差

小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)該是愉悅、快樂的一種過程，是鍛煉學(xué)生身體，培養(yǎng)學(xué)生課外興趣的重要課程。原本應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體的好習(xí)慣，讓他們明白身體鍛煉的重要性，但是由于年級越來越高的情況下課余時間較少、自身壓力大、教學(xué)時間的不穩(wěn)定、自身惰性、科目不重要等一系列原因，導(dǎo)致一些小學(xué)體育教師的自尊心受到嚴(yán)重的打擊，更有甚者開始不喜歡體育的教學(xué)工作，課程意識也漸漸薄弱，感覺自身有力無處使。然而，小學(xué)體育這一科目是培養(yǎng)學(xué)生健康的意識和體魄；改革課程內(nèi)容與教學(xué)方式，“努力體現(xiàn)課程的時代性”“強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”“注重學(xué)生運動愛好和專長的形成，奠定學(xué)生終身體育的基礎(chǔ)”[3]。如果一個教師首先都不喜歡自己教授的這門學(xué)科，并且不喜歡閱讀，不懂得自己所教授的這門學(xué)科的特殊性，那么，他的學(xué)生自然也不會對這門課產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣。做一名合格的體育教師不僅只是為了自己教學(xué)任務(wù)的完成，更重要的是要教會學(xué)生體育的基礎(chǔ)知識和鍛煉方法[4]，讓學(xué)生在人生價值觀上產(chǎn)生改變。

二、小學(xué)教師人文素養(yǎng)的構(gòu)建

（一）學(xué)校助推人文活動

良好的校風(fēng)和文化氛圍方面的建設(shè)。在校風(fēng)建設(shè)這一方面，要依據(jù)自身學(xué)校的實際情況，來制定辦學(xué)理念，創(chuàng)造出積極向上、健康的氛圍。在文化氛圍這一方面，在環(huán)境建設(shè)做出人性化的配置，如花草樹木、校園環(huán)境、學(xué)生宿舍等。學(xué)校工作人員應(yīng)該具備：教書育人、服務(wù)育人的意識，努力營造出團結(jié)互助、進取、平等、和諧的文化氛圍，使教師和學(xué)生在這種環(huán)境中享受到教育和被教育。

（二）人文素養(yǎng)的培訓(xùn)

對教師開展人文素養(yǎng)的培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)該針對不同的教師進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)活動。對于一些剛剛上任的新教師，學(xué)校在進行職業(yè)培訓(xùn)的活動中，應(yīng)該加入人文素養(yǎng)的元素。對于已經(jīng)在崗的教師，可以適當(dāng)辦一些人文類型的專題講座，提高教師的人文素養(yǎng)。

（三）教師要有關(guān)愛情懷

教師要形成關(guān)愛學(xué)生的情懷。這種情懷建立在對學(xué)生“尊重”，對學(xué)生“珍視”的基礎(chǔ)之上，是教師發(fā)自內(nèi)心的一種對學(xué)生的關(guān)愛，具體表現(xiàn)為對學(xué)生的寬容、欣賞、同情。即當(dāng)學(xué)生犯了錯誤的時候，教師要能夠以寬容的心態(tài)去對待，而非一味的責(zé)備與挖苦。教師還要學(xué)會欣賞學(xué)生的優(yōu)點，能看到每名學(xué)生的長處，給予鼓勵與贊揚，能夠站在學(xué)生的立場來看問題，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)耐椤４送猓處熞浞煮w現(xiàn)出平易近人，善待學(xué)生，真情關(guān)愛學(xué)生，視其為自己的孩子來照顧與對待，全力維護學(xué)生的利益。其實，教師人文素養(yǎng)這棵大樹就是靠點點滴滴的人文關(guān)懷來滋養(yǎng)的。

三、結(jié)語

科學(xué)、藝術(shù)、人文這三大方面是一個人精神世界的支柱。人類的多方面發(fā)展需要教育提供物質(zhì)財富，而更重要的一方面是需要人文教育提供人文素質(zhì)方面的精神財富。當(dāng)前，社會所需的人才，應(yīng)該具備包括：創(chuàng)新思維、激情以及無私的奉獻精神。綜上所述，科學(xué)與人文教育這兩方面的結(jié)合，是個人在社會中發(fā)展所需要的物質(zhì)與精神需要。體育教師具備良好的人文素養(yǎng)精神，對于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵性的作用。

參考文獻：

[1] 羅應(yīng)濤.提高人文素養(yǎng)是當(dāng)前中國教師繼續(xù)教育的重要課題[J].教育理論與實踐，2003（24）.

