兒童教育的正確方法精選(九篇)
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第1篇：兒童教育的正確方法范文
一、我國(guó)兒童教育類節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀
2013年10月，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》一經(jīng)播出就受到了觀眾的青睞，由此引發(fā)了親子節(jié)目、育兒節(jié)目、幼教類節(jié)目在全網(wǎng)的“霸屏”模式。目前，我國(guó)較受觀眾喜愛(ài)的節(jié)目包括央視的《超級(jí)育兒師》、陜西衛(wèi)視的《好爸爸壞爸爸》、安徽衛(wèi)視的《加油好BABY》以及湖北衛(wèi)視的《今晚我當(dāng)家》等。這些節(jié)目采用真人秀的形式，選擇明星父子或普通父子在節(jié)目中進(jìn)行游戲、互動(dòng)，一方面加深了父母與孩子的交流，另一方面也折射出了當(dāng)今家庭教育尚待解決的問(wèn)題。節(jié)目在制作過(guò)程中，大多借鑒外國(guó)電視綜藝節(jié)目或引進(jìn)國(guó)外節(jié)目版權(quán)，多數(shù)節(jié)目也進(jìn)行了本土化改造，在家庭成員親情互動(dòng)的過(guò)程中融入新型育兒觀念，使節(jié)目在內(nèi)容的傳播、審美的轉(zhuǎn)變、結(jié)構(gòu)的新穎等方面做出的調(diào)整更易使受眾接受，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目收視效果與家庭幼兒教育的雙豐收。2013至2015年，央視及各省級(jí)衛(wèi)視開(kāi)播的兒童教育類節(jié)目數(shù)量統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：從上表可以看出，真人秀節(jié)目形式的兒童教育類節(jié)目如雨后春筍般迅速發(fā)展著，“限真令”和“限娛令”的強(qiáng)制執(zhí)行增加了上星頻道少兒類節(jié)目播出的比例，給予了兒童教育節(jié)目更多的發(fā)展空間，為育兒教育類節(jié)目的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持，最終卻導(dǎo)致兒童教育類節(jié)目出現(xiàn)了數(shù)量龐大但質(zhì)量堪憂的現(xiàn)象，部分少兒類節(jié)目與節(jié)目的制作初衷背道而馳，同質(zhì)化和過(guò)度娛樂(lè)化等問(wèn)題日漸浮現(xiàn)，節(jié)目的版權(quán)問(wèn)題也讓很多少兒節(jié)目制作者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰。但是央視的《超級(jí)育兒師》經(jīng)過(guò)兩季蓄力后，在第三季獲得了受眾的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，首播的收視率非常亮眼，在同時(shí)段排行第七，在同類兒童教育節(jié)目中脫穎而出，廣受好評(píng)。節(jié)目雖借鑒了同類節(jié)目的制作精華，但添加了許多創(chuàng)新性元素，例如節(jié)目聘請(qǐng)了專業(yè)的育兒專家進(jìn)行對(duì)“問(wèn)題家庭”的觀察與剖析；節(jié)目制作不僅局限于家庭中，也讓父母與孩子在戶外進(jìn)行游走、互動(dòng)，節(jié)目最后還設(shè)有考察環(huán)節(jié)、考察協(xié)調(diào)結(jié)果等，這些創(chuàng)新元素的增加有效激發(fā)了觀眾的觀看熱情，彰顯了電視節(jié)目傳播教育功能的巨大潛力。
二、兒童教育節(jié)目的教育功能
1.喚醒父性教育當(dāng)今中國(guó)兒童缺少父性教育成為了家庭教育問(wèn)題的核心所在，計(jì)劃生育政策施行后我國(guó)很多家庭的孩子都是獨(dú)生子女，父母為其生活、教育及未來(lái)可謂是勞心勞力、費(fèi)盡周折，很多父親忙于事業(yè)和工作，拼搏在外，少有時(shí)間與孩子進(jìn)行互動(dòng)交流，甚至無(wú)暇參與兒童的教育。所謂母愛(ài)如水、父愛(ài)如山，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中細(xì)膩與深沉的愛(ài)是缺一不可的，父性教育的缺失對(duì)我國(guó)兒童的成長(zhǎng)及心理健康發(fā)展產(chǎn)生了極為負(fù)面的影響。《超級(jí)育兒師》中有不少家庭都是因?yàn)槿鄙俑感越逃瑢?dǎo)致父親與孩子關(guān)系緊張，甚至使孩子產(chǎn)生逆反的抵觸情緒。比如在第20151230期中，講述了一個(gè)四口之家，父親忙于出差，對(duì)兩個(gè)孩子的關(guān)注極少，更明確表示沒(méi)有時(shí)間參與孩子教育。母親雖是全職媽媽，但對(duì)于一個(gè)三歲的孩子卻束手無(wú)策，女兒雖然有母親的照顧，但行為叛逆，不講衛(wèi)生，完全像一個(gè)沒(méi)有人管教的野孩子，令父母十分頭疼。再如第20160106期中，由于父母的工作需求，家中兩歲八個(gè)月的孩子全由爺爺奶奶幫忙照顧，他們只有每天忙完工作下班回到家之后才有短暫的時(shí)間照顧孩子，對(duì)于一個(gè)年紀(jì)尚小的孩子來(lái)說(shuō)，在他們成長(zhǎng)最需要親情感化的時(shí)期缺失父母的陪伴，短暫的相處也充滿著濃濃的火藥味，他們是父子卻水火不容，孩子在憤怒的情況下還會(huì)罵父親，朝父親吐口水，緊張的父子關(guān)系使全家人的生活“烏煙瘴氣”。在《超級(jí)育兒師》節(jié)目中，育兒專家反復(fù)強(qiáng)調(diào)父親在兒童教育與生活中的重要性，這也讓觀眾和社會(huì)反省父性教育的重要性?？梢?jiàn)，喚醒父性教育是兒童教育節(jié)目的一項(xiàng)非常重要的教育功能。2.警醒家庭教育當(dāng)今，很多父母覺(jué)得在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)校教育是最重要的，學(xué)校有著教書(shū)育人的天職，認(rèn)為只要將孩子送入一所好的學(xué)校，學(xué)校就會(huì)還他們一個(gè)品行端正、學(xué)業(yè)優(yōu)良的好孩子，但是他們卻忽略了家庭教育對(duì)孩子身心健康發(fā)展的重要性。父母作為孩子的第一任老師，同時(shí)也是孩子最主要的老師，父母的一舉一動(dòng)都是孩子啟蒙期的效仿對(duì)象。很多反映在孩子身上的問(wèn)題，都是父母身上存在的問(wèn)題，在兒童沒(méi)有完全的自主選擇能力之時(shí)，對(duì)別人的行為舉止都會(huì)進(jìn)行效仿。比如《超級(jí)育兒師》第20151223期中，當(dāng)孩子與孩子之間因?yàn)闋?zhēng)搶玩具而產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，母親告訴孩子，想要玩具就去搶啊，就是父母這樣無(wú)心的一句話，孩子卻牢牢記住了，遇到想要的東西就會(huì)用這種方式獲得，很明顯，父母對(duì)孩子的這種引導(dǎo)是錯(cuò)誤的。對(duì)于一個(gè)正在初步認(rèn)識(shí)世界、了解世界的孩子來(lái)說(shuō)，是需要有人對(duì)他們進(jìn)行正確引導(dǎo)的，而父母作為孩子的第一任老師，沒(méi)有這種引導(dǎo)意識(shí)，對(duì)孩子正確觀念的形成是不利的。《超級(jí)育兒師》節(jié)目反復(fù)展現(xiàn)了因?yàn)槲覈?guó)家庭教育的缺失或教育方式的不當(dāng)而引發(fā)的家庭矛盾。在家庭生活中導(dǎo)致家庭成員關(guān)系緊張的主要原因還是因?yàn)楦改笡](méi)有正確認(rèn)識(shí)到自己在孩子教育過(guò)程中所扮演的角色，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到為人父母應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)。
