德育法治教育全文(5篇)

摘要:德育教學的實效性難題一方面表現為形式無效，另一方面表現為內容無效。我國現階段德育教而無效的原因一方面是“不及”，另一方面是“過度”。針對德育教學的實效性難題應堅持以下原則：以生活時間為經，以成長體驗為緯；指向實踐智慧，引領道德成長；與法治教育結合，建立法治精神。當然，若要提高德育的實效性還須教師充分把握德育教學內容（主要為教材）的理念，緊密聯系教學內容與學生生活，并總結反思德育教學得失，走向教學智慧，最終引領學生的道德成長。

關鍵詞:德育;教學實效性生活;實踐

德育教學的實效性如何，直接關系到社會主義核心價值觀的落實，關系到立德樹人教育目標的實現。從過去數十年來的德育教學情況來看，其實效性普遍不盡如人意，以致德育教學的實效性難題成為德育理論界一個“歷久彌新”的重大問題。具而言之，我們在德育教學實踐中，必須要認清并解決以下幾個問題：我們的德育教學實踐面臨何種實效性難題？這種難題的根源是什么？應如何克服德育教學實踐中的實效性難題？有鑒于此，本研究從德育教學實效性難題的厘清入手，探尋其產生的根源。進而在此基礎上，提出應對實效性難題的策略，并為德育教師提供具體的方法指導。

一、德育教學實效性難題的表征

歷來對德育教學實效性問題的研究層出不窮，關于何為德育教學實效的界定也眾說紛紜、莫衷一是。“盡管這些論文對德育實效的理解和界定不盡一致，所提的對策也不盡相同，但有一個共識，即我國學校德育實效性低。”[1]如果德育教學實效較低是共識，那么如何具體界定和概括這一問題，將為探尋其原因和提出相應對策提供堅實的基礎。我們認為，德育教學的實效性難題在教學實踐中最直接的表征就是教學效率低，針對這一難題，筆者從德育教學的形式和內容兩方面展開分析，力圖清晰且深入地描繪德育教學的現狀。

1.德育教學的形式低效

教學的形式是教學表現方式和內在結構，德育教學的形式則是德育教學的開展方式和其內在結構。德育教學形式絕非通常所批判的“形式主義”、“形式化”上無關緊要的、裝點門面的東西，而是關系到德育教學的實效性問題。亞里士多德的“四因論”指出，“形式因”直接影響到一事物是否成其為該事物，換言之，形式是一事物“是其所是”的關鍵因素。因此，如果德育教學的形式是低效的，那么可以說它已經喪失了德育教學的本質，遑論其教學實效。綜觀我國德育教學的形式，我們發現，相當長一段時期以來，它都是以一種有名無實的照本宣科的方式展開。中小學校普遍輕視德育這樣一門不考試的“副科”，其任課教師常常由其他學科教師擔任，設有德育學科專任教師的學校少之又少。而對于這樣一門副科的教學，教師往往也是漫不經心，拿著教材照本宣科，敷衍了事。這樣的德育教學形式與德育理應具備的教學形式判若云泥：德育教學的形式應當是豐富的、生動的、深刻的，以促進學生的道德認知、喚醒道德情感、激發道德意志、引領道德行動；而有名無實的照本宣科不足以發揮以上任何作用，其教學實效自是令人無可期待。

摘要：新形態下，隨著我國法治建設的不斷推進，使得學校思想政治教育在迎來一定機遇的同時，也面臨了很多的挑戰。因此，為了可以更好提升學校教育思想政治課堂效果和質量，教師應該主動轉變觀念，積極應用法治教育模式，合理解決教育過程中存在的問題，并加大對思想政治教育體制以及方法進行積極創新，進而提高課堂有效性。

