兒童心理學(xué)效應(yīng)精選(九篇)
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第1篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
【關(guān)鍵詞】 兒童心理學(xué)；小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)
數(shù)學(xué)與人類的生活息息相關(guān)，所以有人說(shuō)“數(shù)學(xué)是人類知識(shí)活動(dòng)留下來(lái)的最具威力的知識(shí)工具，是一些現(xiàn)象的根源”. 印度數(shù)學(xué)家拉奧曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量.”可見，數(shù)學(xué)在一個(gè)國(guó)家發(fā)展中的重要作用. 小學(xué)教育是國(guó)家的基礎(chǔ)教育，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力、夯實(shí)小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期. 俗話說(shuō)：“育人先育心. ”因此，小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該結(jié)合不同階段兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行，這樣才能因材施教，有效提高小學(xué)數(shù)學(xué)課程的教學(xué)效果.
一、小學(xué)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)
兒童心理學(xué)是研究?jī)和淖⒁狻⒄J(rèn)知、思維以及意志等心理結(jié)構(gòu)的學(xué)科. 處于小學(xué)階段的兒童在心理發(fā)展上有著一定的規(guī)律和特點(diǎn).
1. 兒童注意的特點(diǎn)
處于這個(gè)時(shí)期的兒童往往注意不穩(wěn)定，不持久，精力無(wú)法集中，容易受內(nèi)外部不確定因素的干擾，注意的范圍小，且不善于分配自己的注意，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“顧此失彼”的現(xiàn)象.
2. 兒童感知覺特點(diǎn)
這個(gè)時(shí)期的學(xué)生往往對(duì)事物特點(diǎn)缺乏準(zhǔn)確的感知能力，而且不能夠用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)時(shí)間和空間的概念也比較籠統(tǒng)、模糊，做作業(yè)的時(shí)候也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)看錯(cuò)題的現(xiàn)象.
3. 兒童思維發(fā)展特點(diǎn)
隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)生的思維方式也逐漸由具體的形象思維向抽象的邏輯思維過(guò)渡，并且邏輯思維能力也得到一定程度的發(fā)展. 因?yàn)樘幱谶^(guò)渡期，所以小學(xué)生的思維還無(wú)法完全脫離與感性經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系.
4. 兒童個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)
小學(xué)生的情感往往比較外露，喜怒常形于色，情感內(nèi)容也日漸豐富. 但是他們的意志力還比較弱，自控能力差，容易受外界因素的影響. 自我評(píng)價(jià)受思維的限制往往會(huì)體現(xiàn)的比較片面，不能夠正確全面地評(píng)價(jià)自己和他人.
二、兒童心理學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
小學(xué)生處于童年時(shí)期，心理發(fā)展有其自身的特點(diǎn)，充分遵循小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，有助于教師有針對(duì)性地開展數(shù)學(xué)課程教學(xué)，順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo).
1. 培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
著名作家托爾斯泰曾經(jīng)這樣說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣. ”小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久，所以在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中就需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方法吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣. 通過(guò)巧妙的教案設(shè)計(jì)將數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，能夠有效滿足學(xué)生的求知欲. 興趣是一種帶有很大趨向性的心理特征，只有讓學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去學(xué)習(xí). 教師要善于根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)數(shù)學(xué)課程中的重難點(diǎn)結(jié)合生活實(shí)際提出有趣味性的問(wèn)題，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).
2. 創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的抽象思維
小學(xué)生的感知覺是極其敏感的，一切新奇的事物都能夠吸引學(xué)生的注意力. 他們的思維正處于具體的形象思維向抽象的邏輯思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，因此教師在數(shù)學(xué)課堂中積極創(chuàng)設(shè)情境，有助于學(xué)生對(duì)時(shí)間和空間思維能力的建構(gòu)，從而大大提高課堂教學(xué)效果. 例如，分?jǐn)?shù)的概念是把單位“1”平均分成若干份，表示這樣的一份或者幾份的數(shù)就叫分?jǐn)?shù). 這對(duì)于小學(xué)生而言，就比較抽象. 教師可以在課堂上設(shè)置“分蛋糕”的情境. 蛋糕是一個(gè)整體，爸爸、媽媽一人吃了一份蛋糕，自己吃了兩份，總共是四份. 那么爸爸和媽媽各吃了蛋糕的四分之一，自己吃了蛋糕的四分之二，即二分之一. 從情境中能夠幫助學(xué)生理解抽象的概念，激活學(xué)生的抽象思維能力.
3. 賞識(shí)教育，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)
小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展還不完善，缺乏正確的自我評(píng)價(jià)能力，對(duì)父母和教師的評(píng)價(jià)具有很大的依賴性. 因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中需要教師不失時(shí)機(jī)地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)、引導(dǎo)和激勵(lì)，強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí). 心理學(xué)表明：人的行為都是強(qiáng)化的結(jié)果，經(jīng)常性的鼓勵(lì)是一個(gè)人不斷取得進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力. 對(duì)小學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育是激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的有效途徑. 教師在課堂上要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，極大地滿足學(xué)生的成就感. 受到教師的反復(fù)表?yè)P(yáng)，學(xué)生的行為就會(huì)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，有助于學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力做一名好學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性.
4. 巧妙提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心
數(shù)學(xué)家康托爾說(shuō)：“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域里，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要. ”同樣在數(shù)學(xué)的課堂上也需要提問(wèn)的藝術(shù). 小學(xué)生的思維發(fā)展受年齡的限制，對(duì)數(shù)學(xué)課程中充斥的抽象化概念接受起來(lái)比較困難，在對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中容易喪失信心. 因此，教師需要在課堂上設(shè)置巧妙的提問(wèn)，為學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的自信心. 在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂上，學(xué)生一般比較被動(dòng)，教師通過(guò)提問(wèn)的方式，有助于學(xué)生集中注意力. 教師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)要以激發(fā)學(xué)生自信為目的. 對(duì)學(xué)生的提問(wèn)要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)程度進(jìn)行，可以從稍微簡(jiǎn)單的問(wèn)題入手，給學(xué)生以滿足感，繼而逐漸深入問(wèn)題. 學(xué)生在接受提問(wèn)的過(guò)程中，一方面得到了老師的重視，另一方面也可以引起全班學(xué)生的關(guān)注，正確的回答會(huì)讓學(xué)生很有成就感. 隨著提問(wèn)的不斷深入，學(xué)生的思維能力也得到不斷拓展.
綜上所述，小學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中有其自身的心理發(fā)展特點(diǎn). 隨著兒童心理學(xué)研究的不斷發(fā)展，為小學(xué)數(shù)學(xué)教師提供了參考性的建議. 教師只有遵循小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，才能順利實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo).
【參考文獻(xiàn)】
[1]董巧芬. 透過(guò)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論看低年級(jí)計(jì)算教學(xué)[J].小學(xué)科學(xué)：教師，2011（6）.
