中西結(jié)合的文化精選(九篇)

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第1篇：中西結(jié)合的文化范文

關(guān)鍵詞：群眾文化 社會功能 文化價值

群眾文化作為一種歷史過程貫穿著整個人類文明史；作為一種文化結(jié)構(gòu)涉及到社會生活的全部領(lǐng)域；作為一種生活內(nèi)容涉及到人類的所有生活方式。本文試圖從文化現(xiàn)象層面對群眾文化進行社會功能分析，從文化建設(shè)角度探討其文化價值。

一、群眾文化的概念

群眾文化是一個廣義、不確定的概念，又是內(nèi)涵非常豐富的社會范疇。

（一）文化現(xiàn)象方面

長期以來，人們普遍能夠適應(yīng)群眾文化。除了自身職業(yè)意外，人們會主動去參與一些活動，娛樂自己的同時，也達到了開發(fā)自己的目的。社會由人、自然環(huán)境、文化組成，群眾文化是最多人類參與的文化類別，所以也是最重要的。群眾文化涉及了人們生活的各個領(lǐng)域，包含了各種各樣的內(nèi)容。對于時代、民族、地域來說，群眾文化是必不可少的。

（二）文化建設(shè)方面

群眾文化是不可替代的文化類別，它代表著中華民族的特色，是我國特色文化的重要組成部分。群眾文化有自己的文化事業(yè)、文化活動、文化管理方法與內(nèi)容和最重要的群眾文化藝術(shù)活動。在文化建設(shè)領(lǐng)域中，它與精英文化同步，與文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)和民族的民間文化都有著密切的關(guān)聯(lián)。

二、群眾文化的社會功能和文化價值

（一）社會功能

文化是國家為了滿足人類生活各種需求的風(fēng)俗和工具。如果我們認為某種文化要素是正確的，那么它一定是活動的，并且能夠發(fā)揮有效作用的。文化要素的動態(tài)性質(zhì)要求人類一定要對文化的功能進行探究。群眾文化的重要內(nèi)容包括群眾文化活動，活動是指藝術(shù)活動和游戲，人們需要通過活動的方式來減少生活上的壓力，從而重新振作精神投入到其他生活工作中。然而群眾文化的功能遠不僅如此，下面具體分析群眾文化的功能。

1.娛樂與交流功能。隨著經(jīng)濟穩(wěn)定的發(fā)展，人們生活的水平得到了提高，與此同時社會競爭也日益增強，人們的生活開始變得忙碌，大部分時間都在工作，缺少了很多的業(yè)余時間。很多人利用節(jié)假日的時間去學(xué)習(xí)專業(yè)技能，人與人之間的交流在日漸減少，群眾的娛樂生活變得乏味無趣，幸福感也在忙碌中逐漸減少。物質(zhì)生活無法帶給人們真正的幸福感，我們需要充實我們的文化生活，就要多與人溝通交流，多參與娛樂活動。

群眾文化對于藝術(shù)的要求并不是很高，大部分屬于集體活動。如今社會，同樣是物以類聚，人以群分。擁有相同興趣愛好的人們可以在自己喜愛的活動中獲得更多的快樂。無論處于什么年代，人們都離不開群眾文化活動。

2.儀式與團結(jié)功能。中國是禮儀大國，從一個人出生、婚禮、壽宴到去世都有相關(guān)的儀式。人類的生活中存在著各種禮儀的類型，各個地區(qū)的禮儀規(guī)矩也存在差異，但都會根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗舉行相關(guān)的儀式。群眾文化活動將會在儀式中有所體現(xiàn)，人類通過參加儀式使得人生經(jīng)歷變得豐富，儀式的參與者都是一個地區(qū)或者一個民族的團隊，通過這樣的儀式，能夠增強團隊的凝聚力。

3.符號與象征功能。群眾文化最能反映民族文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。當(dāng)今社會，人類非常重視文化給城市所帶來的社會影響。群眾文化作為一個城市的標(biāo)志，能直接體現(xiàn)一個城市的生活氛圍。怎樣才能使自己的文化擁有一個良好的形象呢？城市只有從群眾文化入手才能給社會帶來正面的影響。為了城市能夠更好的發(fā)展，需要加強群眾文化的建設(shè)，在保留優(yōu)秀群眾文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

（二）文化價值

群眾文化是文化建設(shè)領(lǐng)域中重要的組成部分，同樣具備重要的文化價值。

1.群眾文化和主導(dǎo)文化。主導(dǎo)文化是中國特色社會主義文化形態(tài)，作為文化發(fā)展的指導(dǎo)思想對社會的發(fā)展進步有著重要的意義。社會的主導(dǎo)文化需要能夠支配文化、領(lǐng)導(dǎo)文化并且發(fā)揮主導(dǎo)文化的領(lǐng)導(dǎo)作用。我們應(yīng)該以鞏固和維護社會共同思想為基礎(chǔ)，用文化的手段將社會主義核心價值體系深入人心。

2.群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)。文化建設(shè)是由文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和文化事業(yè)建設(shè)組成的。文化產(chǎn)業(yè)是以營利為主的，文化事業(yè)大部分是由國家提供以公益目的為主。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要有文化市場的存在，而文化市場則依靠人民群眾對文化藝術(shù)的消費能力和對文化藝術(shù)的鑒賞能力。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，教育水平也在提高。對于文化藝術(shù)的鑒賞能力勢必有所改善，消費能力也一定會有所提高，因此文化產(chǎn)業(yè)的市場會不斷擴大，當(dāng)沒辦法產(chǎn)生最好決策問題時，就會采取民主決策。

3.群眾文化和精英文化。作為文化的根源，群眾文化是以精英文化為基礎(chǔ)的。在文化建設(shè)工作中要對群眾文化和精英文化進行區(qū)分，群眾文化、精英文化建設(shè)都具有普遍性和提高性。精英文化的主要特征是擁有較高的文化程度，并且具備很強的層次感。群眾文化、精英文化具有不同的針對對象、主體和內(nèi)容。群眾文化針對普通的廣大群眾，而精英文化只針對極少數(shù)的知識分子。精英文化的發(fā)展前提條件是群眾文化，所以精英文化是在吸取群眾文化的精華內(nèi)容展開指導(dǎo)工作的。處理好群眾文化和精英文化兩者的關(guān)系，充分展現(xiàn)群眾文化所具有的優(yōu)勢。

第2篇：中西結(jié)合的文化范文

1.保證群眾文化隊伍的建設(shè)

加強群眾文化建設(shè)的前提就是要保證群眾文化建設(shè)隊伍的穩(wěn)定與不斷增強，街道和社區(qū)的管理階層干部，更直接的參與群眾文化建設(shè)和管理，他們從事群眾文化的組織、籌備工作。所以要想建設(shè)一支不論在年齡方面，還是專業(yè)技術(shù)、知識結(jié)構(gòu)等方面都過硬的地方管理干部隊伍，我們應(yīng)該做的就是要從基層去發(fā)掘人才和培養(yǎng)人才。

2.在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，加強本地文化在群眾中的傳播

中國加入世界經(jīng)貿(mào)組織至今，我國對外開放的水平和能力在不斷的提升，外來的經(jīng)濟貿(mào)易流通使得外國文化也在不斷地向中國文化中滲透。我們要堅持中國特色的傳統(tǒng)文化，這更應(yīng)該加強我們的群眾文化建設(shè)。因為群眾文化來源于傳統(tǒng)文化，是人們在較長的時期內(nèi)所形成的具有民族特色、地方特色的民族藝術(shù)。游園、燈會、茶藝、聚會等這些民族文化必須傳承下來，使國人更好地了解和掌握屬于我們自己國家所獨有的人文知識、歷史知識以及黨的路線方針等，這樣對促進社會主義建設(shè)是非常有利的。所以我們還是主張將本土文化加以滲透，我們可以以多種形式開展活動，譬如開展知識講座，開設(shè)社區(qū)論壇等借以宣揚科學(xué)，破除迷信，提倡社會公德建設(shè)、環(huán)保等活動，來提高廣大社會主義公民的文明素質(zhì)。

3.適應(yīng)社會發(fā)展，加快群眾文化建設(shè)的步伐

在新的形勢下我們有必要認清群眾文化工作的地位和作用。只有認清了形勢，才能更快更好的進行文化建設(shè)。仔細研究一下我們現(xiàn)在的群眾文化建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)，政府投入力度不是很大，基礎(chǔ)設(shè)施也很不健全，甚至缺少基本的設(shè)備保障，文化建設(shè)隊伍的人員穩(wěn)定性也很差。所以我們既然要重視群眾文化建設(shè)，就要堅持在科學(xué)發(fā)展觀點的引導(dǎo)下，以加快文化體制改革來促進社會的和諧與發(fā)展。隨著新社會體制下人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神方面的追求也越來越迫切，我們國家針對這一需求，建立了一系列的公共文化服務(wù)體系，體現(xiàn)了黨和國務(wù)院對群眾文化建設(shè)的重視。從群眾文化方面來講，這一建設(shè)有利于群眾平等的參與進來最終達到共建和諧社會的目的。

二、群眾文化的發(fā)展趨勢

1.群眾文化呈規(guī)模化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

第一，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，各種經(jīng)濟制度的改革，在文化系統(tǒng)內(nèi)部也進行了各方面的改革與創(chuàng)新，群眾文化呈規(guī)模化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，群眾文化得到越來越多人的關(guān)注；第二，隨著人們生活水平的提高，人們的文化需求也日益提高。群眾的生活方式、審美觀念、文化需求發(fā)生了很大的變化，文化需求呈多樣化發(fā)展，因此群眾文化必須適應(yīng)社會發(fā)展，實行創(chuàng)新。第三，自世界范圍來看，很多發(fā)達國家把群眾文化作為一種產(chǎn)業(yè)來重點開發(fā)，群眾文化包括城市建設(shè)、科學(xué)藝術(shù)、民間文化等方面，可以滿足不同人的各種文化需求與興趣愛好。可以進行社會財富的創(chuàng)造，有力促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。目前在世界范圍內(nèi)關(guān)于群眾文化的產(chǎn)業(yè)性已得到普遍認可，在今后相當(dāng)長的時期內(nèi)必將得到更大的發(fā)展。

2.群眾文化發(fā)展呈現(xiàn)滲透與社會化的特征

第3篇：中西結(jié)合的文化范文

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化平面設(shè)計應(yīng)用和結(jié)合

一、設(shè)計方面的中國傳統(tǒng)文化

中國是世界文明古國之一，博大精深的中國文化形式、符號在世代傳承中不斷演化、再生。而文化的精髓也源遠流長，不斷得到繼承和升華。

（一）傳統(tǒng)吉祥符號

中國傳統(tǒng)吉祥符號是人類智慧的結(jié)晶。傳承與發(fā)揚它，把其精神元素融人現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計之中，必定會使企業(yè)形象設(shè)計更具文化性與社會性。中國幾千年傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造成為中國企業(yè)形象標(biāo)志，有方勝、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等。這些紋樣內(nèi)涵豐富、意義深遠。中國聯(lián)通的標(biāo)志，就是由一種回環(huán)貫通的中國傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”（即中國結(jié)）演變而來的。取其“源遠流長，生生不息”之意。迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序，信達暢通。將這種吉祥寓意與現(xiàn)代信息時代的理念巧妙結(jié)合，使傳統(tǒng)文化有了延續(xù)性，巧妙而不牽強，使我們的現(xiàn)代設(shè)計少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力，在傳達中達成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，設(shè)計作品與大眾心理的對話。

（二）神韻的傳承

對傳統(tǒng)文化的傳承，更深層次的是在于神韻、內(nèi)涵的傳承。中國有5000年的文化，具有獨特的審美哲學(xué)和審美情趣，這些文化隨著具體事物通過視覺表現(xiàn)出來，如：國畫、書法、易經(jīng)、禪學(xué)、五行八卦等等。民間有剪紙、泥塑、木版年畫等。在神韻傳承中，設(shè)計師不直接引用符號而是將傳統(tǒng)文化的表達形式、意蘊、審美方式等綜合之后，再形成獨特的設(shè)計方法，達到與傳統(tǒng)“神似”的目的。香港著名設(shè)計師靳球強之所以走向成功，源于他有一流的設(shè)計意識和頭腦，以及在對中國文化精髓如古錢幣、水墨文化、書法、儒家文化、民間文化等的深刻理解，加之早年受到的現(xiàn)代設(shè)計的影響，使他的設(shè)計作品傳達出厚重的文化底蘊。他的設(shè)計將傳統(tǒng)和現(xiàn)代融會貫通，神形俱佳。

