設(shè)計(jì)思潮對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響

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摘要：當(dāng)代設(shè)計(jì)有著多元化的發(fā)展趨勢(shì)，各種思想在共生中并存，但一些共同的元素都隱含著中國(guó)美學(xué)思想。可以說(shuō)，當(dāng)代的設(shè)計(jì)趨勢(shì)是基于人性的自然狀態(tài)，是青春期后覺(jué)醒的反叛，在各個(gè)歷史時(shí)期，包括家具設(shè)計(jì)的具體設(shè)計(jì)實(shí)踐，都會(huì)對(duì)相同的元素產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使之成為現(xiàn)實(shí)。融入特定歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派，進(jìn)而影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)也在這個(gè)小設(shè)計(jì)領(lǐng)域的相互促進(jìn)中蓬勃發(fā)展。通過(guò)研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮對(duì)現(xiàn)代家具的影響，我們將更好地分析現(xiàn)代設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；設(shè)計(jì)思潮；家具

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的起源

自工業(yè)革命以來(lái)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是多樣化的，從設(shè)計(jì)走向功能化、合理化、裝飾化。設(shè)計(jì)趨勢(shì)對(duì)現(xiàn)代家具的各種設(shè)計(jì)趨勢(shì)產(chǎn)生了很大的影響。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是由各種各樣的思想和設(shè)計(jì)風(fēng)格共存的。雖然不同國(guó)家和地區(qū)之間存在一定的差異，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變，取得了相當(dāng)大的成就。就設(shè)計(jì)思維而言，主要是在一定時(shí)期內(nèi)，通過(guò)個(gè)體設(shè)計(jì)所反映的共性，形成一種主流的思維傾向，以微妙的方式影響人們的設(shè)計(jì)行為。相同的設(shè)計(jì)趨勢(shì)在處理材料或非物質(zhì)因素時(shí)會(huì)顯示出一致的價(jià)值取向。在不同的時(shí)期，不同的設(shè)計(jì)實(shí)踐，包括家具設(shè)計(jì)實(shí)踐，將對(duì)設(shè)計(jì)因素產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而形成特定歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)世界中有許多設(shè)計(jì)趨勢(shì)。在“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)之后，諸如“構(gòu)成主義”和“后現(xiàn)代主義”的潮流運(yùn)動(dòng)如雨后春筍般涌現(xiàn)，人們心中固有的美學(xué)觀念也逐漸得到提升。形成了一種新的思潮，這是現(xiàn)代主義的潮流。隨著現(xiàn)代主義思想的發(fā)展，以人為本的設(shè)計(jì)趨勢(shì)、理性的設(shè)計(jì)趨勢(shì)、綠色設(shè)計(jì)的趨勢(shì)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流隨之廣泛傳播。

二、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)思潮

所謂設(shè)計(jì)是指通過(guò)實(shí)施視覺(jué)傳達(dá)的活動(dòng)來(lái)規(guī)劃、規(guī)劃、構(gòu)思和解決問(wèn)題的方法。人類通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，最重要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。人類通過(guò)創(chuàng)造賦予客體精神價(jià)值，并具有文化屬性。設(shè)計(jì)思維是指一定時(shí)期內(nèi)許多個(gè)體設(shè)計(jì)所反映的一些共性，甚至形成一種影響他人設(shè)計(jì)行為的設(shè)計(jì)思想。包括設(shè)計(jì)的價(jià)值、目的、基本理論和基本方法的討論和實(shí)踐。影響設(shè)計(jì)的因素很多，概括起來(lái)，主要有物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素兩大類。物質(zhì)因素通常指造型過(guò)程中形成的材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)、生產(chǎn)方式等要素，非物質(zhì)因素一般包括意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、傳統(tǒng)文化、宗教信仰、地域特征、民族習(xí)慣等要素。相同的設(shè)計(jì)趨勢(shì)在處理上述材料和非物質(zhì)因素時(shí)表現(xiàn)出相同的價(jià)值取向。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的影響

