設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】課程思政；手工與印染設(shè)計(jì)；教學(xué)研究

1課程思政的內(nèi)涵與外延

課程思政是基于各類課程，如專業(yè)教育課程、公共基礎(chǔ)課程、實(shí)踐類課程，并將課程知識(shí)、技能內(nèi)容與思想政治理論內(nèi)容相結(jié)合，形成協(xié)同合作的效應(yīng)。將立德樹人融入文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，熱愛黨熱愛祖國，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。塑造學(xué)生在道德情操、人格及人文素養(yǎng)、智力思維方面的品格，以及對(duì)專業(yè)倫理方面的職業(yè)道德、行為、精神等的認(rèn)同感與責(zé)任心。

2《手工印染設(shè)計(jì)》課程概述

《手工印染設(shè)計(jì)》是服裝與服飾設(shè)計(jì)的專業(yè)課程，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。該課程既具備服裝與服飾設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)及技能特點(diǎn)，同時(shí)融合了傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的家國情懷、實(shí)踐勞動(dòng)的素質(zhì)養(yǎng)成。

3基于課程思政理念的《手工印染設(shè)計(jì)》課程教育意義

《手工印染設(shè)計(jì)》課程在知識(shí)技能目標(biāo)、文化情懷目標(biāo)以及素質(zhì)目標(biāo)上一方面強(qiáng)化文化基因在教育教學(xué)中的重要性，一方面強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成在教育教學(xué)中的重要意義，一方面強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新探索精神在教育教學(xué)中的重要性。將“課程思政”與專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)無縫對(duì)接。因此，基于課程思政理念的《手工印染設(shè)計(jì)》課程教學(xué)，教師首先梳理知識(shí)點(diǎn)及實(shí)訓(xùn)點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的思政元素，以點(diǎn)連線，以“隱身”的方式貫穿整個(gè)課程內(nèi)容、項(xiàng)目訓(xùn)練等環(huán)節(jié)之中。通過課程教學(xué)設(shè)計(jì)，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)非遺文化的理解，從而促發(fā)學(xué)生進(jìn)行更好地創(chuàng)新及表達(dá)，提高人文情懷及民族精神，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待職業(yè)、專業(yè)的匠心精神。

4《手工印染設(shè)計(jì)》課程思政內(nèi)容的選擇和融入路徑

4.1從“知識(shí)點(diǎn)”中發(fā)掘思政元素

知識(shí)點(diǎn)是教學(xué)環(huán)節(jié)的基本單元，也是課程思政元素的基本承載點(diǎn)，要通過知識(shí)點(diǎn)的連接，合理拓展專業(yè)課程內(nèi)容的廣度、深度與溫度。《手工印染設(shè)計(jì)》可分為手工印染藝術(shù)理論部分與染色技術(shù)實(shí)訓(xùn)部分。在理論部分的知識(shí)點(diǎn)主要體現(xiàn)了如家國情懷、文化自信、美學(xué)精神等思政內(nèi)容；在技術(shù)實(shí)訓(xùn)部分的知識(shí)點(diǎn)主要體現(xiàn)了如創(chuàng)新思維、行為規(guī)范、職業(yè)素養(yǎng)、匠人精神等思政內(nèi)容。

4.2結(jié)合具體知識(shí)點(diǎn)建設(shè)思政案例庫

在授課過程中，單純地對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理論性、機(jī)械性表述，會(huì)使課程內(nèi)容呈現(xiàn)呆板、無生機(jī)的狀況，同時(shí)將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)單調(diào)且無興趣。若在課程知識(shí)點(diǎn)授課過程中將主要知識(shí)點(diǎn)結(jié)合故事、圖片、視頻等來呈現(xiàn)，會(huì)使得整個(gè)課程內(nèi)容豐富、具有趣味性且充滿生機(jī)，更能夠有效提高學(xué)生的課堂聽課效率及知識(shí)吸收度。案例形式上可以以圖片、視頻、故事講述等為主；內(nèi)容上可以以學(xué)術(shù)發(fā)展史、大師、民間匠人、教師個(gè)人經(jīng)歷和感悟?yàn)橹鳌Ｕn程思政的重點(diǎn)要通過挖掘其案例背后的意義，呈現(xiàn)和升華出內(nèi)在價(jià)值觀，從而建立一個(gè)較為豐富、具有思政導(dǎo)向的案例庫。案例的類型不但有正面示范案例，也要有失敗案例，從失敗的教訓(xùn)中提煉警示性問題。《手工印染設(shè)計(jì)》課程的案例庫主要以圖片、工藝美術(shù)大師故事、民間匠人故事為主。分別體現(xiàn)出中國美學(xué)精神、文化自信、匠心精神、職業(yè)責(zé)任、創(chuàng)新精神等思政元素，潤物無聲的融入到課程教學(xué)中（如圖2）。

4.3堅(jiān)持正反示范性實(shí)踐內(nèi)容引發(fā)思政思考

《手工印染設(shè)計(jì)》課程的實(shí)踐部分主要集中于工藝的印與染的環(huán)節(jié)中。以手工扎染為例，首先教師要以規(guī)范與不規(guī)范兩種示范操作來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“扎”的規(guī)則進(jìn)行梳理與總結(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)則在實(shí)踐操作中的重要性；其次教師以認(rèn)真與不認(rèn)真兩種示范操作來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)做事態(tài)度的認(rèn)知，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到態(tài)度在工作中的重要性；最后以完整及不完整兩種操作來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)工作責(zé)任的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們體會(huì)到責(zé)任心在工作過程中的重要性。

4.4與課程知識(shí)理論關(guān)聯(lián)的社會(huì)熱點(diǎn)與國家戰(zhàn)略拓展

《手工印染設(shè)計(jì)》課程與國家環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排、文化強(qiáng)國戰(zhàn)略有著緊密的關(guān)聯(lián)。在染色過程中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綠色環(huán)保植物染色。在非遺文化學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與文化自信心。

5總語

課程思政理念下的《手工印染設(shè)計(jì)》教學(xué)涵蓋了以愛國主義教育為重點(diǎn)的民族精神教育、以職業(yè)規(guī)范為基礎(chǔ)的職業(yè)道德教育和以當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展為目標(biāo)的創(chuàng)新教育。本課程為學(xué)生專業(yè)教育與思政教育不可或缺的重要內(nèi)容，是有助于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)、情感素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)得到全面發(fā)展的全人教育。通過對(duì)本課程思政內(nèi)容的選擇和融入路徑的研究，使學(xué)生具備專業(yè)能力的同時(shí)也完善了核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

第2篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 陌生化 大學(xué)英語教學(xué) 教學(xué)互補(bǔ)

1.引言

“陌生化”是一種特殊的藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過增加感受難度，延長(zhǎng)感受時(shí)間，來強(qiáng)化審美，在文學(xué)、翻譯、美術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。但在大學(xué)英語教學(xué)中引入“陌生化”理論的研究卻很少。本文通過分析大學(xué)英語教學(xué)過程中教師思維、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的“陌生化”，借以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并促進(jìn)教師多創(chuàng)新，從而保持教學(xué)的“陌生感”、“新鮮感”。

2.關(guān)于“陌生化”

在西方文藝美學(xué)史上，亞里士多德、馬佐尼、黑格爾分別提出了各自對(duì)“陌生化”的認(rèn)識(shí)。亞里士多德最早強(qiáng)調(diào)賦予平常事物于不平常，給觀眾新奇感。意大利16世紀(jì)美學(xué)家馬佐尼在此基礎(chǔ)上提出詩學(xué)理論觀，強(qiáng)調(diào)詩應(yīng)采用令人驚奇的題材，給讀者超乎尋常的沖擊和震撼，進(jìn)而獲得與眾不同的審美感受。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，德國古典美學(xué)家黑格爾進(jìn)一步發(fā)展“陌生化”的詩學(xué)理論，認(rèn)為驚奇感有助于藝術(shù)的起源并推動(dòng)它的發(fā)展，文學(xué)領(lǐng)域只有更新慣常使用的、失去新鮮感的抽象表現(xiàn)，才能產(chǎn)生具體的生動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，俄國什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》一文中提出了“陌生化”，認(rèn)為“陌生化的實(shí)質(zhì)是在于不斷更新對(duì)世界的陳舊感覺，把人們從那種狹隘的實(shí)用、認(rèn)知、交流等關(guān)系的束縛中解放出來。擺脫習(xí)以為常的、慣常化的制約，擺脫無意識(shí)性的機(jī)械化、自動(dòng)化的各種控制，使人們即使是面臨熟視無睹的事物時(shí)也不斷地有新的發(fā)現(xiàn)，不斷地推陳出新，從而感受到事物的異乎尋常，非同一般，為之震顫，為之激奮，重新回到觀察世界的原始感受之中”（胡經(jīng)之、王岳川：224）。另外，布萊希特1936年在《中國戲曲藝術(shù)的陌生化》中也提出了與傳統(tǒng)戲劇理論對(duì)立的“陌生化”，就是將眾所周知的對(duì)象表現(xiàn)為陌生的對(duì)象，還要通過作品布局和人物塑造，以及演員表演、背景設(shè)置及音樂等的陌生化來制造陌生的效果。總之，戲劇要做到使觀眾吃驚，必須依靠對(duì)熟悉事物加以陌生化的技巧。

不難看出，“陌生化”理論的實(shí)質(zhì)就是把熟悉的東西通過加工變得不熟悉，使讀者感到陌生、新鮮、奇特，從而對(duì)它發(fā)生興趣，產(chǎn)生去仔細(xì)觀察了解的強(qiáng)烈愿望。如果把這一理念應(yīng)用到目前大學(xué)英語教學(xué)中，是否也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)教師積極進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，從而保持大學(xué)英語教學(xué)過程的新鮮感呢？

3.“陌生化”在大學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用

現(xiàn)在大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)越來越功利。或迫于考試，或迫于就業(yè)，為四級(jí)證書而學(xué)，為學(xué)位證書而學(xué)，相當(dāng)多的學(xué)生上課心不在焉，有的干脆逃課，寄希望于各種輔導(dǎo)班來通過考試，覺得英語課枯燥、沒用。

保羅?弗雷勒說，教學(xué)是一種創(chuàng)造性體驗(yàn)，需要圍繞理解與溝通展開，而大學(xué)英語教學(xué)更需要有引導(dǎo)、啟發(fā)和尊重。因此，教師改變自身慣常思維，根據(jù)學(xué)生需求和實(shí)際學(xué)習(xí)水平來安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方式，將陌生化的視角引入大學(xué)英語教學(xué)，有助于探討激發(fā)大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)教師創(chuàng)新這一問題。

3.1教師自身思維的“陌生化”

什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中談到：“當(dāng)感知變成習(xí)慣性的動(dòng)作時(shí)，它就是機(jī)械的了。”（拉曼、賽爾登：290）對(duì)于熟悉的事物，我們的感覺趨于麻木。教師是所要教授課程的主體接受者，對(duì)于這些知識(shí)再熟悉不過。因此，教師在備課時(shí)就要與這種感知的機(jī)械性作斗爭(zhēng)，首先要清空自己大腦中的熟知的知識(shí)，把它們陌生化，以擺脫習(xí)以為常的自動(dòng)化。只有這樣，才會(huì)有獨(dú)特的、新的感悟。在這個(gè)過程中，教師要有意識(shí)地進(jìn)入學(xué)生的思維狀態(tài)，努力感受學(xué)生剛接觸這個(gè)新知識(shí)時(shí)的感覺，才能在課堂上想學(xué)生之所想，以最佳的方法把知識(shí)傳授給學(xué)生。這樣，師生之間的思想才容易溝通，達(dá)到師生和諧的最佳狀態(tài)。而教師在經(jīng)歷了這樣一個(gè)陌生化過程后，對(duì)所傳授的知識(shí)也會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和提高，在課堂上適當(dāng)?shù)匾耄蛯W(xué)生一起分享，比起單純的外在輸入，更有效果。而做到這一點(diǎn)，要求教師必須有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、開闊的視野。

