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傳播與文化概論

第1篇：傳播與文化概論范文

>> 優秀傳統文化融入大學校園文化研究全球化正在改變大學校園新常態下大學校園文化的傳播模型、困境與出路全球最美大學校園文化傳統下的大學校園景觀設計大學校園文化建設探索新媒體背景下的大學校園文化建設研究民族傳統文化符號在大學校園導視系統中的應用研究文化大發展大繁榮背景下大學校園文化建設新探文化強國戰略背景下大學校園文化建設的路徑選擇論我國文化戰略背景下的大學校園文化建設全球化語境下中華文化的跨文化傳播策略淺議全球化語境下中華文化的跨文化傳播策略全球化背景下中華民族傳統體育的文化尋根全球化背景下中國傳統文化境遇全球化背景下中國傳統文化的繼承與創新全球化背景下弘揚傳統文化的意義與對策全球化背景下中國傳統文化的傳承與發展美國影視文化在中國大學校園中的傳播全球最美大學校園等5則常見問題解答當前所在位置：l.

⑧邵東.論中國傳統文化要素在虛擬現實設計中的應用.中國包裝工業，2015，Z2.

參考文獻：

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[9]薛凱文.加強大學生中華優秀傳統文化教育的現實路徑[J].現代交際，2014，（8）.

第2篇：傳播與文化概論范文

代號

專業

名稱

4月18日（星期六）

4月19日（星期日）

課程代號

上午（9：00-11：30）

課程代號

下午（14:30-17:00）

課程代號

上午（9:00-11:30）

課程代號

下午（14:30-17:00）

第3篇：傳播與文化概論范文

大量的民俗現象中，有一部分可以稱之為傳播民俗。

傳播民俗既然是民俗事象的一部分，則依據人們對民俗事象的理解，我們可以把傳播民俗解釋為：以口頭、風俗、物質形式存在，以民間傳承方式流布的具有習俗性、風尚性特征的傳播現象。

關于民俗事象的分類，烏丙安先生所著《中國民俗學》把民俗學研究對象分為經濟的民俗、社會的民俗、信仰的民俗、游藝的民俗等，鐘敬文先生主編的《民俗學概論》、石應平先生編著的《中外民俗概論》把民俗事象分為物質民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗等四類。（1）王娟提出，目前“學術界一種較為普遍的分類方法是把各種民俗事項分為三大類”：一是口頭民俗，是以口頭語言的形式傳播的民俗事象，包括敘事民俗、俗語民俗、音韻民俗；二是風俗民俗，是以傳統的風俗和習慣的形式傳播的民俗事象；三是物質民俗，是指以有形的，可以看得到的物質的形式傳播的民俗事象。（2）如果我們稍加分析，就可以看出，這其中的大部分都表現為傳播活動或者與傳播活動有關。

口頭民俗無疑都表現為傳播現象。風俗民俗也與傳播活動密切相關。例如民間節日、民間信仰、游戲、具有某種意義的手勢或姿勢、儀式活動、民間舞蹈、民間戲劇、迷信等等也表現為傳播現象或者包容了豐富的傳播因素。以民間節日為例，民間節日即充滿了傳播現象，云南省社會科學院研究員瞿明安、鄧啟耀、王亞南先生認為：“每個民族都有自己的傳統節日……節日儀式、節日祭祀、節日服飾、節日飲食、節日游樂、節日造型物或象征物、節日禁忌等等要素集納在節日這一容量甚大、形式多樣的文化現象之中，傳播著不同民族各自特殊的文化信息。”節日傳播還有其特定的傳播關系，“一方面，節日的發訊者就是參加節日活動的人群，節日的收訊者卻是節日指述關系中的指述對象，或是虛構的神靈、祖靈和鬼怪，或是實有的歷史事件或歷史人物”。“另一方面，節日的發訊者和收訊者，全都是參加節日活動的人們。”（3）特別是春節，誠如肖放先生所說：這是一個凝結了我們濃濃的“倫理感情、生命意識、審美趣味與宗教情懷”（4）的節日。民俗學家鐘敬文先生曾說：“圍繞春節這一節日的文化群，有飲食、娛樂、宗教、信仰、人際關系等多方面的內容。人們一年里忙忙碌碌，需要有個時間家人團聚，鄰里往來，親朋好友互致問候，行業之間進行團拜，使過去淡化的感情再濃重起來。唐人街離我們那么遠，春節這一共同的文化一下就把我們聯系起來了。就現在來講，春節能體現和諧的人際關系，同時也在加強中華民族的整體凝聚力。”（5）春節是一個傳播活動極為活躍而特殊的時期。以春節期間的內向傳播為例，春節期間的內向傳播不僅強烈而頻繁，而且有其特殊性：深刻、系統、普遍，伴隨著較為濃烈的情感活動。

即使是作為物質民俗的民間建筑、民間美術、民間服飾、民間飲食，也包蘊著大量的傳播現象或與傳播活動有密切關系。民間美術本身就是一種傳播手段；而民間建筑，不僅共時性地傳播著豐富的意義，而且歷時性地傳播著一定時代的審美理想、價值觀念，以及其他豐富的歷史信息。民間服飾和民間飲食也是如此。

質言之，傳播民俗現象是大量地存在的。這一點，為我們研究傳播民俗奠定了對象基礎，使得傳播民俗的研究具有了現實性和必要性。

二、傳播民俗的特點

傳播民俗具有民俗事象的一般特征，又有作為傳播現象的特殊之處。

關于民俗事象的特點，學者們的認識有同有異。民俗學家鐘敬文先生認為，民俗“首先是社會的、集體的，它不是個人有意無意的創作。即便有的原來是個人或少數人創立和發起的，但是它們也必須經過集體的同意和反復履行，才能成為民俗。其次，跟集體性密切相關，這種現象的存在，不是個性的，而是類型的或模式的。再次，它們在時間上是傳承的，在空間上是播布的。” （6）陶立[先生在《民俗學概論》一書中把民俗的基本特征概括為：社會性和集體性、類型性和模式性、變異性、傳承性和播布性，并對此作了深入地分析闡述。（7）苑利先生、顧軍女士在其《中國民俗學教程》一書中把民俗的特點概括為集體性、地域性、變異性、傳承性、規范性等。王娟女士則把民俗的特點概括為三點：傳統性、民俗事象都有異文、民俗事象都有強烈的地方性。這里我們主要從鐘敬文先生、陶立[先生的論述出發，并參考其他學者的論述來認識民俗的特點。同時從民俗的特點出發，我們可以把傳播民俗的一般性特點概括為以下一些方面。

首先，傳播民俗具有社會性的特點。傳播民俗是人們在共同的生活中約定俗成而形成并得以傳承和發展的傳播現象，傳播民俗的形成和發展，都是社會成員共同作用的結果。因而它總是體現著特定社會成員整體的認識、傾向、價值觀念。它可以是在一定的區域內形成和存在的，也可能是在一定的人群中形成和存在的。以中秋傳播習俗為例。不同地域或民族有不同的習俗。在湖南新晃一帶，流行偷甘露菜的習俗，在廣西龍勝、三江一帶壯族中則流行鬧南瓜的習俗。（8）