三、兒童教育節(jié)目的服務(wù)功能
兒童教育節(jié)目的制作為“問(wèn)題家庭”提供了幼兒教育幫助，同時(shí)也為每一位含辛茹苦的父母提供了一個(gè)傾訴平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了電視媒體服務(wù)大眾的功能。當(dāng)前，很多家庭因?yàn)檎也坏郊彝?wèn)題的核心所在而無(wú)法真正解決家庭矛盾，緩和父母與孩子的緊張關(guān)系。《超級(jí)育兒師》在節(jié)目制作中聘請(qǐng)了專業(yè)的幼兒教育專家，幫助每一個(gè)求助家庭找到家庭矛盾的關(guān)鍵原因，繼而真正解決問(wèn)題。育兒專家在接到求助信后會(huì)趕到求助家庭中，在認(rèn)真觀察家庭成員的生活狀況之后，挨個(gè)對(duì)家庭成員自身存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，再逐一提出解決方案，解決之后還會(huì)對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行考察，檢驗(yàn)其協(xié)調(diào)結(jié)果，為求助家庭提供了切實(shí)可行的兒童教育方案。例如，在《超級(jí)育兒師》第20151223期，一個(gè)三歲的小男孩在父母的溺愛(ài)下變得自私、霸道，并且有了愛(ài)咬人的惡習(xí)，不分場(chǎng)合、不分時(shí)間，在與其他小朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的情況下，他都會(huì)出口咬人，父母試了很多方法仍然無(wú)法使他改掉這個(gè)惡習(xí)，無(wú)奈之下只好求助育兒師。育兒專家在了解具體情況之后發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)家庭中最大的問(wèn)題就是父母與孩子之間的互動(dòng)交流過(guò)少，使得孩子缺乏與他人正常交流的經(jīng)驗(yàn)，最終導(dǎo)致孩子染上了咬人惡習(xí)。再如，第20150930期中，育兒專家經(jīng)過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)孩子母親的壓力很大，情緒低落，每天與孩子和家人的對(duì)話很少，對(duì)待生活也沒(méi)有結(jié)婚生子前的那種積極樂(lè)觀的心態(tài)，因此專家在解決孩子問(wèn)題之前，先讓母親到戶外的花園里，以砸碎瓦罐的方式發(fā)泄壓力，重新喚醒母親對(duì)于生活的向往?？梢园l(fā)現(xiàn)，節(jié)目在關(guān)心幼兒教育問(wèn)題的同時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注父母的壓力和情緒變化，以及父母身心健康對(duì)孩子的影響，在解決孩子問(wèn)題之前，幫助父母解開(kāi)心中的郁結(jié)、排解壓力，引導(dǎo)父母以更好的狀態(tài)去面對(duì)孩子的教育問(wèn)題。
四、兒童教育節(jié)目的社會(huì)功能
第2篇：兒童教育的正確方法范文
關(guān)鍵詞：積極心理；健康教育；自閉癥兒童
針對(duì)我國(guó)當(dāng)前病理式的自閉癥兒童教育模式現(xiàn)狀而言，我國(guó)自閉癥兒童教育亟須改變當(dāng)前視角，站在積極心理健康教育的視角下為幫助自閉癥兒童提供切實(shí)可行的辦法。積極的心理健康教育，就是將自閉癥兒童看作與正常兒童一樣，不要將他們身上的自閉癥癥狀無(wú)限放大，影響兒童的正常心理發(fā)育，從而為自閉癥兒童提供一個(gè)充滿尊嚴(yán)的社會(huì)環(huán)境。
一、積極接受自閉癥兒童
自閉癥兒童的癥狀不太容易被家長(zhǎng)發(fā)覺(jué)，即使家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)些許異常表現(xiàn)，也很少會(huì)向自閉癥方面考慮，因?yàn)榧议L(zhǎng)都不會(huì)認(rèn)為自己的孩子會(huì)是自閉癥患者，家長(zhǎng)對(duì)于自閉癥兒童不正確的看待方法可能導(dǎo)致家長(zhǎng)無(wú)法在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)孩子的自閉癥狀，因而錯(cuò)過(guò)了最佳治愈時(shí)期。所以，要想對(duì)自閉癥兒童進(jìn)行有效的幫助教育，首先應(yīng)該在全社會(huì)形成對(duì)自閉癥兒童的平等的看法，不要將這一癥狀看得過(guò)重，這樣對(duì)自閉癥兒童和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都是一種輿論的傷害。
二、積極發(fā)現(xiàn)自閉癥兒童的自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，最大限度地挖掘其潛能
對(duì)自閉癥兒童的教育不能僅僅關(guān)注他們的自身缺陷，而將教育重心放到缺陷恢復(fù)上面，忽視了孩子其他潛能的發(fā)掘和培育，這對(duì)于自閉癥兒童來(lái)說(shuō)不僅不利于他們的自身發(fā)展，或許還會(huì)因?yàn)橥饨鐚?duì)其發(fā)展缺陷的過(guò)多關(guān)注而使自閉癥兒童更加缺乏信心，反而不利于孩子的康復(fù)。
三、為自閉癥兒童提供一個(gè)安全、自由且充滿尊嚴(yán)的社會(huì)環(huán)境
自閉癥兒童大多會(huì)做出一些不得體的行為，進(jìn)而遭到公眾的指責(zé)，從而對(duì)自閉癥兒童產(chǎn)生偏見(jiàn)，認(rèn)為自閉癥兒童應(yīng)該遠(yuǎn)離公共場(chǎng)所，這對(duì)于自閉癥兒童和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的傷害。我們社會(huì)應(yīng)該為自閉癥兒童提供一個(gè)安全、自由的社會(huì)環(huán)境，用包容心對(duì)待自閉癥兒童和家長(zhǎng)，給他們最基本的尊嚴(yán)。
我國(guó)的自閉癥兒童教育應(yīng)該從自閉癥兒童的內(nèi)心需要出發(fā)，為他們提供一個(gè)健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，充分挖掘自閉癥兒童的發(fā)展?jié)撃?，而不是將視角放到兒童存在的發(fā)育缺陷上，從而將孩子的健康發(fā)展之路阻塞。對(duì)自閉癥兒童的教育不要用力過(guò)猛，也不要予以詬病，最好抱以平常心態(tài)，這樣才不致使自閉癥兒童缺乏康復(fù)信心，這對(duì)于自閉癥兒童的教育具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]方俊明.特殊教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005：296-306.