3.2教學(xué)內(nèi)容的陌生化

現(xiàn)在市面上，教材自配光盤、配套參考書，比比皆是，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源也很豐富。單純就知識(shí)點(diǎn)而言，學(xué)生均有據(jù)可循。如果教師在課堂上繼續(xù)照本宣科，無非是參考資料的重復(fù)，教師重復(fù)早已爛熟于心的句法、句義，味同嚼蠟；學(xué)生面對(duì)刻板的英文單詞、枯燥的句法，興趣索然。英語課堂因此沒有生機(jī)，缺乏活力。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣，教師也會(huì)喪失教學(xué)熱情，有再強(qiáng)的責(zé)任感也會(huì)力不從心。英語教師需要將零零散散的知識(shí)點(diǎn)普遍聯(lián)系，靈活串講，有效整合，實(shí)現(xiàn)課本知識(shí)“陌生化”，避免學(xué)生“見木不見林”。

課本知識(shí)離不開我們生活的世界，需要與日常生活相聯(lián)系，教材光盤、參考書再豐富，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠滿足學(xué)生的求知欲，因此，教師有責(zé)任向?qū)W生提供盡可能多的應(yīng)時(shí)、應(yīng)景的材料，幫助學(xué)生獲得深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。通過對(duì)時(shí)事新聞的關(guān)注、文學(xué)作品與影視作品的欣賞、為人處世之道的分享等，英語教師可以與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、鞏固語言點(diǎn)，學(xué)生則可以帶著濃厚的興趣，在不知不覺中掌握原本枯燥的知識(shí)點(diǎn)，慢慢學(xué)會(huì)聯(lián)系自己的積累，舉一反三，觸類旁通，靈活自如地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣既拓寬了學(xué)生的閱讀視野，也激發(fā)了他們內(nèi)心探索相關(guān)學(xué)科的愿望，變有限的“死”知識(shí)為無限的“活”資料。其實(shí)，基本內(nèi)容沒變，通過盡可能全面地廣泛聯(lián)系，改變了它所呈現(xiàn)的形式，增加了學(xué)生對(duì)英語教學(xué)材料感受的難度，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由“迫不得已”到“自覺”、樂意地學(xué)英語，這就是大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容的“陌生化”。

3.3教學(xué)方式的陌生化

英語教師固然需要給學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資料，但幫助他們消化、吸收相關(guān)內(nèi)容更重要。如果教師提供的信息不能為學(xué)生吸收并轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的積累，不僅會(huì)造成資源的浪費(fèi)，還會(huì)挫傷教師的積極性，那種只灌輸知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)方式，會(huì)使學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位。結(jié)果造成，學(xué)生背了不少單詞、短語，就是不知道如何用來表達(dá)自己要表達(dá)的意思；閱讀的文章不少，卻就是懶得動(dòng)腦做進(jìn)一步思考，形成英語學(xué)習(xí)中的“淺閱讀”狀態(tài)。

為避免上述情況發(fā)生，除了穿插基本閱讀技巧、基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，保證學(xué)生了解材料的基本意思外，英語教師還需要通過圖表、提問等方式進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行思考并展開討論。這樣，學(xué)生在理解文章謀篇布局、領(lǐng)會(huì)作者寫作目的的同時(shí)，能夠靈活運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，或說或?qū)懀匀绲乇磉_(dá)自己的看法，并能融會(huì)貫通，自己解決實(shí)際生活中的一些問題。

其中，問題的設(shè)置，必須是貼近現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的。所提問題越真實(shí)，與生活的聯(lián)系越緊密，就越能引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生就越容易作出積極反應(yīng)。回答問題，沒有完全的對(duì)錯(cuò)之分，只要學(xué)生認(rèn)真思考過，就給予足夠肯定，培養(yǎng)起他們養(yǎng)成遇事積極思考的習(xí)慣，既“知其然”，又“知其所以然”，將單純的“傳輸――接受”模式變?yōu)椤敖邮?歸納總結(jié)+思考”的方式，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考，成為信息再生產(chǎn)的主體，而不只作為信息傳輸?shù)氖谑苷摺＿@就是教學(xué)方式的“陌生化”。

另外，現(xiàn)代化教學(xué)手段也有助于教學(xué)情境“陌生化”。德國戲劇理論家布萊希特從戲劇角度談陌生化理論，他認(rèn)為，“日常生活中的和周圍的事物、人物在我們的眼里是很自然的，因?yàn)槲覀儗?duì)它已習(xí)以為常，對(duì)它們陌生化就意味著把它們放在一段距離之外”（范方俊：125）。將學(xué)生熟悉的書面文字的形式，通過現(xiàn)代化的教學(xué)手段把它換成動(dòng)漫或圖片演繹的形式，以這種形式的陌生使主體和客體之間產(chǎn)生距離感，也有利于學(xué)生產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣。

4.結(jié)束

總之，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，教師要善于把握教學(xué)進(jìn)程中隨時(shí)出現(xiàn)的靈感，并及時(shí)反思、總結(jié)，植根于學(xué)生的求知欲望來安排自身的學(xué)習(xí)和教學(xué)工作。另外，教師還要勇于承認(rèn)自身不足，給學(xué)生一定展示才華、拓展興趣的空間，這么做，有利于活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，形成有效互動(dòng)，以“教”促“學(xué)”。就是說，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)英語，愿意參與英語教學(xué)中來，對(duì)老師是一種無形的促動(dòng)，促其改進(jìn)教學(xué)方法，合理編排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式更具技巧，以“學(xué)”促“教”。原本的“教師教+學(xué)生學(xué)”模式變成了“教師盡全力促進(jìn)學(xué)生有興趣學(xué)+學(xué)生樂意學(xué)促進(jìn)教師更出色地教”模式，原本教、學(xué)雙方缺激情、少動(dòng)力變成了教師、學(xué)生相互促進(jìn)，這就是英語教學(xué)過程中教學(xué)內(nèi)容“陌生化”和教學(xué)方式“陌生化”要?jiǎng)?chuàng)造的理想境界。

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第3篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:工業(yè)設(shè)計(jì);培養(yǎng)模式;知識(shí)群模塊;多媒體

中圖分類號(hào):G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-0992(2010)03-182-01

隨著計(jì)算機(jī)多媒體的發(fā)展,當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到3G電子信息時(shí)代,高校教育教學(xué)也面臨著新形勢(shì)下的新挑戰(zhàn)。可以說,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及其相伴而產(chǎn)生的教育技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用,不僅豐富了教學(xué)手段,增加了教學(xué)信息傳遞的方式、方法,提高了教育教學(xué)的效率,也極大地改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式和人們的思想觀念,推動(dòng)并促進(jìn)了教育教學(xué)改革的不斷深入和發(fā)展。多媒體輔助教學(xué)手段中多媒體軟件應(yīng)用已成為輔助教學(xué)的主要利器,然而,軟體的應(yīng)用與教學(xué)內(nèi)容的融合從而達(dá)到良好的教學(xué)效果才是最終目的。不能為了使用軟體技術(shù)而技術(shù),為此,筆者試從工業(yè)設(shè)計(jì)史課程教學(xué)這個(gè)角度,在AESP集成教學(xué)模塊系統(tǒng)中,談?wù)劧嗝襟w技術(shù)在理論教學(xué)中的兩大作用。

AESP集成教學(xué)模塊分為:文化藝術(shù)及美學(xué)知識(shí)群是對(duì)審美能力及評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)、工學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)群是產(chǎn)品創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、工具及綜合知識(shí)群和實(shí)踐群是對(duì)設(shè)計(jì)輔助工具的使用能力培養(yǎng)。工業(yè)設(shè)計(jì)史是文化藝術(shù)及美學(xué)知識(shí)群的課程,它在教學(xué)模塊中起到基礎(chǔ)作用,它是其他模塊的平臺(tái),而多媒體技術(shù)可以大大提高其平臺(tái)化的作用。

一、虛擬教學(xué)環(huán)境,提高感知效果,為學(xué)生提供直觀的視覺平臺(tái)

書面語言的不足就在于它基本上是平面的、靜態(tài)的,而對(duì)于設(shè)計(jì)史中的設(shè)計(jì)流派理論和設(shè)計(jì)思想是更加抽象且難于理解的。要通過閱讀抽象的文字概念及有限的靜態(tài)畫面,從語表層深入到意蘊(yùn)層,實(shí)現(xiàn)書面語言向內(nèi)部言語的轉(zhuǎn)化,困難很大。而多媒體輔助教學(xué)則能根據(jù)學(xué)生容易感知形象事物的這一特點(diǎn),通過運(yùn)用多媒體的聲音、圖像、動(dòng)化等效果來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,變平面的、靜態(tài)的書面語言為立體的、動(dòng)態(tài)的書面語言,直觀、形象地再現(xiàn)事物的存在及其變化過程,從而提高學(xué)生的感知效果。

這具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

1.使抽象的概念具體化理解不同時(shí)期各個(gè)設(shè)計(jì)流派的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)風(fēng)格是學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史課程需要掌握的重要內(nèi)容,也是本課程教學(xué)的難點(diǎn);而如何使抽象的設(shè)計(jì)概念具體化,則是讓學(xué)生理解設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)風(fēng)格的關(guān)鍵。因此,我們必須根據(jù)設(shè)計(jì)流派的設(shè)計(jì)思想創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,使設(shè)計(jì)風(fēng)格這個(gè)抽象的概念具體化,幫助學(xué)生理解其內(nèi)涵。如現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)美學(xué)的奠基人之一柯布西耶曾經(jīng)有一句名言,“住房是居住的機(jī)器”。它是從機(jī)器美學(xué)的角度闡述房屋的設(shè)計(jì)也應(yīng)像工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)那樣,先從滿足房屋的實(shí)用功能出發(fā)而外觀裝飾應(yīng)該服從于功能,也就是功能第一形式第二。首先這句名言就是個(gè)極為抽象的類比,那么借助多媒體手段我們可以對(duì)房屋圖片素材進(jìn)行PS處理來增加其“機(jī)器”特性,從而使其代表作“新精神館”的五大特點(diǎn)所體現(xiàn)出的功能性更加明了直觀;并且我們可以編輯FLASH互動(dòng)性場(chǎng)景文件,它可以通過鼠標(biāo)移動(dòng)到場(chǎng)景不同位置產(chǎn)生相應(yīng)的觸動(dòng)效果,這可以生動(dòng)的展示房屋各方面的功能性與形式美之間的抽象關(guān)系。

2.使靜態(tài)的畫面動(dòng)態(tài)化首先,靜態(tài)畫面的連續(xù)播放會(huì)引起視覺的疲勞。我們可以改變畫面的進(jìn)入與退出的效果使其具有變化感,并通過短暫的動(dòng)態(tài)過程使視覺放松,從而更好的注意下一知識(shí)內(nèi)容。