其次，傳播民俗具有模式性的特點。傳播民俗的模式性，指的是在一定的時空條件下，某一種傳播民俗一旦形成，就會成為相對穩定性的、為特定的社會成員所共同認可的模式。例如婚嫁傳播習俗，一定地域一定時代總有較為穩定的模式，這種模式總會為人們所普遍遵循。

再次，傳播民俗具有傳播性。傳播民俗的傳播性指傳播民俗在時間上的流傳和在空間上的擴散性。傳播民俗常常是一代一代流傳下來的。仍然以中秋節為例，中秋節被認為是一個團圓的節日，中秋節有家人間團聚溝通的習俗。宋代吳自牧《夢梁錄》一書記載：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之‘中秋’。此夜……玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開戶榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜競夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圓子女，以酬佳節”。（9）明代《帝京景物略》記載：“8月15日祭月，其祭果餅必圓……女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節也。”現代社會，人們依舊保持著這一習俗，隨著社會規模的擴大，許多人遠離家鄉而謀生，中秋節也許無法還家，于是乎采用電話、書信的形式互致問候，這種景象背后，是萬千華夏兒女的拳拳思鄉之情。作為團圓象征的月餅更是具有符號的意義。吃月餅的習俗在明代始流傳于民間，明代田汝成《西湖游覽記》云：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”團圓最為基本的功用是溝通。團圓歡宴，首先當是強化親族成員間的情感聯系。而今，中秋月餅與團圓之間的關系仍十分密切。小小的月餅，凝聚了人們強烈的團圓情結。在此，月餅已經是深度符號化了的商品。在中秋節這個特殊的時候，月餅還被作為這個節日特殊的“禮物”送給親友，正如閻云翔先生談到“禮物”時所說的，其“物質內容和它的文化意義及儀式情境是渾然一體的。”（10）人們相互之間送作為“禮物”的月餅，同時是在傳達特定的意義。傳播民俗還會在空間上擴散，從一地傳入另一地域。當然在傳播民俗傳播的過程中會因自然條件和社會條件的不同而同時發生變異。

傳播民俗的變異性，是說傳播民俗是隨著時空條件的變化而在傳播的內容和傳播的形式方面不斷發展變化的。一定時代有一定時代的傳播民俗形貌；而同一傳播民俗，從一定區域傳入另一區域也會因條件的變化而變化，從而會有不同的面貌。

傳播民俗還具有規范性的特點，傳播民俗對于人們的行為方式像其他民俗一樣也具有約束作用。就此而言，也可以說民俗具有規則的意義。關于這一點后面還要談到。

傳播民俗還具有作為傳播現象的民俗事象的特殊性。作為傳播民俗，無疑應具有訊息性、精神文化性、傳播過程性等特征。

傳播民俗的信息性是說作為傳播現象的傳播民俗其主要的目的還在于傳播信息，正是這一點成為區分傳播民俗和非傳播民俗的基本界限。傳播活動無疑首先是對人的意識的傳播，作為意識，是人對客體世界的能動反映，體現著主體尺度和需求，所以傳播民俗無疑具有精神文化性，通過傳播民俗，可以使我們強烈地感受到一定時代的精神文化面貌；同時，傳播民俗的精神文化性還使得傳播民俗更多地遵循精神文化的規律而運作，而發展。這就對我們的有關管理者提出了一個如何從精神文化規律出發做好傳播民俗管理的問題，也為我們提出了一個如何順應精神文化規律發展和利用好傳播民俗的問題。傳播民俗的過程性是說傳播民俗也如一般傳播活動一樣是一個過程，它由多個環節所構成，所以傳播民俗具有作為過程應具有的復雜性和系統性，往往特定的傳播內容必然、同時必須由特定的傳播民俗形式來加以傳播。

三、傳播民俗的類型

對于傳播民俗，我們也可以像對一般的民俗事象那樣分類。例如，可以把傳播民俗分為物質民俗、社會民俗、語言民俗、精神民俗或者口頭民俗、風俗民俗、物質民俗等。

但是，由于傳播民俗具有自身的特點，所以機械地套用一般民俗的分類方式既無必要也不盡妥當。例如作為物質民俗的服飾、飲食具有作為符號的意義，而作為風俗民俗的儀式活動則是一個包含著多環節多要素的過程，在這個過程中往往還包括了服飾要素、飲食要素等。

對于傳播民俗，筆者認為可以按傳播學中關于傳播類型劃分方式來分類。

傳播學對傳播活動的分類有多種，其中最常見的是分為內向傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播等類型。循此，我們也可以把傳播民俗區分為內向傳播民俗、人際傳播民俗、群體傳播民俗、組織傳播民俗、大眾傳播民俗等。在這些具體的傳播民俗事象之外，還可再加上一個關于傳播現象的精神民俗，即傳播精神民俗。

內向傳播民俗。內向傳播民俗的傳播主體是某一個個體，這種傳播活動發生在一個人的身體內部。例如在年節期間，人的內向傳播就非常頻繁，其中如拜祭、貼對聯、貼年畫以及除夕守夜等等都包含著頗為豐富的內向傳播成分。

人際傳播民俗。人際傳播民俗指的是采用人際傳播的形式所進行的傳播民俗活動。人際傳播最為典型的是面對面的傳播，傳播民俗中的許多內容屬于人際傳播民俗。例如打招呼用語、民歌、民謠、故事歌、口頭史詩、游戲歌謠、具有某種意義的手勢或姿勢等等和民間節日、游戲等等都屬于或者包含著豐富的人際傳播民俗現象。以作為禮儀的一部分的人際傳播中的語言稱謂為例，面對不同的傳播對象，人們就有不同的謙稱和敬稱。（12）

群體傳播民俗。在傳統社會的各種傳播民俗事象中，群體傳播民俗是極為豐富的。像家族傳播習俗、親戚傳播習俗、村社傳播習俗等，即屬此類。例如家譜即具有重要的傳播功用。來新夏、徐建華先生指出：“宋元明清幾代家譜的撰修主要是為記錄家族歷史，純潔家族血統，尊祖、敬宗、睦族、團結、約束家族成員、教育后代，提高本族在社會中的地位和聲望，家譜的教育功能增強……”(13)

組織傳播民俗。組織所從事的傳播活動包括了組織內傳播和組織外傳播兩方面，其傳播渠道有正規渠道和非正規渠道。這些傳播現象中有許多具有民俗性特征。質言之，組織傳播中也有諸多約定俗成性的傳播行為。

大眾傳播民俗。從某種意義上說，大眾傳播民俗事象是當今社會傳播民俗中的最重要的部分。大眾傳播固然具有“制度性”的特征，但若深入分析，會看到其中也包含著諸多民俗性的因素。例如中央電視臺的春節聯歡晚會已經被稱為一種除夕“新民俗”。新時期以來對于受傳者接受習慣的調查研究其實在一定意義上已經具有了對受眾接受習俗研究的意義。值得注意的是，西方有的傳播學研究事實上也已涉及大眾傳播民俗現象。例如美國學者貝雷爾森1949年在其發表的《沒有報紙意味著什么》一文中提到，人們對報紙的利用形態之一是：“讀報本身的目的化――每天讀報已成為習慣，讀不到報紙便缺乏生活充實感。” (14)大量的人群每天讀報成為一種習慣，則無疑意味著一種民俗的形成。

事實上，我們還可以進一步對構成傳播民俗的各個要素或環節的類型進行分類研究。例如對傳播者、受傳者、信息、符號、媒體進行分類。像居閱時先生等對象征符號的分類即可作為極有價值的借鑒。