第3篇：兒童教育的正確方法范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；教育現(xiàn)狀；措施
一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀
1.留守兒童學(xué)習(xí)成績(jī)偏差
留守兒童的學(xué)習(xí)期間正是自制力較差，需要父母輔導(dǎo)與監(jiān)督的期間。而父母長(zhǎng)期在外務(wù)工使得兒童缺少了父母的關(guān)愛(ài)，再加上臨時(shí)的監(jiān)護(hù)人對(duì)兒童學(xué)習(xí)的監(jiān)管力度不到位，更促使了兒童喪失了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，甚至形成了遲到、早退、曠課及輟學(xué)的不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
2.留守兒童的心理健康教育缺失
（1）家庭教育在留守兒童的心理健康起著至關(guān)重要的作用，但是由于父母在兒童的逐步形成個(gè)性和思想的重要時(shí)期不能給予兒童長(zhǎng)期的關(guān)愛(ài)，使得兒童生理與心理經(jīng)常處于壓抑狀態(tài)，出現(xiàn)孤僻、自閉、自卑、敏感、極端等心理問(wèn)題。
（2）由于留守兒童大部分直接托付于爺爺奶奶或外公外婆照顧，因?yàn)樗麄兊奈幕降图芭c兒童的年齡差距大，所以在學(xué)習(xí)上對(duì)兒童沒(méi)有能力進(jìn)行輔導(dǎo)，在兒童的心理上，老人很難了解兒童的想法和內(nèi)心的思想變化，不能履行對(duì)兒童心理健康及道德、人格教育的責(zé)任。
3.留守兒童形成了不正確價(jià)值觀
部分父母由于在外務(wù)工使得生活經(jīng)濟(jì)條件較為好轉(zhuǎn)，認(rèn)為自己不能陪在孩子給予更多的精神上關(guān)愛(ài)，所以在物質(zhì)上進(jìn)行補(bǔ)償，兒童對(duì)物質(zhì)與金錢的需求父母都盡量滿足。而在教育上的缺失與放縱，使兒童在擁有過(guò)度的自由空間的情況下，養(yǎng)成了奢侈浪費(fèi)、亂花零錢、好逸惡勞的陋習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)沒(méi)有用處，影響孩子正確價(jià)值觀的形成。
4.留守兒童容易成為犯罪和受害的群體
留守兒童缺少正常家庭的有效監(jiān)護(hù)，極易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，在不良少年的誘導(dǎo)下逐步走向違法犯罪的道路。經(jīng)調(diào)查，在學(xué)生的逃學(xué)、打架、偷竊等事件中留守兒童占83%，可見(jiàn)留守兒童嚴(yán)重缺乏了良好的思想道德行為的教育。
二、改進(jìn)農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀的措施
1.父母要加強(qiáng)家庭教育
留守兒童的父母要充分認(rèn)識(shí)到在子女成長(zhǎng)過(guò)程中家庭教育對(duì)兒童的重要性，家庭和諧溫馨的生活環(huán)境是家庭教育的資源，也是孩子身心健康發(fā)展的關(guān)鍵。
（1）家長(zhǎng)要處理好外出務(wù)工與孩子教育之間的關(guān)系，不要僅看到眼前短暫的經(jīng)濟(jì)利益而耽誤了孩子一生的發(fā)展。父母即使被生活所迫必須外出工作，也要時(shí)常通過(guò)各種聯(lián)系方式與孩子進(jìn)行溝通與交流，關(guān)注孩子的心理及生理變化，隨時(shí)傾聽(tīng)和解決孩子在生活學(xué)習(xí)上遇到的問(wèn)題，并在溝通中融入教育內(nèi)容。
（2）父母也要主動(dòng)與孩子的學(xué)校聯(lián)系，向老師詢問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情況，了解孩子每一個(gè)成長(zhǎng)階段的變化。總之，父母要掌握正確的家庭教育方法，把精神上的關(guān)愛(ài)和物質(zhì)上的鼓勵(lì)結(jié)合好，使留守兒童感受到家庭的溫暖。
2.學(xué)校加強(qiáng)對(duì)留守兒童的教育與管理
（1）給予留守兒童更多的關(guān)注。學(xué)校針對(duì)缺乏家庭教育的留守兒童在學(xué)習(xí)、在生活及心理方面給予比普通孩子更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)情況，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，加強(qiáng)與兒童的思想交流，防止兒童滋生孤僻、自卑、極端的情緒。與兒童的監(jiān)護(hù)人保持經(jīng)常聯(lián)系，在孩子出現(xiàn)心理問(wèn)題時(shí)要采取正確的教育方法進(jìn)行輔導(dǎo)。
（2）學(xué)校加大對(duì)教學(xué)設(shè)施的投入，建立“寄宿制”。學(xué)校的寄宿制度可以控制缺少家庭關(guān)愛(ài)的兒童所受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，并且可以為兒童營(yíng)造一個(gè)安全的生活環(huán)境。大力發(fā)展寄宿學(xué)校的宿舍和食堂建設(shè)，保證兒童的日常飲食質(zhì)量，讓兒童融入在集體中健康成長(zhǎng)。
總之，農(nóng)村留守兒童的教育已經(jīng)成為當(dāng)前農(nóng)村順利開(kāi)展義務(wù)教育的重點(diǎn)與難點(diǎn)。所以要集合家庭、學(xué)校、社會(huì)的力量，使三者之間相互配合，相互補(bǔ)充，為兒童營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
［1］王之華.如何做好農(nóng)村留守兒童的教育［J］.教育觀察，2010（9）.
第4篇：兒童教育的正確方法范文
[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)前兒童啟蒙教育影響
學(xué)前兒童教育在整個(gè)教育過(guò)程中具有重要的作用和地位，學(xué)前兒童教育質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到兒童將來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展年齡特征的研究表明，學(xué)前教育是人的教育“社會(huì)化”的起始階段，是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，是基礎(chǔ)道德素質(zhì)、世界觀和人生觀逐步形成的最佳時(shí)期。抓緊和抓好學(xué)前兒童教育工作，夯實(shí)學(xué)前兒童的知識(shí)基礎(chǔ)，是造就卓越人才的奠基工程，對(duì)兒童的一生將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。做好學(xué)前兒童教育工作并不是個(gè)容易的工作，需要廣大幼兒教育工作者耐心細(xì)致，因材施教，結(jié)合學(xué)前兒童心理特征，巧妙利用教育技術(shù)來(lái)做好學(xué)前兒童的教育工作。
蘇聯(lián)心理學(xué)家安贊可夫主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，設(shè)法造成一個(gè)愉快的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。由于學(xué)前兒童年齡較小，在課堂上隨意性強(qiáng)，自律性較低，所以沒(méi)有符合學(xué)前兒童心里特征的教學(xué)手段很難吸引學(xué)生們的注意力，其造成的結(jié)果往往是課堂效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)等高科技的教學(xué)手段正不斷的被廣大教育工作者所采用，并不斷地影響著教育教學(xué)的發(fā)展。
一、教育技術(shù)的發(fā)展有利于課堂教學(xué)手段的革新