其次,靜態(tài)畫面的視覺層次感很有限,不利于體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)和內(nèi)容的先后關(guān)系。動(dòng)態(tài)內(nèi)容相較靜態(tài)內(nèi)容是更能引起關(guān)注的,我們可以利用多媒體技術(shù)使要講述的內(nèi)容按照先后順序產(chǎn)生動(dòng)態(tài)效果,這樣會(huì)使畫面更具秩序感且使學(xué)生的注意力被更好的引導(dǎo)。

再次,靜態(tài)畫面不利于體現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的全三維特性。工業(yè)設(shè)計(jì)史中代表性產(chǎn)品的講解是很重要的,單張靜態(tài)平面化的圖形或各角度的組圖都缺乏真實(shí)感和身臨其境的體會(huì)。我們通過3D虛擬技術(shù)可以將產(chǎn)品三維化并渲染成動(dòng)畫形式插入到多媒體中去,這樣可以幫助學(xué)生更真實(shí)的體會(huì)產(chǎn)品外觀特點(diǎn)和功能特性。

另外,靜態(tài)畫面在講述歷史事件的過程時(shí)缺乏更好的連續(xù)性、生動(dòng)性。隨著教學(xué)資源的豐富,很多歷史事件,及產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作過程都被還原為動(dòng)態(tài)的視頻資料如:電影、科教資料等。我們的教學(xué)過程也不能停留在靜態(tài)畫面上,通過向多媒體中插入視頻資料可以使知識(shí)點(diǎn)更真實(shí)、全面、直觀的展現(xiàn),這大大提高了教學(xué)效果。 3.使枯燥的知識(shí)趣味化在普通教學(xué)中為了解決知識(shí)的枯燥感經(jīng)常會(huì)加入設(shè)問、反問等語句,利用這種方法可以很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)環(huán)境中來。通過多媒體技術(shù)我們可以達(dá)到更好的效果。我們可以在一個(gè)幻燈片中閃現(xiàn)設(shè)問及反問讓學(xué)生回答,在學(xué)生回答之后使問題動(dòng)態(tài)消失并呈現(xiàn)總結(jié)后的知識(shí)點(diǎn),這樣既增加了知識(shí)的趣味性且使整個(gè)講述過程更為連貫。

刺激學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生聯(lián)想也能很好的加強(qiáng)趣味性。在工業(yè)設(shè)計(jì)史中時(shí)間的記憶是比較枯燥的,我們可以通過一些重大歷史事件來標(biāo)示時(shí)間的大概范圍,學(xué)生可以通過聯(lián)想這些標(biāo)志性事件來進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶。

另外對(duì)于經(jīng)典產(chǎn)品的外觀、設(shè)計(jì)者及重要影響等知識(shí)的記憶,運(yùn)用過程聯(lián)想法也能獲得很好的效果。比如舊石器時(shí)代的代表作品非洲坦桑尼亞出土的石器,從他的粗陋的外觀上很難想到他的重要性,但是通過多媒體動(dòng)畫展現(xiàn)他的產(chǎn)生過程就能很清晰的體現(xiàn)其重要的作用和意義。

對(duì)于多媒體的視覺符號(hào)的設(shè)計(jì)也是增加趣味性的重要手段。例如在講述古希臘設(shè)計(jì)作品時(shí),媒體符號(hào)(背景、知識(shí)點(diǎn)空間分割)以希臘的神廟、柱子等有代表性的形式呈現(xiàn)會(huì)使學(xué)生有身臨其境的體驗(yàn)。另外,通過調(diào)整背景音樂的節(jié)奏,加入旁白的聲音都可以使原本枯燥的知識(shí)講述變得有張有弛。

二、多維立體的教學(xué)信息,實(shí)時(shí)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)平臺(tái)

1.提供背景資料,為學(xué)生預(yù)習(xí)課程提供條件。由于課堂教學(xué)的時(shí)間及地點(diǎn)的局限性,學(xué)生往往不能更全面深入的了解課程內(nèi)容。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及三維虛擬技術(shù)就可以使授課時(shí)間擴(kuò)展到學(xué)生的課下時(shí)間,并通過三維虛擬界面生動(dòng)的理解授課知識(shí)。

2.擴(kuò)大閱讀容量,提供課程關(guān)聯(lián)性資料內(nèi)容從而實(shí)現(xiàn)課本知識(shí)的拓展性。

第4篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

20世紀(jì)60年代英國教育學(xué)家東尼?博贊創(chuàng)造了思維導(dǎo)圖，它是一種將思維形象化的方法。思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)的是一個(gè)思維過程，它的特點(diǎn)是改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的單向、顯性思維，變?yōu)槎嗑S、發(fā)散的思維模式。近半個(gè)世紀(jì)以來，思維導(dǎo)圖被廣泛應(yīng)用于記憶、學(xué)習(xí)和思考等方面。[1]

思維導(dǎo)圖是用觀點(diǎn)和圖片，從中心概念發(fā)散出的綱要形式。它的特點(diǎn)如下：首先是圖形的使用。因?yàn)榕c詞語相比，大腦更易于接受圖形。其次是關(guān)鍵詞的使用。思維導(dǎo)圖每一個(gè)分支上是一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞的使用將某個(gè)觀點(diǎn)簡(jiǎn)化為所要表現(xiàn)的核心。最后是不同色彩的使用。一般思維導(dǎo)圖一個(gè)主要的分支使用同一種顏色，應(yīng)用色彩的變化來表現(xiàn)不同的類別也在增強(qiáng)有效的關(guān)聯(lián)。[2]

1 相關(guān)理論

1.1 格式塔心理學(xué)

在電大開放教育的教學(xué)工作中，可以考慮引入思維導(dǎo)圖，其最明顯的特征就是以一張圖把教學(xué)中的重難點(diǎn)知識(shí)都完整地呈現(xiàn)出來，支持整體的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

格式塔心理學(xué)（Gestalt Theory），又被成為完形心理學(xué)，是由德國的科學(xué)家韋特海默、苛勒和考夫卡在1910年提出的。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，認(rèn)為整體不等于并且大于部分之和，整體學(xué)習(xí)有助于對(duì)知識(shí)的完整理解。換句話說：“格式塔整體論強(qiáng)調(diào)的是各部分之間的有機(jī)配合，共同組成一個(gè)完整的整體，以及從中突現(xiàn)的創(chuàng)新性。”[3]

1.2 ?覺學(xué)習(xí)理論

在現(xiàn)如今的數(shù)字化時(shí)代，學(xué)習(xí)者每天從智能手機(jī)、平板電腦上接收到大量的關(guān)于圖片、視頻等信息。在平時(shí)的開放教育面授教學(xué)中，教師也發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：每當(dāng)PPT文檔里出現(xiàn)了圖片、視頻等信息，學(xué)習(xí)者會(huì)比較感興趣看一看；如果教師大篇幅的講文字材料，有的學(xué)習(xí)者就埋下頭去玩手機(jī)了。

美國美學(xué)家魯?shù)婪蛟?jīng)說過：“視覺乃是思維的一種最基本的工具”。學(xué)習(xí)風(fēng)格的信息加工理論將學(xué)習(xí)風(fēng)格分為視覺型、聽覺型、動(dòng)覺型三種。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉 （Treicher）在1967年通過大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類從外界獲得的信息中，有83%是通過視覺。因此，視覺型學(xué)習(xí)者占有相當(dāng)大的比例。他們對(duì)視覺材料很敏感，通常用眼睛學(xué)習(xí)。[4]通常認(rèn)為視覺學(xué)習(xí)是從文本、圖片、圖表、電影、電視、計(jì)算機(jī)等視覺載體中獲取知識(shí)的方式。視覺學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)視覺化學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)內(nèi)容，以此來提升學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和讀寫方面的能力。[5]

1.3 信息交流效果理論

心理學(xué)家曼哈比認(rèn)為：信息交流的總效果=7%詞句+38%有聲語言+55%的無聲語言。其中無聲語言包括各種具體的非語言傳播形式，例如肢體語言、圖片展示等。

在日常的開放教育面授課教學(xué)中，學(xué)習(xí)者由于工學(xué)矛盾突出，常常出現(xiàn)遲到早退的情形。如果教師一味采用滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)，學(xué)習(xí)者沒有及時(shí)得到老師的聲音信息的話，就難以理解教師傳授的知識(shí)點(diǎn)。思維導(dǎo)圖可以較好地彌補(bǔ)這個(gè)缺憾，它以整體的圖示出現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)者無論何時(shí)都可以了解到教師的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生加深理解，提高面授課上的知識(shí)傳播效率。

2 思維導(dǎo)圖在《國家公務(wù)員制度》教學(xué)中的應(yīng)用

2.1 授課前準(zhǔn)備階段

制作思維導(dǎo)圖有兩種方法：手寫和使用計(jì)算機(jī)軟件畫圖。手寫方法的優(yōu)點(diǎn)是靈活，容易修改，有了創(chuàng)新點(diǎn)能馬上寫下來；最大的缺點(diǎn)是要在課堂上實(shí)現(xiàn)所有人都可以看到的話，必須畫一張比較大的圖。在當(dāng)今時(shí)代，很多先進(jìn)的計(jì)算機(jī)軟件已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)較好的演示效果。本課程就使用了mindmaster這一款軟件。

以《國家公務(wù)員制度》的《公務(wù)員考核制度》這一章內(nèi)容為例，教師利用mindmaster軟件制作了一張示意圖。方法是教師利用思維導(dǎo)圖先將授課內(nèi)容進(jìn)行分析和梳理，例如《公務(wù)員考核制度》這章有五節(jié)內(nèi)容，教師將這一章的知識(shí)點(diǎn)概括為八個(gè)知識(shí)點(diǎn)，特別是每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都簡(jiǎn)要地列出主干內(nèi)容，例如：公務(wù)員考核的等次可分為優(yōu)秀、稱職、基本稱職和不稱職等。讓學(xué)習(xí)者可以一目了然知道這一講的主要知識(shí)點(diǎn)。

2.2 授課中階段

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師一味地“填鴨式”教育容易讓學(xué)習(xí)者覺得煩膩，特別是電大的學(xué)習(xí)者都是成人在職學(xué)習(xí)。白天工作一天已經(jīng)很辛苦，晚上的面授課環(huán)節(jié)中，如果教師的課程設(shè)計(jì)不夠精彩和吸引人，學(xué)習(xí)者很容易分心。

在課堂上利用思維導(dǎo)圖可以較好地達(dá)到吸引學(xué)習(xí)者注意力的作用，在講解公務(wù)員考核制度一章內(nèi)容時(shí)，教師把之前制作好的示意圖展示給學(xué)習(xí)者，讓學(xué)習(xí)者第一眼就直觀地知道這一章內(nèi)容的重點(diǎn)知識(shí)，以及各知識(shí)之間的關(guān)系。mindmaster軟件設(shè)計(jì)了注釋、評(píng)論、標(biāo)簽、超鏈接等，可以極大地豐富知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵。例如在講解公務(wù)員考核等次這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，設(shè)計(jì)了《公務(wù)員考核規(guī)定》的超鏈接，在這個(gè)網(wǎng)頁里對(duì)于公務(wù)員考核四個(gè)等次有具體詳細(xì)的解釋，并且對(duì)于考核結(jié)果的使用也有說明。