結語

傳播民俗作為一種具有約定俗成特征的傳播習慣和風尚，和一般的民俗現象一樣，具有規范性和為一定的社會成員所喜聞樂見的特點。關于規范性，誠如苑利、顧軍所指出：“規范性是指民俗對民間社會所有成員行為方式所具有的約束作用”，“民俗在制約、規范人類行為的過程中，一直發揮著其他意識形態所無法取替的作用”。(15)王娟女士也論述道：“許多民俗事項并不是法律，但在某些情況下卻具有法律的意義，對人們的思想和行為具有強烈的約束作用……各種習俗、慣例、禁忌、迷信等民俗事項都具有這種功能。”(16)而為人們所喜聞樂見的特征又使其對于特定的社會成員具有了強大的吸引力。

所以，傳播民俗常常會影響到傳播活動的面貌、成敗――無論是對人際傳播、群體傳播，還是對組織傳播、大眾傳播；也無論是對新聞傳播、廣告傳播，還是對公關傳播、輿論宣傳。例如廣告宣傳如果與傳播民俗相背逆，就可能使傳播效果打折扣，甚至于產生相反的效果。

我們可以看到，傳媒業中的許多人士已自覺不自覺地意識到這一點，他們在傳播實踐中已經注意到了與社會大眾的習慣性、風尚性或喜聞樂見的傳播符號、傳播方式以及傳播心理相契合的問題。

這就給我們提出了這樣一個思路―謀取理想的傳播效果的前提之一，是深入地了解傳播民俗，合理地利用傳播民俗；這也同時給我們提出了一項研究任務――傳播民俗研究。

因此，傳播民俗研究不僅僅對傳播學研究具有深化的意義，同時更有著顯而易見的實踐意義。質言之，傳播習俗研究對于各種傳播活動包括新聞、廣告、公關、輿論宣傳實踐都會起到有益的指導作用。

筆者感到這就是研究傳播民俗的意義所在。

注釋：

（1）石應平編著：《中外民俗概論》，第7頁，四川大學出版社，2002年7月

（2）王娟編著：《民俗學概論》，第32頁，北京大學出版社，2002年9月

（3）居閱時、瞿明安主編：《中國象征文化》，第665頁-685頁，上海人民出版社，2001年7月

（4）肖放著：《歲時――傳統中國民眾的時間生活》，第108頁，中華書局，2002年3月

（5）武衛政：《品味年文化》，《人民日報》記者部、西北大學新聞系編著：《人民日報駐地記者20世紀90年代新聞作品選評》，西北大學出版社，1999年10月

（6）陶立[著：《民俗學概論》，第8頁-第9頁，中央民族學院出版社，1987年8月

（7）陶立[著：《民俗學概論》，第26頁-第39頁，中央民族學院出版社，1987年8月

（8）張定亞主編：《簡明中國民俗詞典》，第291頁-第292頁，陜西人民出版社1992年4月版

（9）吳自牧著：《夢梁錄》，第25頁，浙江人民出版社，1984年

（10）閻云翔著，李放春劉瑜譯：《禮物的流動――一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡》，第43頁，上海人民出版社，2000年3月

（11）諸如語言禁忌以及許多生產禁忌、生活禁忌等都涉及傳播活動。蒙古族民間故事《獵人海力布》即是一個關于傳播禁忌的故事。參見烏丙安：《民俗學叢話》，第199頁-第206頁，上海文藝出版社，1983年5月

（12）朱筱新：《中國古代的禮儀制度》，第140頁-第152頁，商務印書館，1997年12月

（13）來新夏徐建華：《中國的年譜與家譜》，第132頁，商務印書館，1997年12月

（14）郭慶光著：《傳播學教程》，第181頁-第182頁，中國人民大學出版社，1999年11月

（15）苑利顧軍著：《中國民俗學教程》，第29頁-第30頁，光明日報出版社，2003年10月

第4篇：傳播與文化概論范文

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（初中數學方向）

00015

英語（二）（選）

B040125義務教育

（初中英語方向）

00015

英語（二）（選）

B040125義務教育

（小學教育方向）

00464

中外教育簡史

第5篇：傳播與文化概論范文

一、研究背景背景

編輯是出版的中心環節。在市場經濟條件下，編輯依然是構成出版企業競爭力的核心，編輯的價值是出版中其他任何環節都不可取代的。編輯在出版中，不僅是出版物的首要責任人，還是文化生產和接受的中介，作為出版物把關人的編輯，雖然在出版環節中的地位沒有減弱，但是在行業內，編輯出版工作人員還存在很大的問題，經調查研究發現編輯出版行業內存在的主要問題表現在以下幾點：

1、編輯人員人才培養不系統。目前我國大約有100多所高校開設了編輯出版學專業，但是，這些高校的人才培養方案不統一，目標不一致，就教科書來說編輯出版學專業的教科書并不是行業內編輯人才所編著的，如此一來，也一定程度上決定了高校培養的編輯人才在行業內的競爭力不足。

2、編輯的價值觀念發生變化。在行業內很多編輯沒有歷史使命感和社會責任感，在出版物的經濟價值和社會價值過程中失去方向，選擇時搖擺不定，甚至為了經濟價值而放棄社會價值。編輯是文化生產和接受的中介，文化生產者生產和傳播什么樣的文化，對一個國家和社會來說是十分重要的，甚至可以說引導著這個國家額和民族的價值取向和文化觀念，在文化傳播過程中，編輯的作用至關重要。

3、出版社對編輯人員編輯力的培養力度不夠。編輯的編輯力主要與自身的修養有關，但是作為出版社，對其工作人員的次培養也有很大的作用。目前在出版行業內，出版單位根據其編輯人員的能力來分配其任務，在這過程中，編輯人員和單位只是分別承擔制定和執行的角色，單位并不會依據本單位的情況系統地培養編輯人員。

4、行業內編輯思想保守，不愿意與不敢主動創新與嘗試，專業編輯容易被專家學者取代。因為編輯工作的特殊性，編輯本身如果在某方面沒有造詣的話，很容易被相關方面的專家學者取代。專業編輯如果不提高自己的學習能力，開放思想、主動創新和提高自己的話，出版行業也將逐漸走下坡路。

5、行業門檻高、待遇低。編輯是把關人，現代出版行業編輯的核心業務能力要求高，但這不代表其學歷要高，但是行業內普遍對編輯的學歷要求高，這就導致一些有能力的人才流失。編輯是社會的中級階層，但是其待遇卻令人失望，這也在某一方面降低了其工作熱情，影響到其能力的發揮，從而降低出版物質量。

高校是編輯人才培養的基地，所以研究高校人才培養模式具有很強的現實意義，民族高校和普通高校相比具有一定的特殊性，所以以民族高校為研究對象。

二、開設編輯出版專業的民族高校現狀

目前在我國民族高校中，開辦“編輯出版學”專業的有湖北民族學院、內蒙古民族大學、廣西民族大學和云南民族大學。雖然這四所學校所在地相距甚遠，但它們都同屬于民族地區，其區域內特有的豐富多彩、獨一無二的民族文化資源，是其他一般高校無法比擬的。