第2篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
音樂教育 心理發(fā)展 心理素質(zhì)
一、音樂教育在兒童心理發(fā)展過(guò)程中的作用
現(xiàn)代人的生活越來(lái)越離不開音樂，音樂似乎已經(jīng)成為人們必不可少文化生活中的一部分。根據(jù)有關(guān)的專家研究表明，經(jīng)常聆聽音樂可以促進(jìn)兒童心智的發(fā)展，提高兒童的智力水平，促進(jìn)兒童的全面健康發(fā)展。一些音樂還能調(diào)動(dòng)兒童認(rèn)知新事物的熱情，提高他們對(duì)探知未知世界的能力。因此，音樂教育在兒童教育中的重要性不言而喻，家長(zhǎng)及教育工作者尤其要注重兒童音樂情操的培養(yǎng)。
音樂藝術(shù)本身就具有娛樂性，這可以引起兒童的興趣，促使其積極的參與到音樂教育的學(xué)習(xí)中來(lái)。教育工作者可以利用音樂的娛樂性來(lái)教導(dǎo)兒童在娛樂的過(guò)程中邊學(xué)邊玩，既可以增進(jìn)他們學(xué)習(xí)音樂的熱情，還可以提高他們對(duì)音樂的理解與認(rèn)識(shí)。這種快樂的音樂教學(xué)方式可以促進(jìn)兒童的性格變得活潑開朗，有利于他們的身心健康的發(fā)展，并滿足其精神成長(zhǎng)的需求，促進(jìn)他們德智體美的全面發(fā)展。兒童的教育關(guān)系著民族的未來(lái)發(fā)展，以音樂教學(xué)為起點(diǎn)，可以提高兒童對(duì)各種未知知識(shí)的好奇心，促進(jìn)其不斷地追求新的發(fā)展。在不斷學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以促進(jìn)他們心智的成熟，練就堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，為成為國(guó)家棟梁奠定過(guò)硬的心理素質(zhì)。
二、兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)和音樂教育的關(guān)系
由于兒童的心智發(fā)展并不成熟，需要漫長(zhǎng)的時(shí)間才能變得穩(wěn)定。因此，教師在進(jìn)行音樂教育的過(guò)程中要注意好兒童心理的特點(diǎn)，使其充分融入到音樂教育的過(guò)程中。因?yàn)榻處熢趦和魳方虒W(xué)中，不僅需要傳授兒童必要的音樂理論知識(shí)、技能，而且還要激發(fā)出兒童內(nèi)心對(duì)音樂的熱情及豐富的想象力，以此培養(yǎng)兒童優(yōu)良的心理素養(yǎng)和高尚的音樂情操。
1.兒童的想象力思維與音樂題材的關(guān)系
想象力就是指人的大腦對(duì)現(xiàn)有現(xiàn)象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)建一種新的形象的能力。這雖然是一種較為復(fù)雜的智力活動(dòng)，但由于兒童對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)不多，對(duì)于新鮮的事物，他們總會(huì)用想象在腦海中去描述這些事物。這就要求教師要注意選取能夠易于被學(xué)生理解的音樂題材，使他們能夠盡快理解音樂所表達(dá)出的意境和情感。因此，教師可以選擇一些適合兒童聆聽的兒歌以及歡快的民族歌曲等，使得兒童的想象力實(shí)現(xiàn)從具體形象思維向抽象思維過(guò)渡。經(jīng)過(guò)這一過(guò)程后，對(duì)于其他的音樂作品就能要很快了領(lǐng)悟到音樂的精髓所在。
2.兒童的情感和意志與音樂情景的關(guān)系
兒童的情感和意志是兒童心理因素的重要組成部分，也是教育好兒童音樂素養(yǎng)的重要因素。兒童時(shí)期是培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的重要時(shí)期，這時(shí)期兒童較容易接受單純的音樂學(xué)習(xí)。因此，教師在教授兒童音樂的過(guò)程中，要注重音樂的情景能夠被兒童接受，選擇一些適和兒童欣賞的音樂，逐漸培養(yǎng)他們對(duì)音樂的好感。例如，一些會(huì)令人的情緒起伏較大或者比較激昂、消沉的音樂都是不適合兒童。教師還應(yīng)該創(chuàng)造一種適合兒童理解的音樂氛圍和教學(xué)環(huán)境，這樣能夠使得兒童較為耐心的接受音樂的學(xué)習(xí)，增進(jìn)學(xué)習(xí)音樂的熱情。
三、兒童音樂教育中如何把握兒童的心理發(fā)展
音樂教學(xué)過(guò)程中要注意把握好兒童的心理特點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)這種教學(xué)目的，就需要教育工作者根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)方案，以適合兒童音樂心理的發(fā)展要求。
1.音樂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)因材施教
每個(gè)兒童都有自己的性格特點(diǎn)，他們接受事物的能力也不一樣，因此也具有不同的心理特點(diǎn)。教師在教授兒童音樂的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)不同兒童的心理特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方式，使得兒童都能獲得良好的音樂教育。首先，應(yīng)對(duì)所有的兒童進(jìn)行快樂的教學(xué)，使他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中接受音樂的學(xué)習(xí)；其次，針對(duì)每一個(gè)都具有獨(dú)一無(wú)二個(gè)性的學(xué)生，老師要懂得體貼關(guān)注他們的心理感受，給予他們充分的鼓勵(lì)；最后，要制定不同的教學(xué)方案，保證每一個(gè)學(xué)生都能按時(shí)完成音樂教學(xué)的學(xué)習(xí)。
2.創(chuàng)造良好的音樂教學(xué)環(huán)境
良好的音樂教學(xué)環(huán)境是學(xué)生學(xué)好音樂的基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉悅的教學(xué)環(huán)境有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，增進(jìn)他們對(duì)音樂的熱情，激勵(lì)學(xué)生對(duì)音樂的美好情感。教師在步入教堂時(shí)可以帶著微笑，把愉悅的心情傳遞給每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生盡快進(jìn)入良好的音樂教學(xué)狀態(tài)。因?yàn)榻處煹囊慌e一動(dòng)、一言一行所表達(dá)出來(lái)的情感信息，都會(huì)被兒童敏銳地感覺到，使他們能夠從老師愉悅的外表中感受到老師對(duì)他們的關(guān)懷、信任和理解。這種輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境可以使得學(xué)生與老師之間的距離縮短，是孩子們喜歡老師，也喜歡音樂。這有助于兒童學(xué)習(xí)音樂的心理日漸成熟，使他們感受到音樂帶給人的愉悅感，進(jìn)一步增進(jìn)他們對(duì)音樂的喜愛，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的無(wú)限動(dòng)力。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，音樂教育在兒童的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，有利于兒童培養(yǎng)良好道德情操。在這一階段，教育工作者要因材施教，針對(duì)不同兒童的心理特點(diǎn)，制定適合他們心理特點(diǎn)和審美特點(diǎn)的音樂教學(xué)方案。這樣才既能把握好兒童的心理特點(diǎn)，又能提供他們的音樂素養(yǎng)，對(duì)于兒童其他情操的培養(yǎng)及未來(lái)的發(fā)展都具有良好的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ) 教學(xué)
我國(guó)小學(xué)生是在非英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，缺乏目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，容易產(chǎn)生遺忘，聽說(shuō)能力一般較寫作能力滯后；再者，兒童心理發(fā)展存在不成熟和不定型等因素，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中聽、說(shuō)、讀、寫的要求不宜過(guò)高，教法和學(xué)法都要體現(xiàn)我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的特點(diǎn)。這就需要我們探索符合小學(xué)高年級(jí)年齡特點(diǎn)的外語(yǔ)教學(xué)模式。
一、以兒童心理特點(diǎn)和兒童心理學(xué)為基礎(chǔ)