[2] 張家宇.關(guān)注班級集體形象，呵護學(xué)生健康成長[J].成才之路，2010（34）：88.

第7篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

1.特色基礎(chǔ)夯實。

體育舞蹈也稱“國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”，是以男女為伴的一種步行式雙人舞的競賽項目。從2005年起，幼兒拉丁體育舞蹈就作為我園的園本特色被探索和研究，先后被常州市體育局、體育舞蹈運動協(xié)會指定為常州市幼兒拉丁舞訓(xùn)練基地、常州市特色幼兒園、常州市體育項目幼兒園等。經(jīng)過八年的教學(xué)實踐，教師資質(zhì)、師生成績及園所效應(yīng)都得到很大的提高。同時，我們還立足教育，對快樂教學(xué)和拉丁素養(yǎng)的培養(yǎng)有了更多的思考。

2.快樂素養(yǎng)涵義。

體育舞蹈更多地應(yīng)為促進幼兒身心發(fā)展服務(wù)，創(chuàng)編、完善、建構(gòu)新的課程目標(biāo)內(nèi)容體系并落實到常規(guī)的一日活動中，以此促進幼兒的身心健康發(fā)展。我們對“快樂拉丁”有三層的理解：表層意義體現(xiàn)在幼兒參與拉丁活動中的愉快心情；深層意義指幼兒在活動中體驗到的發(fā)自內(nèi)心的成功感和自信心；長遠意義是培養(yǎng)具有良好個性品質(zhì)的“快樂”清三幼兒。

二、以環(huán)境為載體，體現(xiàn)游戲價值

1.全園環(huán)境體現(xiàn)快樂展示。

激情拉丁歡樂城——結(jié)合科研，彰顯特色，留有痕跡，師幼互動。

歡樂互動小舞臺——每天更新，班班參與，師幼推薦，釋放激情。

2.級部環(huán)境凸顯年齡特色。

大班部之快樂拉丁懸掛欄——分為紅、黃、藍、綠、紫不同色塊，向家長及幼兒展示拉丁舞的發(fā)展、知識普及和幼兒園在拉丁舞特色方面的榮譽。

中班部創(chuàng)意拉丁長廊——由形體的剪影展示拉丁舞的基本動作及體態(tài)美，讓幼兒在長廊中體驗到美。

小班部互動拉丁區(qū)域——在各空間和角落創(chuàng)設(shè)富有童趣和特色相適宜的環(huán)境，盡可能地讓每一塊墻壁都會說話，而且力求達到開放性、多元化課程模式發(fā)展的要求。

3.班級區(qū)域注重互動參與。

特色拉丁角——遵循師生互動的原則，與特色課程相匹配，在情境中、材料操作中、任務(wù)達成中，引導(dǎo)幼兒共同參與，讓幼兒真正融入環(huán)境之中。就是在這處處散發(fā)的文化氣息中，師幼精神得到升華。

三、以課程為實踐，優(yōu)化教育價值

1.版塊式課程框架。

在三維目標(biāo)的導(dǎo)引下，根據(jù)幼兒的興趣特點、個體差異，充分挖掘“樂”的含義，探索生成三板塊課程實施內(nèi)容：不同級部的課程教學(xué)、主題式快樂拉丁素養(yǎng)活動、互動式快樂拉丁親子健身俱樂部活動。

2.情境性內(nèi)容學(xué)習(xí)。

以專業(yè)動作趣味化的形式組織活動，收到很好的效果。比如斗牛三位手我們在教學(xué)時形象地比喻為小樹枝開花，雙吸腿我們形象地比喻為天鵝舞。還設(shè)計不同的臉譜、情境道具等豐富課堂教學(xué)，比如印有數(shù)字小腳印的跳舞毯，肩膀上的調(diào)皮精靈等，起到愉悅身心、發(fā)展?jié)撃艿淖饔谩?/p>