（三）中國傳統(tǒng)審美

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美方式中強調(diào)精神的追求和意境的表現(xiàn)。意境包含生活形象的客觀反映和藝術(shù)家情感理想的主觀創(chuàng)造兩個方面。藝術(shù)家通過有形物質(zhì)世界的表現(xiàn)來追求大千世界的神韻。“境由心造”，在繪畫、雕塑、建筑等各個方面都能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作過程中所強調(diào)的意境美和心理上的和諧美。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，意境的美表現(xiàn)在人的創(chuàng)作和審美體驗當(dāng)中。唐代的王昌齡在《詩格》中就提出：詩有三境，即物境、情境和意境。意境作為美學(xué)和心理學(xué)的范疇與思維關(guān)系密切。人們崇尚意境之美，李澤厚在《“意境”雜談》中說：“意境”是“意”“情”“理”與“境”“形”“神”的統(tǒng)一，是客觀景物與主觀情趣的統(tǒng)一。形與神是創(chuàng)造意境的前提。形指可視的形象，意境的產(chǎn)生依賴于形象，對于形象之外的聯(lián)想也要依據(jù)可視的形象來刺激。神指藝術(shù)精神的更高境界，藝術(shù)品的傳神之寫照能夠更好地表現(xiàn)出意境之美。形與神的統(tǒng)一始終是藝術(shù)家追求的目標(biāo)。中國繪畫藝術(shù)尤其重視意境美的表現(xiàn)，這是由中國傳統(tǒng)思維形式?jīng)Q定的。中國自古以來注重表現(xiàn)自然美，表現(xiàn)人與天地萬物的和諧，“天人合一”的思想在人們的頭腦中根深蒂固。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）構(gòu)圖方式

中國人向來追求中、全、和。所謂“中”，即不偏不倚，恰到好處。儒學(xué)表現(xiàn)的正是這種中正平和的大家氣度，它深深植根于中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。儒家思想為古代設(shè)計提供了設(shè)計的宗旨，陰陽五行思想為設(shè)計定下了具體的模式，如在建筑設(shè)計上強調(diào)等級體現(xiàn)，布局上富有層次感和對稱性，在色彩上以黃色為至高無上等。這種注重系統(tǒng)規(guī)劃的觀念深入人心，在構(gòu)圖方式上多有體現(xiàn)。中線是一個表現(xiàn)，中線指以一條中心線自上而下貫穿整張畫面的構(gòu)圖方式。在中國現(xiàn)代圖形設(shè)計中，運用中線進行排版的作品大量可見，這與德國多運用上升的斜線進行排版的構(gòu)圖方式形成別有意味的對照。這種構(gòu)圖折射出“萬事求中”觀念對設(shè)計師潛移默化的影響。對稱也是一個表現(xiàn)，在西方古典美學(xué)中，“對稱”被公認為美的一種因素。在中國民間美術(shù)的圖案構(gòu)成中以偶為美、兩兩相生的對稱之美也是由來已久的，如年畫、剪紙、風(fēng)箏、臉譜等。

（二）表現(xiàn)方式

中規(guī)中矩的儒學(xué)與自由隨意的道家導(dǎo)致了兩種不同的中國古代工藝設(shè)計思想，兩者對立補充，使得中國的設(shè)計思想有了完整的發(fā)展空間。正如等級森嚴(yán)、秩序井然的紫禁城與小橋流水、詩意盎然的江南園林能夠和諧共生一樣，道家清靜無為的道德準(zhǔn)則和封閉含蓄的文化特征形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)總體上重意境、自然含蓄的特點，其朦朦朧朧、藏而不露、隱含寓意的藝術(shù)表現(xiàn)方式，為本土化圖形設(shè)計注入了獨特的精髓。

1.傳統(tǒng)水墨方面

當(dāng)代平面設(shè)計從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取了豐富的營養(yǎng)，如工筆畫的線條、版畫的色調(diào)等，然而水墨畫的隨意筆觸和虛實關(guān)系更為現(xiàn)代設(shè)計所普遍借鑒，它的不規(guī)則性和滲透性與商業(yè)設(shè)計的嚴(yán)謹性巧妙而又奇特地結(jié)合在一起，顯示出一種非凡的視覺力量。毛筆是有生命力的，水與墨是有靈性的，中國水墨畫的表現(xiàn)形式和工具材料特質(zhì)，如墨、絹、宣紙等決定了水墨畫創(chuàng)作有一種不可逆性，筆蘸著墨與紙接觸，一筆下去，不容修改，只有在充分放松的自由狀態(tài)下才能真正進行創(chuàng)作。

2.傳統(tǒng)文字方面

在現(xiàn)代圖形設(shè)計中，運用傳統(tǒng)文字進行圖形創(chuàng)意的平面設(shè)計十分常見，可以說是最具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。漢字的獨特魅力在于它象形的字型和巧妙的結(jié)構(gòu)，漢字中蘊涵著視覺表現(xiàn)的無限可能。如清代吉祥文字“黃金萬兩”利用字體結(jié)構(gòu)的相似重復(fù)，把四個字連成一個圖形，是現(xiàn)代字體標(biāo)志的成功范例。

（三）色彩表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)色彩一方面受統(tǒng)治階級制約，如皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，王府官宦用紅、青、藍等色，民舍只能用黑、灰、白等色；另一方面則不受限制地在民間蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌。在當(dāng)代平面設(shè)計作品中依舊能感受到色彩表現(xiàn)上的樸素與濃艷、大俗與大雅的獨特個性。樸素指的是現(xiàn)代設(shè)計中隨處可見的黑白對比和素調(diào)子。簡化色彩既可舒緩視覺疲勞，更能體現(xiàn)設(shè)計作品的典雅情調(diào)。濃艷主要指色彩搭配的對比關(guān)系。我國傳統(tǒng)藝術(shù)用色的基本準(zhǔn)則為五色，即黑、白、赤、青、黃。這五種色彩并置，效果十分強烈，在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中，無論是民間美術(shù)中的年畫，還是宮廷的建筑構(gòu)件等，都常用五色對比。這種養(yǎng)目的色彩在傳統(tǒng)食品的包裝設(shè)計中最為常見。

放眼世界，現(xiàn)在已是網(wǎng)絡(luò)時代，地球也已變成一個村，我們的設(shè)計作品通過各種現(xiàn)代化的手段廣泛而迅速地傳播，我們的文化交流也就顯得非常的頻繁和有效。只有立足當(dāng)代，深挖我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的設(shè)計之路才會越走越寬，才會在國際上占有一席之地。

參考文獻：

［1］張曼娟.《平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入》［J］.《內(nèi)蒙古藝術(shù)》，2006.

第4篇：中西結(jié)合的文化范文

一、后現(xiàn)代主義的王氏電影

20世紀(jì)80年代末期，王家衛(wèi)編導(dǎo)了他的第一部電影《旺角卡門》，盡管這部電影選用了香港傳統(tǒng)的黑幫題材，但他的電影敘事語言卻完全顛覆了以吳宇森為代表的“英雄主義”風(fēng)格。在《旺角卡門》中主人公沒有像《英雄本色》中的周潤發(fā)那樣身穿黑色風(fēng)衣、雙手持槍，帶著副玩世不恭的神態(tài)，劉德華飾演的阿華和張學(xué)友飾演的鳥蠅都生活在社會底層，他們要為生計奔波，他們打架的工具也是簡單到一個空酒瓶或一把匕首，如此而已。沒有聚眾的群毆群斗，沒有黑社會相互之間的團伙沖突，也沒有小馬哥以一敵百、豪氣沖天的氣勢，阿華和鳥蠅只是兩個孤立無助、彼此又具患難之交的黑幫打手，王家衛(wèi)鏡下的黑幫世界，已經(jīng)徹底脫去了英雄的外衣。《旺角卡門》中已經(jīng)不見了吳宇森電影中相信善惡分明、祈求公平正義、條理分明的秩序世界，阿華的陳尸街頭表現(xiàn)的是那么無助、卑微和冷酷，體現(xiàn)了一種對生命無法把持的黯然，這樣的結(jié)局與以往港式黑幫電影充滿正義和道德因果的理想主義色彩形成了巨大反差。

王家衛(wèi)的《旺角卡門》解構(gòu)了傳統(tǒng)電影的信仰模式，下一步他要采取新的敘事策略消解傳統(tǒng)電影敘事的線性次序。從《阿飛正傳》開始，《重慶森林》、《墮落天使》、《東邪西毒》等影片，敘事的整體感都不強，甚至是越來越淡薄，《2046》更全然打破了傳統(tǒng)故事的敘述成規(guī)，片段式寫作特征占據(jù)了主流位置。這些電影用來維系情節(jié)、事件的因果關(guān)系難以尋覓，構(gòu)成整部電影的都是斷裂的敘事片段、鏡像碎片。

二、香港的文化特質(zhì)與王氏電影的基調(diào)

王家衛(wèi)在斷裂卻又機巧的電影敘事中，以重新建構(gòu)起來的時間和空間，描繪出一個純屬感官、純屬符號、純屬個人的后現(xiàn)代華麗都市，這個都市的藍本就是香港。由于長期處于英國的殖民統(tǒng)治之下，無論是在政治歸屬或是文化認同上，香港人都產(chǎn)生了一種無法定位的邊緣化和揮之不去的無根感。尤其在歷史文化方面，由于脫離母體文化太久，新一代的香港人受到的中國傳統(tǒng)文化的教育甚少，對中國幾千年悠悠歷史+分陌生，在思想中缺乏一種歸屬感，因而成為無根的一代。在香港社會的高速運轉(zhuǎn)與經(jīng)濟的飛速發(fā)展中，“無根”的港人漸漸變得浮躁、冷漠、疏離，在無中心信仰的文化中漸漸失去了目標(biāo)與動力，迷失在都市的種種物欲中。王家衛(wèi)正是用他的后現(xiàn)代電影語言折射出現(xiàn)代香港人疲憊的心靈，表現(xiàn)出他們每天尋尋覓覓、忙忙碌碌的不知所措，表現(xiàn)出他們不知何去何從的困惑與焦慮和對“家”與“根”的無盡尋求。

無根的人，必然在身份的歸屬問題上體現(xiàn)出或多或少的曖昧。王氏電影中，人物身份的曖昧，一方面通過鏡頭的剪接直接地表達出來；另一方面，也通過人物之間的關(guān)系加以暗示。在視覺語言的運用上，表現(xiàn)為剪接上跳接的大量運用。如《春光乍泄》中，兩人爭吵后的一場戲，鏡頭一是身著格子襯衣的黎耀輝生氣地離去，緊接著的鏡頭二卻是身著格子襯衣的何寶榮從外面回來。畫面交錯之中，時間被抽空，誰是黎耀輝、誰是何寶榮已經(jīng)并不重要，重要的是兩人之間真摯的感情關(guān)系。“身份”不但在《春光乍泄》中成為一種被抽離的象征，在《花樣年華》中不斷扮演彼此對方的蘇麗珍與周慕云也同樣面臨一個否定他者而實現(xiàn)自我肯定的尷尬。

身份的悖論在王家衛(wèi)電影中獲得了前所未有的表達，以至于，王氏影片中人物的名字總是被刻意忽略。從一般意義上來說，名字是對個人的一種確認，是對個體存在的認可。名字的消解意味著個體的消解，“這一個”成了“這一群”甚至“這一代”，隱喻了整個香港“無根的一代”，于是不確定的個體淹沒在了落寞的整體中，無常人生與落寞情懷便成為王氏電影的基調(diào)。

三、香港東西方混合的文化語境與王氏電影的世界品昧

王氏電影的基調(diào)是現(xiàn)代消費社會中人類共有的心理特征。商品的極大豐盛是后現(xiàn)代消費社會的重要標(biāo)志之一，而與商品的極大豐盛相映照的不是人生的滿足與幸福，而更多的是人生的孤獨和落寞。物的豐盛與人的孤獨這一后現(xiàn)代消費社會里的悖論反映了在物的包圍中，人的主體性的迷失，而萬事萬“物”的泛商業(yè)化邏輯也似乎必然帶來失意的人生。王家衛(wèi)的電影之所以受到世界影壇的青睞，主要原因就在于電影描述的人類情感與現(xiàn)今后現(xiàn)代語境下的都市人生活狀態(tài)有著密切關(guān)系。但是中西交融的香港文化語境又使王家衛(wèi)“青出于藍而勝于藍”，他的電影中沒有像西方后現(xiàn)代那樣突顯暴力、吸毒、等陰暗主題去直面否定現(xiàn)代性，而是以東方的婉約風(fēng)格講述著都市人的情感危機。盡管在王家衛(wèi)影片中反復(fù)出現(xiàn)著光怪陸離的都市霓虹燈，、賭場、黑社會等人與物的群像，渲染著消費社會里價值觀的崩論文潰、主體性的迷失，表現(xiàn)失意的人生，但影片同時充滿了詼諧和戲謔，折射出東方中庸的人生態(tài)度。