兒童心理學(xué)告訴我們，小學(xué)生的心理活動(dòng)形式主要是注意、感知、理解、記憶和思維等幾個(gè)心理過(guò)程的產(chǎn)生和發(fā)展。“注意”是小學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界、獲取知識(shí)、發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)。但是小學(xué)生，即使是五六年級(jí)的學(xué)生，也會(huì)出現(xiàn)注意不穩(wěn)定或注意范圍狹窄的現(xiàn)象。在缺少語(yǔ)言環(huán)境的外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，這些現(xiàn)象表現(xiàn)得就更為突出。因此，要充分利用小學(xué)生的無(wú)意注意，努力促使其向有意注意發(fā)展，并使其逐步養(yǎng)成有意注意的好習(xí)慣。小學(xué)英語(yǔ)教師要研究和熟知童心，了解兒童心理，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，盡量采用直觀教學(xué)和其他受小學(xué)生歡迎的教學(xué)手段和方式，努力把課教得形象生動(dòng)，從而引起學(xué)生的興趣，最大限度地減少和排除分散他們注意的各種干擾因素。
就小學(xué)生的記憶而言，占主導(dǎo)地位的是無(wú)意識(shí)記、具體形象識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。因此，小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)充分利用無(wú)意識(shí)記這一規(guī)律，采用聽聽、說(shuō)說(shuō)、唱唱、玩玩等符合兒童心理和年齡特征的方式，呈現(xiàn)和操練新的語(yǔ)言材料。
二、童心教學(xué)法的課堂教學(xué)原則和特點(diǎn)
（一）童心教學(xué)法的課堂教學(xué)原則
1.播種“愛”的原則
童心教學(xué)法主張“愛”是小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)得以有效組織并順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的保證。教師要把“愛”的陽(yáng)光照耀在每個(gè)學(xué)生的身上。在學(xué)生得到真正愛的同時(shí)，他們也會(huì)把自己最真誠(chéng)的愛毫無(wú)保留地回報(bào)給老師，從而尊重老師，在教師的指導(dǎo)和幫助下積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)的局面就會(huì)形成。這時(shí)，師生關(guān)系就會(huì)極為融洽，教學(xué)效果也會(huì)隨之改善。
2.激發(fā)童趣的原則
童心教學(xué)法認(rèn)為：激發(fā)重趣是小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的一個(gè)重要原則。教師通過(guò)組織學(xué)生開展情景表演、唱歌、游戲和朗讀等活動(dòng)，使他們產(chǎn)生樂趣，由此自然地引起他們對(duì)所學(xué)材料的無(wú)意注意，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)比為有意注意。
3.探求童真的原則
童心教學(xué)法課堂教學(xué)的實(shí)踐使教師們感到小學(xué)生最可愛之處是性格天真、感情真摯、操練認(rèn)真。為此，教師在組織教學(xué)時(shí)，盡量采用實(shí)物、模型、圖片、投影、錄像及體態(tài)語(yǔ)等手段，力求情景逼真，交際仿真，游戲當(dāng)真。這種“真”的效應(yīng)有利于小學(xué)生正確地感知語(yǔ)言。這也是小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科達(dá)到素質(zhì)教育要求、提高學(xué)生認(rèn)知水平的切入點(diǎn)。
4.塑造童心的原則
童心教學(xué)法主張把塑造“童心”作為課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“好動(dòng)”是兒童的天性。“動(dòng)”便是童心的主要標(biāo)志。小學(xué)生在課堂上“動(dòng)”的廣度和深度直接關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量。教師要博采各種教學(xué)法和教學(xué)流派之長(zhǎng)，為己所用，并充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把“動(dòng)”貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
（二）童心教學(xué)法課堂教學(xué)的特點(diǎn)
遵循童心教學(xué)法的四個(gè)原則，我市小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，且方法各異，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
1.以傳遞信息為目的
現(xiàn)代外語(yǔ)教育理論指出，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是傳遞信息的交際過(guò)程，是接受、汲取、貯存、加工和輸出信息的遞進(jìn)過(guò)程。生活在母語(yǔ)環(huán)境下的幼兒，每天不斷地感知大量信息，但未必能全部吸收，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)刺激，日積月累，逐步習(xí)得。兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)也一樣，要根據(jù)他們的認(rèn)知水平，科學(xué)地創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境，讓其盡可能多地感知語(yǔ)言信息。要允許吸收和輸出的質(zhì)和量有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。
我市小學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)中堅(jiān)持以傳遞信息為目的，在可接受性原則允許的范圍內(nèi)，盡量多地將英語(yǔ)語(yǔ)言信息傳遞給學(xué)生。而每堂課中傳遞的大量英語(yǔ)信息只讓學(xué)生聽得懂或猜得出，有些信息只要求學(xué)生聽后能形成“條件反射”，讓學(xué)生做到四會(huì)的則比較少。
2.以聽說(shuō)訓(xùn)練為主線
遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)聽說(shuō)是第一性的、讀寫是第二性的這一規(guī)律，初學(xué)外語(yǔ)者一定要把聽說(shuō)訓(xùn)練放在第一位。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，聽說(shuō)訓(xùn)練尤為重要。
我市小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)自始至終突出聽說(shuō)訓(xùn)練，主要采取的教學(xué)方式有：教師說(shuō)，學(xué)生聽；學(xué)生說(shuō)，師生聽；以聽說(shuō)組織warm-up練習(xí)；以聽說(shuō)復(fù)習(xí)舊知識(shí)；以聽說(shuō)“呈現(xiàn)”新的語(yǔ)言材料；通過(guò)聽說(shuō)訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)每課的教學(xué)目標(biāo)；用聽說(shuō)遷移知識(shí)，總結(jié)和鞏固新學(xué)內(nèi)容。總之，童心教學(xué)法的課堂教學(xué)始終抓住聽說(shuō)訓(xùn)練這條主線，高效地組織各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。
3.以學(xué)生活動(dòng)為載體
現(xiàn)代教育學(xué)主張教學(xué)活動(dòng)是師生間的雙邊活動(dòng)；學(xué)生是課堂教學(xué)的主體。童心教學(xué)法力主把每節(jié)課中至少30分鐘的時(shí)間交給學(xué)生，教師只起一個(gè)導(dǎo)演、裁判或幫手的作用。這就需要教師具有精湛的教學(xué)藝術(shù)和組織才能，當(dāng)好指揮，做好示范，引導(dǎo)孩子盡快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
有目的、有步驟地開展各種課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在角色表演、猜謎、唱歌、游戲、朗誦、繞口令和小組競(jìng)賽等活動(dòng)中唱主角，真正發(fā)揮其主體作用；教師通過(guò)這些活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生傳遞語(yǔ)言信息，培養(yǎng)學(xué)生初步的英語(yǔ)交際能力。
4.以優(yōu)化心理為杠桿
第4篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
【關(guān)鍵詞】科學(xué)實(shí)驗(yàn); 科學(xué)理論; 客觀性原則; 后現(xiàn)代主義
