道德教育的內(nèi)容全文(5篇)

【摘要】本文分析文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢，探析文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的問題，提出文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的措施，對于提升文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】文秘專業(yè)；職業(yè)道德教育；工學(xué)結(jié)合；培養(yǎng)模式

隨著職業(yè)教育的發(fā)展，將學(xué)校教育過程與行業(yè)工作實(shí)踐結(jié)合起來的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，對于學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)起到了積極作用。文秘專業(yè)教學(xué)中，學(xué)校與行業(yè)結(jié)合培養(yǎng)人才的著重點(diǎn)不再局限于學(xué)生的專業(yè)技能，也可以采用工學(xué)結(jié)合模式培育學(xué)生職業(yè)道德。分析文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢，探析文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的問題，提出文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的措施，對于文秘專業(yè)拓展工學(xué)結(jié)合模式的深度有著積極價值，對于提升學(xué)生職業(yè)道德有著重要意義。

一、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢

文秘專業(yè)校企合作工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)秘書專業(yè)人才，對于職業(yè)道德素養(yǎng)的培育是雙方共同的責(zé)任。在工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育能夠充分調(diào)動校企雙方職業(yè)道德資源，幫助學(xué)生獲得職業(yè)道德理論知識，并在真實(shí)的實(shí)訓(xùn)環(huán)境中體會職業(yè)道德情感、行為、意志所發(fā)揮的積極作用。其主要的優(yōu)勢在于：

（一）為文秘專業(yè)學(xué)生提供了真實(shí)的職業(yè)道德環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的過程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會環(huán)境聚焦，按照實(shí)際的生產(chǎn)項(xiàng)目、工藝、規(guī)范、操作要求等制造產(chǎn)品，經(jīng)歷從學(xué)生向職業(yè)人和社會人的轉(zhuǎn)換。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德而言，相較于單一學(xué)校培養(yǎng)環(huán)境，雖然教師可以在課堂上模擬秘書職場環(huán)境，學(xué)生也可以在文秘專業(yè)校園文化活動中構(gòu)建擬態(tài)職稱環(huán)境，但職業(yè)道德作為從業(yè)者的道德要求，離開真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，相關(guān)的職業(yè)道德訴求，是否能夠真正落實(shí)，并切實(shí)對文秘專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生觸動，使其有更為真切的體驗(yàn)，無法得到有效的檢驗(yàn)。

（二）為文秘專業(yè)學(xué)生提出了明確的職業(yè)道德要求。單一的學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，文秘專業(yè)職業(yè)道德課程對于學(xué)生職業(yè)道德的要求，主要體現(xiàn)在道德知識理論方面，強(qiáng)調(diào)通過相關(guān)的課程測試，讓學(xué)生掌握秘書職業(yè)道德要求。而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，將學(xué)生置于真實(shí)的秘書職場環(huán)境中，其相關(guān)的職業(yè)道德要求更為明確，同時更有配套獎勵與懲罰措施作為道德要求得以貫徹的保障。學(xué)生可以通過識記的方式掌握單一的學(xué)校職業(yè)道德知識理論，而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生對于文秘職業(yè)道德要求的認(rèn)知，要貫徹落實(shí)到具體的職業(yè)活動中，在實(shí)踐中認(rèn)識到職業(yè)道德的價值與意義。

［摘要］職業(yè)道德教育對學(xué)生的成長影響也非常大。尤其是對職業(yè)素養(yǎng)有較高要求的會計(jì)教學(xué)，高職會計(jì)教師更應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育。文章結(jié)合實(shí)際分析了造成高職會計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育缺失的原因，從多個方面入手闡述了如何強(qiáng)化高職會計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育，提升學(xué)生的職業(yè)道德水平。

［關(guān)鍵詞］高職會計(jì)教學(xué);職業(yè)道德教育;職業(yè)素養(yǎng)