關鍵詞：法治教育模式思想政治課堂應用創新

1法治教育模式在學校教育思想政治課堂上應用的作用

在各個學校的發展過程中，開展思想政治教育工作，可以幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀以及世界觀，對學生未來發展具有很大的促進作用。而隨著我國法治社會的不斷推進，學校在教學過程中，也加大了對法治教育模式的應用，很大程度上促進學生的身心健康。第一，應用法治教育模式，可以滿足我國當前依法治國的要求。在學校的實際發展過程中，思想政治教育屬于德育范疇，而法治教育屬于法育范疇。嚴格意義上來講，道德與法律之間是相互依存，緊密聯系的。在具體的學校思想政治教育過程中，科學且合理的滲透法治教育，可以有效提升學生的法律素養，提高學生的整體水平，也可以有效推動我國依法治國戰略的實施進程，對社會的可持續發展具有非常重要的作用和意義。第二，應用法治教育模式，可以促進和諧校園的構建。在思想政治家教育管理過程中，德治和法治是其非常重要的組成部分，互聯網的廣泛應用和普及，使得學生的心理也發生了很大的變化。通過應用法治教育模式進行教學，可以對思想政治教育體系進行合理革新，強化和諧校園的構建，有利于學生的未來發展和進步。

2法治教育模式在學校教育思想政治課堂上應用現狀

2.1教育理念方面

當前，雖然各個學校教學已經逐漸滲透法治教育，保證學生在提升整體水平的同時，還可以進一步促進學生法治意識的養成，受到傳統觀念的影響和干擾，使得在實際的學校教育思想政治教學中，很多學生自身權益在受到損害時，不能用正確的方法維護自己權益。而這種陳舊的思想政治教育理念的應用，也在一定程度上制約了法治教育模式的推進，不利于思想政治教育水平的提高，也不利于學生的未來進步。

【摘要】隨著我國新課改的不斷推進，為提高學生的綜合素質，對于學生的素質教育受到了高度重視，德育教育在中學日常教學中的比重越來越大。而德育課程在學生道德品質的形成與提升方面起到了極其重要的作用，將道德與法治課滲透進德育教育中，使學生潛移默化地接受德育教育，從而達到提高自身素質水平的目的，正是當前我國德育教育的一大重點。本文就道德與法治課滲透進德育教育的重要性和方法進行了分析，希望能對相關教學提供一些幫助。

【關鍵詞】道德與法治課課堂教學德育教育

一、道德與法治課程中滲透德育教育的重要性分析

在道德與法治課中滲透德育教育是近年來相關教學進行的重要改革。之所以這樣做，主要有兩個方面的考慮：首先，通過在道德與法治課中開展德育教育，可以使學生體驗到更豐富的情感，對建立學生的人品與人格起到良好的幫助作用。鑒于道德與法治課是開展德育教育的良好平臺，因此長久以來相關教育一直持續進行。但是在以往，傳統的教育方式采取的是單一、枯燥的教學模式，主要是靠教師對書本中的知識進行口述，學生則是靠死記硬背進行學習，而這種教學模式很難讓學生真正理解其中蘊含的道理。隨著新課改的不斷發展，傳統的教學理念得以更新，道德與法治課中德育教育的開展形式和方法也得到不斷的優化，一改以往教師單一的口述教學，而形成了滲透式的教學，不僅提高了學生的學習興趣，更使得學生能夠主動地將所學知識與實際生活相結合，認識到自己需要承擔的責任和應當享有的權利，并自覺維護社會秩序。同時，德育教育在道德與法治課中的滲透還可以通過對具體的現實生活中的例子的講解豐富學生的情感，使課堂的學習效率得以提高。其次，可以幫助學生掌握正確的學習方法，端正學習態度，提高學習熱情。傳統的道德與法治課主要采取的是死記硬背的方式，教學過程中學習重點的突出完全依靠教師的口述，學生通過教師的“指點”對“學習重點”進行硬性記憶，不僅學習效率無法提高，同時也使得學生的學習非常被動。而將德育教育滲透到道德與法治課中，不僅可以使學生通過與實際生活相關的案例提升學習主動性，發揮自身在課堂教學中的主體地位，同時也能使其情感態度不斷成熟、完善，教師在教學過程中則以必要、正確的引導完成高效率的教學，使學生形成正確的價值觀、世界觀、人生觀，從而在個性及人格方面獲得健康的成長。

