道德教育論文全文(5篇)

一、新中國成立前中國高等職業教育教育宗旨的基本內涵

1.為增進社會生產力之準備

提高社會生產力水平是現代教育理論經常談到的教育的社會功能之一，早在民國初期，職業技術教育理論建設者們就意識到了這一點。1917年左右，陳獨秀就提出“職業主義”思想，職業教育應致力于發展個人生產力，致力于公共安寧幸福社會的建設，他說“：今日之社會，植產興業之社會也；分工合理之社會也；尊重個人生產力，以謀公共安寧幸福之社會也。”α黃炎培進一步指出，一戰后的各種職業教育思想的實質就是生產教育，應該把職業教育作為增進生產能力的手段之一，進一步闡明了發展職業教育與增進生產力之間的聯系。這一時期的高等職業教育思想雖然帶有明顯的生產教育思潮痕跡，但其強調教育與生產勞動相結合，教育要服務于社會生產力的發展，并把它確定為職業教育的宗旨之一，充分體現了職業教育特色，有利于推動高等職業教育實踐的進一步深化發展。這一思想觀念不僅有利于高等職業教育擺脫普通高等教育的唯理研究觀念，而且為今后的職業教育發展指明了方向。

2.個人職業發展幸福之準備

在原有的職業教育目的的“四要旨”基礎上，黃炎培將職業教育的終極目標凝練為“使無業者有業，有業者樂業”。α他從教育的作用的角度提出，職業教育不僅是使人獲得謀生手段，解決生計問題，更重要的是使人獲得生活樂趣，使人通過一定的職業手段實現職業發展的終極目標——職業發展幸福，也就是他所說的“治生”與“治樂”，“治生”是階段性目的與手段，而“治樂”才是職業教育的終極目標?！爸螛贰笔屈S炎培在經過多年的職業教育調查和教育實踐的基礎上總結出來的，是他關于職業教育的教育宗旨的最高認識。雖然受歷史條件的制約，他所說的“治樂”仍是一種朦朧認識，未能闡明其具體內涵與手段，但卻為從學生個體出發，探索職業教育的深層次作用打開了一扇正確之門。

二、新中國成立前我國高職教育宗旨的現實意義

新中國成立前我國高等職業教育的教育宗旨不僅注重學生的身心發展和社會生存能力，而且還十分注重教育的社會效益，打破了傳統的教育觀的局限，具有一定的進步意義，其基本理念對今天的高等職業教育發展也具有相當深遠的現實意義。

一、對黃炎培職業教育思想研究

隨著學者對黃職業教育理論和思想研究的深入，研究范圍越加廣泛，在對黃炎培這一塊研究可主要歸納為以下六個方面的內容:一是職業教育目的;二是職業教育辦學方針;三是職業教育教學原則與方法研究;四是職業道德教育研究;五是對“農村教育論”的研究;六是對大職業教育主義的探討和研究。例如，福建師范大學黃仁賢教授對黃炎培的職業指導理論進行了深入研究，他認為:黃炎培從職業教育的倡導到創辦，至始至終都十分重視與職業教育和基礎教育密切相關的職業指導，并且第一次把職業指導納入職業教育教學之中，在其數十年間的職業教育理論探討和教學教育實踐中，最終形成了比較成熟的職業教育指導體系。武漢大學張建華教授從黃炎培的職業道德觀著手，認為包括“敬業樂群”、“勞工圣神”、“完善人格和愛國主義”等內容的職業道德教育是其職業理論的重要組成部分，研究黃炎培的職業道德思想對我們推動職業教育事業有著特殊的現實意義。葉鳳剛教授認為，在21世紀20年代的鄉村教育運動中，黃炎培是最早注意到農村教育問題的教育家，其農村教育思想的核心內容經歷了由“分區立系”到“劃區施教”、綜合改進，再到“先富后教”、“富教合一”三個階段的演變。此外，南京師范大學莊緹緹的碩士論文《黃炎培職業教育思想研究》，對黃炎培職業教育思想的形成背景及過程、具體內容、思想特點、及其啟示做出了系統而具體的闡述，就其職業教育思想的內容而言，除以上六點外，還提出了黃炎培的人性化教育制度這一內容。