（一）湖北民族學院

湖北省恩施土家族苗族自治州的湖北民族學院在其地區內，主要擁有的民族資源為土家族文化，其次還有苗族、侗族、蒙古族等多種民族文化。

專業培養目標：主要培養具有扎實廣泛的基礎知識和文化素質，具有較強的編輯出版實踐能力，具有現代編輯出版科學理念的高級編輯與出版管理人才。

業務培養要求：是國內最早在民族地方高校設置的專業。對學生進行全面的人文社會科學知識教育與系統的現代編輯出版專業技能的訓練，在專業知識培養中突出民族院校特點，拓寬學生的人文自然知識，將專才培養與通才教育相結合。要求該專業畢業生能夠勝任新聞宣傳、文化出版和教育科研等部門的編輯業務或出版工作。

主要課程：編輯學概論、古代漢語、現代漢語、出版發行學基礎、中國編輯出版史、圖書學、出版美學與裝幀設計、書業法律基礎、報刊編輯學、書籍編輯學、出版現代技術、出版社管理、音像電子出版物、版權與圖書外貿等。

主要實踐環節：（1）編輯業務實習；（ 2）出版發行見習；（3）社會調查；（4）畢業論文撰寫，這些實踐課程都是在理論課的基礎上實現的。

（二）內蒙古民族大學

內蒙古民族大學位于遼通市，其主要的民族文化資源是蒙古族文化。

培養目標：培養能夠適應大眾傳播和信息時代的需要，具有較高政治素質和職業技能，對編輯出版學領域有全面的了解，并掌握編輯出版學理論知識與技能及本專業相關的文化與科學知識，具有較強的語言文字、口語表達能力，熟練運用現代辦公設備，具有適應能力強、綜合素質高、能在新聞媒體、出版部門、黨政機關、企事業單位從事記者、編輯、文化、宣傳等工作的蒙漢兼通專門人才。

主要課程：編輯學概論、出版學原理、報刊編輯學、書籍編輯學、大眾傳播學概論、中國編輯出版史、書業法律基礎、新聞寫作、新聞理論、圖書發行與營銷、書刊裝幀設計、出版現代技術、網絡編輯、出版社經營管理、計算機文字（蒙文）信息處理、現代漢語、現代蒙語等。

（三）廣西民族大學

廣西民族大學位于廣西省省會南寧市，以壯族文化資源為主。

培養目標：培養具備系統的編輯出版理論知識與技能、寬廣的文化與科學知識，能在書刊出版、新聞宣傳和文化教育部門從事編輯、出版、發行的業務與管理工作以及教學科研的編輯出版學高級專門人才。

培養要求：主要學習編輯學、出版與發行學的基本知識，受到編輯與出版的基本技能訓練，具有社會活動和科研的基本能力。

主干學科：新聞傳播學。

主要課程：編輯學概論、古代漢語、現代漢語、出版發行學基礎、中國編輯出版史、圖書學、出版美學（含裝幀設計）、書業法律基礎、報刊編輯學、出版現代技術、中國古代文學、現當代名篇名著選讀、比較文學、散文詩美學、基礎寫作、文學創作、出版社管理、版權與圖書經營、音像電子出版物等。

主要實踐性教學環節：包括編輯業務實習、出版實習等。

（四）云南民族大學

云南民族大學是云南省昆明市的一所民族高校，其少數民族文化資源豐富。

培養目標：培養適應21世紀編輯出版事業發展需要，具備系統全面的編輯出版理論知識和基本技能，能在新聞出版機構（出版社、報社、雜志社、電臺、電視臺、網絡公司等）從事策劃、編輯、出版、發行、管理以及在黨政機關、企事業單位從事相關報刊編輯工作的復合型高級專門人才。

培養要求：主要學習漢語文和少數民族語文編輯學、出版與發行學等有關社會科學、人文科學、管理科學、自然科學的基本理論和基本知識，受到編輯與出版的基本技能訓練，具有社會活動和科研的基本能力。

學科基礎課：現代漢語、漢語寫作、現當代文學、古代漢語、云南少數民族語言文字概論、少數民族文學概論等。

專業必修課：編輯學概論、出版學概論、報刊編輯實務、出版應用文寫作、電子出版技術（含上機）、出版市場調查研究等。

專業選修課：傳播學概論、新聞采編、圖書學、廣告學概論、中國編輯出版史、圖書選題策劃、中外出版業研究、出版物宣傳與推廣、公共關系學等。

（五）四所學校的共同點

1、要培養具有扎實理論功底和技能的編輯應用人才。

但湖北民族學院是在此基礎上還注重培養學生的現代編輯出版科學理念以及管理能力；而內蒙古民族大學所要培養的人才還要具有適應能力強、綜合素質高以及蒙漢兼通的專門人才；廣西民族大學，不僅對于學生的文學創作能力和文化經營能力也很重視，而且還重視培養學生的策劃經營能力；云南民族大學更多的對本專業的理論知識以及技能的培養，立足于此，培養復合型高級專門人才。

2、四所民族高校，都設置了以下幾類課程：專業基礎理論類；技術方法類；業務基礎知識類以及宏觀環境類。其專業的核心課程也共同設置了：出版學基礎、編輯理論、出版法律基礎、中國編輯出版史、報刊編輯學等課程。

三、民族高校編輯出版專業發展存在的主要問題

（一）課程設置不合理

1、實踐課程比重少。社會工作講求實踐性，所以任何專業對人才的培養都需要大量的實踐環節。雖然各個民族高校都根據各自的情況設置了符合自身發展需要的課程，但在實踐課程的安排上仍有所欠缺。在校生實踐機會的獲得主要靠教授課程的老師或學校的出版單位提供，機會較少。學生在實際操作時也是面臨著巨大的壓力。

2、缺乏對編輯職業道德的培養教育。四所民族高校在主要課程中均沒有開設關于編輯從業人員職業道德培養的課程。職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵守的基本行為準則，一個缺乏職業道德培養的工作人員，在未來的職業生涯中，必將在利益選擇時失去方向。如果對人才的培養忽視了對該行業的職業道德的教育，將會給該行業埋下巨大的危機。

3、基礎課程的缺失。四所民族高校在主要課程設置中都沒有重點涉及對學生美學知識的教育、欣賞能力的培養和對網絡技術和知識的學習。一個編輯需要具有一定的鑒賞能力，這種鑒賞能力是需要美學的知識和理論來奠定基礎。而且在新媒體環境下，社會需要的編輯出版人才是復合型人才，不僅要掌握傳統的編輯出版技能，還要學習網絡知識和技術，但是缺乏系統的審美培養，在裝幀設計和圖書內容的選擇上將面臨巨大的挑戰；缺乏審美能力的編輯創造出來的文化作品相對來說價值也較低，不僅不會給出版社帶來利潤，給社會帶來的負面影響也令人擔憂。

（二）師資結構與授課方式不合理

1、師資結構不合理。我國民族高校編輯出版行業的發展在一定程度上受到了師資結構的限制。師資隊伍是促進教育的一大因素，但由于民族高校一般處于民族地區，經濟相對落后，便導致了高素質教師的缺乏和教育水平的局限性。且四所民族高校的編輯出版專業的學生基本都為大班授課，教師不能全面的照顧到每一個學生，同一課堂學生人數太多，很大程度上拉低了教學質量，阻礙了老師的發揮，也影響了學生的學習熱情。另一方面專業教師資源的短缺，教師結構的不合理，這不僅是這四所高校的問題，而是目前國內高校普遍存在的問題，授課老師基本為理論授課，而缺少實踐性授課。