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）01-0008-03
兒童發(fā)展心理學(xué)作為一門學(xué)科，有規(guī)范化的研究方法。研究方法本質(zhì)上就是一套規(guī)范體系，說(shuō)白了，就是一套游戲規(guī)則。沒有這套規(guī)范體系，科學(xué)就不成其為科學(xué)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒有科學(xué)實(shí)驗(yàn)就沒有真正意義上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)研究確實(shí)為兒童發(fā)展心理學(xué)提供了大量的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上形成了眾多的理論，從而也為學(xué)前教育提供了依據(jù)。近年來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的研究方法作了創(chuàng)造性的改進(jìn)，使研究對(duì)象有所擴(kuò)大，研究?jī)?nèi)容有所拓展，從而對(duì)早期教育產(chǎn)生了更加豐富的實(shí)用價(jià)值。最典型的是發(fā)展心理學(xué)家一改以語(yǔ)言反應(yīng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)，采用注視時(shí)間、生理反應(yīng)指標(biāo)等研究方法，把實(shí)驗(yàn)研究從幼兒推伸到早期嬰兒身上，擴(kuò)大了兒童發(fā)展心理學(xué)的研究范圍，使我們對(duì)嬰兒甚至新生兒的心理能力有所認(rèn)識(shí)。沒有這方面的研究成果，也就沒有“托幼一體化”的教育主張。
此外，精巧的實(shí)驗(yàn)研究也為傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)理論注入活力。如新皮亞杰學(xué)派用實(shí)驗(yàn)法補(bǔ)充了皮亞杰臨床法的簡(jiǎn)略，使理論體系的實(shí)驗(yàn)支柱更加可靠。為了克服認(rèn)知心理學(xué)面臨的理論和技術(shù)的挑戰(zhàn)，有些認(rèn)知心理學(xué)家甚至主張把認(rèn)知心理學(xué)與精神分析相結(jié)合，以便形成一種新的學(xué)科分支，達(dá)到相互扶持、共生共榮的目的。
實(shí)驗(yàn)法對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可抹殺的。我們知道，任何理論都力圖對(duì)可能世界作出結(jié)構(gòu)描述，理論作為描述真實(shí)世界的結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)受指稱性的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)完成。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所得到的特稱判斷，為理論提供事實(shí)，提供補(bǔ)充，提供確證。科學(xué)實(shí)驗(yàn)融合了理性思維與感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。它既是衡量已有知識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是產(chǎn)生新理論的基礎(chǔ)。從一般意義上講，理論必須服從實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是背景理論還是待驗(yàn)理論，概莫能外。但是，隨著時(shí)間的推移和成果的積累，實(shí)驗(yàn)研究的規(guī)范性漸漸暴露出自身的局限性。任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究都只能孤立地、靜止地、人為地進(jìn)行，因而它的適用范圍是狹小的，研究對(duì)象是有限的，數(shù)據(jù)資料是零散的，反映水平是膚淺的，與真實(shí)的人的心理相去甚遠(yuǎn)。尤其可悲的是實(shí)驗(yàn)研究越豐富，人的整體被分割得越細(xì)小越零散，我們就越不明白人的心理是什么。也就是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)性越強(qiáng)，反映性就越差。而反映性越差，價(jià)值性就越低，興趣性更是蕩然無(wú)存。問(wèn)題更嚴(yán)重的是實(shí)驗(yàn)法從方法論上支持了原子說(shuō)、機(jī)械論和還原論，在認(rèn)識(shí)論水平上造成眾多的負(fù)面影響。于是，不少人對(duì)實(shí)驗(yàn)法產(chǎn)生懷疑。人們開始以更開放的心態(tài)對(duì)待研究方法，最典型的是把質(zhì)的研究引入心理學(xué)。在學(xué)前教育中，不少研究者還大量使用個(gè)案法、行動(dòng)研究法等。我們知道，質(zhì)和量是一對(duì)哲學(xué)范疇,它們是相互關(guān)聯(lián)的。在研究中，純粹的定性與定量方法是不存在的。無(wú)論是哪一種研究方法，都必須遵循實(shí)事求是的原則，都必須有事實(shí)與邏輯這兩條腿。質(zhì)的研究和量的研究都應(yīng)該是有事實(shí)根據(jù)的，從這個(gè)意義上講，都應(yīng)該是實(shí)證的。這是科學(xué)研究的客觀性的要求。“無(wú)論是哪一個(gè)時(shí)代的科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能離開客觀性這個(gè)最根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且必須以客觀性或客觀性程度（廣度和深度）為準(zhǔn)繩。”〔1〕
有人認(rèn)為，教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，不可能甚至不應(yīng)該進(jìn)行量化的研究。其實(shí)，量的研究的精髓就是研究者對(duì)被試施加影響，尋求影響與變化之間的關(guān)系。教育本身不就是這么一種過(guò)程嗎？如果我們把自己找不到變量、提不出假設(shè)歸罪于實(shí)證研究，難道不感到有失公允嗎？我注意到一些科研論文缺乏科研的規(guī)范，研究無(wú)假設(shè)，卻美其名曰“白描”；取樣范圍狹小，數(shù)據(jù)不充分，就冠以“質(zhì)的研究”；論文無(wú)結(jié)構(gòu)，卻號(hào)稱后現(xiàn)代；甚至有些博士學(xué)位論文寫成讀書筆記，有文采的更是寫成“博士散文”。這樣的論文并沒有為學(xué)科提供新知識(shí)，對(duì)學(xué)前教育也沒有提供新指導(dǎo)，它的學(xué)術(shù)價(jià)值就很有限。我們應(yīng)該樹立科研的規(guī)范意識(shí)，在科學(xué)哲學(xué)層面上充分認(rèn)識(shí)科研規(guī)范的意義。有些學(xué)者近來(lái)熱衷于現(xiàn)象的解釋，按自己的臆想來(lái)解釋兒童的行為。這對(duì)理解兒童和認(rèn)識(shí)兒童毫無(wú)價(jià)值。據(jù)說(shuō)解釋學(xué)的理論根據(jù)是后現(xiàn)代主義，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義隨心所欲的曲解。這種解釋既缺乏科學(xué)精神又缺乏負(fù)責(zé)態(tài)度，此風(fēng)一旦在學(xué)前教育界蔓延開來(lái)，是多么可怕！
我們知道，對(duì)現(xiàn)行科學(xué)體系，包括研究方法的抨擊，是后現(xiàn)代主義在科學(xué)領(lǐng)域中的一大目標(biāo)。后現(xiàn)代主義否認(rèn)傳統(tǒng)科學(xué)方法論所設(shè)定的目標(biāo)，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。世界上不存在一種普適的思想和中性的規(guī)則，科學(xué)方法論總是與某種理論相關(guān)的。客觀性實(shí)際上是不存在的。后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家們竭力主張將傳統(tǒng)的注重歸納推理和實(shí)驗(yàn)研究的方法轉(zhuǎn)向注重語(yǔ)義分析和協(xié)商對(duì)話，終結(jié)實(shí)證的主導(dǎo)地位，采用多元化研究方法，使心理學(xué)研究向價(jià)值負(fù)荷和人性復(fù)歸而努力，促進(jìn)心理學(xué)理論向多元的、去中心的、有情感的、重意向的、重社會(huì)關(guān)系的、本土的方向前進(jìn)。①所有這些觀點(diǎn)無(wú)疑是革命性的。它充滿著反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反主流、反因果決定、反科學(xué)主義的豪情。但是，我們也要看到，后現(xiàn)代主義的心理學(xué)目前還沒有解決方法論的問(wèn)題，我們只能承認(rèn)它是理念上的一大進(jìn)步。但沉浸于后現(xiàn)代主義的相對(duì)主義和無(wú)政府主義思潮對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),包括對(duì)幼兒教育的發(fā)展是有害的。