為了加深學(xué)習(xí)者對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的進(jìn)一步理解，教師還插入了一個(gè)案例的討論：“王某大學(xué)畢業(yè)后，經(jīng)過國家公務(wù)員考試成為某市財(cái)政局一名公務(wù)員。王某在日常工作中踏實(shí)肯干，正直熱心，但與某位領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系有些緊張。在2015年的年度考核中，王某被考核為‘不稱職’。根據(jù)公務(wù)員法的規(guī)定，王某可以通過什么途徑維護(hù)自己的權(quán)利？”

在課堂上教師給十分鐘時(shí)間把作為附件的關(guān)于公務(wù)員法的文檔調(diào)出來給學(xué)習(xí)者看，然后先讓學(xué)習(xí)者援引公務(wù)員法的規(guī)定回答這個(gè)問題。然后教師進(jìn)行總結(jié)，并最終解答這個(gè)問題。通過這樣的師生互動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者勤于思考，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，也強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。

2.3 授課結(jié)束階段

mindmaster軟件的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是各個(gè)分支知識(shí)點(diǎn)可以單獨(dú)柃出來講，避免知識(shí)點(diǎn)之間的互串。在把所有知識(shí)點(diǎn)講解完以后，教師把以上的這張圖又呈現(xiàn)出來，帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者把本講內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)總結(jié)和整體回顧，避免學(xué)習(xí)者出現(xiàn)“只見樹木、不見森林”的局部感。

授人以魚不如授人以漁，教師不僅要教學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有教學(xué)習(xí)方法。一旦學(xué)習(xí)者掌握了好的學(xué)習(xí)方法，往往會(huì)取得事半功倍的效果。最后，教師還把mindmaster的軟件安裝和使用方法教給學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者紛紛反映制作思維導(dǎo)圖的過程不僅有利于學(xué)科知識(shí)的，也有利于工作的開展，例如制作風(fēng)險(xiǎn)管理圖、擬定培訓(xùn)計(jì)劃、進(jìn)行產(chǎn)品問題分析、制定籌辦會(huì)議計(jì)劃、進(jìn)行SWOT分析和案例研究等。

3 總結(jié)：基于思維導(dǎo)圖的課堂教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)和反思

3.1 有利于教師提煉教學(xué)內(nèi)容

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，雖然也使用了多媒體教學(xué)。但實(shí)際教學(xué)中有的教師不注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，僅僅是把教材上的內(nèi)容搬到PPT文檔上，實(shí)現(xiàn)了教材上的文字內(nèi)容電子化。學(xué)習(xí)者一開始還是看教師演示的PPT文檔，后來發(fā)現(xiàn)PPT內(nèi)容和教材一模一樣，便埋頭看教材了，

這樣難以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。

使用思維導(dǎo)圖就可以在一定程度上避免教案設(shè)計(jì)中文字照搬現(xiàn)象的發(fā)生，因?yàn)殍b于圖表上呈現(xiàn)的文字有限，教師在繪制思維導(dǎo)圖的過程中必然要對(duì)講授的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和分類，只把重難點(diǎn)知識(shí)繪制進(jìn)入思維導(dǎo)圖中。而且為了避免學(xué)習(xí)者長(zhǎng)時(shí)間看一幅圖會(huì)有疲倦感，mindmaster軟件中還有大量的注釋、評(píng)論、標(biāo)簽、超鏈接等，教師可以把與知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的圖片、視頻、案例討論等放進(jìn)思維導(dǎo)圖，達(dá)到既講解了重難點(diǎn)知識(shí)，又使課堂授課方式豐富多彩的目的。

3.2 有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)興趣

成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，指的是源自學(xué)習(xí)者個(gè)體需要而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，例如成人學(xué)習(xí)者希望通過電大的學(xué)習(xí)增長(zhǎng)知識(shí)、獲取文憑、提升??人的社會(huì)地位、結(jié)交朋友等。而外部動(dòng)機(jī)則來自于外部的一些誘因，例如很喜歡教師的授課方式、希望通過認(rèn)真學(xué)習(xí)可以獲得優(yōu)秀學(xué)習(xí)者、優(yōu)秀學(xué)習(xí)者干部、優(yōu)秀畢業(yè)生、獎(jiǎng)學(xué)金等獎(jiǎng)勵(lì)。

作為電大教師而言，需要呵護(hù)并激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，精心設(shè)計(jì)每次面授課，讓課堂變得生動(dòng)有趣。思維導(dǎo)圖的引入可以在一定程度上激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)閳D形中會(huì)有一些區(qū)別的顏色、分支等幫助學(xué)習(xí)者歸納和記憶相關(guān)知識(shí)。

3.3 提高學(xué)習(xí)者的歸納總結(jié)能力

教育家孔子曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，在這個(gè)信息大爆炸時(shí)代，每天都

要接觸到大量的信息和知識(shí)。如果只是一味地學(xué)，沒有去反思，那么學(xué)習(xí)的效率不高，只能

是邊學(xué)就邊忘記了。要提高學(xué)習(xí)效率，其中重要的一個(gè)方法就是要學(xué)會(huì)及時(shí)歸納和總結(jié)，使新學(xué)到的知識(shí)可以與以前已經(jīng)掌握的知識(shí)融匯貫通，建立新的知識(shí)體系。

歸納和總結(jié)也要講究方法，不能眉毛胡子一把抓，需要提綱挈領(lǐng)，抓住重難點(diǎn)知識(shí)。可以在歸納總結(jié)的過程中加入一些自己對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的思考，這也構(gòu)成了創(chuàng)新的源泉，提升了學(xué)習(xí)者對(duì)于知識(shí)的理解深度。

思維導(dǎo)圖在一定程度上可以提高學(xué)習(xí)者歸納總結(jié)知識(shí)的能力。學(xué)習(xí)者在繪制思維導(dǎo)圖的時(shí)候必須要首先找出重難點(diǎn)知識(shí)，并對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行梳理，最后把這些知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)在一張方便學(xué)習(xí)者記憶的圖上。這整個(gè)過程本身就是對(duì)所學(xué)知識(shí)的歸納和總結(jié)。在教師隨后對(duì)學(xué)習(xí)者的跟蹤了解中得知有的學(xué)習(xí)者已經(jīng)開始使用mindmaster軟件展開對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的歸納總結(jié)，學(xué)習(xí)者表示利用繪制的思維導(dǎo)圖來學(xué)習(xí)加深了對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶。

3.4 思維導(dǎo)圖還可以將知識(shí)的整體架構(gòu)呈現(xiàn)出來，有助于評(píng)價(jià)與反思

著名的艾賓浩斯記憶遺忘曲線是德國心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)的，它顯示遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。

以我校為例，每學(xué)期每門課平均安排3―4次面授課，教師通常在每次面授課中講解教材4章左右的內(nèi)容，知識(shí)信息量比較大。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，以PPT為例，通常教師是沿著順序一頁頁地講解。等教師把準(zhǔn)備的PPT課件講完，一次課的授課任務(wù)就結(jié)束了，如果教師及時(shí)做一個(gè)回顧和總結(jié)，學(xué)習(xí)者還能從整體上把握老師所講的全部?jī)?nèi)容。如果教師忘記了總結(jié)，講完所有內(nèi)容就下課，那么學(xué)習(xí)者可能只重點(diǎn)記住了教師在課堂后半部分講的內(nèi)容。而且學(xué)習(xí)者都是在職工作人員，下班后急匆匆趕到教室，有時(shí)還遲到，已經(jīng)錯(cuò)過了教師前面講的內(nèi)容。

思維導(dǎo)圖就能較為有效地解決這個(gè)問題，無論學(xué)習(xí)者是否能夠及時(shí)趕到教室，呈現(xiàn)在黑板上都有一張清晰完整的知識(shí)圖，學(xué)習(xí)者一看這張圖再聽教師的講解，可以及時(shí)跟上教師的進(jìn)度。思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)出來的知識(shí)完整架構(gòu)有助于學(xué)習(xí)者從整體上把握一次面授課的全部知識(shí)點(diǎn)。

第5篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

從理解的角度設(shè)計(jì)問題

從理解的角度出發(fā)，問題可以設(shè)計(jì)成以下的提問。

（1）計(jì)劃階段提問（理解和分析題目時(shí)）。“老師講解的內(nèi)容聽明白了嗎？對(duì)于每一項(xiàng)操作我都掌握了嗎？”（自我提問）“你的影視制作策略是什么？你的整體規(guī)劃是什么？結(jié)構(gòu)清晰合理嗎？”（互問）

（2）監(jiān)控階段提問（在拍攝或者編制過程中）。“你的策劃執(zhí)行得怎么樣？你需要修改你的計(jì)劃嗎？”（互問）“我現(xiàn)在做的內(nèi)容是否是我預(yù)期設(shè)想的？有什么偏差？我要不要改呢？”（自問）

（3）評(píng)價(jià)階段提問（課后階段）。“今天的課結(jié)束后我學(xué)到了什么？我掌握了什么？”（自問）“哪些拍攝和剪輯技巧是我以前不知道的，在實(shí)踐中積累的？”（互問）

過程性教學(xué)設(shè)計(jì)

（1）經(jīng)常動(dòng)手操作，夯實(shí)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解。影視欣賞與制作課的教學(xué)活動(dòng)要以基礎(chǔ)影視知識(shí)為基礎(chǔ)，通過對(duì)畫面、聲音和字幕的配合，表達(dá)一種人文的意境和情懷。這門課的學(xué)習(xí)應(yīng)該將書本中的知識(shí)積極主動(dòng)地用于實(shí)踐，深刻理解每一個(gè)拍攝和編輯技巧，在動(dòng)手操作的過程中理解這樣做的原理是什么，從認(rèn)知心理學(xué)角度上講，這樣做會(huì)給人以怎樣的感受。在實(shí)踐的過程真正體會(huì)到哪些知識(shí)我是真的懂了，哪些知識(shí)是陳舊的，沒有創(chuàng)新的，在拍攝的過程中被遺忘的。在具體的實(shí)踐中理解知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)。

（2）欣賞優(yōu)秀作品，加強(qiáng)影視美學(xué)素養(yǎng)。在影視欣賞與制作課中，很多教師會(huì)給學(xué)生播放一些優(yōu)秀的、經(jīng)典的影視作品，如《大紅燈籠高高掛》、《臥虎藏龍》等，在扣人心弦的劇情中，分析畫面的構(gòu)圖、顏色、角度等設(shè)計(jì)，讓學(xué)生領(lǐng)略大師的風(fēng)范，大師的拍攝和剪輯技巧。很多學(xué)生尤其是男生，拍攝和剪輯的技巧和方法都掌握得很好，但是缺乏美感，自己感覺很滿意，但是拿給其他同學(xué)看卻得不到太多的認(rèn)可，這都影響個(gè)人影視素養(yǎng)的發(fā)展，最好的辦法就是多看、多欣賞、多分析，在這一過程中提升自己的能力和素質(zhì)。

反思性教學(xué)設(shè)計(jì)

反思就是對(duì)所經(jīng)歷過的活動(dòng)進(jìn)行回憶和思考，通過這個(gè)過程總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，進(jìn)一步體會(huì)所學(xué)知識(shí)的意義，達(dá)到較高層次的理解。在理解性教學(xué)的實(shí)施中，我們要培養(yǎng)學(xué)生的反思意識(shí)，使學(xué)生明白什么東西需要反思，怎樣進(jìn)行反思。