二、對黃炎培職業教育思想的比較研究

在注重對黃炎培職業教育思想進行研究和探索的同時，一些學者也把目光轉向把其職業教育思想與蔡元培、張謇、陶行知、杜威等教育家的職業教育思想的比較研究上。例如，王彪認為蔡元培和黃炎培的職業教育思想具有繼承發展的關系，蔡元培是我國近代職業教育的倡導者和開拓者，而他的學生黃炎培是我國近代這也教育思想的繼承者和開創者。他們在職業教育思想上有著密切聯系，既有繼承又有發展;在實踐上，他們相互支持和幫助，共同推進了我國職業教育的發展。史淑麗對黃炎培和杜威的職業教育思想進行了比較研究，她認為兩人在相同的時代不同的社會背景下形成了各自獨特的職業教育思想，并具體從社會化、科學化、平民化三個方面來計較二者職業教育思想的異同。在杜威與黃炎培職業教育思想比較研究方面，張曉明也進行了相關研究。馬斌也對黃炎培與張謇、陶行知等教育家在職業教育的辦學目的、辦學方針、培養模式、師資隊伍建設、學生日常管理等方面進行了比較研究，認為三者提出了各具個性又相互補充、相得益彰的豐富的職業教育思想與理論。此外，姜建、馬萬明對張謇與黃炎培職業教育思想進行了比較，該文章主要從兩者職業教育思想起源、職業教育實踐形式、職業教育內容、職業教育原則進行比較，認為張謇的職業教育思想先于黃炎培，并為黃炎培職業教育思想的形成提供了參考的范例;在職教實踐形式方面，兩者都以服務社會為宗旨，但張謇更加注重校企合作，而黃炎培更加偏重職業指導;在職教內容方面，該文在張謇“事業之所至，教育之所至”的教育理念與黃炎培的“大職業教育”理念及職業道德教育方面進行了異同比較;在職業教育原則方面，作者認為兩者都注重職業教育的實用性和教育對象的廣泛性，但從具體實踐上看，黃炎培職教對象更為廣泛。

三、對黃炎培職業教育思想的當代價值研究

隨著時代的不斷推進，我國職業教育的發展進入了新的臺階，并在繼續推進過程中遇到了前所未有的機遇與挑戰。于是學者在對黃炎培職業教育思想研究的同時，更加注重了研究的時代性與實用性。此類研究也愈加豐富，但歸納起來主要有以下幾個方面:一是重視個性化教育的啟示;二是“手腦并用”的啟示，重視實踐能力的培養;三是農村職業教育思想的啟示;四是開放性辦學的啟示;五是職業道德教育的啟示;六是借鑒黃炎培“大職業教育主義”觀念的啟示，調動全社會的力量參與發展職業教育等等。相關期刊論文有《黃炎培職業教育思想對當代高職教育的借鑒作用及啟示》、《黃炎培職業教育思想研究與啟示》等。以劉云《黃炎培職業道德教育思想對我國高職教育的借鑒與啟示》為例，該文具體通過分析黃炎培職業道德教育思想體系，最后得出對我國高等職業教育的啟示，并概括為三點內容:職業教育造就的不是“改良的藝徒”，而是“良善的公民”;職業道德教育內容的社會性、完整性和規范性;職業道德教育原則方法的科學性、全面性。此外，相關的碩士論文有《黃炎培職業道德思想及其當代啟示》、《黃炎培職業教育思想的現代價值研究》等。以華東師范大學許瑞泉碩士論文《黃炎培職業教育思想的現代價值為例，該文以黃炎培職業教育思想為主線，從思想內涵與現代價值兩大層面進行梳理與分析，重點從思想精髓的當代實踐、“大職業教育主義”、“農村改進理論”三個維度進行闡釋。在對黃炎培職業教育思想現代價值探討方面，許瑞泉認為，應借鑒黃“大職業教育主義”思想，聯合社會各界共同參與職業教育事業;并且認為職業教育應傳承黃炎培職業教育的平民思想，要覆蓋廣大民眾，要適應一般勞動人民的需求，解決他們的事業和生計問題;此外，還有職業教育應貫穿職業生涯、農村職業教育模式要重點突破，首先應加強技能型人才培養、職業教育辦學應遵循實踐原則。這些都為該碩士論文總結的黃炎培職業教育思想的當代價值應用。

