空間設(shè)計原理全文(5篇)

1課程思路

針對以上的問題我提出了課程的三大思路:

(1)以“名作復(fù)原”與為基礎(chǔ)提升學(xué)生對空間的理解;

(2)以“名作解讀”為突破口，剖析空間設(shè)計理念;

(3)強調(diào)動手能力，以模型來推敲和展示空間設(shè)計的手法和效果整個課程分成了五大模塊:

(l)初步認識空間;

(2)名作解讀與名作復(fù)原;

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得到了提高。人們對于房屋不僅僅要求能夠遮風(fēng)避雨，對房屋的功能性、舒適性和美觀性也有了進一步的要求，加上現(xiàn)代年輕人對于自己的住所要求更加個性化，室內(nèi)設(shè)計成為當今較為時尚的話題，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在最近幾年也比較熱門。室內(nèi)設(shè)計師對于室內(nèi)空間的把握能力至關(guān)重要，空間合理會給人們帶來美好的感受，所以，設(shè)計師應(yīng)該積極探索，對過去的設(shè)計理論進行創(chuàng)新，不局限于過去的空間形象，從而創(chuàng)造出更加多元化的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和新的空間形象。

一、室內(nèi)空間設(shè)計的概念

室內(nèi)空間設(shè)計師按照建筑物的特點、所處的環(huán)境以及相關(guān)的標準，利用一定的物質(zhì)技術(shù)方法和建筑美學(xué)原理，營造出滿足人們物質(zhì)、精神生活需求的室內(nèi)環(huán)境。這種空間環(huán)境不但具備使用價值，符合相關(guān)的功能需求，也呈現(xiàn)出歷史文化、環(huán)境氣氛等相關(guān)的精神要素。室內(nèi)空間設(shè)計主要目標是設(shè)計出符合人們滿意度和精神需求的室內(nèi)空間，換句話說就是將人作為其中的核心，不斷打造美好的室內(nèi)環(huán)境。另外，在對室內(nèi)空間進行設(shè)計構(gòu)思的過程中，設(shè)計者必須利用相關(guān)的物質(zhì)技術(shù)方法，也就是不同類型的裝飾材料、設(shè)施設(shè)備等，同時還應(yīng)該從建筑美學(xué)原理入手，這是由于室內(nèi)設(shè)計具有藝術(shù)性。除了與繪畫、雕塑等藝術(shù)具有相通的美學(xué)準則，室內(nèi)空間設(shè)計更需要綜合性地考量運用手段和功能。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有較高的藝術(shù)性需求和技術(shù)標準，同時與一些新興學(xué)科如人體工程學(xué)以及環(huán)境物理學(xué)等有較大的關(guān)聯(lián)性。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在環(huán)境設(shè)計中逐漸成為獨立的新興學(xué)科。

二、室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的關(guān)系

1.在空間設(shè)計中營造室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格可以從某種程度上反映社會背景和居住者的個性特點，它的出現(xiàn)在一個地方或者一個時代都是極具代表性的。室內(nèi)空間設(shè)計這一具有創(chuàng)造性的活動，必須根據(jù)房屋主人和建筑空間的特點進行設(shè)計。在此過程中，設(shè)計者要對房屋室內(nèi)的樓板面、墻面和地面進行改造，而改造又要根據(jù)室內(nèi)空間、業(yè)主的要求和設(shè)計思路進行。在此過程中，室內(nèi)設(shè)計師首先應(yīng)該根據(jù)業(yè)主要求的設(shè)計風(fēng)格進行分析與界定，設(shè)計風(fēng)格一旦建立，還要考慮到房屋室內(nèi)的空間設(shè)計是否與設(shè)計風(fēng)格相呼應(yīng)。設(shè)計師通過對室內(nèi)的樓頂面、墻面、地面、光、電、水等以及其他環(huán)境方面的設(shè)計，努力創(chuàng)造出更加適合該房屋室內(nèi)空間的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計風(fēng)格主要就是靠室內(nèi)的物理空間、造型和裝飾物來展示。一般來說，室內(nèi)空間應(yīng)該具有舒適、美觀的效果，現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏越來越快，加上城市鋼筋混凝土的建筑讓人們感覺沉悶，人們便希望能在家中尋找到一種悠然自得的環(huán)境。因此，植物以及家具等陳設(shè)品的加入，能夠讓室內(nèi)空間具有一定的個性。在相對固定的環(huán)境中，最先映入眼簾的就是視覺色彩，室內(nèi)環(huán)境的色彩對于室內(nèi)的空間感、環(huán)境氣氛以及其他方面的內(nèi)容具有非常顯著的影響。