二、道德與法治課程中德育教育的滲透方法分析

1.樹立全新的教學理念，加強對德育教育的重視

新課程改革的不斷深化，使得全新的教學理念開始在我國的學校教育中發揮起了重要作用，傳統的應試教育理念已逐漸被淘汰，以學生為教學主體的素質教育理念成為新課改的重點。隨著教師與學生在日常教學中角色的轉變，學生成為課堂的主宰，成為自己學生活動的組織者，而教師則以引導者的角色定位開展日常教學，并結合學生自身的特點，通過與學生的合作探究引導學生進行學習。在這個過程中，教師必須明確自身的定位和職責，尊重學生的教學主體地位，在道德與法治課程的教學中加強德育教育，才能使學生對相關學習內容產生濃厚的興趣，并主動進行學習。教師還可以針對學生表現出的情緒變化，組織學生進行深入討論，找到引起情緒變化的原因，并進行有效疏導，使學生在學習的過程中努力思考、分析，從中獲得更有效的幫助，進一步完善自身的情感、素質，使學習的效率更高、效果更好。

一、初中道德與法治課堂教學中融入賞識教育的重要性

從本質上來說，賞識教育并不是表揚和鼓勵，主要是賞識學生的一個過程，激發學生的興趣和動機，在教學中創建良好環境，為學生指明發展方向，糾正學生的不良行為。初中階段的學生需要教師的賞識教育，因為他們處于成長期，在行為和心理上存在一定的偏差，需要教師的指導和幫助，所以有必要在初中道德與法治教學中融入賞識教育。將賞識教育合理運用在初中道德與法治教學中可取得良好的教學效果。第一，賞識教育的合理融入會讓學生樹立端正的學習態度，對初中道德與法治的學習產生較強的信心。學生積極主動地參與到課堂教學中，可以全面提升初中道德與法治教學的效果和質量。第二，賞識教育讓教師和學生之間保持良好的關系。學生對教師教學產生較強的信心，就會針對具體的問題與教師進行溝通和分析。這種情況下，教師和學生會共同進步，最終強化師生關系。第三，能促進學生的全面發展。賞識教育為學生提供鼓勵和支持，學生在這個過程中會朝著多個方面發展和進步?？傊?，賞識教育在初中道德與法治學科教學中有重要的價值和意義。

二、初中道德與法治教學中融入賞識教育的具體途徑

1.規范教學語言，重視學生學習表現

在初中道德與法治教學中，政治教師要對自身的教學語言進行規范。在教學中，要運用和諧和幽默的語言，讓初中道德與法治課程教學變得更加活躍和和諧，充分調動學生學習的興趣。同時，在課堂中，教師從具體的教學目標出發，關注學生的具體學習表現。這樣，就會深入了解學生，在具體事情上展現出德育素養和法治思想，最終進行有針對性的教學。比如，教師在“我們的朋友遍天下”的教學過程中，要從交友的原則出發，讓學生對友誼進行交流和分析。在這樣的情況下，學生才會對朋友產生清晰的認知。在學習過程中，教師要給予學生充分發言的機會，并鼓勵和肯定學生，最終保證學生在學習的過程中重拾信心。這樣，學生學習的表現得到認可和鼓勵，就會強化學生的學習行為，最終對初中道德與法治學科產生清晰的認知。

