中學國學經典價值

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一、對教師隊伍建設的意義

“師者，所以傳道、授業、解惑也。”傳道、授業、解惑，是教師的本職工作。“君子務本，本立而道生。”（《論語•學而》）每個人干好了自己的本職工作，“道”才會產生。國學中包含著太多的關于師德師風建設的內容。一部《論語》主要記載了孔子及其弟子的言行，里面有著豐富的內涵。孔子作為萬世師表，其言行值得每一位在教育戰線上的工作者學習。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是對教師提出了基本的要求。“學而不厭，誨人不倦”的至高的師德師風，是每一位教師應該擁有的品質。雖然孔子的時代離我們已經很遠，但孔子既是時間上的，也是空間上的，跨越2500多年的孔子在今天依然有著太多的內容讓每一個人學習。孔子對待學生的態度和許多教學方法用在今天非常有用，如因材施教，充分尊重學生的個性差異，準確掌握個體特殊性，對學生有深刻而全面的了解，根據實際情況，有的放矢地進行差別教學，使每個學生揚長避短，獲得最佳發展。在《論語》中，孔子分析每個學生的不同特點，他認為，“由也果”（認為子路果斷），“賜也達”（子貢為人豁達、大度），“求也藝”（冉求多才多藝），“柴也愚”（高柴較遲鈍），“師也辟”（子張較偏激）等等。對每個學生的才能性格特點，孔子都心中有數，因此對學生的不同問題有不同的回答。此外，根據不同學生的不同性格，對學生做了不同的回答，這種教學能使學生從不同的角度和起點達到共同進步的目的，發揮了優點，克服了缺點，這正是因材施教深層思想的真正體現。此外像《孟子》中也有許多的閃光點值得教師學習。循序漸進是《孟子》教育思想的學習原則，孟子說:“其進銳者，其退速。”這是說要循序漸進，不可急于求成。他又用“揠苗助長”的寓言來說明：宋人違背規律，助苗生長，不但沒有達到幫助禾苗生長的目的，反而使“苗槁矣”。所以孟子警告說：“勿助長也，無若宋人然。助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”孟子不但說出了要遵循規律，循序漸進，不可急于求成，揠苗助長，而且也說出了這樣做的危害。如果教師也犯同樣的錯誤，其后果就不僅僅是禾苗“槁矣”了!以上所舉僅僅是國學經典中的很少的一部分，就可以讓中學教師受益無窮。如中學教師能加大對國學經典的學習，不但可以提高自身的人文素養，自覺遵從教師職業操守，完成好教師的使命，而且讓更多的人受益。

二、對學生健康成長的意義

梁啟超曾在《少年中國說》中寫道：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”青少年是祖國未來的棟梁之才，對青少年進行國學經典誦讀教育有著重要的意義。中國五千年文明歷史長河中，經、史、子、集中蘊藏著豐富的知識，包括成語典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風俗等，顯示出了國學的博大精深，展示了美麗的中文不老，體現了漢語的獨特魅力。它們不僅承載了五千年的中華文明，而且是中華民族精神得以產生的沃土。在中學開展國學經典誦讀教育活動，向中學生介紹我國古代經典著作，如《論語》、《孟子》、《孝經》、《弟子規》、《三字經》等，使之“博學于文，約之以禮”。對學生進行傳統道德教育、傳統禮儀教育，使他們受到心靈的熏陶、品格的歷練與性靈的陶冶，從而學會修身、做人處事，學會誠信、合作、責任，開拓他們的心胸，激勵學生奮發向上，培養他們不畏艱難、積極樂觀向上的人生信念，形成遠大的人生理想，增強他們的民族自豪感，讓他們變得知書達禮，腹有詩書氣自華，成為既具有高水平的文化素質，又具備良好人格修養的人。

三、對校園文化建設的意義

環境對于一個人的成長至關重要，在教師工作、學生學習過程中，校園環境是很重要的。良好的校園文化環境有利于學生的健康成長，有利于教師舒心的工作。《孟子》是儒家思想集大成者，其教育思想也自成體系。關于環境的熏陶教育，孟母三遷的故事讓我們對此都很欽佩孟母的聰明才智。孟子對環境的熏陶教育也有精彩的論述。如孟子講：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。”孟子以楚人學齊語為例說明了環境在育人過程中的重要性，孟子曰：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。”朱熹云：“養，謂涵育熏陶，俟其自化也。”也就是說道德品質好的人教育熏陶道德品質不太好的人；才能高的人教育熏陶才能較差的人，這就是環境的熏陶作用。反過來我們可以這樣理解：在日常生活中要向一切比自己優秀的人學習。《荀子•勸學》：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潃，君子不近，遠人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”更是詳細論述了環境的重要性。綜上所述，在中學中進行國學經典的學習，對教師的教育教學水平會有極大的提高，對學生的智力開發、精神境界的提高、人文素養的提升以及良好校園文化環境的營造都有很大的作用。