2.科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

摘要：全球的環(huán)境保護意識達到了前所未有的高度，對于節(jié)能減排的呼聲已經(jīng)涉及到了各行各業(yè)。在可持續(xù)發(fā)展的理念下，建筑行業(yè)是最應(yīng)該采取節(jié)能策略的領(lǐng)域。因此從最源頭抓起，在建筑空間涉及上將節(jié)能與環(huán)保的概念加以實施，成為當前設(shè)計人員必須重視的重點和難點。本文圍繞節(jié)能策略下的建筑空間設(shè)計展開論述，期望與建筑業(yè)同仁共同探討現(xiàn)代建筑空間設(shè)計的這一創(chuàng)新理念的落實和推廣。

關(guān)鍵詞：節(jié)能策略；建筑空間設(shè)計；思考與實踐

正文：

建筑空間包含了結(jié)構(gòu)和功能。在當前技術(shù)進步和建筑領(lǐng)域大發(fā)展的背景之下，對于建筑室內(nèi)設(shè)計如何達到節(jié)能、綠色的目標，已經(jīng)成為建筑設(shè)計師們必須面對的課題。無論是居住需要，還是結(jié)構(gòu)科學(xué)，建筑空間設(shè)計被賦予了多元化的思考與實踐，在追求節(jié)能的道路上不斷進行著探索與創(chuàng)新。

1、建筑空間設(shè)計的內(nèi)涵

綠色節(jié)能是建筑業(yè)正在研究并大力發(fā)展的領(lǐng)域。科技創(chuàng)新的解決就是在少量的造價的基礎(chǔ)上，得到更好的建筑項目，創(chuàng)造更高的舒適的條件。真正的建筑設(shè)計是兼顧環(huán)境保護和社會效益的，設(shè)計出的產(chǎn)品是符合現(xiàn)代居住生活理念的居住空間。不僅具有完美的獨特的視覺效果，還有總平面設(shè)計和整體性上的布局。無論是地上還是地下空間的設(shè)計，不僅要考慮建筑項目的經(jīng)濟投入，還要考慮今后的發(fā)展。因此，建筑空間設(shè)計可謂是對空間的布局和組織的關(guān)系的多方位全面綜合的設(shè)計，圍繞建筑節(jié)能，利用設(shè)計手段，在氣候、環(huán)境的適應(yīng)性，結(jié)構(gòu)造型的合理性、技術(shù)手段的先進性、材料選用的創(chuàng)新性等等方面，都能夠符合現(xiàn)代建筑設(shè)計的潮流。人對空間的認識是逐步在居住和使用中增進了解的。不同時代的人對建筑空間設(shè)計的理解和運用也不同，因此帶來了不同時代的建筑空間設(shè)計思路和成果。建筑空間設(shè)計從生活中來，但是又反映生活、改變生活。發(fā)展至今，節(jié)能的空間設(shè)計已經(jīng)成為帶有時代特色的生活態(tài)度的體現(xiàn)，成為展現(xiàn)現(xiàn)代人生活的舞臺。不可否認的是，很多建筑在與外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一和充分利用方面做的還不夠。還不能真正做到與氣候和環(huán)境的適應(yīng)和利用，同時，一些建筑空間設(shè)計只注意了模仿，忽視了適應(yīng)性，導(dǎo)致建筑本身的設(shè)計沒有問題，但是與所處的地區(qū)氣候格格不入，造成能源的浪費和消耗。

2.建筑空間設(shè)計的氣候適應(yīng)屬性

在現(xiàn)代建筑設(shè)計理念中，視覺傳達對建筑空間設(shè)計的藝術(shù)性有著極其重要的影響，同時，借助多元化的空間設(shè)計與裝飾元素的搭配，能夠使視覺傳達效果與建筑空間的整體氛圍相一致。從理論角度來看，建筑空間設(shè)計中的視覺傳達所體現(xiàn)的藝術(shù)美感應(yīng)當滿足給人以愉快的體驗，并能夠結(jié)合不同建筑空間的功能定位，選擇與之相適應(yīng)的空間設(shè)計方案，從而使視覺傳達更加精準，進而提升建筑空間設(shè)計的價值。

客廳設(shè)計效果圖。在建筑空間

的設(shè)計中，應(yīng)遵循相應(yīng)的設(shè)計原則，而形式原則就是其中之一，形式原則將對整個設(shè)計的視覺傳達效果產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。客廳的空間功能定位較為豐富，從空間裝飾布局來看，整個客廳的空間分割依據(jù)并不明顯，利用地磚的邊緣裝飾線條進行了簡單的區(qū)域劃分，從而在視覺效果上營造了相對有序的空間規(guī)劃。并且，客廳整體采用了新中式的風(fēng)格，所有家具在配色方面選擇了較為莊重、沉穩(wěn)的灰色、黑色，使客廳的空間裝飾設(shè)計與風(fēng)格保持了協(xié)調(diào)統(tǒng)一。頂部空間的設(shè)計則按照軸對稱的原則，借助下沉式的吊頂設(shè)計，增加了視覺上的層次感，同時，從視覺傳達效果來看，頂部空間設(shè)計的對稱美能夠進一步平衡空間相對無序的狀態(tài)，從而打破了中國傳統(tǒng)空間設(shè)計中完全對稱布局帶來的壓抑感，實現(xiàn)了自由與規(guī)則的兼容并蓄。

