文化素養(yǎng)常識(shí)全文(5篇)

【摘要】由于國(guó)家對(duì)高職院校發(fā)展的不斷關(guān)注和支持，所以職業(yè)教育也在不斷的發(fā)展，越來越多的高職院校畢業(yè)生受到社會(huì)的關(guān)注，然而在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)越來越需要具有專業(yè)法律知識(shí)的高素質(zhì)人才，高職學(xué)生的水平不能滿足企業(yè)對(duì)人才的需求，所以高職學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)還要了解最基本的法律常識(shí)，因此，高職院校必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育，來提高高職學(xué)生的法律知識(shí)水平，本文通過分析高職學(xué)生法律知識(shí)的現(xiàn)狀和分析其產(chǎn)生的原因，為增加高職學(xué)生的法律知識(shí)提供有效的方法。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；法律素養(yǎng)；有效方法

1引言

目前高職學(xué)生的法律意識(shí)比較少，大多數(shù)高職學(xué)生仍然處于理解水平，法律知識(shí)跟行為之間存在很大的差距，有一些高職學(xué)生都不知道法律知識(shí)是什么，與普通大學(xué)生相比，高職學(xué)生的職業(yè)水平相對(duì)比較差。在大學(xué)期間，他們更注重學(xué)習(xí)專業(yè)課程而不注重學(xué)習(xí)公共課程，高職學(xué)生的專業(yè)能力不僅取決于他們的專業(yè)知識(shí)還取決于他們的社會(huì)意識(shí)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和建立法治國(guó)家策略的實(shí)施，社會(huì)對(duì)人才的需求日益增加，目前高職學(xué)生的法律知識(shí)水平直接影響著社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程，這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)高職學(xué)生的法律知識(shí)已經(jīng)成為社會(huì)共同關(guān)注的問題之一。

2法律素養(yǎng)在高職學(xué)生中的一些問題

2.1高職院校缺少對(duì)學(xué)生的法治教育

由于高職學(xué)生的文化背景比較差，了解法律常識(shí)的比較少，除了目前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期和更多的社會(huì)和人文環(huán)境的影響，高職學(xué)生的法律意識(shí)還并不成熟，同時(shí)很容易受到社會(huì)不良?xì)夥蘸筒缓眯袨榈挠绊懀恍┐髮W(xué)生缺乏保護(hù)其合法權(quán)益的意識(shí)，高職學(xué)生畢業(yè)上班之后超時(shí)加班單位不給加班費(fèi)，單位也不給交保險(xiǎn)而高職學(xué)生也不知道拿法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益，這些事情反映出來的是高職教育目前存在的一些問題是社會(huì)的悲哀，在了解法律的情況下形成比較好的法律維權(quán)意識(shí)，高職院校在傳統(tǒng)教育模式中并沒有重視法治教育，高職課程中存在很多不合理的課程安排，這樣就很難提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，缺少實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)使得理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐相脫離，這樣就不利于高職學(xué)生在內(nèi)心中形成良好的法律意識(shí)。

摘要：文言文教學(xué)是高中語文的重中之重，要求培養(yǎng)學(xué)生的文言文綜合素養(yǎng)，使其能夠讀懂文言文，讀通句讀，掌握基本文言文常識(shí)，并初步具備文言文鑒賞和分析能力。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文常識(shí);文言文鑒賞

高中語文中文言文占據(jù)了較多篇幅，高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求，高中學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)會(huì)閱讀古文，能夠獨(dú)立克服一些重點(diǎn)字詞的理解，發(fā)展對(duì)文言的興趣。但是，不少教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，高中文言文是學(xué)生最頭疼的內(nèi)容，也是教師最難開展教學(xué)的一部分。一方面，文言文教學(xué)內(nèi)容枯燥，需要逐字逐句翻譯解析，任何有趣的內(nèi)容，在這種單調(diào)的打磨中也就喪失了樂趣。另一方面，文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)內(nèi)容，理解文意，還要記憶背誦。因此，很多教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，就把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的記憶上，在檢查背誦、做題鞏固中不斷來回反復(fù)，致使學(xué)生對(duì)文言教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。以下，筆者主要從兩方面來具體闡述如何既讓學(xué)生學(xué)有所得，又能保持文言文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。

1把握基礎(chǔ)性文言文常識(shí)

學(xué)習(xí)文言文必須具備基礎(chǔ)的文言文閱讀基本功，而這和學(xué)生的常識(shí)積累密切相關(guān)。教師在日常教學(xué)中要善于抓住細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生自主積累文言常識(shí)，在多樣化的學(xué)習(xí)方式中，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的常識(shí)積累興趣。