（1）引導(dǎo)學(xué)生反思舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系。在新知識(shí)的學(xué)習(xí)和具體的實(shí)踐操作過程中，很多時(shí)候會(huì)涉及舊知識(shí)，那么對(duì)于學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)，教師應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生回憶呢？這個(gè)過程就是一個(gè)反思的過程，教師應(yīng)當(dāng)循循善誘，正確引導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)慣思考與聯(lián)系。當(dāng)然回憶舊知識(shí)是一方面，建立新知識(shí)與舊知識(shí)的聯(lián)系更加重要，注重引導(dǎo)學(xué)生完善自身的知識(shí)體系，讓學(xué)生意識(shí)到知識(shí)不是孤立的，是有聯(lián)系的。

（2）引導(dǎo)學(xué)生反思不同畫面的不同感彩。在影視鑒賞課上，教師會(huì)讓學(xué)生觀看很多優(yōu)秀的影視作品，那么畫面的不同相對(duì)應(yīng)的感彩也是不同的，這就需要學(xué)生進(jìn)行反思，而不是教師直接給出答案，教師應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)自我反思的過程，強(qiáng)調(diào)思考的過程，如“為什么要用這樣的顏色、為什么要這樣的布局、留白的意義是什么、不同的燈光效果有哪些作用”。

（3）引導(dǎo)學(xué)生互相交流，在交流的過程中加深對(duì)知識(shí)的理解。教師可以在網(wǎng)站上布置作業(yè)，同學(xué)們也可以在網(wǎng)站上溝通交流自己的想法，將同一個(gè)要展現(xiàn)的主題用不同的方式呈現(xiàn)，將每個(gè)同學(xué)的作品進(jìn)行對(duì)比，實(shí)行自評(píng)和他評(píng)，在評(píng)價(jià)的過程中吸取精華，發(fā)現(xiàn)問題，互相學(xué)習(xí)。例如，“和其他同學(xué)的作品相比我的作品的亮點(diǎn)是什么、相比之下我的作品還有哪些不足”（自問）、“為什么你要這樣設(shè)計(jì)、你的靈感來源于哪里”（互問）。

技術(shù)性教學(xué)設(shè)計(jì)

理解性教學(xué)的思想已經(jīng)提出了很長(zhǎng)時(shí)間，但是能真正做到長(zhǎng)期的理解性教學(xué)的教師還是很有限的，教師應(yīng)該將理解性教學(xué)的思想和策略應(yīng)用到常態(tài)課中，將理解性教學(xué)的成效惠及每一位學(xué)生。將理解性教學(xué)融入日常課，而不是一種理論，一句口號(hào)，一項(xiàng)課題，將理解性教學(xué)的精髓逐步滲透給學(xué)生。教師還要?jiǎng)?chuàng)新理解性教學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)工具，除了日常學(xué)習(xí)的課堂以外，還可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、智能手機(jī)以及平板電腦來進(jìn)行移動(dòng)學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大部分可以實(shí)現(xiàn)課程的回顧、知識(shí)點(diǎn)總結(jié)、提交作業(yè)、在線交流等學(xué)習(xí)活動(dòng)，而智能手機(jī)和平板電腦更加注重泛在學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)思想，目前我們經(jīng)常用到的移動(dòng)設(shè)備應(yīng)用多為圖片的處理，對(duì)于視頻的剪輯和制作比較少，這一塊是有待開發(fā)的，我們可以制作一些移動(dòng)應(yīng)用軟件，在課程的學(xué)習(xí)之余可以使用這類軟件實(shí)現(xiàn)移動(dòng)學(xué)習(xí)、視頻分享、作品互評(píng)等活動(dòng)。就目前的移動(dòng)終端視頻剪輯應(yīng)用中，可以實(shí)現(xiàn)的功能有很多。教師可以指導(dǎo)學(xué)生掌握這些應(yīng)用，在小組作業(yè)或者課外作業(yè)中完成作品，進(jìn)行班級(jí)內(nèi)的和評(píng)比等功能。

《影視后期特效制作》一課教學(xué)案例

1.教學(xué)活動(dòng)一：觀看《千與千尋》《冰河世紀(jì)》影片片段

（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)。①在觀看影片的過程中體會(huì)影視片段有哪些亮點(diǎn)，制作者采用了哪些影視特效，學(xué)生自主尋找知識(shí)點(diǎn)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。②培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在平時(shí)的日常生活中，將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一種思維習(xí)慣，將理解生活化。

（2）學(xué)習(xí)任務(wù)。①小組討論，你認(rèn)為好的影片都含有什么特質(zhì)？在觀看影片之前先小組討論，回憶你看過的影片，談一談你認(rèn)為一部好的電影應(yīng)該具有哪些特質(zhì)，并記錄下來。等待一會(huì)兒一起討論是否正確，可否歸類。②觀看《千與千尋》和《冰河世紀(jì)》影片片段。在觀看影片片段的過程中，記錄下來你認(rèn)為優(yōu)秀的場(chǎng)景片段。③小組討論并總結(jié)影片的制作效果好在哪里。小組互相討論交換意見，說出你認(rèn)為好的片段好在哪里，有哪些藝術(shù)效果，為什么不能去掉。

（3）教學(xué)評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的課程知識(shí)點(diǎn)都是教師講述，然后直接傳授給學(xué)生，而基于深度理解的影視課程教學(xué)設(shè)計(jì)是將知識(shí)點(diǎn)放在影片中，讓學(xué)生自己去挖掘、去體會(huì)，踐行建構(gòu)主義理論，實(shí)現(xiàn)具有逆向教學(xué)本質(zhì)的理解性教學(xué)環(huán)節(jié)。

2.教學(xué)活動(dòng)二：講授鏡頭的定義、分類、蒙太奇和運(yùn)動(dòng)鏡頭

教師分析學(xué)生總結(jié)出的優(yōu)秀分鏡頭片段，講授對(duì)應(yīng)的分鏡頭和蒙太奇知識(shí)點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。

師：同學(xué)們剛才說的都很有道理！尤其是××同學(xué)說的這種藝術(shù)效果，在影視制作角度上講叫作蒙太奇。那什么是蒙太奇呢？蒙太奇是……

生：是不是任何視頻片段都可以進(jìn)行重新組合？

師：這個(gè)問題問得特別好！不同的場(chǎng)景相組合，會(huì)給人不同的心理感受，如三個(gè)不同的場(chǎng)景分別是人、手槍、醫(yī)院，我們就能猜到劇情是什么呢？

生：這個(gè)人自殺或他殺了，然后送進(jìn)醫(yī)院了。

師：嗯，這是非常符合邏輯的猜想，蒙太奇手法的神奇之處就是它不用展示每一個(gè)鏡頭卻可以把故事情節(jié)講述清楚，同時(shí)它還可以控制整個(gè)電影故事情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏。

3.教學(xué)活動(dòng)三：提供不相干的幾組視頻片段，學(xué)生自行編輯視頻

（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)。①通過對(duì)視頻片段的選擇，發(fā)揮想象力，制作有特色和創(chuàng)意的影片，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，著眼素質(zhì)教育。②將剛剛講過的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的操作中去，及時(shí)動(dòng)手操作，鞏固知識(shí)技能。

（2）學(xué)習(xí)任務(wù)。①讓學(xué)生自行選擇要剪輯的影片片段，設(shè)計(jì)合理的劇情，編輯屬于自己的影視作品，可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，深入貫徹素質(zhì)教育和新課程改革的理念，將理解性教學(xué)內(nèi)化為自己的實(shí)際能力。②在重新組合影片順序的同時(shí)，運(yùn)用剛剛講過的蒙太奇手法對(duì)影片素材進(jìn)行編輯，可以適當(dāng)添加一些特效和字幕，這方面不做硬性要求。

第6篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：案例庫；審美文化；TRIZ；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）21-0111-02

審美文化是人文社科類教學(xué)計(jì)劃中的一門主干專業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)習(xí)美學(xué)和從事審美文化研究的必備基礎(chǔ)。審美文化對(duì)后續(xù)的相關(guān)專業(yè)和研究方向具有承上啟下的作用。

審美文化與其他先修課程相比最大的區(qū)別就是實(shí)踐性強(qiáng)，其中的大部分內(nèi)容與日常生活、生產(chǎn)存在密切的關(guān)聯(lián)。因此，審美文化的教學(xué)需要結(jié)合眾多現(xiàn)實(shí)案例才能達(dá)到好的效果。

一、案例教學(xué)的特點(diǎn)

案例教學(xué)的主要特點(diǎn)就是利用生活實(shí)際，如常見的影視文化、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技、商品符號(hào)等，作為講解審美文化的素材來源。通過案例提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的分析、討論和延伸，輔助老師的總結(jié)，達(dá)到學(xué)生牢固掌握相關(guān)內(nèi)容的目的。案例教學(xué)在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，給予學(xué)生最大的自由度，強(qiáng)化以學(xué)生為主體，由學(xué)生講述教學(xué)內(nèi)容，打破了常規(guī)的“滿堂灌”和“一言堂”模式，構(gòu)建學(xué)生與老師共同參與、合作、探索的創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式。與傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)比，案例教學(xué)具有三個(gè)方面的特點(diǎn)：直觀性、典型性和放射性。

二、案例教學(xué)設(shè)計(jì)

隨著信息大爆炸和消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，審美文化所涉及的范圍、內(nèi)容和涵義出現(xiàn)井噴效應(yīng)，常規(guī)的案例無法滿足需求，常常出現(xiàn)窺一斑難見一豹的結(jié)果。選擇合適的案例教學(xué)流程具有事半功倍的效果。經(jīng)典案例的選擇需要考慮多方面的因素，TRIZ理論可以很好地解決這個(gè)問題。

TRIZ是前蘇聯(lián)發(fā)明家阿利赫舒列爾（G. S. Altshuller）構(gòu)建的一套創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論。TRIZ經(jīng)過分析各種信息發(fā)展的規(guī)律模式，提出了一整套解決矛盾的創(chuàng)新原理和法則，并由此給出了許多具體的方法、算法和理論體系，諸如進(jìn)化理論、沖突舉證、76個(gè)標(biāo)準(zhǔn)解法、ARIZ分析、AFD分析、物質(zhì)-場(chǎng)分析、ISQ演化模型、40個(gè)創(chuàng)新原理，等等。TRIZ可以從輸入和輸出的關(guān)系出發(fā)，明晰問題內(nèi)部的構(gòu)成、沖突和進(jìn)化模式，從而為創(chuàng)新提供思路。[1]

與傳統(tǒng)的案例設(shè)計(jì)方式相比，TRIZ既可以提出滿足各方面要求的案例標(biāo)準(zhǔn)，便于后續(xù)的案例選擇，又可以指出這些案例未來的走勢(shì)，從而在理論上給出了諸多審美文化的發(fā)展動(dòng)因，便于學(xué)生更好地理解審美文化的內(nèi)核。

這里以“現(xiàn)代穴居人”案例為參考，分析如何設(shè)計(jì)一個(gè)滿足教學(xué)要求的案例講解流程。

“現(xiàn)代穴居人”是一個(gè)當(dāng)代審美文化現(xiàn)象，它的產(chǎn)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)背景，包括政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、文化等。“現(xiàn)代穴居人”是與遠(yuǎn)古時(shí)期的“穴居人”相對(duì)比，其前導(dǎo)知識(shí)點(diǎn)包括穴居人、都市人、城市病、孤獨(dú)、幽閉和偏執(zhí)等，后繼知識(shí)點(diǎn)包括精神寄托、救贖、娛樂化皈依、英雄神話、愛情神話等。其中，知識(shí)點(diǎn)之間存在一定的關(guān)聯(lián)，甚至是同屬前導(dǎo)或后繼的知識(shí)點(diǎn)也存在不同程度的耦合關(guān)系。不同的講解順序，采用的知識(shí)點(diǎn)不同，產(chǎn)生的教學(xué)效果存在差異。[2]