由于廣大學(xué)前兒童的知識(shí)基礎(chǔ)淺薄，所以學(xué)前兒童教育，屬于啟蒙教育階段，其主要目的是讓學(xué)前兒童明白善與惡，對(duì)與錯(cuò)、美與丑等基本道德理念和基本的科學(xué)知識(shí)，為學(xué)前兒童樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)。以前老師們對(duì)學(xué)前兒童的教學(xué)手段主要是通過(guò)在課堂上講一些富有哲理的小故事來(lái)將學(xué)生的注意力帶入課堂，或者通過(guò)一些音樂(lè)、掛圖等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多學(xué)前兒童的智力和見(jiàn)識(shí)大為提升，傳統(tǒng)的故事、掛圖等手段已經(jīng)吊不起學(xué)生的胃口，所以傳統(tǒng)的教學(xué)手段必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行革新。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生及應(yīng)用，促進(jìn)了教育思想的飛躍和教育觀念的更新
從信息傳播以及教育傳播的發(fā)展過(guò)程，我們不難看出，教育內(nèi)容的傳遞要依賴一定的傳播技術(shù)，而傳播技術(shù)水平對(duì)教育的效率和質(zhì)量有著直接的影響，教育技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)疑對(duì)教育的發(fā)展有著直接正向作用。
社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類知識(shí)的總量也在迅速增加，知識(shí)爆炸的出現(xiàn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)越來(lái)越多，要在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里提高學(xué)習(xí)效率，只能靠教學(xué)手段的現(xiàn)代化。隨著人口的增漲，需要受教育的人越來(lái)越多，而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人炸所代來(lái)的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求，因此，必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)達(dá)到目的。為了解決傳統(tǒng)教學(xué)形式和方式存在的比較抽象、受時(shí)間空間的局限較大、施教范圍小和表現(xiàn)手法少等許多弊端，人們將新技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域，研制出新的教學(xué)工具。廣大教育工作者也不再滿足于書(shū)本上的知識(shí)和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革，逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式，以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率。
隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn)，人們開(kāi)始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來(lái)共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問(wèn)題。
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大教育規(guī)模、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)教育改革為目標(biāo)?，F(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了人們對(duì)于許多教育教學(xué)問(wèn)題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比，現(xiàn)代教育技術(shù)有其自身的優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)代教育技術(shù)教材具有多媒體的特點(diǎn)：這些教材有幻燈片、投影片、無(wú)聲電影片等視覺(jué)教材;有錄音帶、唱片、CD片等聽(tīng)覺(jué)教材;有電視片、有聲電影片、激光視盤、計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件等視聽(tīng)結(jié)合教材。同文字教材相比，這些教材主要是用圖像和聲音來(lái)表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容，并直接作用于學(xué)生的多種感官，使之觀其形、感之色、聞其聲，使教學(xué)生動(dòng)活潑，提高廣大學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)與記憶的效率，取得最佳的教育效果。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教師角色的影響
過(guò)去，人們對(duì)教師的角色有各種各樣的說(shuō)法，諸如“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“科學(xué)文化和人類文明的傳播者”等等，甚至還有人說(shuō)“一日為師，終身為父”?？梢?jiàn)在人們的心目中教師的地位是多么的重要。在傳統(tǒng)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)作用”，正如韓愈所說(shuō)：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！苯處熛鄬?duì)學(xué)生是知識(shí)的擁有者和傳播者，也是權(quán)威的象征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，一個(gè)優(yōu)秀的教師常常是學(xué)生學(xué)習(xí)的偶像，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，教師的角色從其特征、職能等方面將發(fā)生變化。教師不在是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一信息源，教師的權(quán)威意識(shí)也將逐漸失落。教師的職業(yè)將變得普通而平凡。教師角色的變化，并不是說(shuō)現(xiàn)代教育技術(shù)使教師失去了“主人”的地位致使角色退化，而是對(duì)教師角色的要求更高了。這個(gè)新的角色，使教師的職能更趨向多元化。首先，教師作為知識(shí)的傳播者、教學(xué)過(guò)程的組織者和管理者以及言傳身教、作為學(xué)生榜樣的角色沒(méi)有變化，而且應(yīng)發(fā)揮得更好。其次，教師應(yīng)逐漸由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)者。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和知識(shí)信息總量的增加，要求學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生逐漸由消極的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的知識(shí)的探索者和能力的進(jìn)取者。這就要求教師必須花費(fèi)更多的時(shí)間判斷學(xué)生的需要，幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該成為教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)者、制作者，成為教學(xué)工作的研究者，成為終身不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。
第5篇：兒童教育的正確方法范文
【關(guān)鍵詞】留守兒童；隔代教育；家庭教育
一、留守兒童的教育現(xiàn)狀
新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)城市化進(jìn)程步伐加快，國(guó)內(nèi)人口流動(dòng)頻率較快、規(guī)模也大幅擴(kuò)大。目前來(lái)看，我國(guó)人口流動(dòng)大致上呈現(xiàn)出兩個(gè)方向，即首先是由農(nóng)村地區(qū)向城市地區(qū)流動(dòng)，其次是由中西部地區(qū)向東部地區(qū)流動(dòng)。當(dāng)然，留守兒童問(wèn)題主要是由前者造成的。隨著流動(dòng)人口規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村中留守兒童問(wèn)題也逐漸凸顯出來(lái)。由于留守兒童長(zhǎng)時(shí)間的教育家庭教育缺失，以及社會(huì)和學(xué)校關(guān)注不足，留守兒童在全面發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一系列的特殊的發(fā)展障礙，比如性格孤僻、心理負(fù)擔(dān)重等，這些問(wèn)題將會(huì)成為兒童全面發(fā)展的瓶頸。