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主義應(yīng)該是對(duì)結(jié)構(gòu)主義局限性的解構(gòu)，而不是對(duì)結(jié)構(gòu)的摧毀。對(duì)科研局限性的克服，是要在更大范圍的研究中堅(jiān)持客觀性原則和靈活運(yùn)用客觀性方法，而不是要放棄客觀性原則。科學(xué)研究是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它確實(shí)離不開人的主觀世界。但人類對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)只能是主觀與客觀的永無(wú)休止的磨合，而不是退縮到主觀世界中去探究客觀存在。簡(jiǎn)單地去主觀臆斷，熱衷于把一些對(duì)個(gè)別現(xiàn)象的解釋歸之于一個(gè)新的形而上學(xué)動(dòng)因，且這個(gè)動(dòng)因并不能給出更一般的解釋，這不是科學(xué)解釋，而是偽解釋，因?yàn)樗狈蓹z驗(yàn)性。在科學(xué)上，原則上的可檢驗(yàn)性是科學(xué)得以成立的必要條件。認(rèn)識(shí)世界是人類本身的需要。這個(gè)需要可以通過(guò)科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方式來(lái)滿足。用規(guī)范來(lái)認(rèn)識(shí)世界就是科學(xué)，用體驗(yàn)來(lái)反映世界就是藝術(shù)，用信仰來(lái)規(guī)范行為則是宗教。無(wú)論是量的研究還是質(zhì)的研究，都應(yīng)該是有事實(shí)的，是可證實(shí)的。或者說(shuō)，應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的，而不是體驗(yàn)的甚至是信仰的。把科研活動(dòng)退化為充滿個(gè)人體驗(yàn)的精神遨游和完全封閉的自我表現(xiàn)，是科研的藩籬，于理論、于實(shí)踐斷無(wú)益處。套用一句流行用語(yǔ)：發(fā)展是硬道理，倒退是沒有出路的。
時(shí)至今日，在兒童發(fā)展心理學(xué)中，實(shí)驗(yàn)法與其他方法的綜合運(yùn)用，有著廣闊的發(fā)展空間，但主流的方法依然是實(shí)驗(yàn)法。即便是研究?jī)和瘜?duì)他人的意圖、信念和動(dòng)機(jī)之類的內(nèi)部心理過(guò)程理解的心理理論，也離不開實(shí)驗(yàn)法。
就實(shí)證研究本身而言，它也在不斷改進(jìn)之中。例如，人們開始從傳統(tǒng)的研究思路中跳出來(lái)，不再熱衷于把研究結(jié)果推廣到更廣的領(lǐng)域，而是更加注意單一的法則，更加注意生態(tài)、社會(huì)環(huán)境、人際交往對(duì)發(fā)展的效應(yīng)。同時(shí)，研究?jī)?nèi)容也從外部行為推進(jìn)到內(nèi)心世界，研究?jī)和男睦砝碚摗Ｋ羞@些進(jìn)步都體現(xiàn)了人類為追求認(rèn)識(shí)的客觀性作出的不懈努力。
我想，對(duì)于我國(guó)發(fā)展心理學(xué)的研究現(xiàn)狀而言，問(wèn)題不在于實(shí)驗(yàn)太多了，實(shí)證過(guò)頭了（實(shí)際是此類研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），而是在于我們的研究者重科學(xué)事實(shí)的收集和規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，輕理論的構(gòu)建，缺乏理論建設(shè)的功夫，沒有將研究成果及時(shí)歸納成相應(yīng)的理論體系。殊不知，科學(xué)理論比科學(xué)規(guī)律具有更強(qiáng)大的解釋功能、預(yù)測(cè)功能和生題功能。在我們的心理學(xué)領(lǐng)域中，理論研究和理論建設(shè)確實(shí)太薄弱了。造成這種局面的原因是復(fù)雜的。比如，述而不作的文化傳統(tǒng)，理性思維規(guī)則不清，理論興趣不足，批判性疲軟，創(chuàng)造性缺乏，等等。這種現(xiàn)象在早期教育范圍內(nèi)也普遍存在。在早期教育中，尤其是在幼兒園教育中存在著強(qiáng)烈的跟風(fēng)現(xiàn)象，表現(xiàn)為蝴蝶效應(yīng)突出。究其根源，主要是缺乏理論分析和懷疑精神。其實(shí)，理論并不是高深莫測(cè)的。對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，總是在特定的理論指導(dǎo)下提出研究假設(shè)，總是在理論指導(dǎo)下對(duì)觀察材料或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類和評(píng)價(jià)，總是在用研究成果對(duì)理論進(jìn)行補(bǔ)充或修正，因此提出一個(gè)微型理論是完全可能的。美國(guó)心理學(xué)家吉布森夫婦的知覺學(xué)習(xí)理論就是一個(gè)很好的例證。
“與其他心理學(xué)大師及其理論相比，吉布森理論不是那種氣貫長(zhǎng)虹的駭世之作。她的研究領(lǐng)域就限定在知覺學(xué)習(xí)和發(fā)展中，在這個(gè)領(lǐng)域中，她唯一的研究原則就是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)有分類的實(shí)驗(yàn)為理論添磚加瓦。雖然她還沒有做到讓自己的理論預(yù)見從所有的實(shí)驗(yàn)中得到證實(shí)，也沒有使自己的理論對(duì)知覺這一心理現(xiàn)象作出總體的說(shuō)明，但她在這一領(lǐng)域中幾十年如一日的努力，功不可沒。她對(duì)事業(yè)的堅(jiān)定、專注，務(wù)實(shí)、勤奮、充滿智慧又不失幽默的精神，給每一個(gè)從事兒童心理學(xué)和兒童教育工作的人留下了富有啟迪的影響。平心而論，吉布森的知覺學(xué)習(xí)理論盡管在知覺發(fā)展研究領(lǐng)域中是眾所周知的，但并不支配著這一領(lǐng)域的研究和發(fā)展取向。在我們看來(lái)，這正是她的可貴之處。科學(xué)的發(fā)展就是一個(gè)不斷沖破舊體系、舊思路的過(guò)程。一個(gè)對(duì)某一領(lǐng)域有影響但并不壟斷的理論，才是推動(dòng)這一領(lǐng)域發(fā)展的內(nèi)在力量。吉布森及她的同事們的基本課題是年幼嬰兒能發(fā)現(xiàn)什么和注意什么，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度精心地收集兒童知覺發(fā)展的資料，這對(duì)于兒童心理發(fā)展的研究和教育實(shí)踐是極其重要的。她的理論不僅使我們充分地認(rèn)識(shí)兒童知覺發(fā)展的規(guī)律， 也促使我們認(rèn)真地思考在學(xué)前兒童教育與特殊兒童教育中如何運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮兒童的主體活動(dòng)功能，切實(shí)提高學(xué)前教育與特殊教育的質(zhì)量。”〔2〕相比之下，我們?cè)谶@方面做得很不夠，而要做到這一點(diǎn)又是完全可能的。朱智賢先生在《兒童心理學(xué)》一書中提出的新需要與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾是兒童心理發(fā)展動(dòng)力的假設(shè)，就是一種有中國(guó)特色的發(fā)展理論。有理論的實(shí)驗(yàn)和有實(shí)驗(yàn)的理論，才是最有生命力的科學(xué)研究。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕劉大椿.科學(xué)哲學(xué)通論〔M〕.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998:315.
〔2〕王振宇.兒童心理發(fā)展理論〔M〕.上海:華東師范大學(xué)出版社，2000:58.
Experiment with Theory and Theory with Experiment
Wang Zhenyu
(College of Preschool and Special Education, East China Normal University, Shanghai, 200062； Preschool Education Department, Xingjian Professional College, Shanghai, 200073)
第5篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
有些家長(zhǎng)喜歡懲罰犯了錯(cuò)誤的孩子,因?yàn)閼土P對(duì)于減少他們所不喜歡的行為有立竿見影的效果,而這效果又強(qiáng)化了懲罰者的行為。遺憾的是,懲罰所引起的復(fù)雜效應(yīng),很多人并不清楚。
懲罰的第一個(gè)效應(yīng)是激起孩子的情緒反應(yīng),例如恐懼、驚慌,嚴(yán)重或反復(fù)的懲罰可以成為一些精神障礙的根源。
