自我價值觀總結精選(九篇)

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第1篇：自我價值觀總結范文

摘 要：大學的作用在于培養社會需要的人才，關鍵內容在于促進人的自我發展和完善。而幫助大學生發現自我價值也是學生工作的主要任務之一。然而從目前的現狀上來看，很多大學生在自我價值的認知上出現了迷失，所以本文旨在從自由觀的理論入手，探討當代大學生如何處理好自由觀和自我價值體現的關系。

關鍵詞：大學生；自由觀；自我價值體現

自由，是比愛情和生命更有意義的崇高理想，也是人類進步過程中不懈努力追求的目標。“自由觀”是以“存在先于本質”為前提和出發點的。實現自由的途徑是自由選擇，自由是絕對的，具有無限性、獨立性和選擇性。自由是責任的必要前提，責任是自由的必然結果。享有一份自由需承擔一份責任。這也使得現代大學生自我價值的體現需要從正確認識自身入手，這也是現階段存在著的主要問題。

1自由發現和自我價值

同志在清華大學100周年慶典上，對我國的青少年寄予了很高期望，提出青少年需要在保持個性的基礎上實現全面發展，德才兼備，處理好個人和社會間的關系，為國家的未來發展做出貢獻。通過這一觀點可以看到，保持個性需要對自身負責，也需要對社會負責，如果缺少了這一理念，那么自我價值也無法體現出來。當代大學生作為時代的標志，也需要清楚地認知到這一點。作為大學，其職責就在于培養綜合素質高的人才，促進學生自我價值的實現。

2自由觀理念出現的問題

目前很多大學生都養成了很多不良習慣。以最常見的曠課情況來說，很多學生都會出現遲到早退的情況，甚至出現曠課。而與之相對應的一些集體活動也不參加，這些學生通常都以“自由”為行為的借口，對自己的行為并沒有進行有效約束，最終導致很多學生出現了課程學習不過關的情況。另外這種懶惰的情緒導致學生的自控能力非常差，這對于自己的人生是沒有任何好處的，往往會導致各種不良結果。

3如何實現自我價值

3.1自覺

自覺可以在自由的基礎上充分體現。雖然大學生的心智在這一年齡段已經趨于成熟，但是他們畢竟沒有經過社會的歷練，對于社會的了解程度還不夠，可以說，他們正處在一個“心理過渡”時期，對于自身還并沒有一個非常明確的定位和認識。其實，最好的自我認知方式就是自覺，在自覺中進行不斷反省，從而及時發現自身存在的問題，并以此為基礎總結經驗和教訓，在思考中不斷完善，實現自我價值的提升。以學習來說，學生的學習積極性取決于其自覺性。作為當代大學生，不僅應該根據自身的興趣選擇合適的課程來增值自己，還應該針對于某一學科的關鍵內容進行深入研究和探討，并以提升個人的綜合能力為最終目標。

3.2自強

自立自強是學生實現自我價值的重要手段，同時也是他們立足于社會的基礎，是被社會認可的重要條件。其實在大學階段，學生已經基本具有獨立生活的能力，并且他們也應該有足夠的自由來決定自己的生活方式。相比于小學和中學階段，他們對于社會、學校、父母的依賴程度都有了明顯的變化，無論是在生活節奏還是生活方式上都有自己獨到的一面。而自強的核心內容在于自我價值的體現，學生應該積極參與各項學校和社會的實踐活動來培養自身的自立自強能力，除了文化學習以外還要注重人際交往，學會如何去為社會服務，投入社會的浪潮中，利用知識來解決實際遇到的問題，這對于自身價值的提升具有重要的促進作用。

3.3自律

自律是對自我行為的一種約束，是在自由的基礎上實現自我價值的導向。有些人存在一些誤區，認為約束學生行為是政府和社會的責，理應由國家法律法規來調節，高校校規校紀不屬于法律，學校沒有權力和必要來約束學生學習以外的行為。但是實際上，作為全面發展的人才，約束其實是自身的一種自律行為。對于大學生來說，自律不僅是對他們意志力的一種考驗，更是一種思想上的考驗。沒有約束的自由本身也是不存在的，自由和自律本身也是兩個不沖突的態度。就好比我們放風箏，風箏飛得再遠再高，終究還是需要我們抓緊手中的線。換而言之，學生無論是學習還是生活也需要一根線來進行約束和管理，而自律就是這一根線。自律的人在行為上不需要他人過多地進行約束，能夠有效地對自我行為進行判斷，究竟是應該還是不應該。所以真正的自律并不是一種捆綁式的束縛，而是在一種約束下尋求更好的發展空間的做法，它會給予大學生更多的“自由”。

3.4自尊

自尊是實現自我價值的一種促進。而自由也需要付出一定的“代價”，這種代價就是學生需要了解自己身上需要承擔什么責任，需要正視自己的尊嚴。自尊是一個人優秀品質的體現，也是健全人格的重要特點。現代大學生需要清醒認識到自尊是一個人成長的基礎，只有具備了自尊才能在社會的浪潮中不被卷走。

4結語

通過研究，可以看出，大學生作為社會發展的重要組成部分，離不開正確價值觀的促進和支撐。當代大學生應當正確理解自由的含義，樹立科學的自由觀，在遵守合理的校規校紀的前提下活出自我，追求個人理想和社會理想。作為推動社會進步的力量，大學生更應該從自身做起，改變態度，以正確的自由觀和自覺意識為基礎，提升自強能力，具備自律精神，體現自尊態度，實現自我價值的提升，為社會發展貢獻出自己的力量。

參考文獻：

[1]賈云飛.論正確自由觀與大學生自我價值實現關系[J].時代教育，2014，03（08）：20.

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[3]汪宏，竇剛，黃希庭.大學生自我價值感與主觀幸福感的關系研究[J].心理科學，2012，29（03）：597-600.

[4]王磊，鄭雪.大學生自我價值感領域權變性與主觀幸福感的關系[J].心理發展與教育，2011，27（04）：434-440.