1.1開展小組常識(shí)競(jìng)答活動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性

一般來說，教師要求學(xué)生記憶文言常識(shí)，都只是布置課后作業(yè)，完成相對(duì)應(yīng)的習(xí)題、自主歸納總結(jié)課堂講課內(nèi)容、做課堂筆記、背學(xué)案等。這些枯燥的學(xué)習(xí)方式，不僅對(duì)常識(shí)的記憶沒有幫助，反而會(huì)致使學(xué)生排斥文言文常識(shí)的記憶。并且，很多教師也都知道，這些文言文常識(shí)必須在不斷的重復(fù)中才能產(chǎn)生文言語感，才能加深印象，記憶深刻。因此，教師可以組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行常識(shí)競(jìng)答活動(dòng)，每隔一段時(shí)間，教師就將最近學(xué)習(xí)的文言文進(jìn)行歸納匯總，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，得分最多的小組將負(fù)責(zé)下一期的出題任務(wù)。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又在全班形成濃厚的常識(shí)積累氛圍，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

【提要】部編本小學(xué)語文教材現(xiàn)已全面投入使用，關(guān)于新教材教什么、怎么教等問題，還處在探索的初級(jí)階段。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）課程理念提出了“語文素養(yǎng)”的概念，而人文素養(yǎng)是學(xué)生語文素養(yǎng)的一個(gè)很重要的體現(xiàn)。本文基于人文素養(yǎng)的角度，從漢字、由漢字組成的文學(xué)作品的形式、文學(xué)作品的內(nèi)容以及選入教材中的選文背后優(yōu)秀的作家作者四個(gè)方面挖掘教材價(jià)值，以期能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)部編本教材教材分析

一、人文素養(yǎng)的提出與發(fā)展

中華上下五千多年，歷史悠久，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族不斷發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)和不竭的精神動(dòng)力。2014年教育部明確提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。”從語文課程的根本性質(zhì)來看，語文教材中所體現(xiàn)出的中華傳統(tǒng)文化是民族性的象征；從語文課程的基本性質(zhì)來看，它既具有工具性，又具有人文性。人文性不僅包含中華傳統(tǒng)文化，還包含愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)以及熱愛中華民族的語言和文字，它是與語文課程、語文教材、語文素養(yǎng)融合在一起的。人文素養(yǎng)作為語文素養(yǎng)的核心體現(xiàn)，因而在教學(xué)過程中要給予著重關(guān)注。2011年，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）課程理念提出：“小學(xué)語文課程的基本任務(wù)是使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”人文素養(yǎng)是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，學(xué)生擁有良好的人文素養(yǎng)是新一代在現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展的必要條件。因此，每門課程都應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)放在課程教育的重要位置，尤其是語文課程。在基礎(chǔ)教育階段，語文課程主要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)主義道德素養(yǎng)，了解中華豐富而博大的文化，汲取民族文化智慧，熱愛祖國(guó)語言，熱愛用祖國(guó)語言寫出的優(yōu)秀文學(xué)作品，敬佩寫這些優(yōu)秀作品的偉大作家，崇尚這些作家的高尚人格和精神品質(zhì)。總的來說，可以把人文素養(yǎng)看成是由外在的中國(guó)語言文字——漢字，以及由漢字所呈現(xiàn)出來的文學(xué)作品的形式，包括蒙學(xué)讀物、古詩詞、古代文學(xué)作品、外國(guó)文學(xué)作品、傳統(tǒng)文化常識(shí)和現(xiàn)代兒歌等，以及不同類型的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)容，最后還包括文學(xué)作品背后的優(yōu)秀作者。

二、人文素養(yǎng)在低年級(jí)閱讀教材中的體現(xiàn)

（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：漢字文化中滲透的人文素養(yǎng)