3.體驗式快樂展示。

將特色活動與一日活動設(shè)計成快樂拉丁“五樂”活動，天天樂——每日一次“快樂拉丁操”、練練樂——每周一次“拉丁特色訓(xùn)練”、演演樂——每月一次“青蘋果舞臺演”、親子樂——每季一次“快樂拉丁親子體驗”、賽賽樂——每學(xué)期一次“快樂拉丁賽”。讓幼兒在饒有興趣的開放性互動體驗活動中經(jīng)歷生活。拉丁藝術(shù)節(jié)、化妝舞會……讓孩子在親身體驗中感受，學(xué)會分享和合作，從而實現(xiàn)“人的素質(zhì)全面發(fā)展”。

四、以教師為抓手，提高特色素養(yǎng)

1.聘請專家，培訓(xùn)指導(dǎo)。

自確立體育舞蹈特色以來，我們在請來國家級教練的同時，把教師送出去進行國家教練員培訓(xùn)學(xué)習(xí)，到南京等地學(xué)習(xí)鍛煉考核，以確保執(zhí)教的規(guī)范性。

2.分級分類，按需指導(dǎo)。

將教師分成中級班和初級班進行培訓(xùn)，中級班主要以已經(jīng)取得國家二級教練員資格的教師為主，在原有基礎(chǔ)上強化訓(xùn)練。初級班主要是新引進的青年教師，是體育舞蹈特色的后備力量，由淺入深地訓(xùn)練，逐步讓他們成為我園特色教師隊伍的骨干力量。

3.多種形式，積極研討。

課程質(zhì)量是教育的核心，而課程的推進在于教師課程實施的有效性，園本研修則是實施課程有效性的抓手。

（1）備課三輪優(yōu)設(shè)計。通過采用“定量分工備案—集體議課磨案—個體復(fù)案補改”的備課流程，形成既有個性又有共性的教學(xué)設(shè)計模式。如教師提出在每一項動作要領(lǐng)旁用圖示的方法導(dǎo)入文字，便于操作與學(xué)習(xí)，圖中的每一位示范模特都是我園幼兒。在每個活動后，預(yù)留溫馨提示的留白欄目，以便教師隨時記錄實踐教學(xué)中生成的教學(xué)新策略和新方法，同樣為完善和優(yōu)化課程設(shè)計提供極好的幫助。

（2）教學(xué)三試優(yōu)教法。通過園內(nèi)同課題、多渠道的教學(xué)試教、研教及與安家幼兒園的拉丁特色聯(lián)校推門課、鐘樓區(qū)一園一特大教研活動，教師們摸索出了一套童趣化的拉丁教法及“外學(xué)內(nèi)創(chuàng)”三環(huán)九步的課堂教學(xué)模式，先學(xué)——聽一聽、看一看、練一練、后教——同伴示范、榜樣示范、教練示范、當(dāng)堂訓(xùn)練——自練、互練、導(dǎo)練，為幼兒主動參與、樂于學(xué)習(xí)、勤于操練的主體學(xué)習(xí)提供很好的操作方法。

四、以家長為協(xié)作，亮化協(xié)同價值

在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中，注重家長工作，逐步做到深、細(xì)、廣、恒。深，即深入到家庭，深入到班級，深入到個人；細(xì)，即重視調(diào)查研究，重視家長信息反饋，不斷改善、改進提高；廣，即普遍面向全園家長；恒，即堅持到底，持之以恒。從鼓勵家長參加家長會到舉辦家長學(xué)校專題講座，從引導(dǎo)家長觀看幼兒半日活動到觀察評價幼兒的表現(xiàn)，從注重家長園地宣傳到家園為幼兒共同建立幼兒成長冊，在一次次活動中建立信任、平等、合作的關(guān)系，時時處處體現(xiàn)我園發(fā)展孩子、服務(wù)家長的教育理念。

八年來，我們從關(guān)注孩子的動作技能到現(xiàn)在的以引導(dǎo)孩子趣味學(xué)習(xí)、快樂感受、自信成長為原則的快樂拉丁素養(yǎng)為目標(biāo)，通過教師教育理念的轉(zhuǎn)變、環(huán)境氛圍的建構(gòu)和趣味化活動內(nèi)容的實施，讓孩子在參與中、游戲中、展示中感受到更多的快樂。

參考文獻：

[1]姬寧.淺論動作美是舞蹈美的首要因素.美與時代，2007（08）.