第2篇：自我價值觀總結范文

關鍵詞：美術教學；自我認定；創意；評價

一、創意演說

讓學生對自己的作品和創意進行表白。教師的點撥，重要的一點要讓學生勇敢地站出來，無顧慮地演說。要達到這一點關鍵在于教師的引導，教師的啟發、誘導和行為要讓學生認為：把自己的作品主動展現在學生的面前是自己的作品價值實現的途徑，也是自我價值實現的所在，大家通過欣賞我的作品和領悟我的創意，得到藝術享受或創意啟發，即分享。一件作品的形式或創意再好，不把他分享給大家，等于零，同時也表現了自己的自私和小氣，是扼殺自己、埋沒自己、自我虐待的一個表現。我把我的作品和創意展示出來，一是為了大家，二是為了自己獲得反饋信息，我的任何表現結果、任何創意想法不論對錯對大家的創作活動都有幫助。給學生這種分享的思想，他的自信心很自然地建立起來了，他們會爭先恐后地展示自己實現自身的價值，在展示中發展和完善自我。所有的羞澀、膽怯、難為情和對自己的不信任都是自己成長的絆腳石。而教師的作用在于激起這種想法、點燃這種行動。

二、自我評價

即用自己的價值觀評價自己的作品，從作品形式的運用到意境的創造。以自我為中心評價自己的創新之處，說出自己創造過程的感受，認識他的這種行為是對自己人生發展的影響，建立自我的意識，而這種意識的有無是是否有自信心的標志。教師的作用是讓學生排除評價過程中對學生的影響，如：像與不像、正確與錯誤、教師的看法、別人對我的評價等因素對張揚自我的干擾，激發創新靈感，點燃智慧思維。讓學生覺得我是火炬、我是蠟燭，我需要的是點燃。

三、集體評價

以集體中個體評價和總結評價的形式，促進作者價值觀的成熟和新的自我的建立。個體評價是個體價值觀的體現，每個人從自己的觀點對作品的形式、內容、創意以及作品的自我表述，全方位地發表看法。這種自我認識的沖突大碰撞，恰恰是全班學生成熟自我的一個契機。然后通過總結評價，確定比較好的具有時代意義的評價內容，這無疑是對個體的價值觀、情感態度的一個檢驗，以便獲得再提高。這過程是對自信心的加強。

四、自我認定

第3篇：自我價值觀總結范文

關鍵詞：心理學；個性心理；心理意識

大學生作為一個受高等教育的青年群體，正在處于一個不斷成熟的過程中，其個性心理有著獨特的階段性特點：生理不斷發育成熟，在校園里內接受專業知識的學習，心理也不斷由幼稚走向成熟。其具體的表現如下：

在自我心理意識方面。眾所周知，大學生在生理上和心智上日漸成熟，他們越來越意識到自己是一個獨立自主的個體，不僅僅身體上是獨立的，在人格方面格外要求獨立。在處理問題方面和與人交往方面，獨立的個性心理首先主要表現在強烈的自尊方面，需要被當做成年人來對待。其次，大學生在與其他人相處的時候容易產生敏感的情感體驗，會過多的考慮其他人的態度和行為，并將其態度和行為的原因歸咎于自己身上，致使在心理上出現不安、焦慮的情緒。再次，大學生在對于自我的認識上也不斷地加深，他們受到社會和校園環境的影響，大學生容易將自己至于整個環境中來考量，并要求得到周圍人群的認同，其自身成就感需求不斷加深，體現在在人際交往中，大學生會產生互相比較的心理，在經濟和能力上容易產生攀比的心理。與此同時，大學生由于越來越意識到自己是一個獨立的個體，而且獨生子女居多，所以在自我意識表現出較多自我主義，在群體生活中以自我為中心，頤指氣使，處理不好人際關系，致使越來越脫離群體，心理越顯孤僻。

在自我行為方面。每個大學生在經歷過緊張的高中三年學習生活后，如愿以償的不如夢想已久大學，都有著自己對于大學生活的憧憬：有的希望在大學中鍛煉自己的能力，積極參加各種社團、學生會，希望在大學這個舞臺上充分的表現展示自我。但是由于大學生心智并不未完全成熟，遇事不能像成年人一樣冷靜的分析考慮，當其理想與現實產生沖突，自己的能力被人質疑與否定時，大學生容易產生出消極、抵抗的情緒，根據個性心理的不同，表現的方式也不一樣。比如：因為一次失敗，有的人會銷聲匿跡，將自己徹底封閉起來，不再參與任何活動；有的人會激發出斗志，總結失敗經驗并重新加入戰斗。個性心理的特點對頭對于自我行為方面有著很大的影響。

在人生觀與價值觀方面。人生觀與價值觀都是世界觀的組成部分。人生觀是指對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度；價值觀是對事物總的看法和認識。當代大學的人生觀與價值觀多數都正面的、向上的。他們都有著一個基本穩定的人生理想，并為之付出努力奮斗著。作為一個大學生基本都希望在社會上能夠實現自我理想與自我價值。但是如上面所說的，大學生的心智還不算成熟，所以在社會的歷練中，理想與現實不完全吻合，發生沖突。大學生的自我價值得不到完全的實現的肯定，其容易自我否定，心理充滿充滿矛盾和動蕩。由于自我調節能力并不完善，一些不健康的個性心理因素對大學生的成長起到負面影響。

所以，個性心理在大學生的成長和發展中起著很重要的作用。正確培養大學生的個性心理對于引導其自我意識、自我行為和人生觀與價值觀的正確走向有著重要的意義。那么，如何引導大學生的個性心理健康發展呢？

首先，開設個性心理健康課程，充分發揮學校心理咨詢作用。個性心理素質的提高和培養離不開相關心理知識的掌握，大學生系統的掌握心理知識有利于分析自我的心理活動并得出科學的解釋，掌握正確的心理調節方法，增強大學生自我教育的能力。培養大學生健康的個性心理，主要是培養大學的自我教育能力，處理消極情緒，提高個性心理的積極性因素。學校的心理咨詢在引導大學生培養健康心理也起著重要的作用。心理咨詢可以指導學生減輕心里矛盾與沖突，消解心中的苦悶和焦慮。尤其重要的是，優秀的心理咨詢可以幫助大學生正確的認識自己、了解自己、調節自己，更好的適應大學的學習生活。大學心理健康課程與心理咨詢在培養大學生健康個性心理上起著重要的作用，成為心理素質教育最有效的途徑。

第4篇：自我價值觀總結范文

關鍵詞：預習；檢測；探究；交流；評價；反思

“小組合作 自主探究”學習是以學生為主體，通過教師的“導”，實現學生自主地“學”。因此教學過程的各個環節對教學的效果起著十分重要的作用。通過實踐，筆者認為，“小組合作 自主探究”教學應抓好以下八個環節，即：教師備課―學生預習―預習檢測―合作探究―成果交流―拓展延伸―學習評價―教學反思。

一、教師備課

備課是實施“小組合作 自主探究”學習的前提，在教學過程中，教師是導演，那么上課之前，教師就要在熟悉教材、大綱的前提下，設計出知識的牽引、問題的設置、活動的開展、能力的培養、個性的展示、效果的評價等活動形式，使每一個學生演得生動活潑，學生在活動中掌握了知識，培養了能力，開拓了思維，培養了個性。