王家衛(wèi)東西交匯的后現(xiàn)代色彩是典型的香港文化氣質(zhì)。香港自開放以來文化便華洋雜處，中西夾雜的文化折中主義大行其道。盡管在種族多元性方面遠不如美國，但由于缺乏一個主導(dǎo)的文化傳統(tǒng)典范，以致新舊中西文化多元并置而駁雜不純，卻又與后現(xiàn)代主義的發(fā)源地美國有異曲同工之妙。香港文化的特殊地域性和國際文化的超時空混搭，從而造就了東西文化相互碰撞滲透的都市文化環(huán)境，香港最終形成了東西方文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化交融的多元混合文化，在這些因素的影響下，讓王家衛(wèi)的電影形成了既有特殊標(biāo)識，又有世界性的特質(zhì)。

第5篇：中西結(jié)合的文化范文

關(guān)鍵詞：電網(wǎng)建設(shè)；電網(wǎng)規(guī)劃；建議

1 當(dāng)前電網(wǎng)中存在的問題

1.1 低壓電網(wǎng)的主要問題

(1)單臺配變供電戶數(shù)過多，配變?nèi)萘窟^低，配變分布不合理，供電半徑過大。原來的綜合變以該地區(qū)的機埠排灌為主的格局已經(jīng)不復(fù)存在，綜合變的主要用電負荷以排灌設(shè)備為主勢必導(dǎo)致配變位置比較偏僻，從而使低壓配網(wǎng)供電半徑過大，配網(wǎng)網(wǎng)架不合理。

(2)沒有網(wǎng)改的低壓線路因建設(shè)年限已久，由于建設(shè)時的標(biāo)準(zhǔn)低，如普遍采用7m水泥桿，LJ-25/16mm導(dǎo)線，且供電半徑過大，不能滿足小于500m的要求，個別地方和臺區(qū)甚至超過1000m。

1.2 中壓電網(wǎng)的主要問題

(1)部分線路供電半徑長。尤其是郊區(qū)電網(wǎng)線路由于變電站布點少，變電容量有限，供電線路少而且長，供電半徑大，裝接配變數(shù)量多，造成線路負載率高。這些問題是由于電網(wǎng)建設(shè)滯后造成的。

(2)部分線路線徑偏小，傳輸負荷能力不強。或者線路負荷過大，導(dǎo)致線路之間雖然形成了聯(lián)絡(luò)，但線路發(fā)生故障時，備供容量不足，使線路之間無法相互轉(zhuǎn)供，降低了整個配電系統(tǒng)的供電可靠性。

(3)部分線路與配變?nèi)萘坎黄ヅ洌行┚€路設(shè)備閑置、損耗較大，有些線路造成高負載率，應(yīng)考慮切改負荷。

(4)部分線路所帶負荷過大，聯(lián)絡(luò)情況不滿足N-1校驗，尤其是郊區(qū)線路，雖然聯(lián)絡(luò)比例較高，但是聯(lián)絡(luò)線路負荷高，不能轉(zhuǎn)供負荷，聯(lián)絡(luò)形同虛設(shè)。

(5)縣城網(wǎng)及郊區(qū)網(wǎng)單輻射線路比較多，不能實行負荷轉(zhuǎn)供，線路檢修或故障時將造成局部停電。

(6)城區(qū)存在部分線路聯(lián)絡(luò)方式復(fù)雜，造成調(diào)度困難，應(yīng)盡快改造。

1.3 高壓電網(wǎng)的主要問題

(1)超遠距離輸送。不管是交流還是直流輸電，特別是直流輸電線路都是超過幾百公里，輸電線路又置于野外，環(huán)境復(fù)雜，外力和自然的不確定因素太多，輸電的可靠性受外界和自然環(huán)境的影響較大。

(2)電網(wǎng)安全穩(wěn)定。大電網(wǎng)安全穩(wěn)定是關(guān)鍵，超高壓、大容量輸送頻率和安穩(wěn)很重要，頻率波動和某條線路故障都有可能造成系統(tǒng)崩潰瓦解。就像美加大停電一樣。

1.4 電力系統(tǒng)外部問題

(1)電力體制改革之后，電力行政監(jiān)管的欠缺。電力行業(yè)從行政與企業(yè)合軌實行政企分開，電力行業(yè)變成了社會基礎(chǔ)性企業(yè)，政府職能部門對電力企業(yè)的監(jiān)管的沒有完善的管理體系和相應(yīng)的技術(shù)人員，或管理的人員、管理的區(qū)域不能滿足實際管理需要，不能及時如實反饋電力企業(yè)需要解決的問題。導(dǎo)致電力企業(yè)在社會中的基礎(chǔ)能源企業(yè)無法得到可靠保障。

(2)部分政府人員對電力企業(yè)認識的偏差。部分政府人員把電力企業(yè)看成是一般企業(yè)，對電力企業(yè)的基礎(chǔ)性和社會公益性認識不夠。認為電網(wǎng)建設(shè)是電力企業(yè)的事與政府無關(guān)，對電網(wǎng)規(guī)劃建設(shè)不關(guān)注，不為電力建設(shè)預(yù)留占地和通道。導(dǎo)致電力建設(shè)無法實施，被迫電網(wǎng)建設(shè)項目重復(fù)改道和換址，給國家造成巨大損失和浪費。甚至無法保證電網(wǎng)建設(shè)項目的建設(shè)和落實，也對社會經(jīng)的發(fā)展造成影響。

2 電網(wǎng)規(guī)劃的要點

2.1 規(guī)劃區(qū)域和規(guī)劃內(nèi)容

電網(wǎng)規(guī)劃主要分為兩個層面，中心城區(qū)規(guī)劃和郊區(qū)的規(guī)劃。本省經(jīng)濟發(fā)展較落后，所以對中心城區(qū)的規(guī)劃可以采用一般城網(wǎng)規(guī)劃的辦法，對建設(shè)力度較大的地方可以采用城市的規(guī)劃辦法，規(guī)劃內(nèi)容主要包括110kV和35kV電源點和10kV電網(wǎng)規(guī)劃。郊區(qū)的規(guī)劃比較復(fù)雜，需要根據(jù)實際情況來確定規(guī)劃區(qū)域，規(guī)模較大的郊區(qū)可以單獨規(guī)劃，也可以根據(jù)10kV電力線路分布情況對規(guī)模較小的郊區(qū)進行合并，統(tǒng)籌規(guī)劃，以保證規(guī)劃的合理性，規(guī)劃內(nèi)容中應(yīng)側(cè)重于10kV和220V電網(wǎng)。郊區(qū)中110kV和35kV的電力需求可結(jié)合上級電網(wǎng)統(tǒng)一考慮。

不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況存在著很大的差異，應(yīng)該根據(jù)不同的情況，對規(guī)劃區(qū)域進行分類，對不同類型的區(qū)域確定不同的負荷預(yù)測方法。分類可依據(jù)人口規(guī)模、人均收入以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的情況來進行劃分。

2.2 負荷預(yù)測方法的確定

綜合來說，負荷預(yù)測應(yīng)注意如下幾點：

(1)推薦采用分類預(yù)測方法。可根據(jù)生活、工業(yè)、企業(yè)等進行分類。總負荷根據(jù)各分類負荷累加并考慮一定同時率來得到。一般來說規(guī)劃區(qū)域越小，負荷同時率越高，但具體到郊區(qū)分布不密集地區(qū)這個層次，分類負荷間的同時率可能會較低，應(yīng)結(jié)合實際情況給予考慮。選擇負荷預(yù)測方法時要考慮社會發(fā)展的階段性。階段的確認可以根據(jù)國民經(jīng)濟情況的發(fā)展并結(jié)合當(dāng)?shù)卣贫ǖ囊?guī)劃來確定，不同的階段最好采用不同的預(yù)測辦法。從某種意義來說，對郊區(qū)負荷預(yù)測來說，負荷水平或負荷發(fā)展階段的確定比負荷預(yù)測年結(jié)果更重要。

(2)不同的發(fā)展階段要注意數(shù)據(jù)橫向比較的重點。在收入不太高的情況下，電力需求會和人均收入等個體指標(biāo)有很高的關(guān)聯(lián)度，當(dāng)收入處于較高水平時，電力需求會和規(guī)劃區(qū)內(nèi)全社會一些整體的經(jīng)濟指標(biāo)的關(guān)聯(lián)度更高。

(3)對生活用電估算時，要注意與經(jīng)濟發(fā)展相一致，同時可用與其它地區(qū)對比分析的方法得出較合理的預(yù)測結(jié)果。

(4)要注意可再生能源開發(fā)利用的情況以及由此對生活用電所產(chǎn)生的影響。要特別關(guān)注優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、工業(yè)、企業(yè)、飲水工程的電力負荷需求。

2.3 規(guī)劃原則的制定

要特別注意規(guī)劃原則和規(guī)劃區(qū)域的相適應(yīng)性，結(jié)合實際情況制定切實可行的規(guī)劃原則，下面列出一些帶有普遍性的原則。

(1)郊區(qū)重要基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)納入城市建設(shè)與改造的總體規(guī)劃，成為城市總體規(guī)劃的一個組成部分。在實施中應(yīng)與當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門密切合作，統(tǒng)一安排供電設(shè)施用地。

(2)電網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)接線力求簡化、規(guī)范，主干網(wǎng)架要清晰可靠、有適應(yīng)性、有利于電網(wǎng)的發(fā)展，新建的主干線、環(huán)網(wǎng)柜的土建應(yīng)按規(guī)劃要求設(shè)計，土建工程一次建成，電氣設(shè)備分步建設(shè)。

(3)電網(wǎng)的建設(shè)與改造應(yīng)積極采用新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝、新材料，但應(yīng)通過試點，逐步慎重推廣，確保中低壓配電網(wǎng)的安全運行。器材及設(shè)備應(yīng)選用符合國家或部頒技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)質(zhì)、節(jié)能、安全可靠的產(chǎn)品，優(yōu)先使用免維修的產(chǎn)品。

(4)重點區(qū)域可實施10kV線路的環(huán)網(wǎng)化與絕緣化，其他區(qū)域可以根據(jù)條件先易后難，逐步推進10kV線路的環(huán)網(wǎng)化，提高供電可靠性。

(5)為提高主干線路的利用率，應(yīng)積極發(fā)展10kV公用線路，嚴(yán)格限制專線建設(shè)，10kV專線應(yīng)嚴(yán)格限于安裝容量較大的用戶及對安全可靠性有特殊要求的用戶。

2.4 電網(wǎng)規(guī)劃與其它規(guī)劃的協(xié)調(diào)

電網(wǎng)建設(shè)規(guī)劃要與城市發(fā)展規(guī)劃，鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃相互配合，城市規(guī)劃和鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃要為電網(wǎng)發(fā)展規(guī)劃預(yù)留變電站用地和線路走廊通道，要不然電網(wǎng)建設(shè)將無法進行，也不能為社會經(jīng)濟發(fā)展提供可靠的能源動力。

2.5 網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的選擇

應(yīng)因地制宜地選擇不同供電區(qū)域的10kV中壓配電網(wǎng)接線方式，在滿足供電可靠性的前提下力求簡潔。城市中壓配電網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)方式根據(jù)用電負荷重要性不同選用，一般選用手拉手模式供電，實現(xiàn)環(huán)網(wǎng)布置、開環(huán)運行，滿足N-1安全準(zhǔn)則要求。壓配電網(wǎng)絡(luò)一般選用輻射網(wǎng)和手拉手結(jié)構(gòu)，重要線路應(yīng)裝設(shè)和臨近線路聯(lián)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)開關(guān)。為提高供電可靠性，10kV環(huán)網(wǎng)線路應(yīng)由2個高壓變電站實現(xiàn)。當(dāng)由2個高壓變電站實現(xiàn)環(huán)網(wǎng)供電困難時，可由同一變電站的兩段不同10kV母線來實現(xiàn)。

