跨境民族宗教論文

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一、跨境民族宗教交往對邊疆地區意識形態安全的影響

我國是一個多民族多宗教的國家，民族宗教是長期以來在各民族發展歷程的基礎上逐漸發展而來，具有一定的民族認同基礎。從宗教的跨國交往對國家認同的影響上來看，積極向上的宗教交往增強了邊境地區的民族團結和民族凝聚力，群眾精神需求獲得滿足也有利于促進民族融合進程，民族認同和國家認同也將隨之提高。然而，非法的跨境民族宗教交往，由于受到了境外勢力的利用，在境內從事宗教滲透活動，破壞民族團結擾亂社會公共秩序，影響邊疆民族國家歸屬感，制造民族事端釋放民族離心力。如果不及時加以防范應對非法宗教交往，勢必會擾亂了邊疆民族地區民族團結和社會穩定的局面，甚至關系到國家政權的鞏固以及整個社會穩定的大問題。因此，必須采取有效手段提高跨境民族宗教交流對國家的認同感。

二、跨境民族宗教交往背景下維護意識形態安全的途徑

基于跨境民族宗教交往對邊疆地區意識形態安全的影響，我們必須提出在跨境民族宗教交往背景下維護意識形態安全的原則，具體來說，可以通過以下途徑：

1、以增強國家認同為目標維護意識形態安全

第一，增強中華民族文化認同感，宣揚和保護邊疆民族地區傳統文化，加強與內地各民族文化交流，共同打造防御跨境宗教滲透的文化護盾?！肮餐奈幕J同是中華民族持久、穩定凝聚力的基礎與前提，是確保國家意識形態安全的生命線，也是民族文化發展的基礎與紐帶，文化認同在當代中國的最高表現形式就是國家認同”。在面對跨境民族宗教滲透時，意識形態的滲透給中華文化認同帶來了巨大沖擊，我們應努力重構中華民族的文化認同：首先，挖掘和學習邊疆民族地區優秀的民族傳統文化，從歷史淵源上挖掘出民族文化的起源和發展，深化同中華民族傳統文化的聯系，在民族共同文化的基礎上加強中華民族的文化認同感；其次，需要同國際文化保持交流，有辨別的學習其他國家先進文化，不斷的完善和拓展促進本民族文化發展，與時俱進的同中華民族文化相結合，保障國家民族文化認同感，增強邊疆地區意識形態反滲透的能力；再次，加強國家主流意識形態對民族宗教的引導能力，組織協調好同宗教導向的功能，使得邊疆民族地區群眾從民族心理獲取文化歸屬感，有助于抵御境外勢力的宗教滲透活動。第二，培養邊疆民族社會主義制度認同感。我國是社會主義國家，只有堅定不移的走中國特色社會主義道路，才能帶領全國各族人民共同實現國家繁榮昌盛。這就需要加快中國特色社會主義核心價值體系的建設，增強邊疆民族社會主義制度認同感，不斷提高邊疆民族地區群眾對國家制度的認識，將個人利益同國家利益相結合，這樣群眾才會自覺地擁護國家制度。此外，需加強邊疆民族地區社會主義核心價值觀的宣傳，增強國家主流意識形態教育，強化對國家主流意識形態的主導地位，有利于邊疆民族對社會主義制度認同感的提升以及民族歸宿感和凝聚力。第三，堅持國家意識形態理論創新。在當前國內外形勢復雜多變的情形下，國家主流意識形態的穩定就關系到國家社會主義建設的大局，必須高度重視國家意識形態安全，這就需要緊跟時代潮流，依照國情，實事求是地制定國家主流意識形態的相關理論。尤其是在國家意識形態薄弱的邊疆民族地區，根據邊境地區形勢的發展調整制定好相應的意識形態理論對策，用實事求是的理論創新態度，堅持國家意識形態理論創新，鞏固意識形態理論指導地位，增強民族歸屬感和凝聚力，防御跨境民族宗教滲透，維護國家主流意識形態的安全。