1造成高職會計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育缺失的原因

就目前來看，造成高職會計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育缺失的原因有:其一，學(xué)生對會計(jì)職業(yè)的認(rèn)識不夠全面。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，很多學(xué)生比較關(guān)注會計(jì)行業(yè)的專業(yè)知識及技能，而忽略了會計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)素養(yǎng)。尤其是在企業(yè)環(huán)境的影響下，很有可能出現(xiàn)打擦邊球的問題。這也是會計(jì)行業(yè)中比較常見的一個問題。其二，高職會計(jì)職業(yè)道德教育得不到高職院校管理人員及教師的重視。由于受到就業(yè)率的影響，很多高職院校及教師都比較重視學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生職業(yè)道德教育。這對學(xué)生以后職業(yè)生涯的發(fā)展非常不利。其三，高職會計(jì)職業(yè)道德教育無法有效落實(shí)。提升學(xué)生職業(yè)道德水平的關(guān)鍵就是高職會計(jì)教師應(yīng)當(dāng)開展職業(yè)道德教育，并結(jié)合會計(jì)行業(yè)法律法規(guī)，深化學(xué)生的法制意識培養(yǎng)。但是從目前來看，在會計(jì)教學(xué)中，教師多是以會計(jì)知識、技能為內(nèi)容，并沒有詳細(xì)規(guī)劃職業(yè)道德教育。尤其是高職院校對學(xué)生職業(yè)道德提出更多的要求，導(dǎo)致會計(jì)教師忽略了職業(yè)道德教育。總之，若想進(jìn)一步強(qiáng)化高職院校會計(jì)職業(yè)道德教育成效，高職院校及教師應(yīng)共同努力，全面改革會計(jì)教學(xué)的職業(yè)道德教育。

2強(qiáng)化高職會計(jì)教學(xué)中職業(yè)道德教育的措施

2.1重塑職業(yè)道德教育理念

首先，高職院校領(lǐng)導(dǎo)人員、管理人員等應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，并充分認(rèn)識到職業(yè)道德教育是培養(yǎng)會計(jì)專業(yè)人才的關(guān)鍵部門，在整個會計(jì)教學(xué)體系中增加職業(yè)道德教育內(nèi)容，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中也能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范和品質(zhì)。只有這樣才能保證會計(jì)職業(yè)道德教育方針、政策的有效實(shí)施。其次，教師也應(yīng)當(dāng)重塑職業(yè)道德教育理念，重視會計(jì)職業(yè)道德教育，在教學(xué)中落實(shí)職業(yè)道德教育。尤其是要改變自身的傳統(tǒng)教育理念，深入踐行素質(zhì)教育理念，將職業(yè)道德教育融入會計(jì)教學(xué)中。也只有這樣教師才能認(rèn)真落實(shí)高職院校制定的各項(xiàng)職業(yè)道德規(guī)劃，真正促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德水平的提升。最后，高職院校還應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)建各種培訓(xùn)機(jī)會，不斷強(qiáng)化管理人員、教師的職業(yè)道德教育意識。只能這樣才能營造出濃厚的職業(yè)道德教育氛圍。總之，只有重塑管理人員及教師的教育理念，才能強(qiáng)化職業(yè)道德教育工作成效。

摘要:在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷的發(fā)展和更新之下，網(wǎng)絡(luò)給各個領(lǐng)域都帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，而作為一種與傳統(tǒng)信息傳播媒介截然不同的新型信息渠道，網(wǎng)絡(luò)具備了更為龐大的信息量，對于仍處在價值觀形成階段的青少年而言，有著很強(qiáng)的引導(dǎo)性作用。在青少年的道德教育工作之中，因?yàn)槠涞赖隆⒎梢庾R尚不完備，非常容易受到網(wǎng)絡(luò)上各種信息的影響，對其身心健康和思維方式造成巨大的沖擊。因此互聯(lián)網(wǎng)+時代下，信息網(wǎng)絡(luò)的良好環(huán)境對于青少年的身心發(fā)展有著重要意義，必須要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新，壯大網(wǎng)絡(luò)思想教育的人才隊(duì)伍，引導(dǎo)青少年學(xué)會正確使用互聯(lián)網(wǎng)，提高其道德思想境界。