2、授課方式的模式化。教學模式一成不變，自始至終都是傳統的“教師講課，學生聽講”，教師在課堂上不能調動學生的積極性，在一節課上接觸到的知識面相對狹窄，學生學習知識都是被動的，很難讓學生消化吸收以及應用課堂知識，沒有成效。

四、解決民族高校編輯出版專業發展問題的人才培養方案研究

（一）課程設置方面

1、盡快組織建立完整的教學課程體系。編輯出版學專業的課程設置不成熟，沒有形成完整的體系，課堂模式單一。并且在課程設置上注重的是培養學生的專業理論知識以及職業技能，而忽略了社會大環境，忽略學生為社會主義文化事業服務的意識培養。

2、開設少數民族文化知識課程。民族高校大部分都主要位于少數民族地區，相對于其他高校有一定的地域文化優勢，但在對學生的培養上忽視了對本民族地區文化的傳播與研究。學校學習任務的安排很少涉及民族文化知識，導致他們對開發民族文化、宣傳弘揚民族文化的意識很薄弱。

3、大幅度增加學生網絡技術課程。在數字化快速發展的今天，掌握數字技術已經變成一項基礎技能，特別是對網絡輿論的控制能力尤其重要，傳統的編輯出版技能要學習，現代先進的編輯方法更是要加深了解和使用。傳統出版在數字浪潮中受到如此大的沖擊，就是技術上的弱勢，所以在人才培養上，這一點不能再被忽視。

4、增設對器材使用的實踐課程。時展速度快，學校硬件設施更新速度相對慢，尤其是編輯出版學專業，缺乏硬件設施的使用或者設施較差。學校作為信息傳播的重要中介，在“互聯網+”的環境下應加大投入資金，加強對硬件設施的管理，開設專門的實驗室，與數字化和文化結合起來，形成主題實驗室。如果資金條件限制，也可以將此方式改為觀看視頻或書籍學習，但一定要將該課程的重要性一再強調，這樣也能在一定程度上燃起學生對于該專業的熱情

5、加大漢語課程設置的比重。無論是針對哪一個學科方向，編輯從業人員擁有牢固的文字根基和文學修養是最基礎的要求。不能因為該專業錄取的學生都為文科生（特例除外）而忽視了對他們文字掌握能力的培養。

6、增設美學課程。編輯不但需要對文字能力的掌控，還需要基本的美學修養。作為高知識文化的人群，一定要有較高的審美品位。而審美的能力不是幾天就能達到高水準的，是需要循序漸進的培養。

（二）課外活動方面

1、加大編輯出版學的宣傳力度。據調查，很多學生和社會群眾對于編輯出版學的了解程度很低，大部分人處于完全無知和誤解的狀態，特別是少數民族地區，這在人才培養上首先就設置了一道阻礙。雖然長期以來，編輯秉持著“為他人做嫁衣”的無私精神，但是如不將此專業在人群中推廣出去，不僅招不到優秀的學生，也聘不到出色的老師。這是編輯出版專業發展舉步維艱的重要原因。

2、盡量提供較多的實習機會。雖然各個高校對編輯出版學專業學生的培養目標都是理論與實踐相結合，但學生在校期間，能夠通過實踐學習而鞏固理論知識的機會還是很少的。

這主要因為實踐學習實施起來是有一定難度的，首先是學生數量多，出版社、報社、印刷廠的工作環境空間有限，不方便太多人參觀學習；其次，學生的參觀學習會打擾到工作，甚至影響其工作進度與質量，不適宜長時間、頻繁性實踐學習；再次因為學生的學習能力和知識水平的掌握參差不齊，實踐學習也達不到預期效果。然而學校并不能放棄實踐學習的這一環節，而是要創造更多更好的機會，比如根據企業的需求，以市場需求為導向，與企業簽訂合同協議，開展企業實訓基地，學校根據企業的要求來制定教學計劃與教師隊伍，校內課程與企業實訓相結合，企業專業人員對學生實踐的跟蹤督導，加強專業素質與技能的培訓，有針對性地培養更貼近企業實際要求的專業人才。這是一種雙贏的模式，既能提高了教學的有效性又滿足了企業的人才需求。

第6篇：傳播與文化概論范文

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2013年10月河北自考科目（自學考試各個專業的考試科目不同，具體點擊查看：自學考試科目）