懲罰的第二個(gè)效應(yīng)是,待時(shí)過(guò)境遷,一些孩子仍可產(chǎn)生與行為本身不協(xié)調(diào)的情緒。有些兒童食欲不振和厭食,是跟餐桌上的懲罰有聯(lián)系的。有些家長(zhǎng)過(guò)分講究規(guī)矩禮貌,進(jìn)餐時(shí)對(duì)兒童的行為不斷指責(zé)、挑剔,以致孩子一上餐桌就緊張、害怕,食欲自然受到了影響。 懲罰的第三個(gè)效應(yīng),是對(duì)回避行為的強(qiáng)化。孩子為了減輕痛苦,對(duì)危險(xiǎn)性極小的事情也極力回避。在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多事情只有參與其中才能積累經(jīng)驗(yàn),增長(zhǎng)才干,孩子卻一律回避。這就阻礙了他們的成長(zhǎng)。
孩子行為中的錯(cuò)誤往往只是達(dá)不到目標(biāo),但并沒有什么危害。如果不予懲罰和限制,孩子會(huì)繼續(xù)實(shí)踐,通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)修正錯(cuò)誤,孩子的行為將日趨合理。如果給予懲罰,孩子就不再嘗試,這就阻礙了其適應(yīng)的發(fā)展。一些神經(jīng)癥患者拙于辭令,見了生人沒有話說(shuō),不知從何說(shuō)起,連"請(qǐng)坐"、"謝謝"這樣簡(jiǎn)單的話都張口結(jié)舌說(shuō)不自然,根本不會(huì)社交。
第6篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
關(guān)鍵詞：兒童產(chǎn)品；色彩應(yīng)用；產(chǎn)品設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2013）07-0083-01
產(chǎn)品首先帶給人的信息是其顏色和形狀。然而，大多數(shù)的產(chǎn)品由于功能需求不能輕易改變外形，因此改變其顏色就成為了吸引用戶眼球的主要途徑。
1兒童服飾中的色彩應(yīng)用分析
俗話說(shuō)，服飾是人的第二張臉，可見衣服對(duì)我們的重要性。衣服不僅有切實(shí)保護(hù)身體的功能，更為可嘆的是它具有愉悅?cè)藗冄矍蚝蜕硇牡挠^賞性，這一特點(diǎn)無(wú)論是在成人服裝還是兒童服裝中都有充分的體現(xiàn)。透析國(guó)內(nèi)最暢銷的三個(gè)童裝品牌（貝美依，水孩兒，巴布豆）服飾的色彩應(yīng)用分析：首先貝美依擅用熒光，粉彩色及各種亮色呈現(xiàn)出跨時(shí)代的童年感；而水孩兒主導(dǎo)中國(guó)的傳統(tǒng)基調(diào)色，如大紅，墨藍(lán)，是中國(guó)風(fēng)的完美展現(xiàn)；巴布豆則喜用運(yùn)動(dòng)系的橙色，湖藍(lán)色，鮮綠色展現(xiàn)深厚的英倫風(fēng)格。由此可以清楚的知道兒童品牌服裝在色彩的運(yùn)用上既有自身的特點(diǎn)也有一定的相似性。當(dāng)今的兒童服飾的款型為了適應(yīng)兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的需要，大都以簡(jiǎn)潔，舒適為設(shè)計(jì)前提。而在兒童服飾色彩設(shè)計(jì)上，出于安全性考慮，則提倡采用亮色以及純度較高的顏色搭配。如此，不但能給兒童的戶外活動(dòng)提供隱形保護(hù)，而且鮮艷的色彩能表現(xiàn)出兒童活躍的天性。相反之，倘若在童裝色彩設(shè)計(jì)中大塊使用咖，黑之類的暗灰調(diào)色彩，那么色彩對(duì)兒童產(chǎn)生的效果就會(huì)適得其反，并且暗灰調(diào)色彩給人以沉重感，容易把兒童天真的特質(zhì)給埋藏，尤其在夜晚或者比較昏暗的環(huán)境下，如果兒童著此色調(diào)的衣服是極易潛伏危險(xiǎn)性的。
2兒童家具中色彩運(yùn)用的分析
伴隨著生活質(zhì)量的不斷提升，如今人們?cè)絹?lái)越重視家庭裝飾的設(shè)計(jì)，不再只是大量投入對(duì)裝修的熱愛。據(jù)資料顯示，家具色彩的和諧搭配對(duì)兒童心理與生理的發(fā)展有明顯的促進(jìn)作用。首先，美麗的色彩能引起兒童的高度注意力，激發(fā)其好奇心；其次依據(jù)色彩心理學(xué)說(shuō)，好的色彩還能調(diào)節(jié)兒童的情緒，有助于他們性格的塑造。因而，色彩也成為了主導(dǎo)兒童家具設(shè)計(jì)的主元素，直接關(guān)系著其營(yíng)銷質(zhì)量。聞名世界的宜家（IKEA）家具，其品牌標(biāo)榜著各種類型家具設(shè)計(jì)的方向與發(fā)展，在其名下的兒童家具設(shè)計(jì)也是同類競(jìng)品的典范。宜家兒童家具系列主要以白色調(diào)為基礎(chǔ)，再融入柔和的配色，整體給人以歡快明亮之感。具體的女童房間家具的色彩設(shè)計(jì)慣用溫暖的粉色系和紅色系，將女孩的甜美展現(xiàn)得淋漓盡致；而男童房間的家具色彩則善用表達(dá)其活力與運(yùn)動(dòng)情愫的藍(lán)色系和綠色系。由宜家兒童家具的色彩設(shè)計(jì)給予設(shè)計(jì)師的啟示，明度和純度高的色彩，如黃，綠，紅，藍(lán)色系仍然是兒童家具的首選。基于這些色系的運(yùn)用，才能體現(xiàn)出兒童的活潑，天真，富有童趣，進(jìn)而為兒童營(yíng)造出一片溫馨，舒適，美麗的成長(zhǎng)天地。
3兒童食品包裝的色彩應(yīng)用分析
一般適合于三歲以上十二歲以下兒童的食品，我們稱之為兒童食品。兒童和家長(zhǎng)在選擇食品的時(shí)候，首先引起他們注意與興趣的絕不是食品包裝上的說(shuō)明文案與圖形，而是包裝的色彩。因此，在今天如此激烈的食品競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，其外在包裝顏色的應(yīng)用對(duì)其食品本身的銷量以及兒童的選擇就起到了刺激性的作用。
在研究?jī)和称飞蕰r(shí)，色彩的味覺性是一個(gè)不可忽視的重要影響因素。色彩的味覺性，是指人受到某種色彩的刺激，從而引起味覺上的聯(lián)想，在兒童食品中色彩味覺性的運(yùn)用更是突出。以國(guó)內(nèi)兒童比較喜愛的旺旺食品和亨利食品包裝色彩為研究對(duì)象，在其包裝中可以看到大面積黃色和紅色的應(yīng)用。因?yàn)檫@兩種色系運(yùn)用在食品包裝上能激起兒童強(qiáng)烈的食欲以及對(duì)食物的興奮感。而在其他同類競(jìng)爭(zhēng)品牌包裝上，綠色系也是大量提倡使用的，主要原因是彩色給以兒童新鮮，清爽之感，有想去嘗試的愿望。簡(jiǎn)而言之，如果兒童食品營(yíng)銷預(yù)期在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)商機(jī)，那么設(shè)計(jì)師在兒童食品包裝的色彩設(shè)計(jì)上就一定要精確地知道兒童對(duì)色彩味覺的需求，從而準(zhǔn)確地體現(xiàn)食物的特點(diǎn)，吸引兒童的注意力。
4兒童玩具中色彩的應(yīng)用
玩具是兒童最友好的玩伴之一，伴隨著其整個(gè)兒童期的成長(zhǎng)發(fā)展。因?yàn)椋瑑和谑褂猛婢叩倪^(guò)程中，其想象能力，思維智力，還有運(yùn)動(dòng)天賦都得到了有效地開發(fā)。在玩具的選擇上，家長(zhǎng)通常重視玩具的啟智和安全性，兒童比較在乎玩具對(duì)個(gè)人的吸引力，且最終的受用群體仍然是兒童，所以玩具設(shè)計(jì)者一定要把握好玩具的色彩和外形。以樂高玩具為例，其在色彩應(yīng)用上集中采用紅、黃、藍(lán)、綠、橙等色，顏色的純度和明度都比較高，這樣的顏色看上去光彩奪人，強(qiáng)烈的對(duì)比使其吸引兒童的眼球，因此廣為兒童喜愛。
5結(jié)論
色彩是一件完整優(yōu)秀產(chǎn)品的重要組成部分。作為一個(gè)現(xiàn)代的兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，應(yīng)該及時(shí)了解和洞察兒童在色彩方面的偏好和差異，從而在未來(lái)的設(shè)計(jì)工作中，更好地把兒童對(duì)顏色的心理效應(yīng)、色彩偏好等色彩心理知識(shí)運(yùn)用到兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去。當(dāng)然，色彩是較為感性的東西，本身變數(shù)比較大，有時(shí)也需要設(shè)計(jì)師的直覺能力。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
于是，在托兒所、幼兒園門口，我們時(shí)常會(huì)見到這樣的情景：孩子一邊哭鬧，一邊死死地拽著大人的手不放，說(shuō)什么也不肯進(jìn)去；家長(zhǎng)也猶如上戰(zhàn)場(chǎng)前的生離死別，欲走還留，甚至還偷偷地抹去一把眼淚。與此相對(duì)應(yīng)的是，托兒所、幼兒園的老師倒是一臉的輕松，忙不迭地安慰那些一步三回頭的家長(zhǎng)：“沒事沒事，你們放心，讓小孩哭幾天就好了，誰(shuí)第一次上學(xué)不是這樣！”還見過(guò)這樣的老師，待家長(zhǎng)轉(zhuǎn)身一走，便開始對(duì)孩子做“規(guī)矩”：“哭什么哭！在教室里誰(shuí)也不許哭！”這下可好，有的孩子哭得更厲害了。