第8篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

放眼世界，每一個民族不論大小、強弱，都有自己的民族文化精神。這種民族文化精神，決定了這個民族的價值理念和生活方式，也決定了他們在多元文化碰撞和融合的過程中會選擇怎樣的道路。中華文化博大精深，中華民族在長期的發(fā)展進程中形成了崇高的民族精神，優(yōu)秀的民族性格，高尚的民族情感，良好的民族禮儀。在中國古代史上，中華民族文化中的許多精神理念如儒家仁義道德、法家法制精神等都在國家建設(shè)和社會秩序維護中發(fā)揮了積極作用，同樣，這些民族文化精神在民眾民族精神教育方面也發(fā)揮了重要作用。民族文化精神具有一定的教育價值，它與語文、政治、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科結(jié)合起來，可以為個體民族心理培養(yǎng)、民族品格養(yǎng)成提供豐富的養(yǎng)料。這也是我國教育界一直提倡在大學(xué)語文教育中加強民族文化精神培養(yǎng)的根本原因。

2在大學(xué)語文教育培養(yǎng)民族文化精神的必要性

2.1培養(yǎng)學(xué)生民族文化精神的需要

我國大學(xué)語文教育至今已經(jīng)走過了三十多年的發(fā)展歷程，它取得了顯著的成績，但是在發(fā)展中卻始終存在課程目標(biāo)模糊、教學(xué)定位失準(zhǔn)等問題。近年來，我國大學(xué)語文教學(xué)大綱明確提出“發(fā)揮大學(xué)語文在民族文化精神培養(yǎng)中的積極作用，以培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)和個人品質(zhì)”的要求。這就要求我國高校在語文教學(xué)中要改變過去那種過多的強調(diào)語文學(xué)科工具性和基礎(chǔ)性的做法，進一步強化語文教學(xué)的開放性、語文知識的時代性和人文價值，發(fā)揮語文教育在在學(xué)生人文精神培養(yǎng)、民族文化精神傳承中的作用，將民族文化精神根植于學(xué)生心中。

2.2時展的需要

在全球化背景下，我國經(jīng)濟、文化實現(xiàn)了快速發(fā)展。與此同時，外來文化的侵入，網(wǎng)絡(luò)文化的興起，使社會文化導(dǎo)向和思想意識愈加混亂，這些都給大學(xué)生帶來了一定的影響。越來越多的大學(xué)生視享樂、炫富、叛逆為時尚，更多的人在物欲思想和現(xiàn)實主義理念的影響下，養(yǎng)成了行為不檢點、自私自利、眼高手低的壞毛病，有關(guān)大學(xué)生炫富、傍大款、情殺的負(fù)面新聞也是層出不窮。面對這種讓人痛心的現(xiàn)象，我國教育界一致提出“以語文、思想政治課堂為陣地，開展大學(xué)生愛國主義教育、人文精神教育”的口號。大學(xué)語文教育作為培養(yǎng)學(xué)生士人精神、塑造學(xué)生完美人格的重要手段，而受到社會各界的高度關(guān)注。