這里采用TRIZ中的進(jìn)化理論，對(duì)“現(xiàn)代穴居人”的教學(xué)脈絡(luò)進(jìn)行整理。

流程1：英雄神話愛情神話救贖精神皈依孤獨(dú)幽閉都市人穴居人現(xiàn)代穴居人。

流程2：現(xiàn)代穴居人孤獨(dú)幽閉精神寄托英雄神話愛情神話娛樂化皈依穴居人。

流程3： 穴居人孤獨(dú)幽閉都市人城市病孤獨(dú)幽閉現(xiàn)代穴居人娛樂化皈依精神寄托救贖英雄神話愛情神話。

在流程1的演化趨勢(shì)中，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代都市的英雄神話和愛情故事帶來的皈依，給予大眾精神上的平和，同時(shí)也造成大眾孤獨(dú)幽閉的性格。此流程能夠很快地產(chǎn)生教學(xué)共鳴，但是會(huì)用到許多后繼知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，容易造成教學(xué)進(jìn)度的失控，不予選擇。

在流程2的演化趨勢(shì)中，強(qiáng)調(diào)都市人感到孤獨(dú)和幽閉，主動(dòng)需求精神皈依，進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)市場(chǎng)，造就了英雄神話和愛情神話，但是神話演繹后自己依舊孤獨(dú)和幽閉，穴居人的本質(zhì)沒有改變。此流程的邏輯比流程1更加清晰，但是存在后繼知識(shí)點(diǎn)前移的同時(shí)，還存在兩種穴居人特征的比較，需要花費(fèi)更多的時(shí)間來講授和論證，也不予選擇。

在流程3的演化趨勢(shì)中，從穴居人的孤獨(dú)和幽閉出發(fā)，對(duì)應(yīng)于都市人的孤獨(dú)和幽閉，進(jìn)而提出現(xiàn)代穴居人的概念，同時(shí)，也提出了現(xiàn)代穴居人希望通過娛樂方式實(shí)現(xiàn)皈依，進(jìn)而產(chǎn)生了英雄神話和愛情神話。此流程將前導(dǎo)知識(shí)點(diǎn)和后繼知識(shí)點(diǎn)嚴(yán)格分開，邏輯脈絡(luò)清晰，且為后繼知識(shí)點(diǎn)的提出埋下伏筆，是案例講解的良好脈絡(luò)，予以采用。

三、案例庫評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)

學(xué)生的認(rèn)知過程需要特定的情景，通常包括：設(shè)定主題、營造教學(xué)場(chǎng)景、信息資源組織、打造自主學(xué)習(xí)、構(gòu)建協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)效果評(píng)估六個(gè)方面。案例庫的構(gòu)建和使用可以很好地對(duì)上述場(chǎng)景提供支撐，并提出了相應(yīng)的設(shè)計(jì)需求，即設(shè)計(jì)問題、提供案例、信息資源整合、建立認(rèn)知工具、設(shè)計(jì)協(xié)作會(huì)話機(jī)制、規(guī)范教學(xué)評(píng)估手段等。

根據(jù)審美文化學(xué)科的特點(diǎn)，案例庫設(shè)計(jì)了相應(yīng)的權(quán)重分析表。

四、案例庫需求分析

審美文化案例庫的用戶群主要是高校師生、科研院所以及相應(yīng)學(xué)科的愛好者等。案例庫用于日常教學(xué)和科研項(xiàng)目，可以提升教學(xué)水平，完善項(xiàng)目報(bào)告。案例庫內(nèi)容參考通用的審美文化教學(xué)大綱和教學(xué)日歷，以網(wǎng)絡(luò)的形式，對(duì)外呈現(xiàn)內(nèi)容。用戶可以通過常規(guī)的電腦終端進(jìn)行訪問，如臺(tái)式機(jī)、筆記本電腦、平板電腦等。以教學(xué)大綱為藍(lán)本，案例庫以目錄樹的方式管理和呈現(xiàn)相關(guān)案例信息。

案例的選型標(biāo)準(zhǔn)：現(xiàn)實(shí)案例與當(dāng)前國內(nèi)外社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀相吻合，且具有指導(dǎo)性；傳統(tǒng)案例需要有相應(yīng)的歷史文獻(xiàn)證明或印證；案例的篇幅大小適中，與案例承載的理論深度對(duì)應(yīng)，且可以根據(jù)知識(shí)點(diǎn)的側(cè)重進(jìn)行適當(dāng)刪減；選用常見案例，拒絕孤例，強(qiáng)化案例之間的知識(shí)關(guān)聯(lián)；案例準(zhǔn)確性的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要是權(quán)威信息來源，如官方公開發(fā)行的文獻(xiàn)、典籍和規(guī)范等等，且案例需要補(bǔ)充完整的參考信息，如作者、時(shí)間、信息源等。[4，5]

五、案例庫設(shè)計(jì)

總體設(shè)計(jì)。審美文化案例庫包括基礎(chǔ)教學(xué)案例庫和項(xiàng)目支撐案例庫。其中基礎(chǔ)教學(xué)案例庫包括兩個(gè)子庫，即當(dāng)代審美文化和經(jīng)典審美文化，主要面向高校教師、科研院所和愛好者。項(xiàng)目支撐案例庫包括三個(gè)子庫，即項(xiàng)目支撐方案、文化產(chǎn)業(yè)企劃、書籍撰寫方案，主要面向項(xiàng)目申報(bào)者和科研院所。[6]審美文化案例庫的主體框架。

其中，當(dāng)代審美文化包括現(xiàn)代科技、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)媒介文化、微觀政治、式微宗教、后現(xiàn)代藝術(shù)等模塊。經(jīng)典審美文化包括精英政治、崇高宗教、經(jīng)典藝術(shù)、歷史典故、語言特征等模塊。

搜索模塊設(shè)計(jì)。案例庫可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行案例搜索，如標(biāo)題、作者、關(guān)鍵詞、全文、語句等。同時(shí)，搜索功能還具有模糊選項(xiàng)。當(dāng)搜索功能開啟模糊選項(xiàng)時(shí)，搜索可以將輸入的關(guān)鍵詞按照包括部分關(guān)鍵詞的方式進(jìn)行聯(lián)想搜索，否則將使用精確搜索模式，即以包括全部關(guān)鍵詞為搜索目標(biāo)。默認(rèn)狀態(tài)是精確搜索。

針對(duì)搜索結(jié)果，提供四種記錄管理模式，即時(shí)間范圍、相關(guān)度、文獻(xiàn)來源、日期。時(shí)間范圍是指顯示在指定時(shí)間范圍內(nèi)的案例記錄，相關(guān)度是指案例與關(guān)鍵詞的耦合程度，文獻(xiàn)來源是指來源渠道，排序方式是指案例記錄的排序方式（當(dāng)前主要有兩種，時(shí)間升/降序和點(diǎn)擊率）。

六、案例庫的應(yīng)用

案例教學(xué)中的討論根據(jù)參與者的人數(shù)、輸出內(nèi)容和老師參與度等可以劃分為小組討論和集體討論兩個(gè)階段。[7]

小組討論是將學(xué)生劃分為指定小組或興趣小組等模式，小組成員盡可能多元化，具備不同的知識(shí)層面、男女比例和目標(biāo)訴求等。學(xué)生在小組討論過程中可以針對(duì)不同意見進(jìn)行論證，對(duì)案例本身的掌握也更加全面。在小組討論階段，以學(xué)生為中心，老師不參與，僅對(duì)案例本身和結(jié)論輸出格式進(jìn)行說明。

班級(jí)討論是小組為單位，老師作為討論的協(xié)調(diào)員和裁判員的角色出現(xiàn)。班級(jí)討論是案例教學(xué)的核心。討論按照下述幾個(gè)步驟進(jìn)行：分析問題，總結(jié)原因，給出現(xiàn)實(shí)例證，歸納結(jié)論。小組間的辯論以代表形式進(jìn)行，代表人數(shù)為1～2人為宜。

各小組陳訴后，進(jìn)行小組間辯論。辯論中的論點(diǎn)是小組自己的結(jié)論，論據(jù)是案例涉及到的現(xiàn)實(shí)信息，而理論來源是課程內(nèi)容中涉及到的知識(shí)點(diǎn)和信息脈絡(luò)。

（3）得出結(jié)論和撰寫報(bào)告。小組討論的過程和結(jié)論由老師來判定。老師根據(jù)自己對(duì)課程理論的認(rèn)知和對(duì)案例本身的理解，分別對(duì)各小組的分析和結(jié)論給予判定，并指出相應(yīng)的優(yōu)缺點(diǎn)信息。最后，以小組為單位撰寫案例討論報(bào)告，內(nèi)容包括：案例分析、思路、分析步驟和結(jié)論等四個(gè)部分。

七、結(jié)語

教學(xué)實(shí)踐表明，審美文化案例庫的構(gòu)建有效縮短了理論知識(shí)與生活實(shí)踐的差距，既提升了教學(xué)效果，也減少了教師備課時(shí)間。學(xué)生方面，他們獲得了統(tǒng)一的、體系化和生活化的案例，在快速掌握理論知識(shí)的同時(shí)提升了生產(chǎn)實(shí)踐的能力，在學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和問題解決能力的提升方面有著突出的效果。教師方面，老師的勞動(dòng)量得到極大降低，在教學(xué)和科研之間構(gòu)建了直通道路，從而構(gòu)建一條貫穿教學(xué)、項(xiàng)目和個(gè)人提升的螺旋形上升曲線，達(dá)到雙贏的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]段慶華，黃蕾軍.基于CLE模型的遠(yuǎn)程教育財(cái)經(jīng)類案例庫構(gòu)建模式探析[J].中國電力教育，2013，（20）：128-129.

[4]李澤林.課堂研究方法：基本范式與路徑嬗變[J].教育研究，

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[5]劉宣文，張英萍.我國媒介識(shí)讀教育的發(fā)展與面臨的挑戰(zhàn)[J].教育研究，2013，（6）：93-100.