二、留守兒童教育中存在的問(wèn)題
（一）隔代教育造成留守兒童家庭教育的缺失
首先，家庭教育觀念落后。擔(dān)負(fù)起“隔代教育”重任的爺爺奶奶們大多文化程度比較低，監(jiān)護(hù)人和兒童的年齡差距較大，他們只是按照以前他們教育子女的經(jīng)驗(yàn)來(lái)照顧和教育現(xiàn)在的孩子，甚至有些教育是不科學(xué)的。其次，教育方法不當(dāng)：祖父母人群更多的是照顧兒童的生活起居，并且他們往往溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子的錯(cuò)誤想法和行為不能及時(shí)地否定，這就導(dǎo)致了孩子對(duì)自身的縱容，缺乏明辨是非的能力。因此，當(dāng)留守兒童在生活或?qū)W業(yè)上取得成功或遇到失敗時(shí)，隔代監(jiān)護(hù)人很少能以正確的方法給以他們正確引導(dǎo)。
（二）農(nóng)村學(xué)校教育對(duì)留守兒童教育的忽視
一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)村留守兒童普遍存在學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、學(xué)習(xí)困難重的問(wèn)題。由于農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件差、教育資源短缺、師資力量薄弱、班級(jí)規(guī)模龐大，嚴(yán)重地影響著對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育管理成效。首先，在許多農(nóng)村地區(qū)，教師結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象一直沒(méi)有得到有效解決，例如學(xué)科結(jié)構(gòu)性缺編現(xiàn)象嚴(yán)重，老齡化現(xiàn)象比較普遍等。其次，農(nóng)村教師的生存狀態(tài)也令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為：工作時(shí)間長(zhǎng)、工作壓力大、工資收入低等方面。導(dǎo)致許多農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)倦怠、工作熱情與進(jìn)取精神不夠，更無(wú)暇顧及留守兒童的特殊教育訴求。學(xué)校教育的缺失，再加上留守兒童普遍遭遇的親子教育缺失、家庭監(jiān)護(hù)堪憂的局面，使得留守兒童進(jìn)一步健康發(fā)展變得異常的任重而道遠(yuǎn)。
（三）社會(huì)生活對(duì)留守兒童的負(fù)面影響
農(nóng)村留守兒童的社會(huì)生活適應(yīng)主要體現(xiàn)在道德素質(zhì)和心理問(wèn)題兩方面。首先，就道德素質(zhì)而言，外出打工者家庭在農(nóng)村相對(duì)而言屬于家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的一類父母。這些家長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)間在外地工作，對(duì)于子女的教育方面存在一定的愧疚心理，出于補(bǔ)償?shù)认敕?，他們更傾向于在物質(zhì)方面給予孩子補(bǔ)償。因而這部分孩子容易養(yǎng)成消費(fèi)無(wú)節(jié)制、奢侈浪費(fèi)等不良的消費(fèi)習(xí)慣，同時(shí)由于監(jiān)護(hù)人不得力、缺乏家庭管教容易出現(xiàn)性格失常和行為失范甚至導(dǎo)致違法犯罪現(xiàn)象。其次，就留守兒童的性格而言，部分留守兒童因?yàn)楦械礁改副Ｗo(hù)的缺失而變得膽小、懦弱、內(nèi)向、人際交往障礙、缺乏自信從而導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)情緒消沉、心理承受能力較差等問(wèn)題。
三、解決留守兒童教育問(wèn)題的對(duì)策
（一）加強(qiáng)家庭教育，正確處理外出務(wù)工與教育子女的關(guān)系
有專家認(rèn)為，一些被認(rèn)為是留守兒童的問(wèn)題其實(shí)并非“留守”本身造成的， 或者說(shuō)不是身體的“留守”造成的，心理的“留守”才是問(wèn)題的根本，非留守兒童也同樣可能因?yàn)椤?心理留守” 變?yōu)閱?wèn)題兒童。 [2]學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，充分利用家長(zhǎng)回家的時(shí)機(jī)，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，通報(bào)情況，使學(xué)校與家庭產(chǎn)生教育的合力。父母對(duì)子女的教育是一種天性教育，是任何教育都無(wú)法代替的。無(wú)論是否生活在一起，父母都應(yīng)承擔(dān)起關(guān)愛(ài)孩子和家庭教育的重任，父母對(duì)孩子的責(zé)任不單是身體的養(yǎng)育， 還有心理的養(yǎng)育和靈魂的塑造。在當(dāng)前留守兒童大量存在、 留守現(xiàn)象短時(shí)間內(nèi)不能消除的情況下，能否讓留守兒童依然感受到父母之愛(ài)， 使親子關(guān)系更加平等、互信，避免產(chǎn)生溺愛(ài)、依賴、沖突、過(guò)度管束等問(wèn)題， 是提出解決路徑的思路。如果沒(méi)有可靠的監(jiān)護(hù)人，父母外出務(wù)工時(shí)，至少要留一個(gè)在家，這對(duì)于孩子人格的培養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績(jī)都是有益的。每個(gè)家長(zhǎng)都要明白，人生最大的成功莫過(guò)于教育子女的成功。家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人要樹(shù)立教育新理念，提高解決兒童成長(zhǎng)中遇到困惑的能力，正確對(duì)待兒童存在的問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考，與孩子一起“成長(zhǎng)”。除此之外，還要改進(jìn)“隔代教育”，提高“隔代教育”的質(zhì)量。首先，樹(shù)立正確的教育觀念：當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府或?qū)W校可以免費(fèi)舉辦各種形式的老年培訓(xùn)班，有針對(duì)性的教授他們教育孩子的正確方法，幫助老年人樹(shù)立科學(xué)的教育理念，掌握科學(xué)的教育觀，從思想上認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念的必要性。
（二）要充分發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校對(duì)留守兒童的關(guān)心和監(jiān)護(hù)作用
第一，學(xué)校一方面要加強(qiáng)對(duì)留守兒童在生活、學(xué)習(xí)和心理等方面的一些特別幫助和支持。另一方面，定期與留守兒童父母及其監(jiān)護(hù)人聯(lián)系和溝通，真正形成臨時(shí)監(jiān)護(hù)人、學(xué)校和家長(zhǎng)共同管理留守兒童的教育網(wǎng)絡(luò)體系，幫助留守學(xué)生健康成長(zhǎng)。同時(shí)，通過(guò)教育培訓(xùn)提高兒童自我保護(hù)意識(shí)和能力。第二，加大對(duì)小學(xué)階段寄宿制學(xué)校建設(shè)的投資力度。建立起小學(xué)和初中義務(wù)教育階段相配套的寄宿制學(xué)校，讓留守兒童享受正規(guī)而科學(xué)的教育。
（三）政府出臺(tái)相應(yīng)的制度性對(duì)策。
農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題表現(xiàn)在農(nóng)村，但是解決留守兒童問(wèn)題的關(guān)鍵應(yīng)該在城市。改善流動(dòng)農(nóng)民在城市里的就業(yè)環(huán)境，特別是改善流動(dòng)兒童在城市就學(xué)的社會(huì)政策環(huán)境，是解決留守兒童問(wèn)題的治本之策。[2]通過(guò)將留守兒童轉(zhuǎn)移到城市的中小學(xué)校中去，即實(shí)現(xiàn)由“留守兒童”到“隨遷子女”的身份轉(zhuǎn)變，使他們能夠在父母身邊接受更高質(zhì)量的教育。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：兒童教育的正確方法范文