3如何在大學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神

3.1明確語文的學(xué)科地位，推進語文教學(xué)改革

在大學(xué)語文教學(xué)日趨邊緣化的情況下，高校首先要確定語文的基礎(chǔ)學(xué)科地位，并大力推進大學(xué)語文教學(xué)改革。具體來說，高校首先要更新語文教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)編大學(xué)語文新教材，力求大學(xué)語文教材內(nèi)容與學(xué)生興趣、民族文化精神培養(yǎng)需求結(jié)合起來，使大學(xué)語文教材兼具人文性和時代性。其次，重新設(shè)置教學(xué)大綱，嚴(yán)格明確語文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)宗旨，擯棄過去那種以學(xué)生語文基礎(chǔ)知識培養(yǎng)、語文能力訓(xùn)練為主的教學(xué)模式，以學(xué)生人文精神、文化素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，以愛國主義為核心，使學(xué)生從更高的層次上去認(rèn)識英勇無畏、舍生忘死、百折不撓、前赴后繼的民族斗爭精神，去學(xué)習(xí)團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族時代精神。其次，高校要適當(dāng)增加語文課時，加強語文教學(xué)設(shè)施建設(shè)，在語文教學(xué)中國文學(xué)精華為主開展民族文化精神教育，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國燦爛的文化，吸收更多的民族文化精神養(yǎng)分。

3.2提高教師語文素養(yǎng)，豐富語文教學(xué)手段

教師是教學(xué)的主導(dǎo)者和參與者，語文教師的素質(zhì)和能力，直接關(guān)系到語文教學(xué)質(zhì)量。嚴(yán)格來說，一個合格大學(xué)語文教師不但要具有高尚的人文素養(yǎng)和道德情操，還要具有淵博的知識和較高的信息素養(yǎng)。為了實現(xiàn)大學(xué)語文民族文化精神培養(yǎng)目標(biāo)，大學(xué)語文教師有必要加強語文知識學(xué)習(xí)，以提高自身語文素養(yǎng)和語文教學(xué)能力。這就要求大學(xué)語文教師通過教學(xué)實踐、自主學(xué)習(xí)、各類圖書涉獵以不斷充實民族文化知識，加強專業(yè)理論修養(yǎng)，滿足大學(xué)語文教學(xué)需求。其次，大學(xué)語文教師要在優(yōu)化原有知識結(jié)構(gòu)的同時，還要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、多媒體新知識，完善自身信息素養(yǎng)，以學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識，更好地運用多媒體教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)資料加大民族文化精神教學(xué)的魅力。

3.3完善語文教學(xué)考核機制

第9篇：藝術(shù)素養(yǎng)活動范文

關(guān)鍵詞： 高師聲樂教學(xué) 理論教學(xué) 技能教學(xué) 實踐教學(xué)

我國基礎(chǔ)教育在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育思想的指導(dǎo)下，不論在綜合課程改革上，還是在實體教學(xué)形態(tài)上都發(fā)生了本質(zhì)性變革，也直接對高師教育提出了根本性要求。傳統(tǒng)意義上的高師聲樂教學(xué)長久以來深受專業(yè)院校范疇內(nèi)聲樂教學(xué)的影響，在聲樂理論、基本技能、綜合素質(zhì)、表演實踐等方面出現(xiàn)各種不良偏頗，與基礎(chǔ)教育脫節(jié)的問題也始終存在。基于此，高師聲樂教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)模態(tài)根深蒂固和高等教育、基礎(chǔ)教育大變革突如其來洗禮的大環(huán)境中，如何突破傳統(tǒng)的園囿，尋求生存與可持續(xù)發(fā)展的空間，這個課題擺在了教改的前沿。本文從高師聲樂理論教學(xué)的基礎(chǔ)出發(fā)，并以此為著眼點，著力探討技能教學(xué)、實踐教學(xué)的新形態(tài)，從而在開辟新時期高師聲樂教學(xué)的新理路上探尋策略節(jié)點。

一、高師聲樂理論教學(xué)分析

理論教學(xué)是基礎(chǔ)，是科學(xué)掌握聲樂技能，應(yīng)用于實際，以及提高綜合素質(zhì)的根本出發(fā)點。然而，傳統(tǒng)和當(dāng)下的高師聲樂理論教學(xué)中依然存在著不重視或因條件限制過于偏重純理論問題，離素質(zhì)教育要求下的聲樂理論教學(xué)目標(biāo)尚有差距。因此，學(xué)界必須首先正確認(rèn)識理論教學(xué)及其在整個教學(xué)中的重要地位。基于聲樂理論教學(xué)的屬性要求，我認(rèn)為科學(xué)開展聲樂理論教學(xué)有如下必要性。