第7篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

（1）摒棄傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)方式，而采用啟發(fā)式教育，用討論、提問、問答或引而不發(fā)等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣與積極性，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力。例如在講解金屬材料的性能時(shí)，讓學(xué)生思考并回答：我們身邊那些產(chǎn)品是用金屬制作的？為什么要選用金屬？用金屬制作成該產(chǎn)品有什么優(yōu)缺點(diǎn)？能否用其他材料代替？為什么？通過對(duì)一些熟悉產(chǎn)品材質(zhì)的探討以及教師的總結(jié)可以使學(xué)生在不知不覺中記住了相應(yīng)材料的性能，并調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛。

（2）采用多媒體課件教學(xué)，以案列分析為主線講解材料的性能，以動(dòng)畫或視頻的方式講解加工工藝。在所制作的PPT講稿中引入了了大量的相關(guān)材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例，通過具體案例的分析，讓學(xué)生感受到材料和產(chǎn)品形態(tài)之間的聯(lián)系，體會(huì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是如何利用材料的特性與表現(xiàn)力進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的。而對(duì)于具體的加工工藝，如果僅靠文字?jǐn)⑹龊蛨D片的展示，不能使學(xué)生對(duì)于具體的工藝原理或工藝過程有比較深刻的記憶，因此，在授課過程中，將各種材料的加工工藝制作成小動(dòng)畫，小視頻給學(xué)生觀看，并給學(xué)生欣賞一些與課程相關(guān)的影片，比如講到陶瓷的性能及加工工藝時(shí)，給學(xué)生播放《陶瓷之謎》；講解金屬材料的性能及加工工藝時(shí)，給學(xué)生播放影片《法拉利制造全過程》。通過文字、圖片、音頻等不同方式的結(jié)合講解，使學(xué)生在輕松愉悅中了學(xué)到了相關(guān)的專業(yè)理論知識(shí)并加深了印象。這樣的教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)了圖、文、聲、像并茂的視聽一體化教學(xué)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間和空間等方面的不足，提高了教學(xué)效果。

注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，理論聯(lián)系實(shí)際

學(xué)習(xí)該課程的最終目的是使學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中能靈活的、正確的選用相關(guān)材料使創(chuàng)意得到實(shí)現(xiàn)，而不是死記硬背相關(guān)的理論知識(shí)。因此，在布置作業(yè)時(shí)也堅(jiān)持了這個(gè)原則，比如講到綠色設(shè)計(jì)時(shí)，讓學(xué)生利用身邊常見的或者廢棄的材料制作一件小產(chǎn)品；講解塑料的特性及加工工藝時(shí)讓學(xué)生找出15個(gè)用塑料制作的優(yōu)秀產(chǎn)品案例制作成PPT，并作簡(jiǎn)單的說明。講解木材的特性時(shí)，讓學(xué)生到家具市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，了解木材的不同種類，實(shí)木與板材的區(qū)別，不同種類木材的視覺特性及價(jià)格的區(qū)別等。另外，可以帶領(lǐng)學(xué)生去工廠參觀實(shí)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。

完善課程考核方式，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的閉卷考試的方式，必然會(huì)使部分學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真聽講只在考試前死記硬背知識(shí)點(diǎn)，考完后也就忘得一干二凈，這種考核方式不利于培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)該門課程，不能很好的將材料與工藝的相關(guān)要素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。為了激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，改善學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量，使學(xué)生真正的掌握課程的精髓并能學(xué)有所用，將該課程的考核方式改為平時(shí)作業(yè)+閉卷考試+設(shè)計(jì)大作業(yè)的方法：閉卷考試可以讓學(xué)生有意識(shí)的去記憶一些材料的特點(diǎn)與相應(yīng)的工藝方法；而設(shè)計(jì)大作業(yè)是讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品，要求選用合理的材料及加工工藝，并要有一定的創(chuàng)新性。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，可以將學(xué)生所學(xué)的相關(guān)知識(shí)如市場(chǎng)調(diào)查、計(jì)算機(jī)軟件應(yīng)用、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人機(jī)工程學(xué)和美學(xué)等進(jìn)行了系統(tǒng)的串聯(lián)，為設(shè)計(jì)大賽及畢業(yè)設(shè)計(jì)打下了一定的基礎(chǔ)。因此，通過這種方式的考核，既提高了學(xué)生平時(shí)作業(yè)的質(zhì)量，也讓學(xué)生掌握了基本的理論知識(shí)點(diǎn)，又加強(qiáng)了其理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

結(jié)語

第8篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

生物學(xué)審美教育內(nèi)容

充分了解和準(zhǔn)確把握教材中的審美教育內(nèi)容，這是實(shí)施審美教育的前提。生物學(xué)作為一門研究生命活動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，美學(xué)因素不僅存在于其研究對(duì)象生物之中，還滲透于其理論體系的構(gòu)思與表達(dá)之中。因此，生物學(xué)審美教育內(nèi)容即生物學(xué)美，至少應(yīng)包括自然美、科學(xué)美和人格美等。

1．自然美

自然美指的是生物的形態(tài)往往是由線條、形體、色彩、聲音、運(yùn)動(dòng)等美學(xué)因素，按照一定的美學(xué)法則構(gòu)成的，并由此形成一種自然的整體美。如同種生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)都基本相同，體現(xiàn)了整體一律的美學(xué)法則；植物的葉子和哺乳動(dòng)物的四肢、眼、耳等都表現(xiàn)為左右均衡對(duì)稱的美學(xué)法則；生物體的色彩、線條、形狀、聲音等在質(zhì)量和數(shù)量、時(shí)間及空間等方面可以形成鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比，如動(dòng)物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，給人以振奮、醒目和顯豁的感覺，而這些美學(xué)因素也可形成調(diào)和，如動(dòng)物的保護(hù)色與周圍環(huán)境的色彩非常相似，給人以融和協(xié)調(diào)的感覺，這則是對(duì)比與調(diào)和的美學(xué)法則的體現(xiàn)；生物體的整體與局部以及局部與局部之間都存在著一定的比例關(guān)系，這又體現(xiàn)了比例的美學(xué)法則；心跳、呼吸運(yùn)動(dòng)、細(xì)胞分裂、個(gè)體發(fā)育以及動(dòng)植物隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換而發(fā)生的變化等生命現(xiàn)象則體現(xiàn)了美學(xué)的節(jié)律性法則；生物的各種器官和系統(tǒng)在功能上的彼此配合與相互協(xié)調(diào)、形態(tài)各異的脊椎動(dòng)物有著驚人相似的骨胳系統(tǒng)、綠色植物的輸導(dǎo)組織與高等動(dòng)物的循環(huán)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)與功能上存在著微妙的相似、形形的生物與各自的生活環(huán)境之間有著奇妙的適應(yīng)，這一切則都是多樣性統(tǒng)一與和諧的美學(xué)法則的體現(xiàn)。

2．科學(xué)美

科學(xué)美是人類在探索發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的過程中所創(chuàng)造的成果或形式，是一種觀念形態(tài)的美。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

（1）實(shí)驗(yàn)美。它指的是實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、方法和步驟所包含的美學(xué)因素、如儀器與裝置美、實(shí)驗(yàn)操作美、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象美、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的表達(dá)與分析的邏輯美等。

（2）公式美。科學(xué)美還在于發(fā)現(xiàn)自然界的和諧和簡(jiǎn)單性，并在公式、定律和原理中完美地表達(dá)出來。如光合作用的反應(yīng)式、遺傳中心法則圖式和能量金字塔就是用極其簡(jiǎn)單的形式表達(dá)了非常復(fù)雜的生命活動(dòng)規(guī)律，它們都顯示了簡(jiǎn)潔、和諧的公式美。

（3）理論美。理論美反映的是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的水平，它是真與美的統(tǒng)一體。就其本質(zhì)來說，一種理論越是能反映客觀實(shí)際，它的美學(xué)價(jià)值也越大。如達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價(jià)值就比拉馬克的“用進(jìn)廢退學(xué)說”的美學(xué)價(jià)值大。而就其表達(dá)形式來看，理論還體現(xiàn)出邏輯美和結(jié)構(gòu)美。邏輯美指的是生物學(xué)理論體系的構(gòu)思與表達(dá)都嚴(yán)格遵循邏輯思維的法則；結(jié)構(gòu)美則指的是生物學(xué)理論體系的結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)著某些美學(xué)法則，如無性生殖與有性生殖這兩個(gè)概念體現(xiàn)了對(duì)稱的法則，而同化作用與異化作用則體現(xiàn)了對(duì)應(yīng)的法則。

3．人格美

人格美又叫心靈美或精神美，是社會(huì)美的核心，是指人的思想、品格、志趣、情操、智慧、情感等多方面的美。教材涉及到古今中外幾十位著名的生物學(xué)家，盡管他們的國籍不同，所處的時(shí)代不同，各人的經(jīng)歷不同，但在他們探索生物界的奧秘的動(dòng)人事跡中都閃爍著人格美的光輝。如不怕困難、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志；不計(jì)個(gè)人名利的高尚品格；敏于觀察、勤于思考和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；熱愛科學(xué)、追求真理的獻(xiàn)身精神，以及熱愛祖國、熱愛人民的美好情操等，這些都是寶貴的精神財(cái)富，是審美教育的重要內(nèi)容。

生物學(xué)審美教育目標(biāo)

根據(jù)審美教育的終極目標(biāo)和教育原則的要求，生物學(xué)審美教育目標(biāo)大致可分以下三個(gè)層次：

1．初級(jí)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生充分感知生物學(xué)美的能力。對(duì)生物學(xué)美的感知能力是指審美主體通過審美感官（眼、耳等）對(duì)生物學(xué)審美對(duì)象的感知能力，它是獲得美的感性直觀和直接印象的源泉，是審美活動(dòng)得以進(jìn)行和展示的前提。審美教育初級(jí)目標(biāo)的具體要求是：通過生物教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生克服對(duì)生物學(xué)美的無視、無聞、無覺的美盲狀態(tài)，逐步形成對(duì)生物學(xué)美的敏銳而充分的感知能力；同時(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和提高其審美的比較和分析能力，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)區(qū)別“真善美”與“假惡丑”，識(shí)別生物學(xué)美的性質(zhì)、類型、程度；另外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美想象和聯(lián)想能力，以掌握生物學(xué)知識(shí)的形象性。轉(zhuǎn)貼于

2．中級(jí)目標(biāo)

使學(xué)生獲得正確鑒別和善于欣賞生物學(xué)美的知識(shí)與能力。這是指通過生物教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生感知生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的生物事物的形式、內(nèi)容以及思想意義進(jìn)行整體把握和審美評(píng)價(jià)的能力，形成他們對(duì)生物科學(xué)美的愛好。為了提高學(xué)生鑒賞生物學(xué)美的修養(yǎng)，就要讓他們掌握較多的科學(xué)的基本思想，逐步形成審美觀；還要讓學(xué)生分析和評(píng)價(jià)各種形態(tài)的生物學(xué)美，這樣既增進(jìn)了美的鑒賞能力，又培養(yǎng)了對(duì)生物美的情感。

3．高級(jí)目標(biāo)

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生生物學(xué)美的創(chuàng)造能力與興趣。對(duì)生物學(xué)美的創(chuàng)造能力，是指審美主體在感知和鑒賞生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，通過自己的實(shí)踐活動(dòng)，按照美的規(guī)律直接創(chuàng)造生物學(xué)美的能力。中學(xué)生創(chuàng)造美的能力與興趣主要是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中得到發(fā)展的。對(duì)學(xué)生來說，生物學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程體現(xiàn)著學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造。這是因?yàn)閷W(xué)生在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中要付出體力、智力和情感，要克服種種困難，作出很大努力，這種富于創(chuàng)造性的活動(dòng)，必然能促進(jìn)自身創(chuàng)造生物美的能力與興趣。因此，為了實(shí)現(xiàn)審美教育的高級(jí)目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)過程中，教師要有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)造。

生物學(xué)審美教育目標(biāo)的實(shí)施

人的心理結(jié)構(gòu)是由認(rèn)知結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)和意志結(jié)構(gòu)三部分組成的。在教學(xué)活動(dòng)中，三者是相互作用、相互聯(lián)系的，也就是通常所說的認(rèn)知、情感、意識(shí)心理活動(dòng)的統(tǒng)一，這是實(shí)施審美教育目標(biāo)的心理基矗中學(xué)生物教材中充盈著豐富的美。因此，只要教師能夠正確地運(yùn)用美育規(guī)律，精心操作與審美有關(guān)的教學(xué)變量來調(diào)控學(xué)生的審美感受，生物學(xué)審美教育目標(biāo)是完全可以實(shí)現(xiàn)的。