二、學生預習

預習是學習的前奏，是學生對知識熟悉和生疑的過程，學生只有通過預習，才能知道本節課將要學習什么知識，自己對知識掌握的難點和疑點在什么地方，以便在課堂上有針對性地提問和探究，使學生在生疑、解疑的過程中掌握知識。

三、預習檢測

檢測主要是檢查學生的預習效果，檢查的內容包括對教材內容的熟悉程度，課外拓展知識的搜集整理情況，自制學具的準備，以及學生對本節課學習的心理準備等，檢測可以采取提問、展示、習題解答、交流等形式進行，通過檢測，教師可以及時調整教學過程中的引導思路和方法。

四、合作探究

這一環節是“小組合作 自主探究”學習的中心環節。本環節是在教師的指導下，學生自主合作完成學習的過程，在這個環節中，教師把課堂還給了學生，讓學生真正成為課堂的主人，使每一個學生都積極投入合作學習之中，最大限度地調動了學生學習的主動性、積極性和能動性。教師的角色是富有愛心、富有責任感的導游，學生則是知識海洋里的游客，在教師的引導下，學生探索知識海洋中的每一個島礁；各小組長帶領本組學生進行小組合作探究，小組和組員自選問題、自選角度進行探究，小組長記錄問題，掌握情況，以便隨后在全班進行交流。探究的過程是自主開放的，學生暢所欲言，發表自己的觀點，極大地調動了學生學習的興趣，也是學生在探究中真正掌握知識、培養能力的過程。

五、成果交流

這一環節是探究的延伸，是學生才華展示的過程，也是課堂中最精彩的環節。每個學生都盡情地展示自己的才華，闡述探究中形成的觀點，表露自己的情感態度與價值觀。教師要適當給學生以表揚和鼓勵，激發學生的展示欲望，使學生在自主探究、合作學習中完成知識目標，達成共識，教師通過排難解疑，幫助學生掌握知識的內涵、重點和難點，糾正學生對知識的模糊認識，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，實現知識掌握和品德形成的雙贏。

六、拓展延伸

拓展延伸是自主探究學習的實踐環節，是學生鞏固知識的必要手段，也是檢測包學習質量的最佳方法。教師要精心設計好適量、多層次、多樣化的練習題，在學生自學的基礎上，進行互評、互議、互批、互改、互幫，將學到的知識運用到解決實際問題中去，教師要適時點撥關鍵點、重點以及難點，通過解決實際問題，達到鞏固所學知識的目的。

七、學習評價

學習評價是教師對學生小組合作探究學習質量的肯定，是學生進步的助推劑。教師要從學生的個人表現、小組合作過程、小組合作的效果三個方面對合作探究過程中學生學習的主動性、積極性，小組成員參與學習活動的配合程度，合作交流的意識，問題的探究情況以及合作學習中學生對知識的掌握，學生自我價值的體現，學生能力的提高等進行客觀公正的評價和論述，并通過量分評比，獎懲激勵，增進小組間、成員間的競爭使，學生真正成為學習的主人、知識的駕馭者。

八、教學反思

教學反思是總結教學、研究學生、探究教法、提升教學水平的最佳途徑，教師要通過對知識的引導、問題的設置、過程的點撥、學習的評價等方面進行認真的回顧和思考，總結成功點，找準問題點，成功的經驗繼續推廣，對存在的問題認真地分析改進，通過反思對教學中存在的問題和不足及時加以修正和改進，總結經驗和不足，不斷改進教法，提高教學水平。

第5篇：自我價值觀總結范文

【關鍵詞】國有企業 思想政治工作 原則 問題 措施

廣東物駿貿易有限公司成立于2005年，是廣東物資集團公司下屬的國有企業。企業青年員工較多，他們是公司可以持續發展的中間力量和希望之所在，因此及時了解他們的思想狀況、加強和改進他們的思想政治工作具有十分重要的現實意義。

1.加強和改進新時期國有企業青年員工思想政治工作的必要性和迫切性

思想政治工作是其他一切的生命線，是國有企業區別于其他企業所具有獨特的政治優勢，因此加強和改進新時期國有企業員工的思想政治工作是十分必要和迫切的。青年員工在廣東物駿貿易有限公司的員工中占大多數，是該國有企業發展的主力和生力軍，擔負著該國有企業前進和發展的重任。因此，加強對青年員工的思想政治教育，充分調動青年員工的創造性和積極性，充分發揮青年員工的才能和潛能，才能更好地使青年員工為國有企業在新時期的發展做出更大的貢獻。

2.加強和改進新時期國有企業青年員工思想政治工作所遵循的基本原則

2.1樹立青年員工“以人為本、為人服務”的理念

從青年員工的個性特點入手，根據他們的喜好、興趣，選擇適當的教育方法，真正做到以情動人、以理服人，使得青年員工的心中牢牢樹立服務于人的思想，通過增強他們的服務意識和質量，最終實現企業健的快速發展。

2.2加強青年員工自我價值和社會價值的統一

新時期下加強和改進青年員工的思想政治工作應著眼于實現青年員工自我價值和社會價值的統一。要使青年員工把自身的利益同集體的利益緊密相連，形成集體主義觀念，以集體利益為主，將集體利益視為企業最核心的和最根本的利益，才能使企業真正成為一個整體，實現企業利益的最大化發展。

2.3加強青年員工職業道德教育

新時期，由于部分國有企業集中于企業的經濟效益，而忽視了對青年員工職業道德教育，導致在部分青年員工中出現了諸如盜竊等不良現象，對國有企業的想象造成了不良的影響，因此在對青年員工進行思想政治教育的過程中，必須注重對青年員工職業道德的教育。

2.4創新青年員工思想政治工作的教育方法

由于青年員工大多能熟練掌握和運用網絡技術，因此要充分借助信息網絡技術的優勢，通過建立企業自己的思想政治工作宣傳網站，并通過網站進行積極的宣傳，增強思想政治工作的滲透力和影響力，以提高青年員工的質素，防止不良信息對青年員工思想的干擾和影響。

3.加強和改進新時期國有企業青年員工思想政治工作所面臨的主要問題

3.1思想政治教育方法單一，教育方式陳舊

某些思想教育工作者的教育方法缺乏變通，總是用一成不變的教條式方式去對待不同思想的青年員工，從而導致青年員工產生反感情緒，以至于溝通交流出現阻礙，使得教育效果難以達到預期的效果。

3.2思想政治教育內容空洞，沒有針對性

某些思想教育工作者沒有結合國有企業的實際發展狀況來開展思想政治教育工作，從而造成思想政治教育的內容空洞，思想陳舊，跟不上新時期現代青年員工的思想特點，導致教育過程脫離實際。