一是音樂文化的宏觀需求。自古以來，中西方音樂發(fā)展歷史悠久、文化底蘊深厚，特別是在我國民族音樂發(fā)展的歷史長河中，積淀了寶貴的音樂文化知識財富，現(xiàn)代音樂的長足發(fā)展也正是不斷汲取音樂文化營養(yǎng)的結(jié)果。要全面掌握好聲樂技能，首先必須從音樂文化中厘清脈絡(luò)、吸取精髓。此外，沒有文化底蘊的音樂存在猶如空中樓閣，不僅沒有存在的根基，而且沒有發(fā)展的生命力。現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作與表演離不開傳統(tǒng)、古老的音樂文化。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，不少聲光電技術(shù)代替了某些聲樂的表演，掩蓋了技能的不足，但聲樂始終以自身的文化根基為立命之本，其核心始終無法為現(xiàn)代科技取代。不過，理論的學(xué)習(xí)和對音樂文化的弘揚，最終體現(xiàn)為聲樂技能和綜合素質(zhì)的提升，需要注意“唯理論”、“唯文化”的偏見。

二是聲樂專業(yè)的中觀要求。高師聲樂理論的學(xué)習(xí)本質(zhì)在于指導(dǎo)聲樂實踐的科學(xué)發(fā)展，并為基礎(chǔ)教育的聲樂教學(xué)夯實理論基礎(chǔ)。因此，高師院校的特性對聲樂專業(yè)的理論教學(xué)提出了中觀要求。同時，“聲樂理論教學(xué)理應(yīng)凸顯聲樂專業(yè)的內(nèi)在規(guī)律，幫助學(xué)生掌握深厚的發(fā)聲、表演、聲音控制，以及各種相關(guān)的生理保健知識，為聲樂技能的全面提升打好基礎(chǔ)”。［1］教學(xué)經(jīng)驗證明，跳過或沒有夯實好聲樂理論基礎(chǔ)的學(xué)生最終都要回歸理論的學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐，方能實現(xiàn)聲樂藝術(shù)的高成就。綜觀可知，聲樂專業(yè)的理論學(xué)習(xí)不僅是提高理論水平的需要，而且是提高專業(yè)技能的需要，更是提高聲樂藝術(shù)家綜合素養(yǎng)和修養(yǎng)的需要。

三是聲樂技能的微觀訴求。從某種程度上講，聲樂是一種歌唱技能，最終要通過表演者配合調(diào)整喉、咽、口、舌、腭等腔體，與表情、形體語言結(jié)合起來才能實現(xiàn)的綜合技能。人體高級神經(jīng)如何指揮自己的嗓音器官，如何實現(xiàn)各類肌群的緊密配合，如何克服自身不足從而實現(xiàn)更完美的表演，這些微觀的技能訴求都需要不斷從聲樂理論中汲取養(yǎng)分，學(xué)習(xí)聲樂先哲的寶貴經(jīng)驗。

綜合而言，這些必要性必然把高師的聲樂理論教學(xué)引入發(fā)展的多維空間，在教學(xué)內(nèi)容上至少涉及如下幾個層面。

一是重視音樂、聲樂史的教學(xué)價值。高師的聲樂理論教學(xué)要讓學(xué)生掌握音樂、聲樂發(fā)展的整個歷史命脈，汲取其中的文化營養(yǎng)，牢固掌握藝術(shù)的生命力源泉；要深入學(xué)習(xí)前輩藝術(shù)家的寶貴經(jīng)驗和藝術(shù)規(guī)律，以及他們奉獻藝術(shù)的精神品質(zhì)；要從經(jīng)典的聲樂歷史作品中提煉精華，探尋作品的風(fēng)格特征和之所以成為經(jīng)典的原因。

二是重視聲樂知識的積淀和聲樂教學(xué)法的把握。全面學(xué)習(xí)和掌握聲樂專業(yè)知識，在理論指導(dǎo)技能上下工夫，在理論提升聲樂素養(yǎng)上求發(fā)展，在聲樂作品的欣賞、分析和處理上打好基礎(chǔ)。高師學(xué)生承載著發(fā)展基礎(chǔ)教育中聲樂教學(xué)的重任，必須努力掌握好聲樂教學(xué)法的系統(tǒng)知識，特別是曲目教材選用原則，學(xué)生教例分析，喉音、鼻音、“羊鳴”等常見發(fā)聲毛病的解決方法，以及青少年變聲期的嗓音訓(xùn)練等知識。