關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+;時代背景;青少年;道德教育

互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)來臨，對于青少年的教育事業(yè)帶來了巨大的影響，尤其在道德教育方面有著極大的轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)是豐富多樣的信息載體，相比傳統(tǒng)的信息傳播渠道，更為快捷和方便，能夠高效的讓使用者獲得想要的信息。將互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用到道德教育之中，能夠打破傳統(tǒng)道德教育手段固化、思想落后以及內(nèi)容枯燥乏味的問題，給青少年的思想道德學(xué)習(xí)帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)［1］。互聯(lián)網(wǎng)作為海量信息的匯集平臺，其信息雖然內(nèi)容豐富，但也有著信息良莠不齊的問題，大量的不知來源的信息充斥著互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，包含暴力、迷信、色情等諸多不良信息。而對于使用互聯(lián)網(wǎng)的青少年而言，其身心發(fā)育正處在關(guān)鍵階段，對于社會的認(rèn)知尚不完善，好奇心強(qiáng)、性格容易沖動，未知和不良信息的強(qiáng)刺激性非常容易引導(dǎo)青少年的思想走向。當(dāng)青少年沒有受到正確的引導(dǎo)情況之下，互聯(lián)網(wǎng)平臺也就從思想教育的工具變成了危害青少年成長的毒瘤。

一、互聯(lián)網(wǎng)+時代的特征

(一)信息的開放性和便捷性互聯(lián)網(wǎng)平臺是一個具備了高度開放特征的信息交流載體，在這一載體之中，突破了時間、空間的限制，讓持有不同觀點(diǎn)、思想的人能夠在平臺之中進(jìn)行溝通交流，并可以隨意對各種信息進(jìn)行瀏覽，其所包含的信息是對任何使用互聯(lián)網(wǎng)的人開放的。在現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時代背景之下，其信息的快捷性特征，能夠讓世界各個國家、地區(qū)的人進(jìn)行交流，了解到世界各地的文化，具備了高度的開放性和便捷性。

(二)環(huán)境的自由性和虛擬性互聯(lián)網(wǎng)同樣還具備了高度的自由性與虛擬性，使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交往的環(huán)境是一個全虛擬的環(huán)境，在這樣的環(huán)境之中，使用互聯(lián)網(wǎng)的人不需要將自身的真實(shí)信息進(jìn)行公開，便可以開展各種活動。在互聯(lián)網(wǎng)中，可以匿名進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作等，但在所有活動的開展，都是建立在虛擬的環(huán)境之上的，與實(shí)際的生活有著本質(zhì)上的差異。這也讓互聯(lián)網(wǎng)的用戶具備了相比現(xiàn)實(shí)生活更加高度的自由性和隨意性［2］。

二、互聯(lián)網(wǎng)+時代背景下道德教育的困境

一、高校學(xué)生職業(yè)道德教育問題梳理

根據(jù)調(diào)查研究，目前高校學(xué)生職業(yè)道德教育在目標(biāo)、內(nèi)容、方法、環(huán)境支持、資源利用等方面均存在系列問題，一定程度上助長了學(xué)生擇業(yè)從業(yè)中頻繁跳槽、弄虛作假、過分功利化等現(xiàn)象，制約著學(xué)生職業(yè)道德教育的發(fā)展和效果。

1.學(xué)生職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容上的問題

（1）各門相關(guān)課程的職業(yè)道德教育內(nèi)容交叉重復(fù)，對象性缺失目前高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《就業(yè)指導(dǎo)》《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》及各專業(yè)課程教育中，都有就業(yè)形勢分析、就業(yè)技巧講解、職業(yè)道德規(guī)范教育等內(nèi)容，雷同重復(fù)，其間缺乏明確側(cè)重分工與支持配合；同時學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容面對不同學(xué)習(xí)階段，不同環(huán)境遭遇、不同興趣愛好、不同思想狀況的教學(xué)對象，缺乏個性化和針對性，追求整齊劃一，沒有尊重時空、個體差異，難以獲得貼近學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的提升效果，不能使每一個學(xué)生普遍受益。

（2）職業(yè)道德教育內(nèi)容滯后陳舊，“泛政治化”傾向明顯當(dāng)前有關(guān)學(xué)生職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容，著重宣講黨和國家政策方針，突出對各職業(yè)道德規(guī)范條款的注解詮釋，充滿“應(yīng)該”“必須”“禁止”“義務(wù)”等字眼，意識形態(tài)色彩濃厚，忽略了社會職業(yè)變化與職業(yè)問題層出不窮的現(xiàn)實(shí)，缺乏鮮活靈動和回應(yīng)張力，由于話語權(quán)的壟斷宰制，讓學(xué)生誤認(rèn)為職業(yè)道德教育就是純粹的政治宣傳，產(chǎn)生抵觸逆反而不能積極主動融入?yún)⑴c，無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的入腦入心，甚至?xí)斐芍忻摴?jié)的現(xiàn)象。同時，目前部分教師在課堂教學(xué)中，由于自身價值取向和思維方法的局限，夸大職業(yè)競爭中的“叢林”競爭現(xiàn)象，把職場和官場混為一談，大肆渲染所謂的“辦公室政治”，津津樂道于陰謀詭計(jì)、投機(jī)取巧、奉迎鉆營等不正當(dāng)手段，背離了職業(yè)道德教育的“育人”宗旨，偏離正能量，誤導(dǎo)和損壞學(xué)生的職業(yè)成長。