3 設(shè)備選型

3.1 線路選型要求

中低壓配電網(wǎng)應(yīng)有較大的適應(yīng)性，主干線路的導(dǎo)線截面按長期規(guī)劃(一般20a)一次選定，導(dǎo)線正常運行宜以經(jīng)濟電流運行，事故或檢修時宜控制在導(dǎo)線發(fā)熱的安全電流內(nèi)運行，中低壓電網(wǎng)的導(dǎo)線規(guī)格不宜過多。

改造或新建架空線路一般仍可采用裸導(dǎo)線。下列情況宜采用架空絕緣導(dǎo)線：樹線矛盾突出、導(dǎo)線離建筑物水平距離或垂直距離難于保證安全運行(如多層住宅小區(qū)內(nèi))的線路，宜采用架空普通絕緣線。應(yīng)根據(jù)電網(wǎng)需要和經(jīng)濟能力，從嚴(yán)控制電纜線路使用。

中壓配電網(wǎng)架空主干線導(dǎo)線截面宜選用鋁芯120～150mm2。低壓配電網(wǎng)主干線導(dǎo)線截面宜選用鋁芯70～95 mm2，零線應(yīng)與相線等截面，并多點重復(fù)接地。為進一步縮小線路施工、檢修及事故停電范圍，每條10kV線路宜設(shè)置若干分段開關(guān)，將線路分為3、4段。低壓120 mm2導(dǎo)線主要用于城市地區(qū)，95 mm2導(dǎo)線主要用于中心城區(qū)和郊區(qū)負荷密度較高地區(qū)，70mm2導(dǎo)線主要用于用電分布不密集地區(qū)。

3.2 變壓器選用原則及規(guī)劃

為了減少低壓線路的損耗，配電變壓器宜采用“小容量、密布點、短半徑”的原則，其容量選擇以現(xiàn)有負荷為基礎(chǔ)，適當(dāng)留有裕度。

配電變壓器宜選用桿架式和室內(nèi)式2種形式。特殊地區(qū)因受場所限制無法建設(shè)配電室的，可選用桿架式；容量在315kVA以上宜選用室內(nèi)式。綜合變以郊區(qū)為主進行布點，1臺綜合變的供電范圍以40～50戶為宜，當(dāng)一個區(qū)域大于50戶時應(yīng)考慮增加布點，近期宜采用小容量、多布點原則，便于中遠期擴容。

4 建議及其措施

增加220kV及110kV變電站布點，為下級電網(wǎng)發(fā)展建立堅強的基礎(chǔ)。避免變電容量重復(fù)建設(shè)，減少變壓層次，應(yīng)充分發(fā)揮220kV變電站的35kV容量，向35kV用戶專變和現(xiàn)有的靠近220kV變電站的35kV系統(tǒng)變直供，對35kV用戶專變供電半徑一般不超過10km，負荷一般不超過20MW，對35kV系統(tǒng)變供電半徑一般不超過8km，負荷一般不超過30MW。

在充分發(fā)揮現(xiàn)有的35kV電網(wǎng)作用的同時，控制35kV電網(wǎng)的發(fā)展，不進行新的35kV公用變布點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、負荷的增長，部分35kV變電站就地或易地升壓改建成110kV變電站。

5 結(jié)束語

第6篇：中西結(jié)合的文化范文

關(guān)鍵詞： 球迷 差異對比 足球文化

1.引言

足球發(fā)展到今天，已經(jīng)不再是單純的體育運動，它是承載政治、經(jīng)濟、文化、精神的復(fù)合體。足球運動是世界第一體育運動，其中包括兩層含義，一是足球運動本身所具有的運動品質(zhì)決定的，場面大，人數(shù)多，對抗激烈，變化豐富，充滿懸念。二是足球運動衍生出來的產(chǎn)物――球迷，足球球迷（以下簡稱球迷）可說是體育項目中觀看人數(shù)最多的，沒有哪個單項運動有足球世界杯賽如此巨大的觀看規(guī)模，可以說是萬眾矚目，世界的焦點。球迷是足球運動發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)代社會的一個特殊的社會文化現(xiàn)象，其出現(xiàn)及興起有著極其深刻的社會文化背景，多年來人文科學(xué)工作者做了大量研究，對球迷的概念、分類及行為特征進行了深入研究，世界上的球迷林林總總、類型各異、數(shù)量巨大［1］。不同地域的球迷所做出的行為表現(xiàn)反映出對足球運動的不同理解。本文選擇德國、英國兩個有著鮮明特點的地域球迷與中國球迷進行對比，從而解析足球文化內(nèi)涵，就我國現(xiàn)階段足球運動發(fā)展遇到的問題從國內(nèi)足球環(huán)境的角度提供參考性建議。

2.三地域球迷之間的差異

2.1地域間的民俗文化背景不同

2.1.1德國是一個有著強烈民族精神的國家，日耳曼人以嚴(yán)謹篤實、自強堅韌和出色的理性邏輯思辨能力聞名于世。在德國有近50％的民眾參與體育運動，其中，最大的體育單項協(xié)會是足球，到2010年4月為止，共有6756562名足球會員，其中女性會員有1050301名，老年會員3748572名，可見德國足球強大的根源在于全民對于足球運動的熱情［2］。正如《南方人物周刊》的記者萬靜波所描述的：足球，仿佛是埋藏在德國人內(nèi)心深處的秘密引擎，這些嚴(yán)肅理性得似乎人人都長著副哲學(xué)家面容的德國人，這些沉默寡言得能在幾小時火車旅程中不發(fā)一言的德國人，這些二戰(zhàn)后習(xí)慣了不掛國旗不公開談?wù)搰液筒蛔非笊矸菡J同的德國人，在有足球比賽的日子里，才能真正大大方方地敞開內(nèi)心，點燃他們被厚重歷史和閑適生活所掩蓋的激情。在這時，旗幟、啤酒，歌聲和人群，快樂或者憂愁，都是最自然和親切的［3］。

2.1.2英國人的騎士精神塑造了其民族具有競爭與對抗、戰(zhàn)爭與征服等特性，騎士精神體現(xiàn)在英國足球方面就是勇氣、力量與自豪。獅子（lion）和獅心（Lion-heart）是英國報紙描述足球運動員時常用的詞。英國人飽含紳士風(fēng)度又崇尚榮譽，講究風(fēng)度、外表舉止和禮節(jié)，恪守公開競賽、公平競爭［4］。英國作為現(xiàn)代足球的發(fā)源地，其球迷文化和現(xiàn)代足球在英格蘭誕生的歷史一樣久遠。英國球迷在英國足球發(fā)展過程中占有重要的地位，英國足球球迷的文化內(nèi)涵與外延已超越了傳統(tǒng)意義上的體育范疇，它已演變?yōu)橐环N豐富多彩的文化。

2.1.3在五千年文明歷史尤其是儒家中庸思想的影響下，中國形成了特有的民族思想――“中庸為本，不偏不倚，無過不及，溫良恭儉讓”，孕育了獨特的球迷文化。這種獨特的球迷文化在一定程度上決定著中國足球的性質(zhì)，也影響并制約著中國足球運動的發(fā)展。

中國現(xiàn)在的足球環(huán)境是：看球、侃球的人多，踢球的人少，這是中國人崇尚的“君子動口不動手”的儒家思想的影響。從表1可以看出中國足球現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r：沒有長遠的計劃，沒有固定的足球風(fēng)格，為了追求成績而不斷地走馬換帥，不斷地試驗，浪費了許多人力、物力和財力，沒有取得應(yīng)有的效果。

2.2球迷現(xiàn)場的激情表現(xiàn)不同

2.2.1比賽現(xiàn)場的助威頻率

德甲聯(lián)賽、英超聯(lián)賽是歐洲名氣最大的五大聯(lián)賽中的兩大聯(lián)賽。德甲聯(lián)賽的平均上座率最高，各俱樂部盈利也是最好的，之所以國內(nèi)各俱樂部利潤提高，與德甲向來奉行量入為出的引援政策有關(guān)。從許多電視轉(zhuǎn)播中可以看到，德甲的比賽現(xiàn)場都是萬人轟動，人潮澎湃。現(xiàn)場的球迷從始至終都在用激情的歌聲和有節(jié)奏的助威聲為他們所鐘愛的球隊加油，這成為了比賽的壯麗的背景。英超由于技術(shù)風(fēng)格的不同，球迷在觀看比賽時時常會根據(jù)比賽的進程配以強弱不同的吶喊和助威，為本方的球隊加油。球隊的隊歌成為球迷為球隊吶喊助威的重要形式，他們的吶喊聲和助威聲顯示了強大的團隊精神和整體意識，不間斷地貫穿于比賽全程。中國的賽場也曾有過人聲鼎沸，萬人潮動，但吶喊聲和助威聲單從效果來看缺乏持久性和整體性，這和球場上隊員的表現(xiàn)有一個共同的特點――缺乏體力的持久性，只有進攻和進球才會提起球迷的激情。

2.2.2對比賽的關(guān)注度

球迷對比賽往往是非常關(guān)注的，只是關(guān)注的焦點不同：有些球迷關(guān)注球星的表現(xiàn)；有些球迷關(guān)注球隊的整體表現(xiàn)；有些球迷則關(guān)注比賽的結(jié)果。德甲和英超球迷更關(guān)注球隊的整體表現(xiàn)：戰(zhàn)術(shù)打法有沒有新意，隊員安排合不合理，場上隊員的精神面貌是否令人滿意等方面。中國球迷更關(guān)注比賽的結(jié)果，同是一場比賽假如結(jié)果不同，球迷的反應(yīng)和評價就會截然不同。需要提到的是媒體在這里的作用不容忽視，歐洲許多知名的足球?qū)？腕w育媒體常常會對一場比賽中所有上場的雙方球員進行客觀的打分，球迷觀看比賽時注意力往往集中在球隊整體表現(xiàn)上。我國國內(nèi)大多數(shù)相關(guān)體育媒體和解說常常在比賽中或比賽后發(fā)表一些專家觀點，焦點多集中在個別隊員、裁判、教練等人身上，形成了國內(nèi)“高氣壓”下的足球環(huán)境，也影響著球迷對比賽結(jié)果的關(guān)注。

2.2.3對賽場上突發(fā)事件的行為表現(xiàn)

只要有足球比賽的地方就會有球迷騷亂，從現(xiàn)代足球發(fā)展的歷程可以看到，球迷騷亂由來已久，早在13世紀(jì)初，英國就出現(xiàn)了有球場觀眾暴力現(xiàn)象的記載，在英國的足球史上，從來沒有一個時期不發(fā)生球場騷亂的事件［5］。隨著社會的發(fā)展和人類文明的進步，可以看到歐洲球迷在觀看比賽時更多地表現(xiàn)出支持、理解和尊重。在球場上對方球員遭到本方球員惡意傷害時，球迷所表現(xiàn)出的正義感會讓傷害他人的球員為自己的行為感到羞愧。反觀我國球迷在觀看國家隊比賽時，只要贏球，不管我國隊員在場上做出何種惡劣行為，大多視而不見，使得一些“大牌”球星滋長了動作的粗野，最后落得個“輸球又輸人”。

2.3球迷對足球比賽結(jié)果的理解不同

球迷往往希望自己所支持的球隊贏球，這是天經(jīng)地義的。所不同的是不同國家的球迷對待比賽結(jié)果的理解是不同的，這體現(xiàn)了不同地域的球迷對待比賽結(jié)果的心態(tài)和對足球文化內(nèi)涵的理解不同。我國球迷大多缺乏理智成熟的心態(tài)，對待一場國家比賽的態(tài)度是：贏了是民族英雄，輸了是人民敗類。這與我國“金牌至上”的舉國體制有一定關(guān)系。閻世鐸曾說:“有人這樣評價中國足球和巴西足球的差別，說中國足球是勝負，巴西足球是文化。”［6］這反映了現(xiàn)階段大多數(shù)中國球迷的心態(tài)。