充分估計(jì)學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)和心理承受能力；從審美的角度鉆研和領(lǐng)悟教材，組織好教學(xué)內(nèi)容；選擇直觀、形象而又多樣化的教學(xué)方法；寓教于樂，創(chuàng)造熱烈輕松而又和諧有序的課堂氣氛；重視教態(tài)美的設(shè)計(jì)，使其更好地發(fā)揮表情達(dá)意的美感效應(yīng)；板書設(shè)計(jì)科學(xué)、美觀；講課要生動(dòng)，富有真情實(shí)感，通過積極、振作、飽滿的情感狀態(tài)感染學(xué)生；借助掛圖、標(biāo)本、模型和儀器等創(chuàng)設(shè)洋溢著生物學(xué)美的情境，能夠有效地調(diào)控學(xué)生的審美感受。

根據(jù)中學(xué)生生物學(xué)美感形式的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)特別注意抓好以下三個(gè)方面：

1．挖掘美學(xué)因素，感知美的形象

審美教育是從對(duì)美的事物的感知開始的。除生物自然美外，生物學(xué)美并不像藝術(shù)美那樣外顯和鮮明，而審美教育又是一種形象化的教育，它是通過各種事物具體的、可感的、具有審美價(jià)值的形象來感染人的，再加上中學(xué)生的形象思維又占很大的比重，所以在教學(xué)中應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識(shí)中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)美。如學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)規(guī)律時(shí)，教師結(jié)合根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r繪制的“能量金字塔”進(jìn)行講解，使學(xué)生感受到生物與生物之間的一種和諧統(tǒng)一和均衡對(duì)稱的生物學(xué)美。再如，在“綠色植物代謝”的綜合復(fù)習(xí)課上，通過引導(dǎo)學(xué)生編制“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”相互關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)圖，學(xué)生除能從整體上把握知識(shí)點(diǎn)間內(nèi)在的聯(lián)系外，還能真切地感受到生物學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)美與動(dòng)態(tài)美。另外，在生物學(xué)問題的理解和解決的過程中，教師要善于運(yùn)用假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)、符號(hào)、圖解、標(biāo)本、模型等因素，展示生物學(xué)知識(shí)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，把學(xué)生帶進(jìn)生物學(xué)美的意境，這樣能使學(xué)生從邏輯和形象兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)事物，既深化了對(duì)生物學(xué)知識(shí)的理解，又潛移默化地幫助學(xué)生完成美的感知與積累，實(shí)現(xiàn)“真中顯美”和“以美啟真”的相互促進(jìn)。

2．注意情感體驗(yàn)，深化美的感受

教學(xué)實(shí)踐表明，審美認(rèn)識(shí)是在情感的參與下完成的，僅憑借對(duì)事物的感知，所得到的美感是不深刻的，還必須在感知美的過程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，通過對(duì)各種生物形態(tài)美的品評(píng)、鑒賞和體驗(yàn)，才能深化對(duì)美的形象的認(rèn)識(shí)與感受。生物學(xué)美特有的若干內(nèi)容比較內(nèi)在含蓄，需要教師在鉆研教材時(shí)，做到“入境動(dòng)情”，設(shè)身處地地體會(huì)教材中美的內(nèi)涵，得其用心、意蘊(yùn)和境界，設(shè)計(jì)好教學(xué)中對(duì)美的情感體驗(yàn)活動(dòng)。如教師在備“環(huán)境保護(hù)”這節(jié)課時(shí)，通過查閱有關(guān)野生動(dòng)植物資料，詳細(xì)了解它們的生態(tài)功能，對(duì)人類的貢獻(xiàn)以及瀕危的現(xiàn)狀，自己產(chǎn)生了對(duì)野生動(dòng)植物的情感和美感，講課時(shí)就能將自己的情感和教材、學(xué)生的情感融為一體，在完成知識(shí)傳授不斷從感性向理性升華的同時(shí)，師生之間也必然迸發(fā)強(qiáng)烈的情感和美感的共鳴，使學(xué)生受到深刻的美的情感體驗(yàn)。再如，學(xué)習(xí)了達(dá)爾文“自然選擇學(xué)說”后，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用該學(xué)說的觀點(diǎn)來解釋若干種生物的保護(hù)色、擬態(tài)、警戒色等適應(yīng)現(xiàn)象的形成，這樣不僅使學(xué)生加深了對(duì)“自然選擇學(xué)說”內(nèi)在邏輯美的體驗(yàn)，而且還能使學(xué)生一次又一次地從不同的角度透過生存斗爭(zhēng)殘酷無情的現(xiàn)象，全面地、深刻地領(lǐng)略生存斗爭(zhēng)美的內(nèi)涵：生物與環(huán)境之間相互作用、相互制約的關(guān)系展示了令人驚嘆的、至臻完善的和諧統(tǒng)一美。以美衍趣，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的美感體驗(yàn)，又必然激起學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)更大的興趣。

3．鼓勵(lì)學(xué)生參加審美實(shí)踐，指導(dǎo)美的創(chuàng)造

第9篇：設(shè)計(jì)美學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 信息技術(shù)教學(xué) 備課 高效課堂

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)教師一輩子都在備課。”的確，課堂教學(xué)過程是學(xué)生將知識(shí)有效轉(zhuǎn)化為能力的內(nèi)化過程，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)地探索、獲取知識(shí)，形成能力的過程。可見，優(yōu)化課堂教學(xué)，對(duì)于提高教學(xué)效率是何等重要。而要提高教學(xué)效率，就必須在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)和優(yōu)化教學(xué)過程、方法上下工夫。

教師不能將教材內(nèi)容原封不動(dòng)地硬“塞”給學(xué)生，而是要具備現(xiàn)代教材觀，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，充分運(yùn)用自己的聰明才智，調(diào)動(dòng)自己知識(shí)的積累，以自己的文化積淀，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展水平，注重學(xué)生的個(gè)體差異，把握教材，靈活運(yùn)用教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。挖掘教材中的內(nèi)涵，使教材中蘊(yùn)含著的豐富情感、深刻哲理和美學(xué)等都得以充分表現(xiàn)，并以此來陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的智慧。故注重分析教材、處理教材是優(yōu)化課堂教學(xué)的重要一環(huán)。

教師都具備一定的專業(yè)文化水平，也都或多或少地具備一定的教學(xué)能力，但這只是教師教好課的可能條件。只具備這些可能條件，即使對(duì)一個(gè)已經(jīng)熟悉教材和教參的老師來說，備課的有效性也是不確定的。而且從備課實(shí)際情況來看，很多時(shí)候，備課的過程是一種消極的抄錄教案以備領(lǐng)導(dǎo)檢查的過程。由于對(duì)備課缺乏思維高度的認(rèn)知和消極備課產(chǎn)生的備課的無效性，讓老師對(duì)備課產(chǎn)生應(yīng)付心理。也就是說即使一個(gè)教師的水平再高，如果不備課，也不能提高實(shí)際教學(xué)能力，不能順利完成教學(xué)任務(wù)，不能使教學(xué)能力得到充分的發(fā)揮。

用一個(gè)比喻來說，在傳統(tǒng)的備課方式下，老師就是一個(gè)熟練的壘“積木”和設(shè)計(jì)“積木”排序高手，在這種思維的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)成為一種沒有變化的表演。因此，不像某些論調(diào)強(qiáng)調(diào)的那樣，在新課程理念下，教學(xué)的重心從備課向課堂轉(zhuǎn)移。我們無法從量的角度來衡量備課和教學(xué)哪個(gè)更重要，因?yàn)閱栴}的關(guān)鍵不在此，而在于我們是如何看待備課和課堂教學(xué)的。如果缺乏對(duì)這些問題的思考，備課的過程就會(huì)成為準(zhǔn)備課堂講授知識(shí)的過程。但事實(shí)上，教師備課的過程是教師把可能的教學(xué)能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教學(xué)能力的過程。

備課作為教師課前準(zhǔn)備的過程，亦是教師提高知識(shí)水平和教學(xué)能力、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程。教師通過一次次地搜集資料，一遍遍地處理教材、確定教法，專業(yè)水平和教學(xué)設(shè)計(jì)能力必然會(huì)得到提高。所以，教師的備課過程是一種艱苦的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)過程。知識(shí)的發(fā)展、教育對(duì)象的變化、教學(xué)效益要求的提高，對(duì)作為一種藝術(shù)創(chuàng)造和再創(chuàng)造的備課的要求是沒有止境的，一種最佳教學(xué)方案的設(shè)計(jì)和選擇，往往是難以完全使人滿意的。因此，我們既要認(rèn)識(shí)到備課的重要性，又要看到備課的艱苦性。因而從理論上梳理和檢討我們傳統(tǒng)的備課思維就顯得很有必要。我們必須明白問題出在哪里，我們有什么新的途徑去解決這些問題。下面談?wù)勎以谛畔⒓夹g(shù)學(xué)科備課過程中的體會(huì)。

要以“以學(xué)生發(fā)展為本”、“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于研究、勤于動(dòng)手”作為新課程的基本理念，提倡自主、實(shí)踐、探索、合作的學(xué)習(xí)方式。要改變學(xué)習(xí)方式，教師首先要改變教育教學(xué)觀念，要做到這些，首要的問題就在于信息技術(shù)教師的備課。

一要注意備課分為理論課、上機(jī)課、課外實(shí)踐三種課型進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)于理論課的內(nèi)容一定要側(cè)重于理論理解方面的知識(shí)，而且要保證課堂上有內(nèi)容可講，學(xué)生有內(nèi)容去理解、去記憶。不要一節(jié)課從頭講到尾都是新名詞、新術(shù)語，這樣學(xué)生會(huì)受不了，課堂氣氛也會(huì)非常沉悶，甚至課堂秩序難以維持，從而教學(xué)難以進(jìn)行下去。而對(duì)于上機(jī)課，你得事先為學(xué)生的操作準(zhǔn)備好素材，否則，什么插入圖片、聲音試聽和動(dòng)畫效果之類的東西都無從談起。即使是當(dāng)時(shí)學(xué)生心不甘情不愿地勉強(qiáng)接受了，心中沒有那種實(shí)際效果的真實(shí)顯現(xiàn)，也會(huì)在幾天甚至是幾個(gè)小時(shí)之后就把那浮在記憶淺層的一點(diǎn)東西還給老師了。這樣的課雖然是省了教師備課的時(shí)間，但其他的工作卻隨之變?yōu)橥絼诹恕６n外實(shí)踐，更應(yīng)該要求體現(xiàn)出教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的優(yōu)勢(shì)，教師的教學(xué)思想貫穿始終，而學(xué)生的思維可以圍繞教師的思想主題任意發(fā)揮。

二要注重信息技術(shù)這門學(xué)科是以動(dòng)手操作為主體。每節(jié)課的內(nèi)容不宜過多，而且在對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的講解之后，必定要結(jié)合一些典型的比較有意義的實(shí)例進(jìn)行分析，這樣既能加深學(xué)生的理解，又能使學(xué)生有很濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三要在學(xué)習(xí)了一個(gè)章節(jié)或是一個(gè)連貫的知識(shí)后，給學(xué)生足夠的時(shí)間加以鞏固，并且應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作一些綜合性的作品，各個(gè)小知識(shí)點(diǎn)盡量都能用上，具體內(nèi)容由著學(xué)生自由發(fā)揮。最后具體分析學(xué)生的作品，找出每幅作品的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)。只有這樣，學(xué)生才能發(fā)散思維，發(fā)揮各自的潛能。