3.3思想政治教育部門的重視不夠，屬于從屬地位

由于思想政治教育工作短時間難以增加企業的經濟效益，難以取得立竿見影的成績，因此容易被邊緣化，再加之思想政治教育工作部門本身業務經費少，工作人員待遇低，從而使得部分思想政治教育工作者產生消極的情緒，導致工作積極性不高，最終導致產生思想政治工作屬于從屬地位的認識。

4.加強和改進新時期國有企業青年員工思想政治工作所采取的有效措施

4.1樹立積極向上、自強自立的自我價值觀念

國有企業員工的青年時期是實現自我價值的關鍵時期，企業應該為青年員工搭建發展的平臺和空間，調整他們的思想觀念，樹立積極向上、自強自立的自我價值觀念，最終促進企業的發展。

4.2實現個人思想教育和企業中心工作的統一

通過適當的途徑和方法積極引導廣大青年員工樹立一切以企業工作為中心點的觀念，以企業利益為重心，個人的發展要圍繞企業的改革和發展大局展開，為國有企業的發展提供思想上和精神動力上的保證。

4.3堅持通過企業的實踐活動開展政治思想教育工作

通過開展一些企業內部的實踐活動，一方面能提高青年員工的專業技能，另一方面激發青年員工的創新意識和能力，從而通過思想政治工作的教育，培養和塑造青年員工的凝聚力，使得他們能更加專注于本職工作，為企業的發展貢獻自己的力量。

4.4引導和豐富青年員工的業余生活

在針對青年員工的思想政治教育工作時，應該積極引導他們形成正確區分網絡信息的能力。在青年員工的業余時間，還可以通過組織體育比賽、旅游觀光、文化活動等來消除他們的思想波動，豐富單調的業余時間。

5.結語

新時期下，加強和改進國有企業青年員工的思想政治教育是十分必要的，要通過培養他們樹立積極向上的個人理念、樹立以企業利益為中心的意識，提高自我專業技能和創新能力，為企業更好更快更強的發展貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]羅孜鵑.國有企業青年員工思想政治工作淺析[J].政工·管理，2012：149-150.

[2]唐喜政.關于加強國有企業思想政治工作的思考[J].經濟研究導刊，2009（36）：204-206.

第6篇：自我價值觀總結范文

一、弘揚社會正能量的重要意義

弘揚社會正能量就是向全社會傳遞一種健康、積極向上的動力和情感，激發人們在日常學習、工作和生活中擁有積極心態和良好的情緒。弘揚社會正能量對規范社會秩序、凝聚群眾人心、促進道德成熟等具有積極作用，不僅關涉到個人的健康成長，還關涉到整個社會的和諧發展。社會正能量與負能量相互對立，負能量給人以消極頹廢、道德滑落、悲觀厭世等情緒，對人與人之間的和睦共處，人與社會之間的和諧相處，人與自然之間的友好相處起到消極的作用，影響了社會和諧發展的秩序，阻礙了社會發展的進程。

（一）弘揚社會正能量是國家實現富強、民主、文明、和諧的必然要求。富強、明主、文明、和諧是國家不斷向前發展的總體價值目標，國家要實現此目標必須要有一種強大的精神動力支撐他、鼓勵他、鞭策他不斷向前發展，而這種精神動力必須是一種積極向上，催人奮進，永不懈怠的力量，弘揚社會正能量恰好就是要在社會中形成一種凝聚人心、鼓舞人心、催人奮進的力量，讓整個國家在正能量的作用下持續穩定發展。

（二）弘揚社會正能量是社會彰顯自由、平等、公正、法制的現實要求。自由、平等、公正、法治是引領現代文明走向的人類共同價值準則和理想社會的目標，隨著我國社會主義市場經濟體制的建立和社會主義民主政治的深入發展，自由、平等觀念日益深入人心，維護公平正義的要求越來越高，民主法治意識也越來越強。弘揚社會正能量實現了廣大人民群眾對社會正常運行的期待，堅定了依法治國的理想信念，彰顯了自由、平等等在治國理政各個環節中的重要作用。

（三）弘揚社會正能量是個人培育愛崗、敬業、誠信、友善的行為準則。愛崗、敬業、誠信、友善是公民實現自我，完善自我的價值準則，隨著改革的深入發展，社會中一些消極腐敗、誠信缺失、自私自利等不良風氣日漸塵上，嚴重影響了公民在價值取向上的正確判斷。弘揚社會正能量對培育社會核心價值觀，促進道德成熟，規范行為具有重要作用。

二、無償獻血是弘揚社會正能量的主要表現形式

（一）無償獻血是體現無私奉獻，不求回報的個人價值追求。無償獻血工作作為一項社會性的公益事業，他涵蓋著付出、奉獻、不計回報的深刻內涵，在商品經濟發展的大潮中，人們的價值觀念和價值取向與以往相比發生了明顯變化。價值取向的變化則影響著人們行為方式的深刻改變，尤其在競爭激烈的市場經濟沖擊下，價值觀念和人生價值取向逐漸偏離主流價值觀。在推進社會和諧發展的過程中，引導人們正確地認識主流價值觀和接受主流價值取向，除政府要積極倡導社會主旋律文化，繼承優秀的傳統文化，弘揚無私奉獻的精神外，作為個人也應該投入到追求正確價值取向的各種活動中去，無償獻血就是追求自我價值，實現自我價值的一個重要載體，它對弘揚社會正能量，引導廣大群眾熱衷公益事業，促進整個社會的和諧發展具有積極的作用。

（二）無償獻血是體現互幫互助，忠誠友善的社會行為準則。無償獻血體現出一種社會責任，它影響著人與人之間的和睦相處，彰顯著互幫互助，誠實友善的社會行為準則。近年來，一些做好事卻受到社會非議等不良社會事件的頻頻發生，顛覆了人們對正確價值觀和道德觀念的忠誠信守，使人與人之間的關系變得隔閡和更加陌生，社會普遍缺乏誠信，道德底線受到嚴重挑戰。無償獻血則體現了人際關系間中的有愛和善良，體現了我為人人，人人為我的團結互助理念，化解了彼此之間的冷漠和自私，規范著正常的社會秩序，潛移默化著我們的行為準則，讓社會的正能量逐漸擴大，激勵著社會每個人。

三、無償獻血核心價值觀的內涵和要求

無償獻血核心價值觀是在衛生領域核心價值觀中長期形成的，在衛生領域內整個價值觀念體系中最基本、最核心的部分，充分體現了衛生系統的價值取向、價值尺度、價值追求和價值目標。無償獻血核心價值觀又是社會主義核心價值體系在衛生領域的具體反映，是社會主義核心價值觀的重要組成部分。無償獻血核心價值觀也促進了社會主義核心價值體系的不斷深化，使無償獻血這一具體領域更加徹底、更加鮮明地體現社會主義核心價值體系的要求。