2.4對球隊的忠誠度不同

在英格蘭，球員往往只需要想怎么踢好球即可，只要你努力訓(xùn)練表現(xiàn)出色，教練就會把你派上場，只要你勤勤懇懇不遺余力，哪怕你踢得再臭，球迷也只有嘆息而沒有噓聲，英格蘭球迷易滿足，也表現(xiàn)出合理的包容，但有一種情況例外，那就是背叛。成長于阿森納青年隊，如今卻披上藍衣的阿什利•科爾之所以被母隊球迷唾棄，正是因為秉性直爽的英格蘭球迷看不起他為了三五萬英鎊折腰。德國也是這樣，在德國隊歷史上向來有四大幫派之說，那就是拜仁幫、門興幫、漢堡幫和科隆幫。盡管近年來拜仁幫“一家獨大”，但三十年前四大家族卻是分庭抗禮，當(dāng)時的德國足壇很少出現(xiàn)死對頭互相轉(zhuǎn)投的情況。忠誠成了貝肯鮑爾們一生的勛章，甚至在退役后，那些老家伙們依然壯心不已，以“元老明星隊”般的陣容集體入主俱樂部管理層，繼續(xù)為鐘愛的俱樂部竭忠盡智［7］。從這些球星和職業(yè)球員的行為和思想可以看出球迷對球隊的執(zhí)著追求、剛直不二，有些球隊的球迷甚至幾代延續(xù)。中國球迷對所迷戀、追捧的球隊的忠誠也是有目共睹的，只是受傳統(tǒng)文化的影響，個性沒有那么鮮明，甚至有些球迷受從眾心理的影響，盲目追隨，沒有明確的目標(biāo)，往往會隨著球隊成績的變動而改變目標(biāo)，還處于看球、起哄的階段。

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3.不同地域?qū)ψ闱蛭幕睦斫?/p>

3.1足球文化的內(nèi)涵

足球文化是足球運動主體創(chuàng)造的不同形態(tài)特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體，是世界各地域人群通過從事足球活動，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種有形與無形的、物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式方法的總稱［8］。足球不僅僅是一種運動項目，它在不同的場合也扮演著不同的角色。在人們玩耍時，足球是游戲;在體育項目中，足球是競技;在比賽中，足球是勝負;在社會生活中，足球是文化;在市場經(jīng)濟條件下，足球是產(chǎn)業(yè);在國際舞臺上，足球是政治;在戰(zhàn)爭時期，足球是和平;在和平時期，足球是戰(zhàn)爭。足球可以成為百姓常人的娛樂，可以成為民族之間的角力，也可以成為國際關(guān)系中政治家們手中的牌［6］。

3.2不同地域?qū)ψ闱蛭幕睦斫?/p>

英國球迷把足球運動視為生命中的一部分，用心關(guān)愛。德國球迷把足球運動當(dāng)成釋放、排解工作壓力的方式和精神寄托，他們用哲學(xué)家的眼光審視，用音樂指揮家的激情感染。與歐洲球迷相比，中國球迷是感性大于理性，激動多于理智，對現(xiàn)代足球運動內(nèi)涵的理解和認識還遠遠不到位，甚至有些偏差。中國球迷雖投入了極大的熱情與精力，但面對比賽、面對成績，國人的浮躁心態(tài)就表現(xiàn)得淋漓盡致，球迷們對自己所支持的球隊往往一廂情愿地要求過高，勝了才愛敗了就不愛，球隊連勝三場則下場比賽的門票搶手稀缺，連敗五場后看臺就空蕩冷清。中國球迷關(guān)注的似乎除了勝負就是比分，衡量教練水平和球隊實力的唯一尺碼就是成績，觀眾若對比賽結(jié)果稍不滿意，則讓教練下課。在球場的各個角落，只要隊員的表現(xiàn)和裁判的判罰尺度稍不讓球迷滿意，假球黑哨之聲就充斥看臺。我們的媒體似乎總喜歡報道國內(nèi)足壇的負面新聞，有意無意地人為放大假球與黑哨。（誠然，當(dāng)前的中國足壇的確存在假球和黑哨。）假球黑哨的放大與渲染給中國球迷造成了嚴(yán)重的心理暗示和思維定勢［9］。2011年8月，在我國深圳舉行的第26屆世界大學(xué)生運動會女足半決賽中當(dāng)中國隊以點球擊敗巴西隊時，電視解說員激動地說：“這是為中國男足在世界杯決賽期間輸給巴西隊報了一箭之仇。”真讓人哭笑不得，更何況此次女足的參賽隊員有畢妍、屈姍姍、龐豐月、王冬妮、李冬娜、汪玲玲和李雯等眾多國腳助陣大運會比賽。對于現(xiàn)階段的中國足球來說，一場比賽的勝負說明不了情況，男女國家隊的世界排名的下滑才是客觀事實，這是世界公認的，我們不能再自欺欺人了。

4.結(jié)語

通過對表現(xiàn)形式的不同的視角觀察和思考，我們對足球運動文化有了更新的理解。通過對不同地域的球迷文化的了解，我們能更加客觀地審視中國足球的現(xiàn)狀。中國的足球環(huán)境可以比作一個生態(tài)環(huán)境，球迷是足球運動開展的土壤，球員是森林，土壤改善了，森林才會茂盛，沒有豐富的土壤就不會長出參天大樹。領(lǐng)導(dǎo)層是這個生態(tài)環(huán)境中的陽光和雨水，只需要把握好普照和澆灌的比例，森林就不至于干旱或水澇。新聞媒體就像園丁，管理好森林的病蟲害，不要人為地對樹木進行接枝和園藝造型。用前足球運動管理中心主任、足協(xié)專職副主席閻世鐸的話來說即“中國足球現(xiàn)在像一個文化沙漠，我們要共同努力，把它建成文化綠洲”。［6］

參考文獻：

［1］黃銀華等.試論中國足球球迷文化［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報，2002.36，（6）.

［2］繆佳.德國體育和競技體育發(fā)展的特點研究［J］.體育與科技，2010.31，（6）.

［3］萬靜波.足球是埋藏在德國人內(nèi)心深處的秘密引擎［J］.南方人物周刊，2006.6.

［4］崔麗，田慧.英國足球與英國文化［J］.中國體育科技，2010.46，（4）.

［5］胡承志.英國足球球迷文化探討［J］.體育文化導(dǎo)刊，2006.8.

［6］李磊.論我國足球產(chǎn)業(yè)化進程中足球精神的缺失［J］.南京體育學(xué)院報，2008.22，（4）.

［7］楊建.忠誠的傳統(tǒng)［J］.足球俱樂部，2007.4.

［8］李建輝.我國足球文化的發(fā)展［J］.天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報，2011.2.

［9］劉勇，方升.談中國球迷對現(xiàn)代足球運動的價值認同［J］.西安文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，11，（1）.

第7篇：中西結(jié)合的文化范文

【關(guān)鍵詞】：建筑；施工技術(shù)；技術(shù)管理；優(yōu)化；措施

城市化的進程加快，建筑用地和整體土地資源之間的矛盾越來越突出。建筑作為環(huán)節(jié)城市土地資源緊張的有效手段，正在被充分的進行利用。建筑的施工技術(shù)管理作為整個建筑施工當(dāng)中的重點，不僅僅是因為其能夠降低建筑施工的成本、縮短建筑所需的工期、節(jié)省建筑的總體開銷，更重要的是優(yōu)化建筑施工技術(shù)管理能夠大大的提高整個建筑工程的安全性，所以在建筑施工的過程當(dāng)中必須要優(yōu)化建筑施工的技術(shù)管理工作。

一、建筑施工技術(shù)管理存在的問題

1、施工期間管理松懈

在整個建筑的施工過程當(dāng)中，存在著很多的工作人員不按照設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和操作流程進行施工，這些人不僅包括基層的建筑施工人員，還包括中上層的管理人員和技術(shù)操作人員。針對于鄭重情況，施工管理的相關(guān)人員，并沒有做到有效的管理，從而導(dǎo)致操作人員違規(guī)操作，事故時有發(fā)生。這不僅僅拖延了工期，給企業(yè)帶來巨大的損失，同時也對企業(yè)的信譽造成了很大的影響。

2、施工人員技術(shù)不過關(guān)

從目前我國建筑的施工人員來看，其基層的建筑工人多數(shù)都來自農(nóng)民工。這些農(nóng)民工缺乏相應(yīng)的知識和技術(shù)的培訓(xùn)，對于先進的設(shè)備使用不合理，從而導(dǎo)致了原材料的極大浪費，原材料的貯存、堆放的方式不合理，從而導(dǎo)致原料不能夠正常使用，從而嚴(yán)重的影響了整個工程的質(zhì)量，給公司帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟損失。

3、缺乏安全管理

基層的操作人員在建筑施工之前，沒有進行相應(yīng)的安全管理培訓(xùn)，使他們?nèi)狈ψ陨淼陌踩Ｗo意識。施工企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者沒有做到對于施工過程的檢查和監(jiān)督。安全管理人員對于操作人員進行技術(shù)交底時交代不清，對于防護措施沒有把好驗收關(guān)。這就使建筑在施工的過程當(dāng)中留下了很大的安全隱患，如果不能及時的有效的進行處理，甚至?xí)绊懙秸麠澖ㄖ院蟮氖褂眯Ч?/p>

二、建筑施工技術(shù)管理優(yōu)化措施解析

針對于我國目前的建筑施工技術(shù)管理的優(yōu)化，筆者認為就是要保證對整個建筑施工過程的施工技術(shù)管理進行有效控制，其控制的方式方法則是采取一個科學(xué)的、合理的、有效的控制措施，以此來保證整個施工項目能夠盡可能的減少對廣大人民群眾的影響，實現(xiàn)安全順利的實施。如果想要加強對于施工技術(shù)管理的優(yōu)化，就需要在建筑施工的過程當(dāng)中嚴(yán)格的遵守國家制定的有關(guān)于建筑工程的法律法規(guī)的相關(guān)條文，再次基礎(chǔ)上要建立一個系統(tǒng)化、合理化、規(guī)范化的管理體系，以此來確保我國所建設(shè)的工程項目符合我國對于建筑工程施工技術(shù)要求上的規(guī)定，以便于在最終整體上實現(xiàn)提高整個工程的質(zhì)量。

1、設(shè)計期的工程施工技術(shù)管理

所謂的設(shè)計期的工程施工技術(shù)管理指的就是，在施工前期三方要對整個設(shè)計圖紙進行一定的審查，通過審查來確定工程項目施工資料的整體配套是否齊全，然后將審查的結(jié)果在圖紙上給予書面表明。同時，這也是一個施工技術(shù)人員熟悉圖紙的必要階段，使之能夠更加充分的了解設(shè)計者的意圖，以便于在工作的過程當(dāng)中能夠施工前的技術(shù)管理。

2、施工前的技術(shù)管理

在建筑施工前進行技術(shù)管理是確保整個建筑順利完成的前提條件。對于施工前的技術(shù)管理主要要做好以下三個方面的工作：第一，要對即將進行施工的地區(qū)進行調(diào)查，調(diào)查的主要內(nèi)容有城市的總體規(guī)劃要求，材料運輸、水電供應(yīng)等問題。徹底落實好建筑所需的材料、設(shè)備、手續(xù)等等，以確保工程可以如期開工。第二，要對整個施工設(shè)計的圖紙進行會審，對于整個設(shè)計方案進行深層次的剁椒度的分析其可行性，對于出現(xiàn)問題的部分要及時的進行修改。第三，對于施工的技術(shù)人員進行技術(shù)交底，技術(shù)交底的主要任務(wù)是使工作在第一線的技術(shù)人員能夠充分的了解整個工程的技術(shù)特點、施工工藝以及施工當(dāng)初容易出現(xiàn)的問題和解決的辦法，是工程能夠更加順利的進行。

3、施工中施工技術(shù)管理

建筑施工過程當(dāng)中的施工技術(shù)管理，最主要的一點是施工人員要嚴(yán)格按照國家規(guī)范和施工設(shè)計的操作程序來進行，按照整體的操作規(guī)范，嚴(yán)格抓好工程的質(zhì)量，杜絕在施工過程當(dāng)中出現(xiàn)因為人員不按照規(guī)章操作而發(fā)生事故的可能。第二，在施工過程當(dāng)中也要做好施工進度的控制，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況和施工目標(biāo)，對施工進度進行合理有效的控制。第三，要加強施工過程當(dāng)中的人才引進工作，質(zhì)量管理是施工管理的根本，所以為了保證工程的質(zhì)量，必須要做好施工的質(zhì)量管理的工作，為此就應(yīng)該建立一個施工管理的保障性體系。施工技術(shù)管理的工作人員的專業(yè)素質(zhì)的高低直接就決定了整個管理水平的好壞，所以必須要對呢搞建筑的施工管理人員進行定期的培訓(xùn)。同時，也應(yīng)該積極的引進人才，做好人才的儲備工作，從而有效的保證施工技術(shù)管理的質(zhì)量。最后，要提高建筑的整體安全設(shè)置水準(zhǔn)。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，建筑在施工的過程當(dāng)中出現(xiàn)安全事故，其造成的危害也更加的嚴(yán)重。