三是重視聲樂技能理論的教學(xué)。包括呼吸、發(fā)聲、共鳴等歌唱技能的基本要領(lǐng)和理論知識；聲樂歌唱語言的訓(xùn)練和基本理論；歌唱器官的生理與保健，如歌唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字等器官的構(gòu)造性能，青少年變聲期的嗓音特征、保護等。

聲樂理論教學(xué)不是空虛的“純理論”，而是實實在在的技能理論和藝術(shù)指導(dǎo)。只有將學(xué)生理論修養(yǎng)提升到了一定的高度，學(xué)生的聲樂技能和綜合素質(zhì)才能滿足現(xiàn)代教育和聲樂藝術(shù)發(fā)展的需求。

二、高師聲樂理論指導(dǎo)下的聲樂技能教學(xué)

不可否認(rèn)，高師聲樂技能教學(xué)在多年的改革發(fā)展中取得了顯著的成效，但尚未觸及教改的根本，依然存在著教學(xué)缺乏針對性、教學(xué)宏觀操控性不強、教學(xué)質(zhì)量不高、效果不佳等問題，最終導(dǎo)致高師學(xué)生聲樂的綜合技能難以提高，并不能完全滿足基礎(chǔ)教育的改革需求。對此，在當(dāng)前聲樂教學(xué)思想和理論的指導(dǎo)下，聲樂技能教學(xué)應(yīng)著重突出如下幾方面的訓(xùn)練。

一是注重呼吸訓(xùn)練。“氣”是聲樂發(fā)聲訓(xùn)練的載體，直接決定著聲樂技能和準(zhǔn)確性。《電影戲劇表演術(shù)》中有言：“發(fā)音必須吹氣，所以練習(xí)發(fā)音的人，第一應(yīng)當(dāng)注意他的呼吸。”聲樂訓(xùn)練中的呼吸，要求快速從口腔往外吹氣，且氣息集中，力下行，小腹收縮。送氣動作結(jié)束后，小腹自動反彈，整個動作要自然完成。因此，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)高度加強學(xué)生呼吸訓(xùn)練，采取緩吸緩呼、急吸緩呼等方法，有針對性地開展訓(xùn)練，努力做到：一要保證學(xué)生掌握科學(xué)的吸氣方法，保持呼吸的連貫暢通；二要訓(xùn)練學(xué)生在力與氣的配合能力，特別是腹部、腰間的力量對于呼吸的作用，以及保持整個呼吸訓(xùn)練過程身體的舒適度，力求身心和氣力的自然舒暢。

二是注重開腔訓(xùn)練。如何打開口腔，以及如何保持口腔科學(xué)地動起來，同樣對聲樂的發(fā)音有著特別重要的影響。在開腔方面，要注意兩個方面的訓(xùn)練：打開下頜骨訓(xùn)練，動作柔和，切忌僵硬；提起軟口蓋訓(xùn)練，要訓(xùn)練通過吸氣和擴張鼻孔的動作使軟口蓋提起。此外，在打開喉頭方面也是訓(xùn)練的重點。喉頭位置的穩(wěn)定是每個聲樂演唱者演唱的基本功。“國外的很多聲樂表演藝術(shù)家，從練習(xí)之初，一直到成名之后，都非常重視正確的歌唱喉位在歌唱發(fā)聲過程中所發(fā)揮的作用”。［2］科學(xué)的歌唱喉位不僅有助于幫助喉嚨充分打開，而且能夠在科學(xué)實踐中，鍛煉肌肉，保持喉頭穩(wěn)定的特性，從而夯實基本功。