書房設(shè)計效果圖。整個書房空

間相對較小，在視覺傳達效果上容易給人造成心理上的壓迫感、緊張感。所以選擇了內(nèi)嵌式的書柜，在橫向視覺空間上進行了延伸，并增加了空間層次感，以強化視覺空間效果體驗。由于書房內(nèi)部空間有限，照度的控制同樣會影響到視覺傳達效果，采取了隱藏式燈帶的設(shè)計，借助漫反射原理使光線更加柔和。隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的不斷完善，以及人們整體審美水平的持續(xù)提升，基于視覺傳達的建筑空間設(shè)計在藝術(shù)形式的展現(xiàn)上更加豐富。借助多元化的空間造型設(shè)計，與相關(guān)裝飾設(shè)計元素的使用，形成多維空間的視覺傳達效果，配合空間環(huán)境氛圍，給人以不同的視覺和心理體驗。然而，視覺傳達在建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用有著一定的復(fù)雜性，在考慮空間功能需求的同時，還需要綜合考慮人基于視覺傳達在空間設(shè)計中所產(chǎn)生的心理影響，從而提高建筑空間設(shè)計的科學(xué)性。

作者：于楠 單位：樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游藝術(shù)系

隨著城市化進程的加快與消費文化的擴展，城市中可供人們觀看的空間屬性被極大地發(fā)掘和使用，原本過程性的空間也被從幕后移至前臺。人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面都需要以獨特的展示方式來吸引觀看，與之配套的展示設(shè)計也進行了適應(yīng)當下社會發(fā)展邏輯的迭代。因此，如何利用好有限的實體空間和線上的虛擬空間，成為展示設(shè)計未來發(fā)展中需要解決的重要問題之一。以服裝展示設(shè)計為例，不僅需要在適合的空間中更好地呈現(xiàn)不同款式服裝在設(shè)計理念上的差異，還要在賣場中激發(fā)消費者的想象力與購買欲望。霍美霖撰寫的《服裝展示設(shè)計原理與實踐》一書，不僅從理論建構(gòu)方面討論了觀看與被觀看、場域與受眾的問題，還通過具體實踐將展示設(shè)計劃分為具體的若干項目加以闡釋。

《服裝展示設(shè)計原理與實踐》一書共分為九個章節(jié)。第一章從展示設(shè)計的角度介紹了服裝展示設(shè)計的基本特征。第二章則提煉了在服裝展示設(shè)計中具有規(guī)律性的原理。作者從人體工程學(xué)的角度出發(fā)討論人在展示空間中的相關(guān)問題，并對于服裝展示的“定位”和“定場”概念進行了闡釋。第三章從服裝展示設(shè)計實踐的視域，梳理了設(shè)計的流程和條件，突出前置規(guī)劃與設(shè)計材料。第四章討論服裝展示設(shè)計與空間的關(guān)系，著眼于整體性將空間分為平面與立體兩類進行分析，通過具體的案例分析了藝術(shù)手法的運用問題。第五章討論了服裝展示設(shè)計的色彩問題，包括設(shè)計的原則與若干技巧。第六章討論了城市中一個重要的服裝展示空間——櫥窗，從風(fēng)格的角度討論模特、道具、照明與色彩等問題。第七章討論了服裝展示陳列設(shè)計的相關(guān)問題，特別是服裝展示的動態(tài)陳列。第八章和第九章分別討論了照明設(shè)計與道具設(shè)計相關(guān)問題。

服裝展示設(shè)計的空間特征，是展示設(shè)計師與觀者通過服裝及其他配飾進行交流的一種空間形式。而展示的對象也不限于服裝與配飾，還包括空間本身和為了烘托氛圍而使用的道具和燈光等。作者認為服裝展示設(shè)計空間不僅與建筑空間存在天然的聯(lián)系，還具有“象征和表現(xiàn)主義的雕塑精神”。從平面設(shè)計的角度來看，視覺傳達設(shè)計為服裝展示空間設(shè)計提供了多樣化的設(shè)計手法。從交互設(shè)計的角度看，空間中更加靈活多樣的結(jié)構(gòu)為服裝展示提供了更多的自主性。從概念上講，當下服裝展示設(shè)計的空間特征與傳統(tǒng)的服裝表演拉開了差距，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展將深刻影響這一領(lǐng)域，將會出現(xiàn)一個空間可以隨著時間和對象不斷做出改變的視覺形態(tài)。