作者：沈進

在小學教育階段，教師作為學生的引領和導向者，對小學生學習成長具有重要的作用。基于新課程的要求，學校要加強對小學語文教師的專業培訓，提升教師教學水平，為學生提供優質的教學服務。在現代化教學環境下，教師也需轉變教育觀念，定期參加思想政治和職業道德教育，提高綜合素養。另外，學校也要加強師德師風建設，不斷提升語文教師的業務素質，以高尚的品德引導學生全面發展。

一、強化專業素質是師德師風建設的基礎

教師專業素養是保證教師師德師風的基礎條件，因此，教師需要不斷強化自身的教學能力，只有保障教師的教學能力強，才能在此基礎上強調教師的師德師風建設。在學生學習過程中，教師充當著引領者的角色，也是學生精神的導航者。因此，可以說師德師風的建設在一定程度上也對學生的發展具有重要的影響。目前，師德師風建設還有進一步提升的空間，教師的綜合能力也有待提高。所以，學校可以從多個層面著手，如教育理論、實踐教學等，逐漸深化師德教育，提高教師的道德素質與專業能力。例如，在語文課程教學中，教師需要不斷總結分析整個教學過程。課后，與多位教師進行研討和探索，并記錄課堂教學中出現的錯誤點，提出相應的解決方案，對于自己所展開的課堂進行全面性的分析與總結，這并不代表著教師需要僅對自己的授課內容進行反思，也需要對本節課所給學生帶來的思想建設有一定的反思。除此之外，學習是小學語文教師專業成長的動力支持，學校可以開展“師德師風閱讀周”，組織各年級語文教師閱讀教育理論書籍，從而增強教師的職業道德素養。

二、強化教師職業素養是進行師德師風建設的必經之路

職業道德素養體現的是小學語文教師的內在品質，也是對工作崗位和職責的外化?？紤]到當下教育現狀，小學語文教師必須深刻認識工作職能，了解自身教學能力的不足。教師素質，主要表現在師德師風，良好道德素養是教師職業活動的根本要求；教師作為學生增長知識面和思想進步的引領者，需要嚴格規范自身行為。語文教師的工作特性直接決定著行為過程與道德理念，對小學生的健康成長也有一定的推動作用。所以說師德師風是評價教師能力的重要元素，這也是素質教育的根本要求。因此，語文教師需要深層次的探究，接觸多樣化的知識，有效提升教學能力。例如，教師可以利用互聯網技術，在網絡平臺上搜集一些網絡教育資源，瀏覽多元化的教育教學知識，豐富專業知識，提升業務能力，仔細思考自己與優秀語文教師之間存在的思想道德差距與語文功底差距。教師可以參加一些教研工作會，關注不同教師的教學理念、方法和結構，邊聆聽邊思考，并詳細記錄執教者的教學優點。教師也應該堅持正確的政治立場與政治觀點，并主動學習馬克思主義、思想等內容，堅定理想信念，并將這些內容融入到實際教學內容當中，以教師自身的師德師風建設帶動學生道德素養的提升。在現代化教育體系下，語文教師需要不斷的學習，拓展知識廣度，端正行為規范，為學生樹立榜樣，爭取做一名優秀的語文教師，履行自己的工作職能。

三、構建完整發展模式，促進師德師風建設

業務培訓是語文教師專業成長的主要媒介之一。教師是學生獲取知識的關鍵途徑，教師不僅要充實專業知識，還需樹立正確的思想觀念，端正自身行為，以身作則，帶領學生高效的學習，促使學生全面發展。而且，教師要增強教學的責任心，貫徹以生為本的教學理念，督促學生更好的學習，這對學生未來發展具有重要的積極意義。例如，學?？梢哉Z文教師周常會議的方式，組織教師進行實際討論，并在討論之中不斷進步、以交流的方式增長自己的教學經驗，在交流之中不斷完善教學結構，提升教學水平，促進自己師德師風的不斷建設，在交流之中發現自己所存在的不足，并逐步提升逐步改善。也可以借助信息化技術，以互聯網為媒介，開展名師線上線下的互動交流，語文教師可以注冊學習賬號，與一線名師交流，并仔細全面的閱讀名師的教育論文，在教育論文之中了解名家名師的師德師風建設，找到自己師德師風建設的不足之處，從而不斷提升自己的思想道德水平。教師需要多方面的學習，以自身道德行為影響學生學習，大力弘揚良好的師德師風。