漢字，是中華上下五千年民族文化的基石，是記錄中華文化的載體，有著獨(dú)一無二的文化內(nèi)涵和深刻意蘊(yùn)。根據(jù)部編本教材的特點(diǎn)，教材打破以往蘇教版和人教版等教材一入學(xué)就學(xué)習(xí)漢語拼音的習(xí)慣，教材以識(shí)字開篇，安排的是識(shí)字課文《天地人》。這篇課文只有“天、地、人”“你、我、他”兩組漢字，很多學(xué)生在未入學(xué)之前就已經(jīng)認(rèn)識(shí)，但是課文中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，其作用是不可估量的。《天地人》的文化內(nèi)涵博大精深。首先，“天，地，人”和“你，我，他”這兩組漢字分別反映了自然與自然，自然與人，人與人的關(guān)系。這體現(xiàn)了我國(guó)道家學(xué)派的“天人合一，道法自然”的理念，在具有深厚農(nóng)業(yè)文明的中國(guó)人心中，“天地人和”的關(guān)系構(gòu)成了最基本的社會(huì)關(guān)系。教材不僅僅是想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)金、木、水、火、土這五種形態(tài)，更想讓學(xué)生了解金、木、水、火、土是古人常說的中國(guó)傳統(tǒng)的五行。《日月水火》這篇課文不僅是想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候通過教材中已有的插圖去了解日、月、水、火的形態(tài)，山、石、田、禾的形狀，更希望通過課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解天地、山河、日月以及在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過程中存在了幾千年的農(nóng)耕文明。當(dāng)然，這只是我們對(duì)漢字不同層次、不同方面的解讀，這并不意味著學(xué)生在第一次閱讀或第一次學(xué)習(xí)時(shí)就必須掌握其深刻的文化內(nèi)涵。中華文化是一個(gè)逐漸滲透的過程，學(xué)生的人文素養(yǎng)是在不斷學(xué)習(xí)和不斷認(rèn)識(shí)世界的過程中逐漸積累起來的。

摘要：本文通過分析新時(shí)代信息化環(huán)境下高職院校思政工作面臨的變化，指出高職院校思政教育工作者應(yīng)該適應(yīng)信息化環(huán)境下高職院校思政教育對(duì)象、教學(xué)環(huán)境和教育模式的變化，強(qiáng)化四個(gè)方面信息化意識(shí)，積累三個(gè)方面信息化知識(shí)，提升五個(gè)方面信息化能力。

關(guān)鍵詞：高職院校思政工作；信息素養(yǎng)；提升路徑

高校學(xué)生思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以前所未有的廣度和深度改變著世界，人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和娛樂方式都發(fā)生了重大變化。高職院校是青年最集中的場(chǎng)所，高職院校思想政治工作者如何在洶涌的信息化浪潮中站穩(wěn)陣地，把握好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”，是當(dāng)前擺在高職院校思想政治教育工作者面前最重要的責(zé)任也是最緊迫的任務(wù)。

一、信息時(shí)代信息化環(huán)境下高職院校思政工作面臨的變化

（一）思政教育對(duì)象發(fā)生了變化和以往學(xué)生不一樣，新時(shí)代信息化環(huán)境下的青年學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知首先是來自網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的“經(jīng)驗(yàn)”，現(xiàn)實(shí)生活往往只是一種“驗(yàn)證”；對(duì)價(jià)值判斷和選擇方面，他們表現(xiàn)的去中心化和娛樂化傾向明顯，喜歡個(gè)性化定制、有創(chuàng)意的互動(dòng)；在意見表達(dá)方面受“偶像”和網(wǎng)上“意見領(lǐng)袖”的影響比較大，家長(zhǎng)的說教和老師的指導(dǎo)與網(wǎng)友的意見相比，常常處在同等甚至的弱勢(shì)的選擇權(quán)重上。信息化環(huán)境帶來的教育對(duì)象的變化，要求高職院校思想政治工作者必須加強(qiáng)信息素養(yǎng)，提升對(duì)青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)影響力。

（二）思政教學(xué)環(huán)境發(fā)生了變化傳統(tǒng)的高職院校思政課堂教學(xué)比較注重思想政治理念體系的系統(tǒng)講述，老師講，學(xué)生聽，交流互動(dòng)比較少，教學(xué)手段往往僅限于多媒體課件。而信息化環(huán)境下的思政課需要在教學(xué)中結(jié)合信息技術(shù)手段，以學(xué)生為中心，讓教學(xué)的所有環(huán)節(jié)數(shù)字化，增加學(xué)生參與互動(dòng)的環(huán)節(jié)和形式，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。這就要求思政課教師全面更新教學(xué)理念，不僅要熟知思政課程理論體系，還要熟悉信息化教學(xué)工具，在信息技術(shù)的支持下，將思政課程的觀念、組織、內(nèi)容、模式、技術(shù)、評(píng)價(jià)、環(huán)境等一系列因素信息化，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，提升高職院校思政課程的吸引力。