2、基于宗教交往的功能防止宗教滲透

第一，走群眾路線，全心全意依靠廣大人民群眾抵御跨境民族宗教滲透。做好抵御跨境民族宗教滲透工作的前提是必須依靠群眾，沒有良好的群眾基礎很難在抵御宗教滲透工作中收到良好成效，只有深入做好群眾工作，使邊疆民族地區的廣大人民群眾參與進抵御和打擊境外宗教滲透勢力的工作中來，從實踐中認清跨境宗教滲透的本質，這樣才能夠有效的壓制和抵御境外宗教滲透，維護正常的宗教交往秩序。同時，需要不斷的加大宗教政策的宣傳力度，使邊疆民族地區群眾了解我國的宗教政策，認清境外反華勢力利用宗教破壞國家團結和穩定的險惡用心，提高辨別宗教滲透與宗教正常交往的能力，維護邊疆民族地區正常的民族宗教交往活動有序進行，促進民族團結與社會穩定。第二，建立健全宗教管理法律法規。依法管理宗教活動，采取嚴厲措施打擊違法宗教滲透活動，規范跨境宗教交流活動。加快宗教管理法律制度的建設與社會主義制度相適應的步伐，制定和完善相關的法律法規，要做到打擊宗教滲透活動有法可依，執法必嚴的要求。同時加強邊疆民族地區跨境宗教交往管理工作，完善宗教事務管理，依法對各種違法宗教活動嚴厲打擊，堅決取締非法宗教組織，維護正常宗教交流的純凈氛圍，促進宗教友好交往，維護邊疆民族地區正常宗教交往活動，使宗教滲透組織無機可乘。第三，加強發揮愛國主義宗教團體的力量，鞏固邊疆民族地區抵御宗教滲透的功能，積極引導邊疆民族地區正常宗教交往，御防跨境民族宗教非法滲透活動。愛國宗教團體是我國民間自覺成立的愛國組織，是宗教界同群眾聯系的橋梁，愛國宗教團體與邊疆民族群眾保持著密切的聯系，為國家奠定了廣泛的群眾基礎，加強了國家主流意識形態在邊疆民族地區群眾的影響力，增強了邊疆民族地區少數民族辨別宗教滲透的能力，形成了宗教界與邊疆民族地區群眾的愛國統一戰線，在抵御跨境宗教滲透的工作中發揮著舉足輕重的作用。此外，愛國宗教團體能夠積極引導和支持跨境民族的宗教交往，推動健康的跨境宗教文化融入到社會主義建設中來，從而提升邊疆民族地區民族的國家認同感和歸屬感，以及將個人的利益得失與國家利益緊密結合在一起的國家意識，有效抵御外來跨境宗教滲透。

3、用馬克思主義宗教觀引導跨境民族的信仰方向

馬克思主義宗教觀是在馬克思和恩格斯的兩大發現即：辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上形成的科學的宗教觀，對邊疆民族宗教信仰具有極其重要的引導作用。我們應用馬克思主義宗教觀辯證地看待跨境宗教信仰，一方面，我們既要看到宗教信仰的積極作用，一些宗教的教義指引信眾舍惡行善，有利于邊疆地區社會和諧穩定，促進民族團結，加快地區民族融合，有利于維護邊疆民族地區的社會秩序；另一方面，也要看到民族宗教交往對國家主流意識形態提出的艱巨挑戰，特別是跨境宗教滲透勢力通過包裝宗教，利用民族宗教信仰干擾和破壞我國主流意識形態在邊疆民族地區的主導地位，這就關系到國家政權的鞏固以及整個社會穩定的大問題。因此，“必須要處理好兩者之間的關系，抵御宗教滲透是為了更好地維護和加強正常的宗教交往，而不是斷絕正常的宗教交往，不能把正常的宗教交往與借宗教交往之名行滲透之實的宗教滲透混淆起來，一味加以防范和禁止；也不能對混雜在宗教交往中的滲透活動視而不見，置之不理”。所以，堅持用馬克思主義宗教觀引導跨境民族的信仰方向，引導跨境民族宗教信仰與社會主義建設相適應，積極借鑒宗教合理內容為我國當代主流意識形態建設所用，用以加強和鞏固國家主流意識形態的主導地位，對維護邊疆民族地區國家主流意識形態安全具有重要的理論意義和現實意義。

作者：王曉艷 孫偉 楊云 單位：云南農業大學馬克思主義學院