無償獻血核心價值觀不但能夠引導廣大群眾踴躍投入到獻血活動中，向社會傳遞愛心，弘揚社會正能量，促進衛生領域全面發展，還為采供血行業的從業者不斷注入精神動力和創新活力，鼓舞和激勵采供血行業從業者遵守道德規范和道德原則，能夠自我更新，不斷提升，激發廣大醫務工作者為無償獻血事業的繁榮發展奉獻智慧。

四、積極弘揚獻血正能量，踐行社會核心價值觀

（一）強化輿論宣傳。加強社會主義核心價值觀的宣傳。一方面要注重典型人物的宣傳報道，加強對獻血者和獻血明星的廣泛宣傳，多角度、多層面挖掘，利用傳統媒體和新興媒體，積極塑造血肉豐滿，緊接地氣的獻血人物先進事跡，弘揚社會正能量。另一方面要加強采供血行業內部的教育培訓，使員工了解踐行核心價值觀的重要性，開展理想信念、職業道德、職業責任等獻血事業核心價值觀方面的教育，提高醫務人員的職業道德修養，樹立良好的職業新風尚，努力營造愛崗、敬業、誠信的公益事業外部形象，展現獻血事業的崇高性，為推進無償獻血持續穩定事業發展，提供精神動力。

（二）深化理論研究。社會主義核心價值觀的內涵并非是最終結論，而是為積極培育核心價值觀奠定了理論基礎，無償獻血核心價值觀也不是一塵不變，在充分踐行社會核心價值觀的基礎上也需要進一步完善，也要根據獻血事業發展的形勢和變化，進一步完善和凝練。要廣泛開展調查研究和理論研討活動，探索發現獻血事業的新規律，總結新經驗、拓寬新領域，豐富和完善以核心價值觀為內核無償獻血事業的文化表現形式，使良好的經驗和工作方法逐漸系統化、理論化、制度化，使踐行社會核心價值觀成為推動獻血事業的不竭動力。

第7篇：自我價值觀總結范文

【關鍵詞】遠程開放教育 教師 個性化 專業發展 策略

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）03C-0108-03

教師專業發展的根本目的在于實現教師隊伍專業化，教師個體的專業成長則是其前提基礎。教師作為個性鮮明的主體，其職業發展水平不一，發展需求各有不同，探尋教師個性化專業發展策略，是解決當前廣西基層廣播電視大學遠程開放教育教師專業發展困局的有效途徑。

一、教師個性化專業發展的內涵及特點

上個世紀80年代起，人本主義理論在教育界廣泛應用，促進了教育的改革與發展，“個性化”是其理論核心概念，是以人為本理論的形象化。人本主義認為，在正常情況下人具有積極體驗生活、自我肯定的成長潛力，個性化的本質在于追求作為生命個體的人的價值與人格的全面發展，教育的意義在于關注人的成長過程，而人的成長源于自我需求，成長的過程是一個不斷自我完善、自我實現的過程。教師個性化專業發展是在教師專業自覺的基礎上，教師個體以自我需求為出發點，自覺設計專業發展方案，在教育實踐活動中自主學習，積極發揮主體性力量，自覺監控和調節學習，不斷更新和積累知識，獲得實踐性智慧，不斷實現自我價值的過程。教師個性化專業發展強調的是教師個體的人本化，即教師擁有專業自，教師的發展是一種自我需求，是出于職業理想的主動訴求。它強調學習選擇的自由性、學習過程的開放性、學習結果的實踐性。

教師的專業發展具有自主性、階段性、終身化等特點。自主性是指教師擁有對其專業發展愿景進行規劃的自，同時在課程設計、教學活動、學生考核上也同樣具有自主性，教育教學具有創造性。階段性是指教師的專業成長是一個漫長的發展過程，教師職業生涯會經歷不同階段，國外研究成果有傅勒的教師關注理論、卡茨的教師職業發展階段論、伯頓的教師發展階段論、費斯勒的教師職業發展八段論，等等。國內學者提出教師五階段理論模型。上述教師職業生涯理論論證了教師專業發展的階段性特征，即在不同階段，教師的專業需求和發展性質各不相同，這在教師教育活動與教師專業發展規劃上具有啟發性。終身化是當代教育新理念，生命不止，學習不息，教師作為文化的傳承者，更是終身學習者，終身學習是教師專業的本質特征。

二、基層廣播電視大學遠程開放教育教師個性化專業發展的消極因素

教師的專業發展來自社會期望與職業所需，并受社會與環境的影響。另外，教師的專業發展是教師個體的內在需求，是基于其實現生命價值的追求。然而諸多消極因素的干擾，阻礙了廣西基層廣播電視大學遠程開放教育教師個性化專業發展。

（一）外部消極因素

1.發展機制欠缺。當前廣西基層廣播電視大學尚未建立起完善的教師發展機制。教師結構不合理，專業配套不完整；職后教育機會不多，培訓方式單一；偏重考查教師教學能力，忽視教師教育科研；在教師發展問題上缺乏戰略性目標，教師團隊缺乏發展凝聚力。

2.組織管理上的制約。科層制組織管理下，部門運作功能鮮明，成員分工明確，職責分明，這種嚴密、規范、穩定的組織管理，在一定程度提高了學校的整體工作效率，卻制約了教師的自主發展。教師個體的教學行為屬于主體性創造勞動，帶有不可復制的個性特征，這就意味著教師個體具有自我塑造的性質，教師行為效率又取決于教師的知識沉淀與對知識的一再加工，自由的學習和獨立的反思是教師機智形成的重要契機。組織管理的一體化消解了以人為本的觀念，教師成為經濟效應下的工具，失去了自由學習與獨立反思的空。另外，組織管理的整齊劃一特征，不利于教師個性的形成，還侵吞了教師的批判精神和獨創性，嚴重制約了教師的專業發展。

3.文化氛圍淡薄。文化是哺育教師成長的主要元素，文化氛圍是指有利于多元文化交匯、融合的環境氣氛。當前廣西基層廣播電視大學遠程開放教育教師隊伍薄弱，校園文化建設尚未形成新氣象，學校文化活動不活躍，人文氣息不濃厚，教師的專業成長缺少必要的文化氛圍。

（二）內部消極因素

1.主體意識模糊。主體意識作為個體的一種內在品性，具有創新性和批判性，鞭策個體對內在人格和生命價值的反思與建構，提升自我能力，使之趨向理想的身份和地位。廣西基層廣播電視大學開放教育教師大多職業角色雜糅，兼教學、行政管理、學習服務于一身，教師存在多向職業發展的可能，行政權力、市場經濟、專業發展、職業規劃等多元因素的沖突致使教師自我認知不明朗，困擾教師主體意識的生成。主體意識影響教師職業觀的樹立，職業觀是職業認識、職業態度和職業評價的綜合，教師主體意識模糊，影射在其職業觀上，表現為教師職業發展思路不清晰，教師專業發展受挫，對教師身份、地位和價值的期望值不高。