（三）思政教育模式發(fā)生了變化2017年12月，教育部印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，以立德樹人為根本任務(wù)，重新構(gòu)建了包括課堂、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織十大育人工程為主體的高職院校思想政治工作體系，改變了以往高職院校思想政治工作僅靠思政教育工作者單打獨(dú)斗的模式，開創(chuàng)了高校全員、全方位、全過程育人的思政工作新格局，特別是網(wǎng)絡(luò)育人工程的提出，彰顯了黨和政府加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間青年思想政治工作的高度重視。這是新時(shí)代對(duì)包括高職院校思政教育工作者在內(nèi)的所有高職院校教育工作者提出的新要求，高職院校思政教育工作者要率先提升信息素養(yǎng)，熟悉信息化、運(yùn)用信息化、參與信息化，不斷提升信息化工具的使用水平，為學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

【摘要】播音工作是新聞媒體傳播的有效途徑之一，作為專業(yè)的播音主持人要具有非常高的綜合素質(zhì)和職業(yè)技能，在工作中不僅要有應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力還要具有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，通過對(duì)情感的合理運(yùn)用增強(qiáng)播音工作的效果。在現(xiàn)代化的發(fā)展中，播音主持人應(yīng)該注重自身言語交際能力的培養(yǎng)，確保新聞媒體工作能夠更加的準(zhǔn)確、公正、客觀，通過合理地運(yùn)用語言表達(dá)技巧，為播音工作帶來更多的豐富元素，將很多正能量傳遞給廣大的聽眾，提高節(jié)目的播出效果。下面主要對(duì)播音主持言語交際與情感表達(dá)方面的合理應(yīng)對(duì)措施展開探討。

【關(guān)鍵詞】播音主持；語言交際；情感表達(dá)；表達(dá)策略

隨著我國(guó)新媒體時(shí)代的到來，為人們提供更多有效的信息資源，通過不同的途徑和媒體形式，給人們的日常生活增添了解當(dāng)下社會(huì)與國(guó)家政策的機(jī)會(huì)，更好地提升廣大人民群眾的道德素質(zhì)與生活水平。在多種信息傳播方式中，廣播電視作為互動(dòng)性、影響性都非常強(qiáng)大的公眾媒體受到社會(huì)各界的喜愛，對(duì)于日常生活中的國(guó)家法制、文化娛樂、信息傳遞、社會(huì)教育等方面起到了至關(guān)重要的作用。而播音主持工作作為媒體與觀眾、聽眾之間的連接者，必須要有足夠的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。一個(gè)資深的媒體播音主持，不僅要有良好的形象氣質(zhì)和個(gè)人風(fēng)格，還要有較強(qiáng)的言語交際與情感表達(dá)能力，通過自己的聲音和方法吸引觀眾，更好地表達(dá)積極向上的精神，提高電視廣播的實(shí)際效益。

一、言語交際與情感表達(dá)對(duì)播音主持工作的重要意義

一個(gè)具有專業(yè)素養(yǎng)的播音主持人言語交際與情感表達(dá)能力是其必須具備的技能，在應(yīng)對(duì)各種節(jié)目的主持中，都能夠通過較強(qiáng)的文字功底和語言技巧提高節(jié)目的效果，增強(qiáng)主持中的互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)觀眾與節(jié)目之間的互動(dòng)關(guān)系，讓觀眾能夠激發(fā)出對(duì)節(jié)目發(fā)自內(nèi)心的喜愛和興趣，讓觀眾能夠感受到播音主持人在節(jié)目中的魅力所在，更好地融入到節(jié)目所想表達(dá)的信息和內(nèi)涵中，這不僅能夠大大提高節(jié)目效果，還能夠增加節(jié)目的收視率，創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。對(duì)于播音主持來說合理的應(yīng)用言語交際與情感表達(dá)具有重要意義。相反，如果播音主持人在節(jié)目中缺乏言語表達(dá)、口齒不清、只是一味地進(jìn)行講解、缺乏表情的流露勢(shì)必會(huì)造成觀眾的負(fù)面情緒，不僅無法感受到節(jié)目要表達(dá)的內(nèi)涵，還會(huì)失去對(duì)節(jié)目的信心，造成節(jié)目效果的降低。所以，對(duì)于播音主持人來說，提高自身言語交際與情感表達(dá)能力是必須要認(rèn)真對(duì)待的事情，必須不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，更好地增加節(jié)目效果，創(chuàng)造多層次的情感表達(dá)方式，提高節(jié)目質(zhì)量，強(qiáng)加收視率。

二、在播音主持中言語交際與情感表達(dá)的主要問題

（一）部分播音主持人的文化功底較為薄弱