一、社會(huì)工作介入前孤殘兒童教育概況分析
成都市兒童福利院是成都地區(qū)收養(yǎng)孤兒，棄嬰和無(wú)家可歸的殘疾兒童，為他們提供康復(fù)、學(xué)習(xí)和生活護(hù)理為一體的國(guó)辦福利機(jī)構(gòu)，目前有近六百名孩子生活在這里。福利院在政府和社會(huì)各界的關(guān)心和支持下，為孤殘兒童提供了良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，盡力讓孤殘兒童在生活、康復(fù)、醫(yī)療、教育上都得到很好的照顧。但在實(shí)際教育工作中，我們發(fā)現(xiàn)在我院接受特殊教育的孩子，他們?cè)谇楦猩戏浅Ｃ舾?、孤?dú)、自卑、膽怯；性格上或易怒或孤僻內(nèi)向或固執(zhí)少語(yǔ)，學(xué)習(xí)能力、生活自理能力和語(yǔ)言認(rèn)知能力都明顯落后于同齡兒童。
（一）教育方式及成效分析。
1.進(jìn)入普通中小學(xué)或特殊教育學(xué)校接受教育。
福利院對(duì)健康的孩子或者有輕度殘疾的孩子，都依托當(dāng)?shù)氐钠胀ㄖ行W(xué)或是特殊教育學(xué)校進(jìn)行教育。這部分孩子，很難真正融入班集體生活，很多學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣和獲取知識(shí)的渴望。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，有86.7%的孩子不愿意在院外生活和學(xué)習(xí)；83.5%的孩子認(rèn)為自己與同齡人不同，有自卑情緒；78%的孩子不愿意和同學(xué)交往。我們希望這些孩子能和同齡人一樣接受普通的社會(huì)教育，使他們能早日走向社會(huì)，融入社會(huì)生活，但是因?yàn)楹⒆幼陨淼那榫w、心理等方面的原因，造成了福利院孩子普遍學(xué)習(xí)成績(jī)差，個(gè)性強(qiáng)。我們忽略了孩子準(zhǔn)備沒(méi)準(zhǔn)備好的問(wèn)題。
2.有針對(duì)性開(kāi)展院內(nèi)不同的特殊教育項(xiàng)目。
對(duì)中度和重度殘疾兒童，按照年齡大小，殘疾類型開(kāi)展了祖母項(xiàng)目、小姐妹項(xiàng)目、特殊教育班和青少年項(xiàng)目，分班組進(jìn)行教育活動(dòng)，每個(gè)班組大概8-10人不等。在項(xiàng)目里接受教育的孩子，不易控制自己的情緒，在這個(gè)特殊環(huán)境下，兒童群體內(nèi)部個(gè)體的情緒會(huì)傳染給周圍的人，從而對(duì)同輩群體造成影響。在項(xiàng)目班學(xué)習(xí)的孩子很多無(wú)法駕馭自己的情緒，而是由情緒控制自己，這種情況對(duì)兒童的身心健康非常不利。在項(xiàng)目教育中，1-2個(gè)老師面對(duì)的是幾個(gè)兒童，普遍性的教育忽略了個(gè)體的成長(zhǎng)。
3.通過(guò)家庭寄養(yǎng)的方式開(kāi)展家庭教育。
為了讓孤殘兒童身心得到全面健康的發(fā)展，感受家庭的溫暖，2000年10月，成都市兒童福利院開(kāi)始推行一種全新的照料模式――家庭寄養(yǎng)。寄養(yǎng)家長(zhǎng)都具有一定的育兒經(jīng)驗(yàn)，有一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心，她們的工作也得到了家人和親戚朋友的大力支持，但是她們普遍文化程度偏低，對(duì)于現(xiàn)代的育兒知識(shí)，尤其是對(duì)有特殊需要的孤殘兒童的教育、康復(fù)訓(xùn)練方面的知識(shí)欠缺， 不能很好的根據(jù)這些孤殘孩子的特點(diǎn)提供適合其殘疾類型的特殊教育和康復(fù)訓(xùn)練。
（二）影響孤殘兒童教育效果的重要因素。
1.傳統(tǒng)教育方式的制約。
我們現(xiàn)在所進(jìn)行的特殊教育大都是集體教學(xué)，這對(duì)孩子的五大領(lǐng)域的發(fā)展非常有用，但由于殘疾類型和個(gè)性的不同，需求也不同，如果一直采用一種教學(xué)模式，可能無(wú)法兼顧孩子的不同能力和教育需求。
2.早期教育的缺失。
兒童福利院內(nèi)的孩子因?yàn)閺男≡诩w環(huán)境下長(zhǎng)大，沒(méi)有固定的照顧者，大部分孩子缺少早期的教育和生活模仿，從而形成了一個(gè)教育發(fā)展的斷層期，這將嚴(yán)重影響他們今后對(duì)他人的信賴感和自我信任，會(huì)造成今后教育的適應(yīng)性困難。
3.社會(huì)環(huán)境和自身因素的影響。
社會(huì)在給于這些孩子關(guān)心、愛(ài)護(hù)的同時(shí)，卻往往會(huì)帶有同情和施舍的元素，社會(huì)對(duì)“孤兒”的刻板印象，讓他們更愿意樹(shù)立一道屏障，拒絕和外界的交流，這對(duì)他們進(jìn)行系列的教育非常不利。而且福利院的孩子大多是身體帶有殘疾，身體的殘疾甚至影響到他們智力的發(fā)展，他們會(huì)覺(jué)得處處不如別人，多了一份自卑，從而阻礙了他們與別人的正常交往，也會(huì)造成教育效果的不明顯。
二、社會(huì)工作介入后孤殘兒童教育概況及成效
在進(jìn)行特殊教育中，對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行個(gè)別化教育。通過(guò)教學(xué)前仔細(xì)的評(píng)估，教師不僅全面的了解孩子的能力需求，同時(shí)需要了解他們的情緒、性格、偏好等，更加注重孩子的個(gè)體差異性。為需要服務(wù)的兒童量身設(shè)計(jì)各自的教育方案。重點(diǎn)培養(yǎng)每個(gè)孩子不同的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)。同一個(gè)主題活動(dòng)中，每個(gè)孩子都有他自己獨(dú)特的特別化教育目標(biāo)及內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用個(gè)案工作的模式，對(duì)每個(gè)孩子采取不同的教育方法，努力使教育目標(biāo)最貼近孩子的能力需求及興趣愛(ài)好，讓每個(gè)孩子發(fā)揮他最大的潛能。同時(shí)盡量激發(fā)孩子的主動(dòng)性，使孩子在教育的過(guò)程中逐漸修正對(duì)自我的非正確認(rèn)知，修正非理性信念，從而建立正確的自我認(rèn)知，使教育效果非常明顯。
例如：貝貝是一名性格內(nèi)向的雙下肢缺失的殘疾孩子，因?yàn)橄轮宕髁x肢而導(dǎo)致步行時(shí)姿勢(shì)異常。為此孩子非常自卑，對(duì)他人的看法非常敏感，又因?yàn)樾愿駜?nèi)向而不善于表達(dá)，不愿與同學(xué)交流玩耍。教師通過(guò)了解評(píng)估，為貝貝設(shè)計(jì)了促進(jìn)溝通，增強(qiáng)自信的教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)的過(guò)程中運(yùn)用社會(huì)工作的技巧，用同理心去理解孩子，與孩子建立了良好的關(guān)系。在課堂中及時(shí)發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)孩子的優(yōu)點(diǎn)，不斷增強(qiáng)孩子的自信心。尊重孩子的想法，通過(guò)游戲的方式引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)身體的缺陷并不影響自己的社會(huì)參與和交往等。
通過(guò)1年的個(gè)別化教育教學(xué)的實(shí)踐，貝貝不但溝通和交流的意愿明顯提高了，還逐步建立起了對(duì)武術(shù)的興趣愛(ài)好，目前已經(jīng)能代表班級(jí)參加武術(shù)比賽，對(duì)自身的缺陷有了正確的認(rèn)識(shí)。
第7篇：兒童教育的正確方法范文
兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不同于成人，要想創(chuàng)造孩子喜歡的課堂，就要諳熟兒童心理，了解兒童需求，把握兒童認(rèn)知規(guī)律，形成良好的兒童數(shù)學(xué)教育觀。“兒童教育心理學(xué)”可以幫助教育者有目的、有意識(shí)的了解兒童獨(dú)特的心理世界，進(jìn)而正確地處理教學(xué)中的各種矛盾和突發(fā)事件，保護(hù)兒童幼稚的心靈；“兒童教育心理學(xué)”還能幫助教育者認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在過(guò)程、特點(diǎn)和規(guī)律，探索影響兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素、外部影響，進(jìn)一步改進(jìn)和完善教學(xué)方法，形成有利于兒童發(fā)展的先進(jìn)的教學(xué)特色。