心理學(xué)家非常關(guān)注個(gè)人的生活事件對(duì)成長(zhǎng)的影響。對(duì)幼小的孩子來(lái)說(shuō)，第一次上學(xué)是一個(gè)非常重要的生活事件。由于孩子從出生起就開始了同父母（特別是母親）的交往，在這種過(guò)程中，孩子與父母之間逐漸形成了一種強(qiáng)烈、持久而又密切的感情聯(lián)系。具體表現(xiàn)為，孩子對(duì)他的主要照料者特別“黏乎”，每當(dāng)照料者不在身邊，就會(huì)顯得焦慮不安。1958年，美國(guó)的一位兒童心理學(xué)家約翰?鮑爾貝將其稱之為“依戀”。可以說(shuō)，依戀是父母與孩子之間雙向的情感交流過(guò)程。從家庭走向托兒所或幼兒園，對(duì)孩子而言，意味著從單純依戀父母到開始人際交往，他要面臨對(duì)陌生環(huán)境與人的適應(yīng)過(guò)程。本文開頭所敘述的讓孩子“被動(dòng)適應(yīng)”的方式，會(huì)對(duì)孩子帶來(lái)許多負(fù)面效應(yīng)，嚴(yán)重的還會(huì)造成孩子的心理創(chuàng)傷。
為此，孩子入托前必須有一個(gè)心理準(zhǔn)備過(guò)程，需要家長(zhǎng)、老師在科學(xué)的育兒觀念指導(dǎo)下，通過(guò)家庭、托兒所或幼兒園共同創(chuàng)設(shè)條件來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。
心理準(zhǔn)備大致包括兩個(gè)方面。一是入托前，由于年幼獨(dú)生子女的交往較少，一旦直接從家庭到學(xué)校，孩子的不適應(yīng)感通常較強(qiáng)。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，孩子小的時(shí)候，如果不是單純由父母照料，而是有較多的照料者，孩子往往容易適應(yīng)環(huán)境和環(huán)境中的他人。所以，多帶孩子走走親戚、朋友家，多讓孩子到公園玩耍，對(duì)孩子早期熟悉不同的環(huán)境和克服對(duì)陌生人的害怕大有裨益。
針對(duì)孩子入托普遍出現(xiàn)的問(wèn)題，幼兒園、托兒所的新生可比其他孩子晚幾天開學(xué)，在這幾天里，家長(zhǎng)可帶著孩子像游覽兒童公園一樣，到即將就學(xué)的學(xué)校四處走走，讓孩子看看學(xué)校里的一切。可以在教室里與孩子一起玩玩具，翻看幼兒畫冊(cè)，并與新老師聊聊天。室外的大型玩具也可以讓孩子自己去爬一爬，滾一滾，摸一摸，體驗(yàn)一下玩耍的樂趣。再帶孩子看看其他孩子在校園里游戲、做操與上課，他們輕松愉快的神情，相信也會(huì)讓孩子留下深刻印象。回到家，當(dāng)孩子玩得比較開心時(shí)，可以提醒孩子：托兒所、幼兒園里有更多的玩具、書和同伴，你想和他們一塊玩、一塊學(xué)知識(shí)嗎？以此來(lái)進(jìn)一步調(diào)動(dòng)孩子迫切想要上學(xué)的欲望。
第8篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
一、幼兒教師必須具備兒童化口語(yǔ)表達(dá)能力
幼兒教育的對(duì)象是兒童，這就規(guī)定了幼兒教師的教育教學(xué)口語(yǔ)除具備準(zhǔn)確、明白、生動(dòng)規(guī)范外、還要求兒童化。這是因?yàn)椋?兒童化口語(yǔ)與兒童的心理言語(yǔ)習(xí)慣相近、相吻合，用兒童化口語(yǔ)進(jìn)行教育和教學(xué)，師生心里貼近，兒童就容易接受，上進(jìn)心和求知欲就易于激發(fā)；2、兒童階段，特別是小班低齡兒童，孩子們的言語(yǔ)能力較低，說(shuō)話不夠規(guī)范，語(yǔ)言模式尚未定型，不少人還不能用完整語(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意，但他們的模仿能力很強(qiáng)，對(duì)教師還有很強(qiáng)的信任和崇敬心理，教師兒童化口語(yǔ)的運(yùn)用，有利于促進(jìn)其思維的發(fā)展，因此，兒童化口語(yǔ)對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)是十分重要的。
二、培養(yǎng)兒童口語(yǔ)化的有效途徑
1、從理論上了解兒童的心理特征和言語(yǔ)習(xí)慣 人們說(shuō)話的特點(diǎn)與其年齡的心理特征有著密切的關(guān)系，因此通常學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，可以了解各個(gè)時(shí)期兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的心理特征以及知識(shí)、能力的水平和認(rèn)識(shí)規(guī)律。同時(shí)還可了解兒童言語(yǔ)的一些特點(diǎn)，理解能力不強(qiáng)，所以他們往往使用一些淺顯易懂，具體形象的詞語(yǔ)，較小簡(jiǎn)單的句式，結(jié)構(gòu)等。各年齡段兒童口語(yǔ)特點(diǎn)是不盡一致的，應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。上述諸方面情況，是學(xué)習(xí)兒童化口語(yǔ)的依據(jù)和基礎(chǔ)。
2、開辟多條渠道和兒童言語(yǔ)，培養(yǎng)敏銳的語(yǔ)感 可以經(jīng)常地接觸兒童，參加他們的活動(dòng)并與之交讀。屆時(shí)作細(xì)心地觀察、體味，從中可感知活生生的、富有表現(xiàn)力的兒童口語(yǔ)。 可以使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提供視聽形象，如聽錄音，廣播，看錄像，電影等。這些有關(guān)兒童的節(jié)目往往是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的。所以兒童的口語(yǔ)更為純凈、規(guī)范、簡(jiǎn)明。欣賞時(shí)，認(rèn)真地領(lǐng)會(huì)，琢磨。收益會(huì)更大。 可以觀摩一些小學(xué)優(yōu)秀教師的課。優(yōu)秀教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成了自己獨(dú)特的教學(xué)口語(yǔ)風(fēng)格，他們熟悉兒童的心理及知識(shí)、能力水平，其教學(xué)口語(yǔ)往往適應(yīng)兒童的言語(yǔ)特點(diǎn)，又具有風(fēng)采，值得學(xué)習(xí)吸收。 可以去閱讀兒童文學(xué)作品。兒童文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它是從兒童日常生活的一般用語(yǔ)中經(jīng)作者選擇、提煉出來(lái)的，較之日常生活用語(yǔ)更準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象。讀后加以分析、揣摩，可以了解兒童言語(yǔ)的詞匯、句式等。
3、利用課堂內(nèi)外各種機(jī)會(huì)和場(chǎng)合，多方式地進(jìn)行訓(xùn)練或?qū)嵺` 可以安排說(shuō)話課，在教師的組織和指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練。增加機(jī)會(huì)，面向兒童，在現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)具體的語(yǔ)言交際環(huán)境中鍛煉兒童化口語(yǔ)的能力。模仿錄音、廣播等練習(xí)說(shuō)話并錄音，再對(duì)照自己仿說(shuō)的錄音進(jìn)行比較，分析找出不足之處，化口語(yǔ)能力。予以改正，如此反復(fù)進(jìn)行，效果顯著。 組織興趣小組，開展內(nèi)容豐富，富有情趣的活動(dòng)，如朗誦會(huì)，故事會(huì)等，或創(chuàng)設(shè)特定情境進(jìn)行小品表演或做游戲等。
三、兒童化口語(yǔ)學(xué)練中應(yīng)注意的問(wèn)題
第9篇：兒童心理學(xué)效應(yīng)范文
一
早期教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到兒童的命運(yùn)和國(guó)家的興衰。陳鶴琴是愛國(guó)主義教育家，在他早期求學(xué)和從事教育活動(dòng)中，目睹了中國(guó)早期教育的落后。他認(rèn)為國(guó)家要強(qiáng)盛，要從教育抓起，抓教育要從早期教育起步，早期教育是教育的奠基工程，不僅關(guān)系兒童個(gè)人的前途，而且關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。
早期教育是人生成敗的關(guān)鍵。面對(duì)舊中國(guó)早期教育極其落后狀況，許多少兒童因早期教育缺失，斷送其發(fā)展前途，因而造成貧困世代相傳的現(xiàn)狀，陳鶴琴呼吁應(yīng)該從抓好早期教育入手。陳鶴琴認(rèn)為，早期教育是人一生教育的最佳時(shí)期，這個(gè)時(shí)期不能錯(cuò)過(guò)，如果錯(cuò)過(guò)就會(huì)貽誤教育時(shí)機(jī)造成終身遺憾。“幼稚期（出生至七歲）是人生最主要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、語(yǔ)言、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打了一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打的不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易塑造了。”[1]陳鶴琴認(rèn)為，早期教育應(yīng)該從家庭教育就開始，父母是兒童早期教育的老師，教育兒童越早越好，由于兒童出生后對(duì)于家長(zhǎng)的依賴性，其獨(dú)立意識(shí)差，家長(zhǎng)有責(zé)任教育好兒童。“幼兒自一出生，就得到父母和家庭成員的保護(hù)和關(guān)懷。幼兒在家庭中感到溫暖，得到撫愛，這對(duì)于幼兒感覺和情感上的發(fā)展特別重要。同時(shí)，幼兒個(gè)性形成的最初基礎(chǔ)，也是在家庭中奠定的。家庭教育對(duì)幼兒的思想和行為習(xí)慣的影響是極大的。家長(zhǎng)是子女的第一任教師，父母應(yīng)盡到教育好孩子的責(zé)任。”[2]