專業層次學制主要課程音樂教育專科兩年大學語文、基礎樂理、視唱練耳、基礎聲樂、基礎和聲、合唱與指揮基礎、基礎鋼琴、藝術概論、民族民間音樂、音樂欣賞、中學音樂教學法、計算機應用基礎、計算機應用基礎實踐、基礎鋼琴實踐、基礎聲樂實踐、本科兩年英語(二)、中外音樂史、中外音樂欣賞、和聲學、音樂作品分析、歌曲寫作、音樂教育學、音樂美學、簡明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂實踐、歌曲鋼琴伴奏實踐、視唱練耳實踐、畢業論文經濟法專科兩年大學語文、法理學、憲法學、民法學、民事訴訟法學、公司法、經濟法概論、刑法學、合同法、稅法、國際經濟法概論、勞動法、計算機基礎、人力資源管理本科兩年英語（二）、行政處罰法、行政復議法學、國家賠償法、經濟法學原理、企業與公司法、行政法學、勞動法、金融法概論、房地產法、環境法學、稅法原理、行政訴訟法、財務管理學（輔修）市場營銷專科兩年政治經濟學（財經類）、高等數學（一）、基礎會計學、經濟法概論（財經類）、大學語文（專）、國民經濟統計概論、消費心理學、談判與推銷技巧、企業管理概論、公共關系學、廣告學（一）、市場營銷學、市場調查與預測、計算機應用基礎（含實踐）本科兩年英語（二）、高等數學（二）、市場營銷策劃、金融理論與實務、商品流通概論、消費經濟學、國際商務談判、國際貿易理論與實務、企業會計學、國際市場營銷學、管理系統中計算機應用（含實踐）公共關系本科兩年人際關系學、公共關系口才、現代談判學、公共關系案例、國際公共關系、公關政策、企業文化、創新思維理論與方法、領導科學、人力資源管理（一）、現代資源管理（一）、廣告運作策略行政管理專科兩年大學語文（專）、政治學概論、法學概論、現代管理學、行政管理學、市政學、人力資源管理（一）、公文寫作與處理、管理心理學、公共關系學、社會研究方法、秘書工作、計算機應用基礎（含實踐）本科兩年英語（二）、當代中國政治制度、西方政治制度、公共政策、領導科學、國家公務員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會學概論、中國行政史、中國文化概論、普通邏輯、財務管理學、秘書學概論、企業管理概論漢語言文學專科兩年文學概論、中國現代文學作品選、中國當代文學作品選、中國古代文學作品選（一、二）、外國文學作品選、現代漢語、古代漢語、寫作等本科兩年美學、中國現代文學史、中國古代文學史（一、二）、外國文學史、語言學概論、英語（二）、兩門選修課、畢業論文涉外秘書學專科兩年英語（一）、大學語文（專）、公共關系、外國秘書工作概況、涉外秘書實務、涉外法概要、本科兩年英語（二）、中外文學作品導讀、國際貿易理論與實務、經濟法概論、秘書語言研究、公關禮儀、交際語言學、國際商務談判、中外秘書比較、口譯與聽力等對外漢語本科兩年現代漢語、實用英語、中國古代文學、中國現當代文學、外國文學、外國文化概論、對外漢語教學概論、英語表達與溝通（實踐環節）畢業論文等英語翻譯專科兩年英語寫作基礎、綜合英語（一二）、英語閱讀（一）、英語國家概況、英語筆譯基礎、初級英語筆譯、初級英語口譯、英語聽力本科兩年中級筆譯、高級筆譯、中級口譯、同聲傳譯、英漢語言文化比較、第二外語（日/ 法）、高級英語、英美文學選讀、畢業論文日語專科兩年基礎日語（一二）、日語語法、日本國概況、日語閱讀（一二）、經貿日語、日語聽力、日語口語本科兩年高級日語（一二）、日語句法篇章法、日本文學選讀、日漢翻譯、第二外語（英/法）、現代漢語、計算機應用基礎、日語口譯與聽力、畢業論文英語專科兩年綜合英語（一二）、英語閱讀（一二）、英語寫作基礎、英語國家概況、英語聽力，口語等本科兩年英語寫作、高級英語、英美文學選讀、英語翻譯、經貿知識英語、口譯與聽力、二外（日語）等外貿英語專科兩年綜合英語（一二）、英語閱讀（一）、英語寫作基礎、英語國家概況、國際貿易理論與實務、英語聽力、口語、外貿英語閱讀等本科兩年英語寫作、高級英語、英美文學選讀、英語翻譯、經貿知識英語、外貿口譯與聽力、二外（日語）等公共事業管理專科兩年計算機應用基礎、公共事業管理概論、社會學概論、管理學原理、人力資源開發與管理、公共關系、社會調查與方法、行政管理學、文教事業管理、計劃生育管理、秘書學概論、計算機應用基礎（實踐）等本科兩年英語（二）、公共管理學、公共政策、公共事業管理、公共經濟學、非政府組織管理、行政法學、人力資源管理（一）、管理信息系統、畢業論文等工商企業管理專科兩年計算機應用基礎、基礎會計學、經濟法概論、國民經濟統計概論、企業管理概論、生產與作業管理、市場營銷學、中國稅制、企業會計學、人力資源管理、企業經濟法（輔修）、民法學（輔修）；本科兩年英語（二）、高等數學、管理系統中計算機應用、國際貿易管理與實務、管理學原理、財務管理、金融理論與實務、企業經營戰略、組織行為學、質量原理、企業管理咨詢、合同法（輔修）、行政法學（輔修）。國際貿易專科兩年高等數學、法律基礎、計算機應用基礎、英語、國際貿易實務、國際金融、國際商法、中國對外貿易、WTO知識概論、市場營銷學等本科兩年國際市場營銷學、世界市場行情、國際商務談判、企業會計學、國際運輸與保險、西方經濟學、外國經貿知識選讀、涉外經濟法、經貿知識英語等金融管理專科兩年證券投資分析、保險學原理、銀行會計學、商業銀行業務與管理、貨幣銀行學、財政學、經濟法概論、基礎會計學、管理學原理等本科兩年管理會計實務、國際財務管理、公司法律制度研究、英語（二）、電子商務概論、組織行為學、風險管理、高級財務管理、審計學、政府政策與經濟學等會計（電算化）專科兩年英語（一）、大學語文、高等數學（一）、基礎會計學、國民經濟統計概論、數據庫及應用、財政與金融、會計電算化、成本會計、財務管理學、計算機應用基礎、經濟法概論（財經類）本科兩年高等數學（二）、、英語（二）、數據結構、審計學、管理學原理、通用財務軟件、計算機網絡基礎、財務報表分析（一）、金融理論與實務、高級財務軟件、操作系統。加考課程：會計電算化、財務管理學、成本會計、基礎會計學、政治經濟學（財經類）人力資源管理專科兩年管理學原理、組織行為學、人力資源管理學、人力資源經濟學、企業勞動工資管理、勞動就業論、社會保障、勞動與社會保障法、公共關系學、應用文寫作等本科兩年企業戰略管理、人力資源戰略與規劃、人力資源培訓、人事測評理論與方法、人力資源薪酬管理、績效管理、人力資源開發管理理論與策略、管理信息系統等文化事業管理專科兩年英語（一）、寫作、中國文化概論、文化管理學、文化行政學、文化政策與法規、文化經濟學、文化策劃與營銷、藝術概論、社會學概論、民間文學、計算機文化產業本科兩年英語（二）、中國文化導論、文化產業與管理、文化產業創意與策劃、文化市場與營銷、外國文化導論、媒介經營與管理、文化服務與貿易經濟信息管理專科兩年高等數學、計算機網絡基礎、計算機應用技術、計算機軟件基礎、計算機組成原理、經濟信息導論、計算機信息基礎、信息經濟學等本科兩年英語（二）、應用數學、中級財務會計、計算機網絡技術、社會研究方法、網絡經濟與企業管理、數據庫及應用、電子商務概論、高級語言程序設計、應用數理統計、經濟預測方法。游戲軟件開發技術專科兩年英語（一）、高等數學、計算機游戲概論、高級語言程序設計、游戲作品賞析、計算機網絡技術、游戲軟件開發基礎、市場營銷、動畫設計基礎等本科兩年英語（二）、游戲創意與設計概論、可視化程序設計、藝術設計基礎、多媒體應用技術、DirectX、Java語言程序設計、游戲開發流程與引擎原理、游戲架構導論、軟件工程、游戲心理學等電子商務專科兩年電子商務英語、經濟學（二）、計算機與網絡技術基礎、市場營銷（三）、基礎會計學、市場信息學、國際貿易實務（三）、電子商務概論、商務交流（二）、網頁設計與制作、互聯網軟件應用與開發、電子商務案例分析、綜合作業本科兩年英語（二）、數量方法（二）、電子商務法概論、電子商務與金融、電子商務網站設計原理、電子商務與現代物流、互聯網數據庫、網絡營銷與策劃、電子商務安全導論、網絡經濟與企業管理、商法（二）信息技術教育本科兩年英語（二）、物理（工）、數據庫原理、數據結構、計算機網絡與通信、計算機系統結構、軟件工程、數值分析、面向對象程序設計、計算機輔助教育、高級語言程序設計、數字邏輯、中學信息技術教學與實踐研究計算機及應用專科兩年大學語文、高等數學、英語（一）、模擬電路與數字電路、計算機應用技術、匯編語言程序設計、數據結構導論、計算機組成原理、微型計算機及其接口技術、高級語言程序設計（一）、操作系統概論、數據庫及其應用、計算機網絡技術本科兩年英語（二）、高等數學、物理（工）、離散數學、操作系統、數據結構、面向對象程序設計、軟件工程、數據庫原理、計算機系統結構、計算機網絡與通信電子政務專科兩年行政管理學、公文寫作與處理、公共事業管理、行政法學、經濟管理概論、辦公自動化原理及應用、政府信息資源管理、電子政務概論、管理信息系統、計算機應用技術本科兩年英語（二）、公共管理學、電子政務理論與技術、政府經濟學、信息化理論與實踐、網站建設與管理、計算機網絡與通信、電子政務案例分析、信息與網絡安全管理電子技術專科兩年英語（一）、電工原理、高等數學、線性代數、線性電子電路、非線性電子電路、數字電路、計算機基礎與程序設計、電子測量、音響技術、微型計算機原理及應用、辦公自動化設備、電子工程本科兩年英語（二）、高等數學(工本) 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第7篇：傳播與文化概論范文