二、挖掘教材趣味因素
在現(xiàn)行教材中，有的內(nèi)容本身就充滿童趣，易于孩子學(xué)習(xí)。有的內(nèi)容則需要教師不斷挖掘教材中隱含的趣味因素，創(chuàng)造性地使用教材，把數(shù)學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)、具體、有趣。
三、采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、手段
有的課規(guī)律性比較強(qiáng)，可以通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生進(jìn)行探究；復(fù)習(xí)課要給足空間讓學(xué)生自主建構(gòu)；課堂上對(duì)模糊的問(wèn)題采取爭(zhēng)辯的方式......因此，教師要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)手段、教學(xué)方法。讓孩子在豐富多彩的學(xué)習(xí)方式中感受到數(shù)學(xué)有趣。
第8篇：兒童教育的正確方法范文
關(guān)鍵詞：孩子 成長(zhǎng) 正確認(rèn)識(shí) 教育游戲
在現(xiàn)代生活中，電腦已成為了每個(gè)家庭生活的必需品，影響到人們生活的各方面，甚至孩子的成長(zhǎng)。特別是家庭與社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的重視，引發(fā)家長(zhǎng)潛意識(shí)的運(yùn)用電腦軟件學(xué)習(xí)一些知識(shí)，幫助孩子啟發(fā)智力與情感發(fā)展。同時(shí)又擔(dān)心孩子在運(yùn)用電腦軟件學(xué)習(xí)中，染上不良的毛病。
那么在兒童教育活動(dòng)中能不能使用教育游戲？應(yīng)該如何使用教育游戲幫助孩子發(fā)展？……作為一名教師，同時(shí)也是一位年輕的家長(zhǎng)，我深感困惑。為此，筆者進(jìn)行了調(diào)查與研究，與各位家長(zhǎng)和師者共勉。
一、教育游戲的發(fā)展緣起
眾所周知：孩子的個(gè)性心理特征表現(xiàn)在能力、性格、氣質(zhì)上的差異。孩子個(gè)性的形成主要與以下四種因素有關(guān)：先天的氣質(zhì)、生理特征、孩子所處的生活環(huán)境，周圍人對(duì)孩子的教育。而孩子氣質(zhì)、性格、能力、興趣等個(gè)性心理特征的不同，要求家長(zhǎng)或者教育者對(duì)孩子的教育要做到因人而異，因材施教。如果忽視孩子某一方面所具有的能力、氣質(zhì)，粗暴的強(qiáng)制他們放棄自己的興趣愛(ài)好，只會(huì)適得其反。
早在20 世紀(jì) 80 年代，國(guó)外就開(kāi)始將計(jì)算機(jī)引入幼兒教育。從那時(shí)起，有關(guān)計(jì)算機(jī)的使用與幼兒發(fā)展關(guān)系的問(wèn)題就引起了國(guó)外學(xué)者廣泛的爭(zhēng)論并開(kāi)展了諸多相關(guān)研究。時(shí)至今日，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，在幼兒成長(zhǎng)中運(yùn)用計(jì)算機(jī)及教育游戲軟件幫助孩子學(xué)知、認(rèn)知、發(fā)展成為了社會(huì)與教育發(fā)展的趨勢(shì)。
二、兒童的身心特征
瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童心理發(fā)展的本質(zhì)是其個(gè)體通過(guò)某種個(gè)體行為對(duì)客體的適應(yīng)與認(rèn)知，是內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果。一個(gè)孩子所取得的成功不是由家長(zhǎng)或教師傳授的，而是孩子主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、嘗試的結(jié)果。皮亞杰活動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)“自發(fā)主動(dòng)”，而我們農(nóng)村的家庭和學(xué)校教育環(huán)境，給孩子創(chuàng)設(shè)自發(fā)環(huán)境與程度較低，孩子無(wú)法主動(dòng)發(fā)展。
三、教育游戲的特點(diǎn)
筆者在與孩子生活的點(diǎn)滴中觀察到孩子在運(yùn)用電腦時(shí)的專注神情，深切的感觸到電腦游戲軟件對(duì)孩子的影響，把教育游戲引用到生活與學(xué)習(xí)中，不僅可以有效提高教學(xué)效率，也可以對(duì)孩子的身心帶來(lái)積極影響。其教育游戲具有以下特點(diǎn)：
1.趣味性
趣味性是游戲設(shè)計(jì)者必須考慮的首要因素。例如：《悟空識(shí)字》， 特別為學(xué)齡前的孩子早期閱讀和識(shí)字準(zhǔn)備的兒童識(shí)字游戲。為了做到快樂(lè)學(xué)習(xí)，達(dá)到快速記憶的學(xué)習(xí)目的，整個(gè)識(shí)字游戲使用科學(xué)的多元識(shí)字法，并以兒童熟悉的孫悟空大鬧天宮的故事為背景，讓孩子在Flash識(shí)字游戲的過(guò)程中完成學(xué)習(xí)過(guò)程，所以幼兒對(duì)這款游戲非常喜歡。
2. 自主性
瑞士心理學(xué)學(xué)家皮亞杰認(rèn)為孩子在自由的探索發(fā)現(xiàn)的生活過(guò)程中是孩子不斷嘗試錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)生活技巧與知識(shí)的過(guò)程，正確的運(yùn)用一些教育游戲可以更好的發(fā)展孩子的自主性。因?yàn)橛變涸谟螒蝮w驗(yàn)與實(shí)操中自己控制學(xué)習(xí)過(guò)程，可以在教育游戲過(guò)程中自由的探索和交流，不斷地獲得感受和體驗(yàn)。為此，孩子不知不覺(jué)地熟悉了字與物的關(guān)系，開(kāi)始認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)如何閱讀，并且可以發(fā)揮自己的想像編故事，較好的體現(xiàn)了游戲的自主性。
3. 交互性
交互性是每款游戲的基本特點(diǎn)。好的教育游戲可以與孩子產(chǎn)生良好互動(dòng)，可以讓孩子主動(dòng)參與到游戲環(huán)境中去，而不是一味的接受，這體現(xiàn)了教育游戲根本特點(diǎn)與價(jià)值，從而達(dá)到教育的目的。
四、辯證認(rèn)識(shí)兒童教育游戲軟件
1、正確認(rèn)識(shí)教育游戲
美國(guó)NAEYC 關(guān)于高質(zhì)量幼兒教育機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)報(bào)告明確指出：計(jì)算機(jī)輔屬的一些教育類活動(dòng)，與學(xué)校組織的海量閱讀活動(dòng)、組織建構(gòu)活動(dòng)、藝體類等活動(dòng)一樣，可以成為孩子成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中一種有教育意義、有價(jià)值的活動(dòng)，同時(shí)，我們也應(yīng)該辯證的認(rèn)識(shí)電計(jì)算機(jī)游戲軟件絕不能替代人們成長(zhǎng)中積累的那些優(yōu)秀的歷史活動(dòng)、材料以及對(duì)孩子發(fā)展有直接、深遠(yuǎn)的教育意義的活動(dòng)材料。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該辯證的認(rèn)識(shí)到教育游戲軟件不是萬(wàn)能的教育媒介。其中一些不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容也會(huì)給孩子造成一些不良的效應(yīng)與社會(huì)觀點(diǎn)。作為家長(zhǎng)和教育者必須認(rèn)真篩選所用軟件，確保所采用的電腦軟件能夠適宜孩子的不同文化背景、語(yǔ)言環(huán)境。避免電腦教育游戲可能給幼兒帶來(lái)的負(fù)面影響。
2、正確使用教育游戲