早期教育關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。陳鶴琴在一生教育實(shí)踐中，目睹了中外早期教育的發(fā)展?fàn)顩r，為我國(guó)當(dāng)時(shí)不重視早期教育的現(xiàn)狀而擔(dān)憂，并大聲疾呼國(guó)家要富強(qiáng)，必須從抓教育開始，抓教育要從早期教育打好基礎(chǔ)。“兒童是振興中華的希望，兒童教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到我們偉大祖國(guó)的命運(yùn)。”[3]陳鶴琴在論述早期教育與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系上，有其獨(dú)特的觀點(diǎn)，一方面他指出不能把少兒看成是家庭和家長(zhǎng)的附屬品，他們是祖國(guó)未來(lái)的主人，小孩子教育好，父母得到幸福，國(guó)家也得到人才。所以作為父母，不論從自己著想，還是從國(guó)家著想，都要以正確的方法教育好子女。另一方面他認(rèn)為培養(yǎng)孩子的愛國(guó)心要從早期教育開始，從小培養(yǎng)兒童同情心和仁愛之心，會(huì)為將來(lái)愛國(guó)之心打好基礎(chǔ)。在《家庭教育》一書中，他用大量的實(shí)例說(shuō)明救國(guó)保民要從培養(yǎng)兒童愛人之心開始，并敘述了愛人之心與愛國(guó)之心的關(guān)系。
二
陳鶴琴認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，人們不了解兒童，對(duì)于早期教育有一種錯(cuò)誤的觀念，把兒童當(dāng)作“小大人”對(duì)待，在教育中使兒童失去了應(yīng)有的天真，摧殘了兒童活潑的天性。早期教育要根據(jù)兒童的年齡特征，遵循兒童的心理特點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)早期教育的科學(xué)化。“若不明兒童的心理而妄施于教育，那教育必定沒有成效可言。”[4]為此，陳鶴琴在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中進(jìn)行了探索，他在《家庭教育》總結(jié)了兒童心理的基本規(guī)律。
游戲是兒童活動(dòng)的基本形式。“小孩是生來(lái)好動(dòng)的，以游戲?yàn)樯摹Ｒ噙\(yùn)動(dòng)，多強(qiáng)健：多游戲，多快樂：多經(jīng)驗(yàn)，多學(xué)識(shí)，多思想。”作為父母不僅要為兒童提供游戲的設(shè)備和條件，而且要為兒童選擇適宜的游戲伴侶。這樣就會(huì)使兒童身體變強(qiáng)健，心境常快樂，知識(shí)有增進(jìn)，思想得啟發(fā)。
模仿是兒童學(xué)習(xí)的基本途徑。陳鶴琴認(rèn)為，兒童從出生開始模仿聲音和動(dòng)作，隨著年齡增長(zhǎng)，進(jìn)行語(yǔ)言和行為的模仿。兒童在模仿中實(shí)現(xiàn)由自然人向社會(huì)人的過(guò)渡。因此，作為教育者，其舉動(dòng)言行要文雅，父母要事事謹(jǐn)慎，意識(shí)到自己的言行的教育價(jià)值，做好孩子的表率，為其樹立榜樣。
好奇是兒童的求知的動(dòng)力。陳鶴琴認(rèn)為，兒童不僅生來(lái)好動(dòng)、好模仿，兒童生來(lái)也很好奇。什么都想看，什么都要問(wèn)，什么都要弄明白。他借用柏拉圖的名言“好奇者，知識(shí)之門”，說(shuō)明就是這種好奇心，是兒童獲得知識(shí)的動(dòng)力。因此，作為教育者應(yīng)該充分利用兒童的好奇心，引起他們強(qiáng)烈的求知欲。
成功是兒童自信力的強(qiáng)化劑。陳鶴琴實(shí)例告訴人們，兒童很喜歡做事情，而且很喜歡其成功。因?yàn)槭虑槌晒σ环矫婀倘蛔约汉苡信d趣，另一方面，可以得到父母或老師的贊許。成功愈多，自信力也愈大，自信力愈大，事情就愈成功。因此，父母或老師要注意讓孩子做的事情不要太難，若太難了就不會(huì)成功，沒有成就失去自信。
野外活動(dòng)對(duì)于兒童成長(zhǎng)具有綜合效應(yīng)。陳鶴琴以兒童一嗚為例，說(shuō)明了讓兒童終日呆在家里，就會(huì)悶悶不樂，甚至哭鬧不止。家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子參加野外活動(dòng)，不僅可以使兒童開拓視野，學(xué)到知識(shí)，還可以強(qiáng)健身體，愉快精神，收到綜合教育效益。
同伴是兒童社會(huì)化的重要保證。陳鶴琴認(rèn)為，兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，同伴群體在一起，可以互相學(xué)習(xí)、互相啟發(fā)，在與同伴活動(dòng)的過(guò)程中，兒童學(xué)會(huì)了和群、樂群，學(xué)會(huì)了處理人際關(guān)系的方法，從而增進(jìn)兒童的社會(huì)化過(guò)程。
稱贊是激勵(lì)兒童向上的基本方法。陳鶴琴認(rèn)為，兒童由于年齡幼小，總喜感受家長(zhǎng)和老師的稱贊，在受到稱贊的過(guò)程中，增強(qiáng)信心，受到激勵(lì)，家長(zhǎng)和老師要充分利用兒童的這一心理特點(diǎn)，以欣賞的眼光對(duì)待兒童，才能鼓勵(lì)兒童不斷進(jìn)步。
對(duì)于兒童心理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是進(jìn)行早期教育思想基礎(chǔ)所在。陳鶴琴在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中，總結(jié)出兒童的心理特點(diǎn)，與西方精神分析學(xué)派早期教育的觀點(diǎn)有許多相同點(diǎn)，同時(shí)，又具有中國(guó)現(xiàn)代特色，對(duì)于我們把握早期教育的規(guī)律，具有劃時(shí)代的意義。
三
在分析和認(rèn)識(shí)早期教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，陳鶴琴提出了早期教育的基本原則，即身教為主的教育特點(diǎn)，道德養(yǎng)成的教育過(guò)程，寬嚴(yán)適度的教育尺度，觀點(diǎn)一致的教育合力等。
1、身教為主的教育特點(diǎn)
陳鶴琴認(rèn)為，早期教育不同于學(xué)校教育，更不同于社會(huì)教育。模仿是早期兒童的認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)，身教是早期教育的主要特征。無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，都要認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)。“小孩子生來(lái)是好的，也是無(wú)知無(wú)識(shí)的，父母怎么做，他就怎么學(xué)。做父母的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩子。做父母的是怎樣的一種人，他的小孩大概也做怎樣的一種人。”[5]所以，不論是家長(zhǎng)還是老師都要時(shí)時(shí)刻刻注意到自己的言行，以身作則，用自己的示范作用來(lái)為兒童做出表率，才能使兒童教育取得實(shí)效。
2、道德養(yǎng)成的教育過(guò)程
陳鶴琴認(rèn)為，一個(gè)人良好的道德習(xí)慣和行為，是在幼年時(shí)開始形成，經(jīng)過(guò)在生活中長(zhǎng)期訓(xùn)練，多次重復(fù)加以鞏固，使其形成觀念，并發(fā)展成為做人的基本素質(zhì)，所以在早期教育中要注意兒童的道德養(yǎng)成和培養(yǎng)。“人類動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣是幼年養(yǎng)成的，所以幼年時(shí)代要注意習(xí)慣的養(yǎng)成。”[6]對(duì)于兒童的衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣、待人接物等教育就是靠在日常生活中逐步形成，而且會(huì)使人受益終身。
3、寬嚴(yán)適度的教育尺度
陳鶴琴反對(duì)專制式的早期教育，認(rèn)為這種教育不把兒童當(dāng)兒童看待，而是以成人標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束兒童，打罵兒童，限制兒童，實(shí)為摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想，對(duì)于兒童成長(zhǎng)極為不利。陳鶴琴也反對(duì)家長(zhǎng)代替兒童吃苦的溺愛教育，認(rèn)為這種教育會(huì)剝奪孩子肌肉發(fā)展、養(yǎng)成懶惰性質(zhì)、不識(shí)世物、不知?jiǎng)诳唷Ｔ缙诮逃獙拠?yán)重適度，做到愛護(hù)兒童與嚴(yán)格要求相結(jié)合。“我們教小孩當(dāng)折其中，一方面予以發(fā)展自動(dòng)的能力和健全的意志，一方面限以自由范圍，使他不得隨意亂動(dòng)，以免侵犯他人的權(quán)利。”[7]