4、加大建筑施工過程當(dāng)中的技術(shù)支持

建筑企業(yè)的現(xiàn)場施工技術(shù)人員其主要工作是要做好建筑施工過程當(dāng)中的技術(shù)控制工作，從而有效的保證整個工程的工程質(zhì)量。在具體的施工過程當(dāng)中，施工技術(shù)人員應(yīng)該對現(xiàn)場出現(xiàn)的技術(shù)問題，做到及時的發(fā)現(xiàn)，并及時的解決，以便于減少這個問題對于建筑整體質(zhì)量和工程進度的影響。但是由于現(xiàn)在我國的一部分建筑企業(yè)的現(xiàn)場施工技術(shù)人員的專業(yè)素質(zhì)相對來說不高，對于現(xiàn)場出現(xiàn)的技術(shù)問題力有未逮，不能有效的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。所以就需要加大對建筑施工過程當(dāng)中的技術(shù)支持，這主要有兩方面的措施：第一，要定期組織施工人員進行技術(shù)培訓(xùn)，讓他們認真的學(xué)習(xí)建筑施工當(dāng)中從設(shè)計圖紙到工程質(zhì)量驗收所有環(huán)節(jié)當(dāng)中的技術(shù)管理規(guī)范。第二，要實行積極的人才引進和培養(yǎng)戰(zhàn)略，引進那些優(yōu)秀的建筑施工管理人員，同時在企業(yè)內(nèi)部組建一個合理的人才梯隊，確保整個人才的供應(yīng)。

5、施工后的施工技術(shù)管理

所謂的后期的施工技術(shù)管理，也就是在工程竣工之后的技術(shù)管理，這時期的主要任務(wù)是對已完成的工程進行質(zhì)量的評定。同時還要結(jié)合最初的設(shè)計圖紙和國家的法律法規(guī)制定出一份質(zhì)量評測標(biāo)準(zhǔn)。將這個評測標(biāo)準(zhǔn)和已完成的建筑的具體質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進行對比，以此來評測是否達到質(zhì)量要求。如若發(fā)現(xiàn)有不合格的地方，一定要要求施工人員進行及時的補救，施工技術(shù)人員要嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，不徇私情，對于任何可能影響到工程質(zhì)量的問題，都要明確的指出，以免造成不可估量的損失。

結(jié)語：

綜上所述，建筑施工的技術(shù)管理優(yōu)化，關(guān)乎到整個工程的質(zhì)量、成本、進度等等問題，隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，越來越多的新技術(shù)也被廣泛的應(yīng)用于建筑施工當(dāng)中。建筑工程的施工管理也不是一成不變的，所以針對于現(xiàn)在的建筑工程施工技術(shù)管理要做到與時俱進，不斷的進行充實和優(yōu)化，從而加強技術(shù)管理，使現(xiàn)代的建筑更加滿足廣大人民群眾的需求。

參考文獻：

[1]余柳珊.陳紹婷.超建筑施工技術(shù)管理存在問題及其解決策略[J].企業(yè)科技與發(fā)展.2011（7）.

第8篇：中西結(jié)合的文化范文

關(guān)鍵詞同位素標(biāo)記； 衍生化； 液相色譜串聯(lián)質(zhì)譜； 代謝物； 生物樣本； 評述

1引 言

小分子代謝物作為人體內(nèi)生物過程的中間體和終產(chǎn)物，是正常生理過程、病理過程以及對治療干預(yù)的藥理學(xué)反應(yīng)的重要指標(biāo)＼[1＼]。研究體液和組織中小分子代謝物水平的變化，可深入了解代謝通路和疾病機制并有助于疾病的診療與預(yù)后。但復(fù)雜生物樣本中的代謝物，一般含量較低，基質(zhì)對分析和測定的干擾較大，直接對其進行分析往往難以達到理想的檢測要求。而衍生化可以通過化學(xué)反應(yīng)改變目標(biāo)化合物的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，將難于分析檢測的目標(biāo)物定量地轉(zhuǎn)化為更適合特定分析的化合物＼[2＼]。隨著對生命科學(xué)領(lǐng)域研究的不斷深入，代謝組學(xué)研究中對小分子代謝物的定量分析日益重要。基于同位素標(biāo)記內(nèi)標(biāo)化合物的同位素稀釋法可獲得精準(zhǔn)可靠的絕對定量分析結(jié)果，但同位素內(nèi)標(biāo)物合成困難且昂貴，商品化的種類有限，難以獲取所有目標(biāo)分析物的同位素內(nèi)標(biāo)是不現(xiàn)實的，從而限制了該定量方法的廣泛應(yīng)用＼[3＼]。

近年來，為了克服對同位素標(biāo)記內(nèi)標(biāo)化合物的依賴，一些課題組采用穩(wěn)定同位素標(biāo)記衍生化（Isotope coded derivatization，ICD）技術(shù)＼[4～7＼]，通過衍生化反應(yīng)分別向生物樣本及其對照組引入化學(xué)結(jié)構(gòu)相同，但質(zhì)量不同的穩(wěn)定同位素標(biāo)簽，再利用LCMS/MS對兩組樣本進行比較，確定目標(biāo)物的含量變化。這種標(biāo)記方法使具有相同官能團的一類分析物同時獲得相應(yīng)的同位素衍生物，將同位素標(biāo)記的分析物作為內(nèi)標(biāo)可以提高定量分析的精確度和準(zhǔn)確度，并解決同位素內(nèi)標(biāo)物獲取困難的問題。此外，ICD借助衍生化反應(yīng)引入的同位素標(biāo)簽，能夠增加分析物的電離效率，改善其在LCMS/MS中的色譜質(zhì)譜行為，提高方法的靈敏度與選擇性＼[8～10＼]。基于ICD的LCMS/MS方法能夠?qū)?fù)雜生物基質(zhì)中具有相同標(biāo)記反應(yīng)特性的生物分子進行定量分析、差異分析及譜圖分析，具有廣泛的應(yīng)用前景。現(xiàn)已有數(shù)篇關(guān)于小分子代謝物＼[3， 11～15＼]和定量蛋白組學(xué)＼[15～17＼]等方面的ICD綜述，而本文是以ICD試劑靶向的目標(biāo)物官能團進行分類，以ICD試劑為導(dǎo)向，總結(jié)了近幾年報道的ICD試劑及其結(jié)合LCMS/MS在動物樣本中小分子代謝物的最新進展。

2定同位素標(biāo)記衍生化技術(shù)

ICD最早出現(xiàn)在蛋白組學(xué)相對定量研究中，主要用于鑒定和定量分析不同時期生物樣本中蛋白質(zhì)表達的差異。隨著新型ICD試劑的不斷出現(xiàn)，該技術(shù)已擴展到代謝組學(xué)和轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。這種標(biāo)記策略將化學(xué)反應(yīng)與生物分析有機結(jié)合在一起，產(chǎn)生了更大的實際應(yīng)用價值。

ICD技術(shù)是以待分析物的目標(biāo)基團為反應(yīng)活性部位，通過特定的化學(xué)反應(yīng)使其與ICD試劑相連，從而將不同同位素標(biāo)記形式的質(zhì)量差異標(biāo)簽引入到目標(biāo)物中。應(yīng)用ICD進行相對定量分析的基本原理是：輕質(zhì)和重質(zhì)同位素標(biāo)記試劑分別與兩份樣本中的目標(biāo)物進行衍生化反應(yīng)，按比例混合后進入LCMS/MS分析，最后根據(jù)“輕”“重”衍生物產(chǎn)生的離子對的峰面積比值即可對含相同功能基團的系列組分進行相對定量分析，其工作流程見圖1＼[3＼]。當(dāng)其中一組樣本是濃度已知的標(biāo)準(zhǔn)品時，將其衍生物作為內(nèi)標(biāo)物，可以實現(xiàn)樣本中目標(biāo)組分的絕對定量分析。如ICD試劑采用多種同位素編碼的標(biāo)簽，可對目標(biāo)物進行多重定量分析標(biāo)記，適用于多組樣本間的同時比較及生物學(xué)過程的動態(tài)監(jiān)測，提高了分析效率和實驗的重復(fù)性。其中利用同位素標(biāo)記相對和絕對定量分析（iTRAQ）和串聯(lián)質(zhì)量標(biāo)簽（TMT）可對多肽的氨基分別實現(xiàn)八重＼[18＼]和十重＼[19＼]標(biāo)記。Dephoure等＼[20＼]將三重代謝標(biāo)記與六重TMT結(jié)合，實現(xiàn)了18組樣本的同時分析，大大提高了蛋白質(zhì)組相對定量分析的通量。

由于“輕”“重”衍生物只相差幾個確定的質(zhì)量數(shù)，具有相同的結(jié)構(gòu)，理化性質(zhì)相似，洗脫時間和質(zhì)譜離子化能力幾近相同，通過比較衍生物的質(zhì)譜響應(yīng)信號，可實現(xiàn)兩個比較樣本中代謝物的差異分析，隨后進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析和數(shù)據(jù)庫搜索，有助于潛在生物標(biāo)志物的發(fā)現(xiàn)。ICD還可以有效解決次級代謝物分析時感興趣的目標(biāo)物與背景峰區(qū)分困難的問題。所有衍生的分析物在質(zhì)譜圖中呈現(xiàn)特定質(zhì)量差值（等于同位素標(biāo)簽的質(zhì)量差×標(biāo)記位點數(shù)量，如：H4/D4標(biāo)記試劑的質(zhì)量差為4 Da×官能團數(shù)量）且保留時間相同的一對峰，而背景峰和未衍生的分析物呈現(xiàn)單峰，從而有利于目標(biāo)物的鑒定＼[21＼]。

ICD試劑的設(shè)計和選擇是ICD技術(shù)的關(guān)鍵步驟。ICD試劑一般由三部分組成：與目標(biāo)物官能團反應(yīng)的反應(yīng)基團；為目標(biāo)物的衍生物提供不同質(zhì)量的同位素標(biāo)簽；用于提高目標(biāo)分析物分離性和可檢測性的性能修飾基團，包括質(zhì)子親和、易離子化、帶電荷和疏水基團。當(dāng)目標(biāo)物的疏水性提高時，反相色譜（RPLC）可以采用有機溶劑比例更高的流動相，這種流動相適合電噴霧電離（ESI）中帶電液滴的產(chǎn)生，因而ESIMS響應(yīng)更高＼[8＼]。理想的ICD試劑需滿足如下要求＼[3， 22＼]：（1）“輕”“重”同位素試劑易合成，且成本較低；（2）衍生化反應(yīng)足夠穩(wěn)健以抵抗各種復(fù)雜的基質(zhì)成分，并在溫和的條件下獲得高產(chǎn)量；（3）特異性地與目標(biāo)物官能團反應(yīng)，過量的衍生化試劑或副產(chǎn)物不干擾樣本的分離和檢測；（4）“輕”“重”同位素試劑衍生化的反應(yīng)時間、過程及產(chǎn)率均相同；（5）“輕”“重”衍生物在色譜分離中同位素效應(yīng)不明顯，色譜行為一致，可以有效地校正保留時間漂移產(chǎn)生的基質(zhì)效應(yīng)；（6）衍生物通過低能碰撞誘導(dǎo)裂解（CID）產(chǎn)生相同的特征子離子或中性碎片（來源于ICD試劑），與母離子結(jié)構(gòu)無關(guān)等。

ICD與 LCMS/MS相結(jié)合具有以下優(yōu)勢，可以在大氣壓化學(xué)電離（APCI）模式下向分析物引入高親電或親核的結(jié)構(gòu)，在ESI模式下引入永久性帶電荷或易離子化的結(jié)構(gòu)，提高檢測靈敏度＼[8＼]；增加高極性和高親水性化合物的疏水能力，使其在RPLC上得以保留并分離；增加分析物的穩(wěn)定性以及低分子量化合物的分子量；標(biāo)記對象廣泛，同時獲得具有相同標(biāo)記反應(yīng)特性的某類分析物的同位素內(nèi)標(biāo)物；校正基質(zhì)效應(yīng)和每次運行間的電離差異，提高定量分析的精確度和準(zhǔn)確度＼[23＼]；易于未知代謝物的鑒定等。