所謂展示空間，空間的使用是為展示目的服務(wù)的。展示與空間的關(guān)系十分密切，展示空間是展示設(shè)計的重要發(fā)生場域。服裝也是對于人體的空間形塑，因此書中談?wù)摲b展示設(shè)計的空間時著重強調(diào)了對于人體工程學(xué)知識的運用。此外，服裝展示設(shè)計空間中存在兩種空間，一種是物理空間，是由服裝本身、展示道具與展示區(qū)域構(gòu)成的空間；另一種是感知空間，也就是觀眾能夠感受到的空間。這兩種空間就如同住宅的建筑面積與使用面積一般，但是這其中就涉及到了心理學(xué)層面上對于陳列、色彩、材質(zhì)和燈光的感知，這些都會對空間最終的呈現(xiàn)產(chǎn)生影響。而服裝展示設(shè)計的空間并不總是被人們主動關(guān)注，空間需要主動地結(jié)合服裝所要傳達的價值理念吸引觀者。因此，把握服裝展示設(shè)計空間特征顯得尤為重要，空間的擴散性和復(fù)雜性決定了服裝展示設(shè)計的呈現(xiàn)方式。

服裝展示設(shè)計空間不僅包含服裝的展示空間，還包含了交流空間、休息空間與帶有管理屬性的過渡空間。因此，《服裝展示設(shè)計原理與實踐》一書從統(tǒng)籌整個空間出發(fā)，將服裝展示空間劃分為外圍空間、陳列空間、銷售空間和演示交流空間，同時又提到了共享空間（過渡空間、通道空間、休息空間）和服務(wù)設(shè)施空間。這其中的部分空間雖然并不涉及到對于服裝的直接展示，但是在設(shè)計手法上也有營造出連貫的視覺氛圍與分割方式。作者基于上述劃分方式提出了空間規(guī)劃的原則，即便于消費者自由出入空間、便于服裝的管理與銷售，與服裝展示的有效性。因此，服裝展示設(shè)計的空間特征體現(xiàn)在對于服裝消費者和服裝管理者的兩種流線的設(shè)計，這其中既有相互重合的地方、又有相互分離的功能要求。

但是我們也要看到，這種對于空間的劃分主要還是基于商場、直營店鋪、展會等商業(yè)場所，而服裝展示設(shè)計的空間也十分多元。近年來，美術(shù)館、博物館等非營利性機構(gòu)對于服裝展示設(shè)計也有一定的要求，如美國紐約大都會藝術(shù)博物館慈善舞會舉辦的展覽“中國：鏡花水月”，就涉及到古代文物與現(xiàn)代時裝的并置展示；海南省博物館和敦煌研究院聯(lián)和舉辦的展覽“覺色敦煌——敦煌石窟藝術(shù)展”，在展柜內(nèi)復(fù)原了唐代敦煌壁畫中的女性服裝。因此，對于服裝展示設(shè)計的空間而言，外圍空間、陳列空間與交流空間應(yīng)該是核心部分，銷售空間并不是一個必要的空間組成部分。但是作者從整體性的視角討論問題，特別是注意到了共享空間也是服裝展示設(shè)計空間的一個規(guī)劃內(nèi)容。但是從實踐的角度而言，共享空間往往是在建筑設(shè)計的階段就已經(jīng)完成，服裝展示設(shè)計空間只能與共享空間進行協(xié)調(diào)。服裝展示設(shè)計的空間特征體現(xiàn)出了一種以人為本的功能屬性，同整體的建筑空間要相互協(xié)調(diào)。

“整體統(tǒng)一、互為呼應(yīng)、引領(lǐng)導(dǎo)向、風(fēng)格鮮明”是服裝展示空間設(shè)計的基本原則，在設(shè)計要求上要注重功能性、審美性、精神性與時效性。風(fēng)格鮮明的原則與時效性的要求，表明服裝展示設(shè)計空間需要隨著潮流進行變化。例如時尚界會選擇春夏與秋冬進行新的服裝設(shè)計發(fā)布，服裝展示設(shè)計空間也會做出相應(yīng)的調(diào)整。對于“精神性”的要求，則需要設(shè)計師具有藝術(shù)家的思維，從技術(shù)感性的角度進行空間設(shè)計。此外，通過以上作者的概括可以看出，服裝展示設(shè)計空間的總體特征是系統(tǒng)性的有機整體，即被分割的整體空間中不同元素會按照一定的設(shè)計意圖進行不同形態(tài)之間的轉(zhuǎn)化。所以在設(shè)計上要注重對于不同元素的歸納與整合，注重借鑒跨學(xué)科的研究視角以明晰尺度。作者對于服裝展示空間設(shè)計要求與原則的論述，主要集中在商業(yè)空間，除此之外的非營利性公共空間還要體現(xiàn)出公共性。因此，明確服裝展示設(shè)計的空間特征十分重要。