在小學教育階段，教師作為學生的引領和導向者，對小學生學習成長具有重要的作用?；谛抡n程的要求，學校要加強對小學語文教師的專業培訓，提升教師教學水平，為學生提供優質的教學服務。在現代化教學環境下，教師也需轉變教育觀念，定期參加思想政治和職業道德教育，提高綜合素養。另外，學校也要加強師德師風建設，不斷提升語文教師的業務素質，以高尚的品德引導學生全面發展。

一、強化專業素質是師德師風建設的基礎

教師專業素養是保證教師師德師風的基礎條件，因此，教師需要不斷強化自身的教學能力，只有保障教師的教學能力強，才能在此基礎上強調教師的師德師風建設。在學生學習過程中，教師充當著引領者的角色，也是學生精神的導航者。因此，可以說師德師風的建設在一定程度上也對學生的發展具有重要的影響。目前，師德師風建設還有進一步提升的空間，教師的綜合能力也有待提高。所以，學校可以從多個層面著手，如教育理論、實踐教學等，逐漸深化師德教育，提高教師的道德素質與專業能力。例如，在語文課程教學中，教師需要不斷總結分析整個教學過程。課后，與多位教師進行研討和探索，并記錄課堂教學中出現的錯誤點，提出相應的解決方案，對于自己所展開的課堂進行全面性的分析與總結，這并不代表著教師需要僅對自己的授課內容進行反思，也需要對本節課所給學生帶來的思想建設有一定的反思。除此之外，學習是小學語文教師專業成長的動力支持，學?？梢蚤_展“師德師風閱讀周”，組織各年級語文教師閱讀教育理論書籍，從而增強教師的職業道德素養。

二、強化教師職業素養是進行師德師風建設的必經之路

職業道德素養體現的是小學語文教師的內在品質，也是對工作崗位和職責的外化?？紤]到當下教育現狀，小學語文教師必須深刻認識工作職能，了解自身教學能力的不足。教師素質，主要表現在師德師風，良好道德素養是教師職業活動的根本要求；教師作為學生增長知識面和思想進步的引領者，需要嚴格規范自身行為。語文教師的工作特性直接決定著行為過程與道德理念，對小學生的健康成長也有一定的推動作用。所以說師德師風是評價教師能力的重要元素，這也是素質教育的根本要求。因此，語文教師需要深層次的探究，接觸多樣化的知識，有效提升教學能力。例如，教師可以利用互聯網技術，在網絡平臺上搜集一些網絡教育資源，瀏覽多元化的教育教學知識，豐富專業知識，提升業務能力，仔細思考自己與優秀語文教師之間存在的思想道德差距與語文功底差距。教師可以參加一些教研工作會，關注不同教師的教學理念、方法和結構，邊聆聽邊思考，并詳細記錄執教者的教學優點。教師也應該堅持正確的政治立場與政治觀點，并主動學習馬克思主義、思想等內容，堅定理想信念，并將這些內容融入到實際教學內容當中，以教師自身的師德師風建設帶動學生道德素養的提升。在現代化教育體系下，語文教師需要不斷的學習，拓展知識廣度，端正行為規范，為學生樹立榜樣，爭取做一名優秀的語文教師，履行自己的工作職能。