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2013年10月貴州自考科目（自學考試各個專業的考試科目不同，具體點擊查看：自學考試科目）

第8篇：傳播與文化概論范文

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第9篇：傳播與文化概論范文

關鍵詞音樂學；綜合藝術；實踐教學；文化產業

中圖分類號 G640

文獻標識碼 A

文章編號 1004-4434（2013）01-0220-04

前言

2005年，教育部頒發了《關于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》，明確要求“進一步加強實踐教學，注重學生創新精神和實踐能力的培養”，提出“合理制定實踐教學方案，完善實踐教學體系”。可見，實踐教學作為高等教育教學的重要組成部分，它對于培養學生實踐和創新能力的重要作用愈益凸顯。

建立實踐教學體系的目標在于培養專業人才的綜合實踐能力，它包括相關學科、專業所要求的技術能力；運用知識、技能解決實際問題的應用能力，以及更高層次的創新能力。因此，構建藝術實踐教學體系，需要在學科理論、專業技能的基礎上。根據人才培養目標的要求，結合文化市場的特點，整合各藝術實踐的教學環節，把培養學生綜合實踐能力的教學作為主要目標。

近年來，音樂學專業教學領域對實踐課程的體系建設，越來越注重將音樂學理論與實際聯系起來，融專業技能培養與綜合素質教育于一體。具體在實踐課程的開展中，該專業已逐步從教材的選擇、教學方法的綜合應用，課程內容設計等多方面進行了補充與完善，旨在提高教學的整體質量及學生的專業水準。總體而言，合理、科學地構建實踐教學體系，并通過教學來使學生建立起多元化的思維模式及全方位的知識架構，是該教學體系建設與實施的意義所在。

一、發揮區域優勢整合教學資源

在我國，文化產業屬于第三產業，具有文化與經濟的雙重屬性，是文化性與商品性的集合體。新世紀以來，隨著我國國民經濟的發展壯大，國內的文化產業已踏入了快速發展的軌道。音樂文化產業作為文化產業中的一個重要組成部分，同時作為帶動我國文化發展必不可少的因素之一，它也已進入了前所未有的繁榮時期。音樂文化產業的發展載體通常包括音樂生產的管理機構、音樂研究教育培養部門、音樂人和社團、生產發行購銷部門、宣傳咨詢部門、售賣部門等。管當前我國的文化市場空前繁榮，音樂產業也隨之得到了快速的發展，但這其中依然還存在著不少問題，如缺乏自由和創新的空間、缺乏高素質的音樂文化產業人才、缺乏完善的法律體系和保護機制等。而如何使我國的音樂文化產業得到更良好的發展，這就需要我們積極地去尋求解決問題的對策。

以北京、上海、廣東等經濟較發達地區目前已獲批的國家級音樂文化產業基地為參照比較，這些地區的產業發展，不論是產業鏈條的構建方面，還是文化資源的高度集成化，它們在全國均具有一定的領先地位。因此其音樂文化產業的發展在全國范圍內也較為成熟。而像廣西等邊疆少數民族地區，雖然地方經濟欠發達，但因其有著豐富的民族音樂資源，而實存十分巨大的發展潛力。正如在廣西這片美麗的八桂之地，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等多個民族，其悠久的歷史文化和極富特色的民族音樂資源都將成為廣西音樂文化產業發展中重要的原動力。除此之外，廣西所擁有的獨特的地理區位優勢也使其近幾年來作為中國與東盟國家文化交往的重要“接口”，開拓著國際與國內兩個市場，壯大著藝術演出業、文化信息業、電影音像業、文化娛樂業、文化節慶會展業5個產業集群，并在全力做大做強以《八桂大歌》為代表的廣西民族歌舞品牌，以《印象·劉三姐》為代表的劉三姐文化品牌，以南寧國際民歌藝術節為代表的節慶文化品牌等文化事業。

目前，廣西的音樂文化產業發展雖已獲得了一些成果，但是它在產業規模、產業質量、市場競爭力等方面還是與發達地區存在著較大的差距，其中制約廣西音樂文化產業發展的主要因素即體現為專業人才的缺乏。音樂文化產業人才應具備有較高的文化藝術素養和創新能力，其不僅要掌握音樂文化產業經營管理的基本理論，同時還要有一般產業管理的綜合應用素質。而現今，廣西從事音樂文化產業工作的人員尚缺乏一定的創新能力、策劃能力及戰略眼光，這在一定程度上制約了廣西音樂文化產業的推進。因此，為促進廣西音樂文化產業的建設與深化，我們必須積極地去培養一批具有開拓精神的復合型音樂人才。

廣西藝術學院作為我國華南地區省屬綜合性藝術院校以及廣西藝術教育的最高學府和歷史最悠久的藝術人才培養基地。建校至今已有70余年。學科下設音樂學院、美術學院、設計學院、中國畫學院、舞蹈學院、人文學院和影視學院等多個專業教學實體。除此之外，在教學設施的硬件方面，學院不僅擁有各類專業工作室、多媒體教室、計算機音樂制作室等多種教學實驗室，還擁有技術條件較先進的音樂廳、匯演中心及美術作品展覽館等公共展演廳和教學實踐平臺。合理運用廣西藝術學院的綜合教學資源，培養音樂學專業學生將多元化的藝術理論融入到文化產業建設的實踐學習中去，不僅可以使其綜合能力成為今后個人就業的競爭優勢，而且其本人也可能成為未來服務于文化產業發展的建設者。

二、實施市場調研確立培養目標

立足于學科專業屬性，提高實踐教學質量，直接關系到高等教育人才全面培養目標的實現。廣西藝術類高校的綜合實踐教學建設，將對培養廣西本土高等藝術人才和建設具有廣西特色的藝術文化具有戰略性的意義，同時對服務于泛北部灣區域及東盟各國與我國的經濟、文化交流起到積極的促進作用。因此，注重分析、研究國家關于西部、北部灣區域、東盟經濟圈、少數民族地區相關文化、教育、就業、經濟等方面的政策；結合廣西文化市場及相關經濟模式的特殊性，充分考慮音樂學專業的學科特點，分析區內相關高校歷年藝術人才培養方案及就業數據、市場分析報告等，對形成系統性、實用性、指導性的實踐教學體系具有重要的作用。

自2004年始，廣西藝術學院于音樂學院開設了“民族音樂學、音樂史論、音樂傳播學”及人文學院開設了“文化藝術管理、藝術商務、媒體創意”等各音樂學專業方向。雖然這些專業開設的時間不長，但廣西藝術學院所擁有的軟硬件資源優勢和深厚的辦學傳統均成為培養實踐、復合型音樂人才的有利支持。