2．教學(xué)方法上，過分強(qiáng)調(diào)心理測試、游戲娛樂，走向了表面化與形式化

出于對宏大敘事的解構(gòu)和迎合討好學(xué)生，在當(dāng)前的學(xué)生職業(yè)道德教育中出現(xiàn)了一定的“去理論化”“去中心化”現(xiàn)象：片面地以心理測試、游戲娛樂來取代課堂講解，缺乏有力的理論論證和針對性說服，缺乏真正的價值引導(dǎo)與思維啟迪，課堂淺薄熱鬧，學(xué)生一樂了之，淺嘗輒止，無法內(nèi)化為自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)，不能外化為行為準(zhǔn)則，不能有效地分析解決實(shí)際職業(yè)問題。

【摘要】隨著科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)道德教育問題的凸顯使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育成為高校教育的重要組成部分。海量的網(wǎng)絡(luò)信息深刻影響著大學(xué)生的道德觀念和道德行為，同時對高校網(wǎng)絡(luò)道德教育帶來了挑戰(zhàn)。因此，如何提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生良好品質(zhì)的形成從而培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才，需要從網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)出發(fā)，具體分析高校網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的主要問題，從而提出解決對策。

【關(guān)鍵詞】新時代；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德教育

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的報告顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民總規(guī)模達(dá)9.89億[1]，我國的網(wǎng)民群體中學(xué)生占大多數(shù)，20~29歲的網(wǎng)民占比最高，大學(xué)生成為目前人數(shù)較多、整體素質(zhì)較高的網(wǎng)民。“00后”大學(xué)生從小生活在便捷的網(wǎng)絡(luò)信息時代環(huán)境，目前大學(xué)生正處于人格塑造的關(guān)鍵期，部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力差，很難抵制網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，在網(wǎng)絡(luò)空間，觀念、情感、行為和價值取向容易被左右。大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，引導(dǎo)樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識，通過正規(guī)的渠道文明上網(wǎng)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不良影響，提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律能力，減少網(wǎng)絡(luò)道德失范成為亟待解決的時代課題。

一、網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)道德是信息時代人們通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)生的，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人與人、人與社會的行為規(guī)范和準(zhǔn)則[2]39。網(wǎng)絡(luò)道德是互聯(lián)網(wǎng)信息快速發(fā)展的精神產(chǎn)物，是道德在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的體現(xiàn)，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性決定了網(wǎng)絡(luò)道德雖和傳統(tǒng)道德同屬道德規(guī)范但呈現(xiàn)出新的特征，網(wǎng)絡(luò)道德在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的大背景下主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：

（一）網(wǎng)絡(luò)道德具有開放性

開放共享是互聯(lián)網(wǎng)的基本特征，與傳統(tǒng)媒介相比，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容豐富，傳播速度快、范圍廣決定了網(wǎng)絡(luò)道德與傳統(tǒng)道德相比更具開放性。網(wǎng)絡(luò)使得大學(xué)生的聯(lián)系更加便捷的同時，讓大學(xué)生面臨越來越多的網(wǎng)絡(luò)道德沖突。網(wǎng)絡(luò)生活中也存在文明、安全、誠信、心理等各方面沖突，這就需要網(wǎng)絡(luò)道德以更加開放包容的姿態(tài)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)生活是一個相對自由的開放空間，人們的交流可以不受語言、地域、習(xí)俗的限制，全國各地的大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行實(shí)時互動交流，不同的文化相互碰撞，互相適應(yīng)彼此的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出明顯的趨同性，形成了網(wǎng)民普遍遵守的網(wǎng)絡(luò)道德準(zhǔn)則，在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮著主導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)作為一個重要載體滿足了大家對于精神的需求，在網(wǎng)絡(luò)載體的支撐下，人們的興趣愛好變得更加多元化更具開放性。