2.關注學生個體發展，賞識行為和品德

教師在實際進行道德與法治教學的過程中，要從學生的實際情況出發，關注學生在實際生活中的良好行為和具體表現。在這個過程中，學生如果得到相應的肯定和表揚，其個人榮譽感會得到滿足，并最終展現出一定的帶頭示范性作用。教師在實際教學中要關注學生的日常生活和具體學習表現，在道德與法治教學中融入學生的行為表現。比如，教師在進行部編教材初中道德與法治“交往藝術新思維”教學過程中，就可以為學生呈現出人們交往的相關視頻，學生在真實案例的激發下，會深刻理解何為交往的藝術。在此，教師開展賞識教育就會引領學生形成良好的行為品德，滿足道德與法治學科教學的要求。

【摘要】中華民族是多民族文化的大融合，經歷了幾千年的文化積淀，形成了具有深刻內涵的傳統文化。中國的傳統文化美德中包含了許多值得現代人傳承和發展的元素。中國是一個傳統家庭觀念和文化道德觀念深厚的國家。在我國的小學教育中道德教育與法治教育一直是必不可少的教學科目，意在培養小學生良好的道德和法治觀念，樹立正確的價值觀，培養小學生良好的德育和法治素養。學生的教育，首先是家庭教育，然后是學校教育，最后是社會教育。這三個環境的教育都非常重要，道德教育、法治教育，始終是跟家庭和社會密切相關的，既要適應學校的學習節奏，也要跟上社會的意識形態。在教學過程中，教師應把傳統的美德教育融入小學道德與法治的課堂之中，讓學生潛移默化地形成正確的道德和法治觀念。

【關鍵詞】傳統美德;道德;法治;小學生

小學生正是認識世界和了解世界以及道德法治觀念形成的最初始階段，也是最重要的階段。這時期的學生對外界的事物比較敏感，對世界充滿了好奇心，對知識的記憶力和掌握能力都是最快的。小學生的自我保護意識也是最弱的時候，思想還不成熟，需要家長和老師的愛護和保護。這時期需要老師對傳統文化中好的美德進行宣傳和講解，把傳統道德和現代法治相結合，在課堂教育過程中為小學生打造良好的教學氛圍。為學生傳授和輸送正確的人生觀、法治觀和道德觀，讓學生知道什么是好的，什么是正確的。把法治的知識和好的美德相融合，培養小學生正確的道德法治思想。

一、小學生學習中華傳統美德的重要意義

作為中國人，從小受到傳統文化的熏陶，在中華傳統美德中有好多需要我們去傳承和繼承的。中華幾千年的文化，造就了我們民族的不屈的精神。從春秋時代的孔子孟子的教育思想，到孔融讓梨、司馬光砸缸救人，從詩經、格律詩詞、唐宋八大家，到元曲、明清時期的戲曲等等，都是把中華文化、中華傳統美德發揮到極致。流傳千古的名篇佳句，都是以不同的類型傳承至今。這些優秀的傳統美德，在現代高速發展的快節奏時代，需要我們對小學生以各種不同的形式來教育，進行文化的積累和沉淀，讓小學生建立起民族文化的自信心，從小學時代開啟民族精神塑造的旅程。

二、小學生學習道德與法治的重要意義

小學生由于年齡比較小，對世界的認知和自身的認識還比較少。在這個人生的初期階段，需要家長和老師進行人格的塑造和道德的培養。讓學生樹立正確的道德和法治觀念，學習什么是正確的，哪些是可以做的。小學階段是我國義務教育的重要階段，如果基礎打好了，能對小學生未來的成長和發展起到有利的影響。小學生的自制力比較薄弱，在課堂上注意力集中的時間只有二十幾分鐘，好動、活潑是小學生的特性。在課堂上講授枯燥的道德和法治條例很難引起學生的興趣。這時候需要老師耐心的引導，在準備課程的時候不能照本宣科，運用多媒體等技術，創造出生動有趣的課堂氛圍，吸引學生的注意力。老師在維持課堂秩序和維護教學上要花費大量的時間和精力，為小學生打造良好的教學氣氛，嚴格要求學生學習道德和法治。讓學生學習道德與法治是非常重要的，能提高學生的道德和法治觀念，為學生以后的人生道路打造良好的基石。