三、構建完整發展模式，促進師德師風建設

業務培訓是語文教師專業成長的主要媒介之一。教師是學生獲取知識的關鍵途徑，教師不僅要充實專業知識，還需樹立正確的思想觀念，端正自身行為，以身作則，帶領學生高效的學習，促使學生全面發展。而且，教師要增強教學的責任心，貫徹以生為本的教學理念，督促學生更好的學習，這對學生未來發展具有重要的積極意義。例如，學?？梢哉Z文教師周常會議的方式，組織教師進行實際討論，并在討論之中不斷進步、以交流的方式增長自己的教學經驗，在交流之中不斷完善教學結構，提升教學水平，促進自己師德師風的不斷建設，在交流之中發現自己所存在的不足，并逐步提升逐步改善。也可以借助信息化技術，以互聯網為媒介，開展名師線上線下的互動交流，語文教師可以注冊學習賬號，與一線名師交流，并仔細全面的閱讀名師的教育論文，在教育論文之中了解名家名師的師德師風建設，找到自己師德師風建設的不足之處，從而不斷提升自己的思想道德水平。教師需要多方面的學習，以自身道德行為影響學生學習，大力弘揚良好的師德師風。

摘要:德育教學的實效性難題一方面表現為形式無效，另一方面表現為內容無效。我國現階段德育教而無效的原因一方面是“不及”，另一方面是“過度”。針對德育教學的實效性難題應堅持以下原則：以生活時間為經，以成長體驗為緯；指向實踐智慧，引領道德成長；與法治教育結合，建立法治精神。當然，若要提高德育的實效性還須教師充分把握德育教學內容（主要為教材）的理念，緊密聯系教學內容與學生生活，并總結反思德育教學得失，走向教學智慧，最終引領學生的道德成長。

關鍵詞:德育;教學實效性生活;實踐

德育教學的實效性如何，直接關系到社會主義核心價值觀的落實，關系到立德樹人教育目標的實現。從過去數十年來的德育教學情況來看，其實效性普遍不盡如人意，以致德育教學的實效性難題成為德育理論界一個“歷久彌新”的重大問題。具而言之，我們在德育教學實踐中，必須要認清并解決以下幾個問題：我們的德育教學實踐面臨何種實效性難題？這種難題的根源是什么？應如何克服德育教學實踐中的實效性難題？有鑒于此，本研究從德育教學實效性難題的厘清入手，探尋其產生的根源。進而在此基礎上，提出應對實效性難題的策略，并為德育教師提供具體的方法指導。

一、德育教學實效性難題的表征

歷來對德育教學實效性問題的研究層出不窮，關于何為德育教學實效的界定也眾說紛紜、莫衷一是?！氨M管這些論文對德育實效的理解和界定不盡一致，所提的對策也不盡相同，但有一個共識，即我國學校德育實效性低。”[1]如果德育教學實效較低是共識，那么如何具體界定和概括這一問題，將為探尋其原因和提出相應對策提供堅實的基礎。我們認為，德育教學的實效性難題在教學實踐中最直接的表征就是教學效率低，針對這一難題，筆者從德育教學的形式和內容兩方面展開分析，力圖清晰且深入地描繪德育教學的現狀。

1.德育教學的形式低效

教學的形式是教學表現方式和內在結構，德育教學的形式則是德育教學的開展方式和其內在結構。德育教學形式絕非通常所批判的“形式主義”、“形式化”上無關緊要的、裝點門面的東西，而是關系到德育教學的實效性問題。亞里士多德的“四因論”指出，“形式因”直接影響到一事物是否成其為該事物，換言之，形式是一事物“是其所是”的關鍵因素。因此，如果德育教學的形式是低效的，那么可以說它已經喪失了德育教學的本質，遑論其教學實效。綜觀我國德育教學的形式，我們發現，相當長一段時期以來，它都是以一種有名無實的照本宣科的方式展開。中小學校普遍輕視德育這樣一門不考試的“副科”，其任課教師常常由其他學科教師擔任，設有德育學科專任教師的學校少之又少。而對于這樣一門副科的教學，教師往往也是漫不經心，拿著教材照本宣科，敷衍了事。這樣的德育教學形式與德育理應具備的教學形式判若云泥：德育教學的形式應當是豐富的、生動的、深刻的，以促進學生的道德認知、喚醒道德情感、激發道德意志、引領道德行動；而有名無實的照本宣科不足以發揮以上任何作用，其教學實效自是令人無可期待。