2.自我效能感低。班杜拉J為自我效能感是個體對自我順利完成任務的自信度，國內學者界定教師的自我效能感是“教師對教育、自己教育能力的自我信念、判斷和感受”。廣西基層廣播電視大學遠程開放教育教師需依從行政科層制的管理模式，層級格式化管理，限制教師的自主空間，行政任務和教學任務并重，使教師投入教學、科研的精力受限，短時期內無法取得理想的教學成果，教師職業發展進程滯后，社會影響力低，職業幸福值下降，導致教師自我效能感漸變性弱減。

3.自主創新能力有待提高。教育的本質意義在于培養富有創造力的人才，自主創新能力是教師的核心能力，是創新理念、學習能力、實踐能力以及科研能力等能力的綜合外現。提高自主創新能力，需要教師個體樹立打破常規、自我挑戰、富于創造的創新理念，形成自主學習習慣，在實踐中學習與反思，矯正重教學、輕科研的行為。

三、基層廣播電視大學遠程開放教育教師個性化專業發展的策略

（一）設計科學的教師專業發展方案

1.設計教師專業化發展路徑。遵從人本原則，優化學校行政權力，推行教師彈性化、動態化管理模式，尊重教師的職業發展需要，給予教師自主成長的空間；完善教師聘用制度，強化教師人力資源，建立一支專業配套齊全、結構搭配合理、合作性能高的專業教師隊伍，更好地服務于民族地區遠程開放教育；設計教師專業化發展標準方案，樹立教師專業化發展的階段性目標，制定教師專業培養計劃的長效機制，實現廣西基層廣播電視大學遠程開放教育教師專業發展具體化、層次化、階段化。

2.注重教師職業素養的培養。教師職業素養包括職業信念、職業道德、職業能力，等等。遠程開放教育教師職業素養的培養，不能忽視教師職業信念和職業道德的培養。職業信念的形成，是教師個體在自身職業中獲得歸宿感，產生職業認同感，在職業活動中以積極、樂觀的心態接受崗位任務，有高度的崗位責任心，職業忠誠度高，樂于奉獻。因此，構建適應性的組織和環境，呵護教師的職業尊嚴，給予正確的職業指導，是教師職業信念產生的重要條件。職業道德是教師行為的標準與要求，所謂“身正為范”，育人者必先育己，教師高尚的職業道德會帶給學習者強大的濡染能量，向社會傳遞道德力量，因而應圍繞教師職業道德理念，建立教師職業道德具體的行為規范，建立人性化、民主化的教師職業道德考評制度，促進教師個體的道德自律。

3.提倡同伴協作。當代教育理論認為，個體的發展與其所在的群體、環境之間存在一定的關系，重視社群對個體所產生的推動力。應在平等、自愿的基礎上建立合作型專業教師團隊，為教師個體尋求專業同伴，取得同伴合作機會，在同伴交往、支持、互助過程中，有所參照，有所借鑒，取長補短，獲得群體動力，自覺發展。

（二）重視教師自主發展

1.教師自主學習能力的培養。遠程開放教育以為學習型社會提供學習支持服務為教育目標，真正實現有教無類和教育的大眾化、平等化，面對學習需求多樣化的民眾，遠程開放教育教師應成為復合型人才。這就需要教師善于發現自己的學習需求，引發自主學習動機，自主設計學習目標，保持深厚的學習興趣，采取靈活的方式自主獲取知識與技能。學校也應大力倡導教師的自主學習行為，開創教師自主學習的氛圍，給予教師自主學習時間，開展文化學習交流活動，豐富教師的文化活動，建立階段性的學習成效評估體系，以此輔助教師調整學習目標，改進學習方法，提升自主學習能力。

2.形成自我價值觀。人的成長歸根結底是自我肯定與自我完善的結果。自我價值觀是在自我了解、發現自我和自我認同過程中形成的自我總體評價。自我價值觀的形成決定了教師的價值取向，并對教師的動機、行為起積極的導向作用。認可自己的職業選擇，重視崗位責任，珍惜自己的教育實踐，樹立職業理想，確定自己的職業行為標準，有利于自我價值觀的形成。

3.建立有效的教師激勵機制。教師的自主發展需要組織的外部助力。組織行為對教師個體成長的激勵作用主要表現在刺激和強化上。組織外力的刺激利于教師自我反思，取長補短，強化其有效行為，注重效率，矯正目標。設立教師層級考評標準和激勵實施方案，對教師一定時期的工作質量、學習成效、科研成果進行監督與考評，通過目標激勵、精神激勵和物質激勵等手段，激發教師的職業興趣，促進其自主發展。

（三）教師個性化專業發展平臺的設計

1.教師個性化專業發展方案的設計。教師個性化專業發展的基礎就在于制訂切合教師自身實際的職業發展規劃方案。科學、合理的方案應符合教師個體階段性發展需求，呈現內涵式上升性；為教師提供學習與培訓的機會，消除培訓的形式化，體現專業性和個性化；注重教師教學個性的培養，突出教學風格的個體性塑造，完善教師個性，強化教師能力；重視教師科研能力的培養，實現個體性反思，從理論的角度研究個體的教育教學實踐成果。

2.構建教師個性化專業發展平臺。教師個體的成長，需要適應性、個性化的輔支持。構建學習、（下轉第129頁）（上接第109頁）反思與實踐相結合的個性化專業發展平臺，通過專家指導和同伴互助，為教師的專業發展提供專業支持，學習型組織是較為明智的選擇。遠程開放教育在線學習型組織，為志趣相投的教師提供協作團隊，解決基層廣播電視大學遠程開放教育行業專家、專業教師配備不足，專業協作性能不強的缺陷。鼓勵教師加入合適的學習型組織，在學習型組織學習活動中重塑發展愿景，交流學習，觀照反思，個性互補，總結收獲，制定專業發展新目標，借助組織優勢，促進個體自覺成長。