三是注重發(fā)聲訓(xùn)練。在發(fā)聲訓(xùn)練中，通常使用的元音有i、u、e、o、a五個，在日常訓(xùn)練中可通過加上“L”輔音而成Li、Lu、Le、Lo、La進行練習(xí)。這些發(fā)聲是最基本的訓(xùn)練，而且人在生理的變化過程中，發(fā)聲也在不斷變化，應(yīng)時刻加強發(fā)聲的基本訓(xùn)練，夯實基礎(chǔ)。此外，在通過曲目練習(xí)發(fā)聲方面，應(yīng)以中速、快速發(fā)聲訓(xùn)練為主，掌握音速的變化和不同音速的節(jié)奏作用。同時也要發(fā)揮喉頭、口腔在發(fā)聲方面有機配合的協(xié)調(diào)作用，注重發(fā)音的完整性和身心的自然流暢。

在日常的聲樂技能訓(xùn)練中，還要注重曲目演唱的練習(xí)，特別是要選擇如《在那遙遠的地方》（D調(diào)）、《二月里來》（G調(diào)）、《半屏山》（F調(diào)）等這樣的曲目，在完整的樂曲中對聲樂進行整體上的技能把握。

三、高師聲樂理論指導(dǎo)下的實踐教學(xué)

隨著我國社會、經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，各類藝術(shù)表演活動日趨豐富。不論是高師院校的師生，還是基礎(chǔ)教育的學(xué)生，都越來越多地參與到了社會各類文藝演出中。因此，實踐教學(xué)受到了聲樂人才培養(yǎng)的高度重視，并成為了聲樂教學(xué)的重要模式之一；基礎(chǔ)教育需要不斷加強聲樂的實踐教學(xué)，提高學(xué)生的社會實踐能力。單就高師聲樂教育而言，未來的聲樂人才培養(yǎng)方向是集理論、技能、素養(yǎng)、編導(dǎo)、創(chuàng)作于一體的綜合性培養(yǎng)模式，最終都要通過實踐得以檢驗和證明。基于此，高師聲樂教學(xué)必須始終注重實踐教學(xué)的現(xiàn)實和長遠價值。

通常而言，開展聲樂實踐教學(xué)包括課堂模擬實踐和課外實戰(zhàn)實踐兩種方式。針對學(xué)生教育的實際和條件的限制，首選第一種方式。

課堂實踐主要是指在課堂上有限的時間內(nèi)，開展形式豐富的各種聲樂訓(xùn)練和培養(yǎng)活動。這是學(xué)生練習(xí)和成長的舞臺，是學(xué)生走向成功的訓(xùn)練地。教師應(yīng)高度重視課堂實踐教學(xué)。要始終以學(xué)生為主體，積極為學(xué)生創(chuàng)造盡情表現(xiàn)的舞臺空間，滿足學(xué)生的各種聲樂藝術(shù)訴求；要采取配合、點評、討論、集體訓(xùn)練、個體訓(xùn)練、分布訓(xùn)練等各種方式，扎實打好學(xué)生的聲樂基本功；要在學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和應(yīng)用、聲樂技能的掌握和提高、表演素質(zhì)的培養(yǎng)和提高等方面全面歷練學(xué)生的實踐和實戰(zhàn)能力。教師還應(yīng)采取積極的教學(xué)方法，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和表演積極性，以鼓勵、表揚為主，為學(xué)生的課堂實踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。

此外，在不斷開展課堂實踐的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重課外實戰(zhàn)性的實踐教學(xué)，讓學(xué)生在更為廣闊的舞臺上展現(xiàn)自己、歷練自己、表達自己，獲得更多的成就感和表演經(jīng)驗。這要求學(xué)校和院系各方面應(yīng)積極為學(xué)生進行課外實踐創(chuàng)造條件，如在學(xué)校舉辦各類豐富的文藝晚會，聯(lián)系社會藝術(shù)團體和企事業(yè)單位，讓學(xué)生多參與一些藝術(shù)活動。當(dāng)然，在開展豐富的課外實踐教學(xué)時，應(yīng)遵循如下原則：一是要立足校內(nèi)，輻射校外；二是進行規(guī)范化管理，切實保障學(xué)生的安全和學(xué)習(xí)鍛煉的秩序性；三要突出練習(xí)和培養(yǎng)的實踐目標(biāo)，著力在技能訓(xùn)練和適應(yīng)實踐上下工夫；四是適當(dāng)注意培養(yǎng)高師學(xué)生滿足基礎(chǔ)教育所需求的實踐能力。

參考文獻：