3穩(wěn)定同位素標(biāo)記衍生化的應(yīng)用

ICD 結(jié)合LCMS/MS的方法適用于生物樣本中代謝物的定量分析、差異分析及次級代謝物的譜圖分析。本文以ICD試劑靶向的目標(biāo)物官能團進行分類，重點介紹了針對不同基團的ICD試劑并對該方法在動物樣本中羧酸類、胺類、含羰基、含巰基和含羥基代謝物研究中的應(yīng)用進行評述。

3.1羧酸類化合物羧酸類化合物在生物分子中占有極大的比例，已被證明與2型糖尿病、肥胖和代謝綜合征等疾病和生理病理學(xué)紊亂有著極為重要的關(guān)系。羧酸類化合物可在MS負離子模式下檢測，但靈敏度通常較低，同時用于分離羧酸類化合物的流動相并不總與ESIMS相容＼[12＼]。因此，常在分析前將其衍生為易離子化、更疏水或堿性的衍生物，使其在ESI或APCI正離子模式下具有更高的靈敏度。常用于靶向羧基的ICD試劑及其應(yīng)用分別示于圖2與表1中。

Guo等＼[31＼]設(shè)計并合成了一對羧基ICD試劑12C2/13C2對二甲氨基苯甲酰甲基溴（DMPABr，圖2A）。DMPABr衍生物主要包含三個部分：提高檢測靈敏度的叔胺基團，增加疏水性進而改善RPLC保留的芳環(huán)以及利于代謝物鑒定和準(zhǔn)確量化的同位素標(biāo)簽。DMPABr衍生物的信號增強了2～4個數(shù)量級，但胺類可與DMPABr反應(yīng)抑制羧酸類化合物的信號。Peng等＼[24＼]對該方法加以改進，在DMPABr標(biāo)記前使用液液萃取富集羧酸化合物。液液萃取在酸性條件下（pH約為1）可有效地分離胺類與羧酸類化合物，并將樣本中降低標(biāo)記效率的水移除＼[24＼]。

2，4二甲氧基6哌嗪基嘧啶（DMPP，圖2B）是一種高專一性的羧基標(biāo)記試劑，在基于碳二亞胺縮合的標(biāo)記條件下，15 s即可實現(xiàn)快速標(biāo)記且不需要諸如高溫等苛刻的反應(yīng)條件。DMPP具有高質(zhì)子親合能（嘧啶環(huán)）和適中的疏水性，可提高多種含羧基化合物，如小分子有機酸、脂肪酸、多肽、蛋白質(zhì)等底物的質(zhì)譜響應(yīng)＼[5＼]。H6/D6DMPP試劑已應(yīng)用于尿液＼[5＼]和甲狀腺組織＼[25， 26＼]中脂肪酸的定量分析及差異分析。

二甲基乙二胺（DMED，圖2C）中的叔胺基團能夠提高羧酸類化合物的質(zhì)子親和力，使其在ESI源中更易電離。Zhu等＼[27＼]借助H4/D4DMED將血清中19種類花生酸的靈敏度增加了5～138倍，實現(xiàn)了類花生酸同分異構(gòu)體的色譜分離。該課題組將H4/D4DMED試劑與雙中性丟失掃描（QNLS）相結(jié)合實現(xiàn)了脂溶性羧酸類代謝物的全面分析，在ESI源中，輕重標(biāo)記的DMED衍生物分別特異性地丟失質(zhì)量為45和49 Da的中性碎片二甲胺，產(chǎn)生含有特定質(zhì)量差（4 Da×羧基數(shù)）且保留時間相同的離子對，與全掃描模式相比，QNLS能顯著提高z測準(zhǔn)確度和選擇性，有益于目標(biāo)物的鑒定（圖3）＼[21＼]。

Ogawa等＼[28＼]合成了H4/D41＼[（4二甲基氨基苯基）羰基＼]哌嗪（DAPPZ，圖2D），用于二十碳五烯酸（EPA）和花生四烯酸（AA）的定量分析，衍生物的酰胺鍵斷裂產(chǎn)生特征性產(chǎn)物離子m/z 148。EPA和AA的羧基經(jīng)衍生化后，MS檢測靈敏度分別提高了100和300倍。

Han等＼[29＼]利用12C6/13C63硝基苯肼（3NPH，圖2E）對10種腸道微生物來源的2～6個碳的短鏈脂肪酸（SCFA）進行定量分析，獲得了良好的精密度（≤8.8%）和準(zhǔn)確度（93.1%～108.4%）。但該方法缺乏衍生化后的淬滅步驟，可能導(dǎo)致NPH與殘留乙酸（LCMS系統(tǒng)常見的共溶劑）發(fā)生非預(yù)期反應(yīng)。而Chan等＼[30＼]利用12C6/13C6苯胺（圖2F）對15種SCFAs建立的定量分析方法，優(yōu)化了苯胺衍生化反應(yīng)的淬滅條件，幾乎消除了乙酸的在線衍生。

上述ICD試劑衍生化反應(yīng)簡單易行，標(biāo)記效率高，不僅憑借同位素標(biāo)簽實現(xiàn)了羧酸類化合物的準(zhǔn)確定量分析，還通過引入質(zhì)子親合能高和疏水性強的基團（哌嗪基、嘧啶基和苯環(huán)等），大大提高了質(zhì)譜儀從復(fù)雜生物樣本中檢測羧酸類化合物的能力。與上述LCMS/MS方法相比，ICD較少應(yīng)用于氣相色譜串聯(lián)質(zhì)譜（GCMS/MS）對羧酸類代謝物的分析中。Bruheim等＼[11＼]綜述了3種ICD結(jié)合GCMS的分析策略，其中H3/D3氯甲酸甲酯（MCF，圖2G）＼[32＼]和H6/D6N（特丁基二甲基硅）N甲基三氟乙酰胺（MTBSTFA，圖2H）＼[33＼]可用于分析羧酸代謝物。由于氯甲酸烷基酯在水相介質(zhì)中與氨基和/或羧基衍生化快速，衍生物穩(wěn)定，并且可以對氨基和羧基分別進行標(biāo)記，最近，Tumanov等＼[34＼]將H3/D3MCF應(yīng)用于大鼠肝臟、血漿和尿液中氨基酸和非氨基有機酸的定量分析。

3.2胺類化合物

胺類代謝物，如氨基酸、神經(jīng)遞質(zhì)和生物胺等在生物功能中起著重要作用。研究表明，體液中胺類代謝物的失調(diào)與帕金森、阿爾茨海默癥和腎癌等疾病相關(guān)＼[1＼]。胺類物質(zhì)在酸性條件下通常容易質(zhì)子化，在ESIMS正離子模式下能達到合適的靈敏度，但其堿性、強極性及高水溶性等特點，使其難以在RPLC中保留，離子抑制效應(yīng)嚴(yán)重＼[35＼]。而通過衍生化將胺轉(zhuǎn)化為疏水性更高的化合物，可以使得衍生物在RPLC上更易與干擾物分離且提高檢測靈敏度。圖4與表2分別顯示了靶向氨基的ICD試劑及其應(yīng)用。

丹磺酰試劑在堿性介質(zhì)中可以對一級胺、二級胺和酚羥基實現(xiàn)快速標(biāo)記，而不包括叔胺和醇羥基類化合物。丹磺酰化能夠改善分析物的帶電性和疏水性，引入的堿性叔胺基在酸性LC流動相中易離子化，萘基能增加衍生物的疏水性及其在RPLC上的保留＼[36＼]。丹磺酰氯（DNSCl，圖4A）可將胺、氨基酸和苯酚ESI正離子響應(yīng)信號增強1～3個數(shù)量級＼[4＼]， 該試劑現(xiàn)已應(yīng)用于尿液＼[4， 38～40＼]、 汗液＼[36＼]、 腦脊液＼[37＼]和糞便＼[39＼]等樣本的次級代謝物分析及生物標(biāo)志物的發(fā)現(xiàn)。5二乙基氨基萘1磺酰氯（DENSCl，圖4B）在結(jié)構(gòu)上與DNSCl類似，其中連接到萘基胺的兩個甲基被乙基替代，乙基可以增加疏水性并提供更強的給電子傾向，使得DENSCl衍生物在離子化時有更強的表面活性而易生成更多的氣相離子，并具有更高的質(zhì)子親和力＼[41＼]。此外，DENSCl可形成3種同位素質(zhì)量差異標(biāo)簽（12C4/12C213C2/13C4），能同時對3個樣本進行分析，比DNSCl雙重同位素試劑（12C2/13C2）具備更高的靈敏度和分析速度＼[41＼]。

N羥基琥珀酰亞胺（NHS）酯為羧酸活性酯， 是一級胺和二級胺的高反應(yīng)性親電試劑， 且具有副產(chǎn)物及過量試劑不干擾分離和檢測的優(yōu)點，除了已實現(xiàn)商品化的iTRAQ試劑（圖4C）外，近年也開發(fā)了焦谷氨酸NHS酯（PGAOSu，圖4D）＼[7＼]、苯甲酸NHS酯（BZOSu，圖4E）＼[45＼]、4二甲基氨基苯甲酰氨基乙酸NHS酯（DBAANHS，圖4F）＼[44＼]、4甲氧基苯甲酰氨基乙酸NHS酯（MBAANHS，圖4G）＼[44＼]、甲基哌嗪基丁酸NHS酯（MPBS，圖4H）＼[43＼]和二甲基氨基丁酸NHS酯（DMABS，圖4I）＼[43＼]等ICD試劑。Wagner 等＼[45＼]利用12C6/13C6BZOSu相對定量分析含氨基代謝物，未衍生的胺類代謝物大多在1.5 min內(nèi)洗脫，而BZOSu衍生物因苯基的引入，色譜保留增加，分離度改善且具有更高的信號響應(yīng)（圖5）。Toyo′oka課題組開發(fā)了一系列用于手性氨基酸和羧酸次級代謝組學(xué)的衍生化試劑＼[7， 4649＼]。借助手性試劑H5/D5LPGAOSu， 9種疏水性D/L氨基酸在1.7 μm的十八烷基甲硅烷基（ODS）柱上實現(xiàn)對映體分離＼[7＼]。Zhou等＼[44＼]設(shè)計并合成了兩種氨基ICD試劑DBAANHS和MBAANHS，由于二甲基氨基在ESI源中更易質(zhì)子化，DBAANHS比MBAANHS提高代謝物靈敏度的能力更顯著。但MBAANHS衍生物在MS3（源內(nèi)CID加MS/MS）中可以產(chǎn)生更多有價值的碎片離子以提供目標(biāo)物的結(jié)構(gòu)信息，從而有助于代謝物的鑒定＼[44＼]。

上述氨基標(biāo)記試劑的衍生條件簡單，衍生物穩(wěn)定且可以顯著增強胺類化合物的離子化效率。但由于丹磺酰基和NHS酯較高的反應(yīng)活性，這些氨基ICD試劑還能與酚羥基類和巰基類化合物發(fā)生反應(yīng)，不能實現(xiàn)對氨基專一性的標(biāo)記。因此，進一步開發(fā)新型氨基特異性ICD試劑是很有必要的。

3.3含羰基化合物

內(nèi)源性含活性羰基的醛和酮，通常與糖代謝和氧化應(yīng)激相關(guān)，其參與神經(jīng)退行性疾病、糖尿病及并發(fā)癥和動脈粥樣硬化等多種疾病的發(fā)展＼[50＼]。在使用大氣壓離子化技術(shù)時，醛和酮的中性羰基會降低離子化效率。通過衍生化反應(yīng)引入帶電荷的結(jié)構(gòu)，可以提高羰基化合物的電離效率，消除脂肪醛和脂肪酮的揮發(fā)性和反應(yīng)性，使其更適于LCMS分析。常用于標(biāo)記含羰基化合物的ICD試劑及其應(yīng)用分別示于圖6與表3中。

羰基ICD試劑吉拉德試劑P（GP，圖6A）主要由能夠改善分析物色譜質(zhì)譜行為的季銨和與羰基反應(yīng)的肼兩部分組成，H5/D5GP已應(yīng)用于血清中含3酮和3β羥基的固醇＼[51＼]及人卵泡液中7種類固醇＼[52＼]的分析。