從現(xiàn)代家具、北歐家具、波普家具、新現(xiàn)代家具、后現(xiàn)代家具到綠色家具，不同的設(shè)計(jì)思想的結(jié)果直接影響到家具的設(shè)計(jì)。事實(shí)上，不同的設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的家具。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是基于大工業(yè)的生產(chǎn)方法和大多數(shù)人的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。自創(chuàng)立以來(lái)，流派紛呈、風(fēng)格多樣，設(shè)計(jì)趨向經(jīng)歷了功能化、合理化、裝飾化的多元化過(guò)程。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中各種思潮的變化都不是很明顯，有從數(shù)量到定性的過(guò)程，也有不同國(guó)家之間的時(shí)空差異。現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的影響是顯而易見(jiàn)的。雖然不同的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響，在影響和影響內(nèi)容上存在一定的差異，但我們?nèi)匀豢梢灾饕偨Y(jié)其影響：第一，設(shè)計(jì)理念，包括如何處理功能、形成的關(guān)系以及人的地位等。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，如人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)和社會(huì)學(xué)的變化。中世紀(jì)強(qiáng)烈的崇拜神靈的宗教設(shè)計(jì)被拋棄了，取而代之的是“以人為本”的設(shè)計(jì)哲學(xué)，它重視人的生理需要和心理感受。人機(jī)工程學(xué)的研究為設(shè)計(jì)符合人體生理舒適要求的家具提供了依據(jù)。它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。它為以人為本的設(shè)計(jì)理念的生存和發(fā)展提供了土壤和發(fā)展空間。其次，從古典的習(xí)俗來(lái)看，“逆向”美學(xué)的概念在技術(shù)時(shí)代已經(jīng)從根本上改變了家具設(shè)計(jì)的形式。家具設(shè)計(jì)可以從現(xiàn)代科學(xué)中找到靈感。第三，造型的概念是追求“少即是多”或“少就是乏味”，直接體現(xiàn)在最后的設(shè)計(jì)中。例如，研究某些生物在生物學(xué)中的功能，可以啟發(fā)我們?nèi)L試“仿生設(shè)計(jì)”。如今，它已逐漸擴(kuò)展到其他產(chǎn)品類別。雖然它失去了它的功能意義，但它充滿了現(xiàn)代美學(xué)，揭示了人與自然的光環(huán)，一度成為時(shí)尚。

四、未來(lái)家具設(shè)計(jì)展望

研究設(shè)計(jì)文化本質(zhì)上揭示了人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的和原則。作為社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)要素，正如瓦茨貴茲先生指出的：“設(shè)計(jì)作為人類發(fā)展的一個(gè)重要因素，既可能成為人類自我毀滅的絕路，也可能成為人類到達(dá)一個(gè)更加美好的世界的捷徑。”人們期待富有社會(huì)責(zé)任和生態(tài)道德的家具產(chǎn)品。因而，家具設(shè)計(jì)的最終目的，是通過(guò)物的創(chuàng)造滿足人類自身對(duì)物的需求，包括功能需求、舒適的坐姿和感覺(jué)；還包括精神需求，通過(guò)采用綠色材料、符合人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)來(lái)滿足生態(tài)美學(xué)的要求。科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)都是人類文明成就的重要組成部分。科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，尤其是在當(dāng)代科技文化時(shí)代。科學(xué)技術(shù)本身的外在形式是一種藝術(shù)。表現(xiàn)形式，科技和藝術(shù)的最高境界是實(shí)現(xiàn)完美的互補(bǔ)和包容性。創(chuàng)造性是頂層思維，它對(duì)新事物有非常敏銳的感知力，能激發(fā)新的設(shè)計(jì)思維。設(shè)計(jì)師將以高科技為基礎(chǔ)，將高度理性的結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)吸收傳統(tǒng)文化、自然生態(tài)和歷史傳統(tǒng)的精華。在人類關(guān)懷和人本主義的前提下，科學(xué)可以合理利用科學(xué)技術(shù)。藝術(shù)可以在科技手段下實(shí)現(xiàn)人文功能和人文關(guān)懷的高度統(tǒng)一。以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)的前沿藝術(shù)引領(lǐng)著前沿文化，引領(lǐng)未來(lái)的家具設(shè)計(jì)，將成為家具設(shè)計(jì)的重要思潮。

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作者：牛萍 單位：長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院