（四）構建適合教師個性化專業發展的文化環境

教師職業決定教師的成長離不開文化的哺育，文化環境是教師個性化專業發展中不可忽視的外部因素。教師團隊作為一個文化群體，除卻其文化自覺特性，其自身的文化創造、文化傳播以及文化活動仍需厚實的文化土壤。這些文化土壤元素包括文化氣氛、文化活動、精神文化等等共同組成了文化環境。文化氣氛是文化環境建設的重要環節，通過精心布置校園文化環境，開設文化宣傳欄目，諸如教師簡介專欄、名師風采欄目、教師成果展示欄目、學校文化成果展示欄目等，增加校園文化設施，營造呵護教師成長、充滿人文關懷的文化氣氛。文化活動是彰顯教師行為文化的常態途徑，教師的言行舉止、儀容儀表在其中得以浸染與升華。因此，開展多元化文化活動，創建良好的文化環境，不僅為教師文化學習提供交流、展示的機會，使教師自主學習成果在不同的文化交流中得以顯現，還在一定程度上激發教師的文化興趣，提升教師的文化素養。學校精神文化是組織的核心價值觀的具體表現，是教師價值觀的重要導向和精神源泉，影著教師的精神、思想和觀念。樹立文化追求目標，夯實文化底蘊，強化精神文明成果，提煉學校精神文化，產生鮮明獨特的文化效應，形成強有力的文化合力，將在很大程度上促進教師個性化專業發展。

【參考文獻】

[1]刁琳琳.當代大學生職業生涯規劃教育研究[J].青島科技大學，2010（6）

[2]郭來福.教師自我效能感內涵再探[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2010（3）

【基金項目】2015年度廣西高校科學技術研究項目“民族地區基層電大教師專業發展的困境及對策研究――以廣西廣播電視大學為例”（KY2015LX555）

第8篇：自我價值觀總結范文

恭維語 中西文化差異 跨文化交際

一、引言

恭維語是人們日常生活中一種非常普遍的語言現象以及最常見的言語行為。恭維不是為達到特定目的的阿諛奉承，而是指社會交往中對人對事的一種積極評價。這種言語行為存在于每個社會群體，存在于各種不同的語言文化中，不同層面、不同程度地反映著人們的交際活動，它不僅可以縮短交際者之間的距離，而且可以聯絡感情，鞏固和加強交際者之間的團結，起到社會油的作用。由于文化的遷移，外語學習者常常會將自己的文化模式套入新的語言文化中，本文正是通過英漢恭維語的對比研究從涉及的話題和應答方式兩個方面研究分析中西方恭維語所存在差異的原因,并希望這些研究對從事外語教學的研究者和教學者具有一定借鑒作用。

二、英漢恭維語的差異對比

1.英漢恭維語所涉及的話題差異

英漢恭維語話題方面存在的種種差異，在很大程度上是受價值觀念、社會習俗、文化背景等因素制約。本文僅就英漢恭維語話題涉及最多的兩個方面――“外貌儀表”與“成就和能力”進行對比分析。在美國文化中，女性的外貌永遠是被恭維的對象，這不受她們的年齡、社會地位和職業等因素的影響。但是，在中國對女性在“外貌方面”的恭維可能被認為是違反了禁忌，當傳統女性在外貌上受到別人的夸贊時仍感到窘迫不安無言以對。關于“成就和能力”恭維語，因為這兩者能反映出實現自我價值所做出的奮斗，因而也是一個頗受歡迎的話題。但是，西方文化中，涉及別人能力的恭維是很嚴肅的判斷，而且只有那些擁有評價能力的、社會地位較高的人才有資格這樣做，這類恭維通常出現在上下級之間或處于不同社會地位的人之間。而在中國文化中，這種恭維的范圍比較廣，對別人能力的贊美，只有那些擁有評價能力的人才有權利這么做；但同時也有年長者對年輕者的鼓勵性的贊美，而這僅僅是一種鼓勵；同時，年輕者也可以贊美年老者，下級也可以贊美上級，而這更多的是對贊美者的一種恭維。

2.英漢恭維語應答方式方面的差異

美國人由于受個人主義思想的影響，形成了個人為中心的社會價值觀。他尊重個人權力，強調個人利益和自我價值的實現，面對別人的恭維或贊揚，他們一般會大大方方地接受。以個人為中心的社會價值觀使得美國人相信每個人都是一個獨特的個體，應當依靠自身的力量取得成就，證明自己的價值。

徐章宏在《美語與漢語中恭維原則初》一文中詳細地論述了Herbert(1986)對英語恭維答語的出現頻率做的統計：其中，賞識/領情類和評論接受類，共計382人占回答人數的36%，是所有12種恭維答語類型中出現比率最高的。例句如下：

I like your shirt, Sharon.“評論歷史”類答語。在這類答語中，受恭維者首先同意恭維語，但給予非個人化或客觀評論，從而有效地避免白己直接受到恭維。中國人受集體主義思想的影響形成了群體取向的價值觀，這種傳統文化常常使中國人在社會交際中重視禮貌原則、遵循“謙虛準則”。

三、英漢恭維語差異成因

1.價值觀念

大學者嚴復曾對中西價值觀的根本差異有過精辟的論述，其中他指出“其接物也，中國更謙屈，而西人務發舒”(《論世變之亟》)，中國文化思想內核是“群體意識”，注重他人對自己行為做出的反應，對他人的語言具有高度的敏感性和接受性，形成了自制和慎言的性格。而西方文化推崇“個人主義”，提倡實現個性的直率追求，重視個人權利和個人價值。

2.禮貌原則

就恭維語來說，不同社會對禮貌原則的不同準則的側重點不同。中國人視“禮貌”為個人內在修養和道德情操的外在體現，因此，在表示“禮貌”時，往往側重以言辭體現品德，而忽略發話是否與對方話語接洽。相比之下，英美人則持一種實事求是的態度，在答復稱贊時，更注重遵守合作原則中的質量準則和禮貌原則中的一致性準則，希望在動態多變的交際中減少分歧，鞏固和加強“一致性”。

3.交際定式

西方交際的核心是以自我為中心的交際定式。在這種定式下，使用恭維語是通過顧及被恭維者的利益來維護被恭維者的積極面子，所以恭維者和被恭維者之間的關系是協調平等關系；而東方則是以他人為中心的交際定式。在這種交際定式下，“禮”在其中起了很大的作用，“禮”最初是儒家思想的代表人物孔子提出來的，這種禮儀規范強調“卑己尊人”的禮貌準則，在交際時盡量表現謙卑恭順，“臉”、“面子”與求同準則。

四、英漢恭維語對比研究對外語教學的啟示

作為社交禮儀的重要組成部分，恭維語是世界各國和地區的人民普遍使用的言語交際行為。英漢恭維語既有共同之處，又因為中西在價值觀念和文化取向方面的差異。恭維語在實施方面也存在著很大的差異。這就要求我們在外語教學中應該做到以下幾點：