2肼基1甲基吡啶（HMP，圖6B）可用于含羰基化合物的標(biāo)記，HMP衍生物的電離效率相當(dāng)高且在CID下產(chǎn)生特征性的子離子m/z 108。但由于會形成多個帶電離子（＼[M-H＼]

Symbolm@@ 和＼[M＼]2+）及其它碎片離子，HMP并不適用于多羰基化合物的衍生化＼[56＼]。Higashi等＼[53＼]利用H3/D3HMP對大鼠腦內(nèi)別孕烯醇酮（AP）及其前體孕烯醇酮（PREG）進行量化和差異分析，AP和PREG的靈敏度分別提高了500和3000倍，方法的精密度和準(zhǔn)確度也得以顯著提高。

Tie等＼[54＼]建立了利用美拉肼（T3，圖6C）對內(nèi)源性脂肪醛進行全面表征的策略，衍生化在37℃反應(yīng)15 min，衍生化效率>98%，檢測限低至0.1～1.0 pg/mL。T3能增加脂肪醛的疏水性及色譜保留，改善分離度，并通過引入的堿性基團大幅增強了離子化效率。

4（2（三甲基銨基）乙氧基）苯胺鹵化物（APC，圖6D）是一種醛基標(biāo)記試劑，其中的苯胺能選擇性地與含醛基化合物快速反應(yīng)，季銨基團可以改善MS靈敏度。Yu等＼[55＼]在QNLS下通過特異性地監(jiān)測H4/D4APC衍生物碰撞產(chǎn)生的中性碎片（87和91 Da），實現(xiàn)了對尿液中含醛基代謝物的非靶向分析。

（A）H5/D5吉拉德試劑P；（B）H3/D32肼基1甲基吡啶；（C）H20/D20美拉肼；（D）H4/D44（2（三甲基@基）乙氧基）苯胺鹵化物；（E）12C2/12C113C1/13C2N甲氧基N（2氨氧基乙基）丙酸酯；（F）12C2/12C113C1/13C22氨氧基乙基丙酸酯

（A）H5/D5Girard′s reagent P（GP）；（B）H3/D32Hydrazino1methylpyridine（HMP）；（C）H20/D202，4Bis（diethylamino）6hydrazino1，3，5triazine（T3）；（D）H4/D44（2（Trimethylammonio）ethoxy）benzenaminium halide（APC）； （E）12C2/12C113C1/13C2 NMethoxyN（2aminooxyethyl）propionate（MAP）；（F）12C2/12C113C1/13C22Aminooxyethyl propionate（AEP）

GP、HMP和T3這類含有肼基的ICD試劑，衍生化條件相對苛刻（如高溫或酸性介質(zhì)），同時由于肼還能與小分子羧酸發(fā)生反應(yīng)，標(biāo)記反應(yīng)缺乏特異性＼[57＼]。而APC衍生化反應(yīng)條件溫和（pH 5.7，10℃），無需額外的樣本預(yù)處理步驟，對醛的特異性較高。此外，氨氧基試劑，如N甲氧基N（2氨氧基乙基）丙酸酯（MAP，圖6E）＼[58＼]和2氨氧基乙基丙酸酯（AEP，圖6F）＼[59＼]可用于羰基化合物的GCMS/MS分析中，利用AEP或MAP與羰基發(fā)生肟化反應(yīng)生成的肟醚在電子轟擊源中碎裂生成同位素標(biāo)記的乙基碳f離子（m/z 32～34），可實現(xiàn)多重分析中羰基化合物的鑒定與相對定量分析。

3.4含巰基和羥基化合物

硫醇分析的主要問題在于不穩(wěn)定性，因為游離的巰基反應(yīng)活性高，可通過自氧化和硫醇二硫化物的交換反應(yīng)轉(zhuǎn)化為氧化硫醇＼[60＼]。而ω溴丙酮基喹啉f溴化物（BQB，圖7A）可與巰基烷基化反應(yīng)生成硫醇喹啉f加合物，穩(wěn)定巰基的同時引入永久帶電的結(jié)構(gòu)，增加MS檢測靈敏度。Liu等＼[6＼]利用H7/D7BQB在母離子掃描模式下監(jiān)測衍生物CS鍵斷裂產(chǎn)生的離子（m/z 218和225），實現(xiàn)了含巰基代謝物的非靶向分析。該課題組也將H7/D7BQB應(yīng)用于健康人和5種癌癥患者尿液中含巰基代謝物的差異分析＼[61＼]。

含羥基化合物在LC流動相的酸度范圍內(nèi)通常是中性的，缺乏可電離的基團，MS響應(yīng)低，且一些羥基化合物較強的親水性使其難以在RPLC中很好地保留。靶向羥基的ICD試劑能夠增加含羥基化合物的色譜保留和電離效率，從而提高分析方法的靈敏度和重現(xiàn)性（應(yīng)用列于表4）。DNSCl除了用于標(biāo)記胺外，還可用于含羥基化合物的分析，通過液液萃取將羥基代謝物富集到乙酸乙酯層，干燥后復(fù)溶于乙腈中，接著將代謝物提取物用經(jīng)堿激活的12C2/13C2DNSCl標(biāo)記＼[62＼]。丙酮（圖7C）可選擇性地與含順式二醇化合物反應(yīng)，通過引入更疏水的異丙亞基阻斷順式鄰二羥基以降低極性，從而改善其在反相色譜柱上的分離。Li等＼[63＼]利用H6/D6丙酮在QNLS下監(jiān)測目標(biāo)衍生物產(chǎn)生的中性碎片172 Da（H標(biāo)核苷）和178 Da（D標(biāo)核苷），對核糖核苷進行鑒定。Chu等＼[64＼]采用二氧化鈰分散固相萃取法富集尿液中的

修飾核苷，同時選擇性地捕獲修飾核苷中的順式鄰二羥基，再用H6/D6丙酮對其進行同位素標(biāo)記和分析，該方法可以顯著降低基質(zhì)效應(yīng)，提高檢測靈敏度并將非核糖結(jié)合物等假陽性結(jié)果最小化。

4總結(jié)與展望

隨著ICD的不斷發(fā)展，該項技術(shù)已經(jīng)在簡化樣品復(fù)雜性、提高方法的靈敏度和準(zhǔn)確度等方面逐漸顯示出了強大的功能，為結(jié)構(gòu)多樣、樣本來源復(fù)雜的代謝物的定量分析、差異分析以及譜圖分析提供了很好的思路。但該技術(shù)仍存在諸多限制，如ICD試劑高昂的成本、衍生化苛刻的反應(yīng)條件及時間的耗費、標(biāo)記效率的有限性、部分ICD試劑與待分析物的專一性不強、后續(xù)分離檢測過程引入的定量分析誤差等。此外，H/D同位素思鞘約戀難萇物存在同位素效應(yīng)，其色譜行為差異會影響定量分析結(jié)果的準(zhǔn)確性。但該問題可以通過減少D的個數(shù)，并將標(biāo)記位點選擇在親水基團附近，或者選用12C/13C或14N/15N同位素標(biāo)記試劑而得以緩解。 ICD試劑在廉價易得、對靶標(biāo)分析物具有更高的反應(yīng)性及特異性、更加準(zhǔn)確靈敏、適合高通量及大規(guī)模定量分析等方面仍具有很大的發(fā)展空間。相信隨著新型ICD試劑與標(biāo)記策略的不斷發(fā)展和改進，ICD技術(shù)將為生物體內(nèi)重要分子的代謝途徑、疾病作用機制的闡述，生物標(biāo)志物的發(fā)現(xiàn)以及疾病的診療和預(yù)后提供更可靠的信息，必將得到更廣泛的應(yīng)用。

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第9篇：中西結(jié)合的文化范文

【關(guān)鍵詞】重點中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院；醫(yī)院管理；特色醫(yī)療

【中圖分類號】R197.324【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】1004-4949（2013）11-189-02

在工作實踐中，筆者對國家重點中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院建設(shè)（以下稱“創(chuàng)建”）有幾點思考。

1管理是基礎(chǔ)――建立和完善中西醫(yī)結(jié)合管理組織網(wǎng)絡(luò)體系

目前的三級中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院基本上是由中醫(yī)醫(yī)院、綜合性醫(yī)院改型或兩者合并而來，醫(yī)院管理大多沿襲了原來的模式與理念，影響了中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院特色建設(shè)和優(yōu)勢發(fā)揮。從我們的實踐看，醫(yī)院必須建立以院領(lǐng)導(dǎo)為首的“創(chuàng)建工作小組”，負責(zé)全院“創(chuàng)建”工作的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，下設(shè)專門的“創(chuàng)建工作辦公室”，負責(zé)規(guī)劃制訂、計劃實施、工作協(xié)調(diào)、考核督查。可按照工作內(nèi)容設(shè)立相應(yīng)的工作組：如醫(yī)院管理工作組、醫(yī)療工作組、科教工作組、醫(yī)院文化工作組、后勤工作組等，各工作組由分管院領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)銜，作出具體部署組織實施。全面實施中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)院管理，擔(dān)當(dāng)起中西醫(yī)結(jié)合建設(shè)示范帶動作用的歷史責(zé)任。

2特色是核心――實施中西醫(yī)結(jié)合單病種特色醫(yī)療管理

應(yīng)用中西醫(yī)結(jié)合方法治療疾病，是中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的特色，而只有形成優(yōu)勢的特色，才是真正的特色。中西醫(yī)結(jié)合單病種主要按診斷、治療、療效、藥物、研究、成果等內(nèi)容進行控制，能反映出中西醫(yī)結(jié)合單病種優(yōu)勢的客觀指標(biāo)，集中體現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合的優(yōu)勢，也是中西醫(yī)結(jié)合科研教學(xué)、專科建設(shè)、人才培養(yǎng)的重要載體，它將為高層次的中西醫(yī)結(jié)合有機結(jié)合提供可靠的臨床基礎(chǔ)，因此，中西醫(yī)結(jié)合單病種是重點中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院建設(shè)特色醫(yī)療的核心所在。實施中西醫(yī)結(jié)合單病種管理，一是要有健全的中西醫(yī)結(jié)合工作單元（科室），有熱心于中西醫(yī)結(jié)合實踐的學(xué)科帶頭人及臨床醫(yī)師；二是必須建立科學(xué)完善的中西醫(yī)結(jié)合單病種診療方案；三是加強責(zé)任制管理。根據(jù)專科實際，確定專科單病種，明確責(zé)任人，完善質(zhì)量考評體系及制度，創(chuàng)造中西醫(yī)結(jié)合特色醫(yī)療優(yōu)勢品牌。

3機制是動力――實施創(chuàng)建目標(biāo)項目化管理的工作機制

要改革醫(yī)院管理模式，創(chuàng)新管理方法和機制。有效激勵員工的中西醫(yī)結(jié)合工作熱情及積極性，充分發(fā)揮醫(yī)院、科室、個人的工作潛力，整體推進醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合工作的扎實開展。將重大工作整合進行項目化管理。項目主要有重點專科建設(shè)、單病種工作、科研課題等。中西醫(yī)結(jié)合工作是一項探索性、實踐性較強的工作，科室及員工的業(yè)務(wù)工作量會有所增加，對醫(yī)院建設(shè)的貢獻也會更大。醫(yī)院在效績分配、人員編制、職稱聘任、獎勵評優(yōu)、課題立項、學(xué)術(shù)交流等方面給予重點支持。進行嚴(yán)格的考核督查，動態(tài)管理，確保系統(tǒng)工程目標(biāo)的順利完成。

4人才是保證――打造中西醫(yī)結(jié)合專家隊伍

中西醫(yī)結(jié)合人才隊伍的建設(shè)是重點醫(yī)院建設(shè)工作的重中之重。有了人才，就有了思路；有了人才，就有了工作；有了人才，就有了優(yōu)勢。

一是突出重點中西醫(yī)結(jié)合人才的培養(yǎng)。在科主任、中高級人員及具有中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合學(xué)歷背景人員中選拔確定中西醫(yī)結(jié)合技術(shù)骨干，作為醫(yī)院開展中西醫(yī)結(jié)合工作的中堅力量進行重點培養(yǎng)、重點使用和重點管理。

二是重視全員素質(zhì)培養(yǎng)。以學(xué)分制繼續(xù)教育為基礎(chǔ)，對全院醫(yī)務(wù)人員進行中西醫(yī)結(jié)合“三基”培訓(xùn)，提升全體員工的中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)水平。