2009年，即廣西藝術學院第一屆音樂學專業學生畢業之后，音樂學院、人文學院就該專業畢業生的就業情況及相關人才需求進行了較為詳盡的社會調查。調查內容包括：一、“藝術類人才整體素質要求”，項目涉及藝術修養、專業技能、組織策劃能力；二、“藝術類人才理論修養要求”，項目涉及中國傳統文化、藝術鑒賞與評論、中外現當代文化、政治理論修養；三、“藝術管理類人才專業技能要求”，項目涉及聲樂、器樂、設計、美術、影視制作、網頁設計；四、“藝術管理類人才綜合能力要求”，項目涉及文案寫作、營銷管理、人際公關、市場分析等能力。

通過統計、分析反饋信息得出以下數據顯示：人才整體素質方面，用人單位要求具有組織策劃能力的占40%，藝術專業技能的占35%，學術修養的占20%；理論修養程度方面，用人單位對學生掌握中國傳統文化、中外現當代文化、藝術作品鑒賞與評論、政治理論修養的要求基本持平于20%以上；專業技能的掌握方面，用人單位尤其需要學生掌握平面設計或音樂工程操控技能的占28%，有音樂（MIDI）、影視制作技能的占22%，網頁平臺設計的占18%；綜合能力要求方面，用人單位對各項能力的要求也是基本趨于平衡，按關注程度依次排序為人際公關能力、文案寫作能力和營銷管理能力等。（以上數據材料整理自廣西藝術學院音樂學院、人文學院2009年人才需求情況抽樣調查報告）

綜上所述，音樂學專業是以培養具有較高的藝術理論修養和音樂綜合素質，應用能力突出，富有創新精神的復合型人才為主要目標。具體而言，一方面體現于能進行獨立研究和寫作，適應藝術科研機構和文化、教育等部門的工作要求，是從事藝術評論、寫作、教學、科研等工作的復合型音樂藝術人才。另一方面體現于熟悉藝術事業及文化產業的基本特點和發展規律，有較全面的音樂理論知識和較高的藝術鑒賞素養。能緊扣當今媒體時代的發展要求，具備有管理、策劃、經營能力，能在各級政府文化藝術管理部門、廣播電視報刊出版部門，藝術活動團體，群眾文化、企業文化、旅游產業等部門從事工作的高層次專門人才。

三、構建課程體系完善科目設置

鑒于以上分析，音樂學院和人文學院在進行相關課程設置時，根據音樂學的專業特性及其教學規律，在結合文化市場人才需求和廣西地方經濟發展的同時，學習借鑒區外高校同類專業的教學經驗，進行了科學分析和合理規劃，分別設置了以下兩套課程科目。

（一）“民族音樂學、音樂史論、音樂傳播學”方向

1、專業理論課

《中國音樂史》、《西方音樂史》、《中國傳統音樂》、《音樂評論》、《音樂美學史》、《音樂名作欣賞》、《民族音樂學概論》、《音樂文化傳播學》等。

2、專業選修課

《流行音樂概論》、《音樂社會學》、《20世紀音樂概論》、《世界民族音樂概論》、《音樂市場營銷》、《音樂史料研讀》、《中外歌曲賞析》、《音樂源流學》等。

3、綜合技能課

《演講與口才》、《專業論文寫作》、《鋼琴基礎》、《鍵盤和聲與即興伴奏》、《旋律寫作》、《電子琴演奏基礎》、《計算機音樂制作》、《合唱指揮》等。

4、音樂理論課

《樂理》、《視唱練耳》、《曲式與作品分析》、《和聲》等。

5、專業實踐課

《田野調查》、《藝術展演》、《教學實習》、《文案策劃》、《畢業論文》等。

（二）“文化藝術管理、藝術商務、媒體創意”方向

1、專業理論課

《文化藝術項目策劃與管理》、《財務管理基礎》、《文化藝術市場營銷》、《文化產業概論》、《藝術批評導論》、《廣告學》、《傳播學概論》等。

2、人文通識課

《非物質文化遺產概論》、《藝術批評（音樂、戲劇、影視鑒賞與評論）》、《文化藝術政策與法規》等。

3、綜合技能課

《寫作基礎訓練》、《演講與口才》、《網頁設計制作》、《商務禮儀》、《公共關系學》、《非線性編輯》、《論文寫作》等。

4、音樂必修課

《中外音樂史》、《樂理》、《視唱練耳》、《合唱訓練》等。

5、應用任選課

《播音主持》、《廣播電視節目制作》、《攝影基礎》、《出版策劃》、《戲劇表演》、《國際商法》、《影視制片管理》、《組織行為學》等。

可見，以上課程的設置目的，一是通過專業理論課程的教學，使學生能夠將音樂理論知識與藝術專業基礎相結合，在掌握好音樂學、傳播學、營銷學等學科理論的同時，進一步掌握文化藝術項目創意策劃的基本原理及方法運用；二是通過綜合技能課程群的教學，使學生能具備有較強的邏輯思辨能力、文字功底以及良好的交際溝通能力和較高的素質修養，培養學生獨立策劃、經營管理文化藝術項目的綜合能力；三是通過對人文通識課程群的教學，使學生能夠對我國傳統文化有較系統全面的認識，并兼具一定的藝術鑒賞與評論能力；四是通過對音樂技能課程的教學，使學生能夠具備一定的專業技術及表演水平。

四、搭建實踐平臺拓展創意空間

如何合理、有效地實施音樂學專業的綜合實踐教學并構建學科體系，“拓展實踐平臺。打造創意基地”是其中重要的建設環節。

廣西藝術學院自2004年設置音樂學專業以來，以緊密貫穿對“藝術價值、社會價值與市場價值”最大化的追求為培養文化建設人才的教學目的及核心理念。在藝術實踐方面，一是學院積極搭建平臺，組織舉辦形式多樣的創意比賽。多年來，在廣西區內高校成功打造了“藝苑杯”——專業技能比賽的校園文化品牌。創意比賽不僅活躍了校園的學術氛圍，同時也提升了學生們的實踐意識。二是學院大力支持學生參加全國性的大學生創意策劃賽事及專業性學術活動。近年來，實踐教學的顯著成效促使學生參賽頻獲佳績，并逐步在業內領域嶄露頭角。總之，通過參加比賽及互動交流，學生們的綜合實踐能力在不斷提高，且歷練出一批又一批藝術領域里具有策劃制作與經營管理能力的后備人才。三是努力打造大學生校外實踐基地以拓展創意空間，將概念走向實踐。學院致力于為懷揣“藝術之夢”的大學生提供藝術成材的社會項目，特別是在他們走出校門后能得到更好的發展，獲得就業或創業的機會。校外基地的實踐優勢首先體現于信息共享，使創意商品化，形成創意活力。實踐基地同時兼具一定的產業功能，它既是創意生產的核心區域，同時又是藝術產品的集散中心，并通過輻射作用帶動區域內文化產業的市場發展。

總之，“實踐平臺”和“創意空間”的構建應基于深厚的學術理論支撐，使學生在系統地掌握專業知識及較全面了解文化市場發展規律的同時，能通過對專業知識的轉換應用來參與和踐行文化事業的新發展。此外“構建”也為廣西高校培養服務于文化產業建設的專門人才進行有效地探索。

傳播與文化概論精選(九篇)

第1篇：傳播與文化概論范文

第2篇：傳播與文化概論范文

第3篇：傳播與文化概論范文

第4篇：傳播與文化概論范文

第5篇：傳播與文化概論范文

第6篇：傳播與文化概論范文

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第8篇：傳播與文化概論范文

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