第一，在外語教學中，教師應該通過傳授語用知識，對比語用差異并透過語言挖掘民族文化內涵來培養學生文化差異的敏感性和語用能力。即社會文化能力、樹立跨文化交際的意識。

第二，教師們應該用一種動態的眼光去對待語言教學和語言學習。因為任何一種語言都不是僵化不變的，而是不斷更新變化的。

第三，就恭維言語行為的教學來說。教師應首先向學生傳授恰當的英漢恭維語的語用知識，幫助學生深入理解恭維語的語用差異和其中蘊涵的社會文化內涵。然后，再通過情景教學或電影教學的方式給學生提供第一手資料，從而加深學生對文化差異的理解。最后，再設計一些與恭維語的實際運用緊密相關的能力目標讓學生去完成。這樣可以使學生更好地了解在跨漢英文化交際時如何恰如其分地稱贊對方，并知道怎樣對對方的稱贊做出正確得體的語言回應，這對我們的日常交際、英語教學及語言研究都有極其重要的作用。

參考文獻：

[1]Herbert R K．The Sociology of Compliment work in Polish and English[C].Coupland N and Jaworski A Sociolinguistics：A Reader and Course book．London：Macmillan Press Ltd，1997.487-500．

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[3]Wolfson N．Perspectives：Sociolinguistics and TESOL[M].New York：Newbury House Publishers，1989.34-78.109-117.162-182．

第9篇：自我價值觀總結范文

關鍵詞： 培養 獨立學院 學習動力

獨立學院的學生與本科一批的學生相比基礎知識掌握差，部分學生進校后對學習沒有興趣也沒有動力，自覺性不強，主動性不夠，缺乏遠大志向。但是他們的智力并不一定差。因此，如何培養學生的學習動力是每所獨立學院都要認真思考的問題。試想，一所學院，學生們都能夠努力學習，立志把自己培養成為具有高素質的人才，這一環如果做到了，那么學風也就上去了，更不用提學院的生存與發展了，下面從我一個任課教師的角度就如何培養學生的學習動力談一些看法。

一、思想素質方面

事實上，在獨立學院里也有相當一部分的學生是希望在大學學習中能夠取得優異成績，成為德智體全面發展的高素質人才的。可是中學時期的灰色經歷使得他們喪失了自信心，失敗的陰影使得他們沒有勇氣實現自己的理想。因此，作為大學教師一定要幫助學生樹立一份耕耘一份收獲的思想，讓學生充分意識到成績與努力是完全成正比的，只有這樣，學生才能看到希望，才能重拾信心，才能拼搏進取。事實上，與注重分析能力和邏輯思維能力的中學學習相比，大學更多的是注重基礎知識的學習和基本理論的掌握，是知識面的拓展。學好基礎知識和基本理論對智力方面的要求相對較低，需要的是長期的付出和堅持不懈的努力，只要肯下功夫，在教師的幫助下，就一定能學好。

同時，在獨立學院里也有很大一部分學生不僅對學習毫無興趣，對生活也毫無追求，十分消極。這類學生構成了獨立學院學生的主體，也是我們獨立學院學生工作的重點。對于這類學生我認為首要的是從思想上進行教育，幫助他們形成積極向上的人生觀和正確的價值觀是這類學生學習動力培養的關鍵。

二、知識價值觀方面

首先要幫助學生消除“讀書無用論”的消極思想，使其樹立正確的知識價值觀。沒有學習就沒有發展，個人的成長與社會的進步都離不開學習。價值觀的形成過程可以來自間接的知識經驗，來自學生的親身實踐，也可以來自對這兩方面信息的整合。培養學生積極向上的價值觀是學校教育的重要工作。其次是幫助學生認識自身價值，增強他們的社會責任感。如果學生把學習知識技能，提高自身能力作為履行職責的手段，那么他們就會把更多的時間和精力投入到學習活動中。我們應該創造條件使學生接觸社會，參與社會實踐，了解各行各業對文化知識、科學技術和人才的需求，從而激勵學生把學習知識、技能，提高能力水平作為實現自身價值的手段。

三、道德價值觀方面

加強大學生的人生價值觀教育，堅持自我價值與社會價值的統一，只有將自我價值和社會價值統一起來的事業才是成功的事業，才能獲得職業生涯的持續發展。要培養大學生的團隊協作精神，堅持競爭與協作共存，注重大學生誠信教育，堅持“做人”和“做事”同步，在教會學生知識技能的同時，更重要的是教會他們如何做人，要讓大學生充分明白社會需要的是德才兼備的合格人才，從而讓學生明白如何塑造自己的人格，如何提高自身的綜合素質。

四、言的方面

在言的方面，我們過去往往只是強調不要宣傳消極的、錯誤的言論和觀點，這是一名教師最基本的職業道德，我們不再展開。我想強調的是教師在勵志教育的時候，要充分認識到學生的主體地位，講一些實實在在、學生聽得進去、真正讓其有收獲的話，而不要說大而空的話。“好好學習，天天向上”這句話有錯嗎？沒有，而且說得非常好，如果學生真能這么做的話，那么他一定就是一位非常優秀的學生。但如果哪位教師對著學生們嚴肅地說：“你們要好好學習，天天向上！”很多學生一定會以為你在搞冷幽默。《讀者文摘》的第一任主編胡亞權，對審稿人曾做出這樣的要求：你們所選的文章要首先能感動你們自己。因此，我們教師應給予學生充分而真誠的激勵。

五、行的方面

從行的角度，可以說行是言的基礎。我國古代教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”不斷成長的大學生，在接受教師傳播的知識的同時，也在不斷地接受教師的道德、情操、作風，甚至興趣愛好的教育和影響，所以從某種意義上來說，教師在推動學風建設、推動學習內動力方面起非常重要的作用。

俗話說“江山易改，本性難移”，對學生人生觀和價值觀的培養不是一朝一夕所能完成的，因此勵志是一個長期的任務，要求教師有強烈的責任心和高度的使命感，一切以學生為中心，一切從學生的切身利益和長遠利益出發，時刻關注著學生的思想狀況和學習情況，并給予積極的引導和幫助，真正做到“誨人不倦”，把培養德智體全面發展的高素質大學生作為自己工作的全部。

需要特別強調一點的是，教師對于學生所作的一切應該源于對學生的愛。如果說教育事業是一種理想、信念，那么熱愛學生就是一種最切合實際的表現，純正、無私地愛學生是教師使命感的體現，只有充分認識，以真摯的感情對待學生，才能取得學生的信賴和尊敬。因此，作為教師一定要學會尊重學生，關心、了解學生。

大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，也是家庭的期待，作為獨立學院的教師，只要我們用心灌溉，總結經驗，不斷完善自己的教學理論，就能開創學風建設的新局面，育一流人才，打造品牌獨立學院。

參考文獻：

［1］金文斌.大學生學習動機的調查與研究.廣西青年干部學院學報，2000，10，（3）.

［2］于立東，夏紀林.理工科大學生心理素質的調查與研究.南京師大學報（社科版）增刊，2000.

［3］吳啟迪.創新現代大學辦學理念.中國高等教育，1999，（15、16）.