美國(guó)NAEYC 關(guān)于高質(zhì)量幼兒教育機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)報(bào)告中提到：“孩子對(duì)電腦的興趣似乎是與生俱來(lái)的，與小伙伴一起擺弄電腦、玩游戲和上網(wǎng)是他們非常喜歡做的事?！苯處熆梢园央娔X放在教室里，讓孩子在學(xué)校的日?；顒?dòng)中了解電腦、甚至于交流如何使用電腦。教師或者家長(zhǎng)可以選擇一些適合孩子教育類游戲軟件豐富孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程，也可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)及軟件幫助家長(zhǎng)或者教師開(kāi)拓的新方法及途徑，做好孩子的教育活動(dòng)。
3、正確篩選教育游戲軟件
一位教師或者家長(zhǎng)如果選擇合適的教育類軟件，可以促使孩子成功應(yīng)用信息技術(shù)。我們的孩子，特別是幼兒的早期認(rèn)知和身心發(fā)展正在構(gòu)建中，教師或家長(zhǎng)要以科學(xué)、發(fā)展的視角來(lái)評(píng)價(jià)和選擇教育軟件，正確的認(rèn)識(shí)教育軟件的潛在價(jià)值，辯證的認(rèn)識(shí)和了解可能存在的問(wèn)題，適時(shí)地引導(dǎo)孩子發(fā)展的過(guò)程和方向。
五、兒童教育游戲優(yōu)勢(shì)
第9篇：兒童教育的正確方法范文
關(guān)鍵詞：兒童；兒童觀；兒童教育
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）07-135-01
兒童觀是指人們對(duì)于兒童的看法和基本觀點(diǎn)。主要涉及兒童的特性、權(quán)利與地位，兒童期的意義以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問(wèn)題。我認(rèn)為，兒童觀問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)于人的觀念問(wèn)題。在研究什么是兒童、怎樣認(rèn)識(shí)兒童之前，首先我們要明確，兒童是人，一個(gè)完整的人。只有在承認(rèn)兒童是人的基礎(chǔ)上我們才能真正正確把握兒童的內(nèi)涵及科學(xué)發(fā)展兒童教育。
一、兒童觀的研究
對(duì)于“什么是兒童”這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，正所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，從古至今無(wú)論國(guó)家、社會(huì)、家庭、民族、教育家等都給出了不一樣的答案。在古代，由于生產(chǎn)力水平極端低下，原始人迫切希望兒童加入成人的行列，兒童經(jīng)過(guò)一些簡(jiǎn)單訓(xùn)練后，便同成人一樣獨(dú)立進(jìn)行狩獵、采集等活動(dòng)了。成人沒(méi)有把兒童作為兒童看待，而是認(rèn)為成人能學(xué)什么， 兒童就能學(xué)什么。在那個(gè)時(shí)期，兒童的成長(zhǎng)可以說(shuō)是非常痛苦的，一旦兒童做錯(cuò)了事就會(huì)受到嚴(yán)厲的體罰。
到了十七世紀(jì)出現(xiàn)了一種新的兒童觀和教育觀：兒童生來(lái)就是沒(méi)有原罪的純真無(wú)暇的存在；反對(duì)體罰、主張激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)的教育。洛克是其思想的主要代表之一，他提出了“白板說(shuō)”，他認(rèn)為兒童來(lái)到人世間時(shí)，其精神是一塊“白板”，這是對(duì)原罪說(shuō)兒童觀的根本否定。“白板說(shuō)”的兒童觀反映了自由資本主義時(shí)期兒童在自由、民主、平等、博愛(ài)的社會(huì)思潮中所處的低位，反映了當(dāng)時(shí)人性解放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，盧梭發(fā)表了令人矚目的關(guān)于兒童和兒童教育的見(jiàn)解，他的自然主義教育思想對(duì)西方教育理論和教育實(shí)踐都有著深遠(yuǎn)的影響。這一思想的一個(gè)基本前提就是重新評(píng)價(jià)兒童， “把兒童看作兒童”，提出了以兒童為本位的兒童觀， 尊重兒童的人格和尊嚴(yán)， 尊重兒童所具有的特點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)于兒童的研究解讀愈來(lái)愈加豐富多樣，蒙臺(tái)梭利等人認(rèn)為兒童是“探索者”和“思想家”；畢加索、豐子愷等人則認(rèn)為兒童是“藝術(shù)家”、“夢(mèng)想家”和游戲者，還有詩(shī)人華茲華斯等人認(rèn)為兒童是“成人之師”“成人之父”
從上述學(xué)者們對(duì)于兒童的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論是洛克的“白板說(shuō)”還是盧梭的兒童本位論，還是兒童是什么藝術(shù)家等等，他們已經(jīng)在實(shí)質(zhì)上把兒童當(dāng)做人來(lái)討論，尊重兒童，體現(xiàn)兒童存在的價(jià)值。但在今天，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人類進(jìn)入知識(shí)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)，在這個(gè)崇拜知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的社會(huì)中愈來(lái)愈多的家長(zhǎng)在對(duì)待兒童的認(rèn)識(shí)上越走越偏，從而沒(méi)能采用正確的教育兒童的方式方法，使兒童得不到應(yīng)有的快樂(lè)童年。
結(jié)合前人的學(xué)術(shù)研究以及當(dāng)代社會(huì)的教育現(xiàn)象，加之我個(gè)人在生活中的所見(jiàn)所聞，對(duì)于“什么是兒童”，我有了自己的看法。
二、我的兒童觀
1、兒童是人，是獨(dú)立存在的個(gè)體，兒童具有生存權(quán)，具有人的尊嚴(yán)及其他一切基本人權(quán)
兒童是人，兒童與成人在人格上是平等的， 兒童與成人一樣有生理需要， 也有社會(huì)需求； 兒童也有豐富的內(nèi)心世界， 也有愛(ài)的需要、被尊重的需要。兒童自身具有獨(dú)特的生命形態(tài)，是作為個(gè)體獨(dú)立存在于這個(gè)世界，從來(lái)到世界起就充分享有作為人的生存權(quán)和基本人權(quán)，具有人的尊嚴(yán)，是國(guó)家、社會(huì)、乃至整個(gè)世界的一份子，而不是父母的私有財(cái)產(chǎn)。我們要尊重兒童，以人的方式理解兒童，“對(duì)兒童的權(quán)力，對(duì)他們生存及對(duì)他們的保護(hù)和發(fā)展給予高度優(yōu)先”。
2、兒童有兒童的文化、兒童的天地
我認(rèn)為，兒童有其內(nèi)在的生動(dòng)的精神生活，有具有形之于外的豐富多彩的文化活動(dòng)，“兒童有兒童的天地；兒童有兒童的想法”。兒童在課堂上學(xué)習(xí)了新的詞語(yǔ)總喜歡多讀多用，他們往往用自己獨(dú)創(chuàng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的看法，在無(wú)意中創(chuàng)造出自己的語(yǔ)言文化。兒童是不同于成人的，有不同于成人的心理世界和行動(dòng)方式；兒童作為一個(gè)團(tuán)體，它具有不同于成人團(tuán)體的特點(diǎn)，而這也就意味這兒童有著與成人不一樣的兒童文化、兒童天地。因此，研究?jī)和幕?、了解兒童文化，可以幫助教師乃至于整個(gè)成人社會(huì)認(rèn)識(shí)兒童的生活，尊重兒童的文化，兒童的精神世界和文化生活可以給成人啟示，成人向兒童學(xué)習(xí)。
3、兒童是有潛能的
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童生來(lái)具有一種“內(nèi)在潛力”，兒童既不是一味地接受成人教育的容器，也不是任人塑造的蠟和泥，他們是能動(dòng)的、有潛能的、活生生的人。兒童具有巨大的潛能， 他們并非只有單純的需求， 他們富有好奇心、創(chuàng)造性， 具有可塑性。他們有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)、探索和了解周圍世界的愿望， 他們是在與外部世界的相互作用中主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)， 主動(dòng)地尋求對(duì)這個(gè)復(fù)雜世界的理解的。
三、心得
