經典案例教學全文(5篇)

摘要:中醫教育是繼承和發展祖國傳統醫學的基礎，是傳統醫學的核心教育內容。隨著中醫學教育改革的不斷進展，各大中醫院校正在積極探索中醫教育的新方法。本文通過簡述目前國內外醫學教育所采用的4種主要教學方法，認為單一的教學方法很難滿足實際教學工作的需要，筆者基于多年的中醫學教學經驗，在中醫教學中探索性地運用多種教學方法，即復合教學模式，希望為中醫經典課程的教學改革提供新的思路。

關鍵詞:教學方法;中醫教育;課程改革

中醫教育是繼承和發展祖國傳統中醫學的基礎，是串聯“理法方藥”，溝通理論與實踐的橋梁內容，是傳統中醫學的核心教育內容。對中醫經典論著的學習和深入理解，可以直接為有效的幫助學生形成中醫理論思維模式。但是，隨著多種教育模式在全球化過程中的不斷發展，諸如以教師為中心的LBL、問題為導向的PBL、案例為中心的CBL教學方法等各種教學模式呈現出寸有所長、尺有所短的態勢。而中醫學經典教育的教學模式、教育理念正是在這種多樣化的大趨勢下出現了諸如教育模式與培養目標不一致，醫學生臨床實踐能力與社會需求不相符等一系列問題，那么如何整合這些教育模式的優缺點，綜合運用復合式的教學方法培養符合社會需求的中醫學人才，就成為醫學人才培養的重要課題。

一、主流教學方法的優缺點

復合教學模式的重點在于將不同的教育模式進行資源的優勢互補，整合運用到實際的中醫教學的課堂中。1．以問題為導向，教學模式(problem－basedlearning，PBL)，由美國神經病學教授Barrows于1969年首創。PBL教學方法倡導學生自己在團隊交流與合作的過程中發現問題、解決問題，重在培養學生的自主學習能力、實踐能力，從而形成具有判斷力的思維模式［1］。這一點與中醫經典課程培養學生臨床辯證論治能力，幫助學生建立中醫臨床思維模式的教學目標不謀而合。因此，PBL教學方法與中醫經典教育，二者有較為牢靠的結合土壤，也使得PBL教學促進中醫經典教育的發展成為可能。然而在我國，中小學生教育長期處于應試教育和“填鴨式”的教育模式，在步入大學之前學生們便已經形成了死記硬背、被動灌輸的學習模式，缺乏發現問題、解決問題的能力和主動性，進入高等教育突然轉入PBL教學，會讓學生感到難以適應。此外，傳統中醫經典強調對基礎知識內容的背誦記憶，而現代化的PBL則強調學生少記憶，而著重培養其探索概括、信息搜索和溝通交流等方面的能力。這些都為PBL的實際應用和操作了一定的難度。2．教師－書本－學生為核心傳統教學模式(lec-ture－basedlearning，LBL)是當前應用學科范圍最為廣泛的教育方法。LBL教學方法具有教材完整、理論完整、知識完備的優點，教師按照書本章節系統地向學生傳授理論知識，對教師來講能夠很好地把握教學進程，對學生來講能夠全面了解一門學科的架構和邏輯關系［2］。千百年來中醫經典教育所秉承的師承教育方式也正是基于教師－書本－學生的教育邏輯關系展開的，老師是教育關系中的向導，書本則是其核心的教育內容，學生則處于被引領的位置，因此，從某種意義上說，中醫傳統師承教育可謂LBL教學方法的雛形。然而隨著醫學發展的日新月異，人才創新能力的培養越來越受到重視，LBL教學忽視學生的主觀學習能力、削弱學生的興趣和好奇心、不利于發揮和培養學生的自學能力和創新精神等諸多弊端也逐漸顯現出來，針對LBL教學方法的教學改革也就成了不可避免的趨勢［3］。3．案例為導向的教學方法(case－basedlearning，CBL)，教學內容以典型案例為先導，以問題分析為基礎，幫助學生掌握一般分析原理，進而提升學生分析和解決問題的能力［4］。從這一角度看CBL教學方法與PBL教學方法確有積分相似之處，二者都是為提高學生發現問題、解決問題的能力，培養學生分析思考問題的思維模式，只是實際應用的環境和形式有所差別。在中醫經典教育的過程中往往是各種典型案例穿插在不同的理論知識中出現，因此中醫經典課堂上CBL教學方法的應用也是必不可少的。然而也正是由于CBL教學方法一案例為導向的這一特點，也往往存在每次的教學范圍過于狹小，教學內容貧瘠的可能，對于案例的選擇、問題的設置、學生參與的真實度和積極性等都可能影響到最終的教學效果。4．團隊為基礎的教學方法(teambasedlearning，TBL)，是一種有助于促進學習者團隊協作精神的新型教學模式。TBL教學法最初由Michaelsen等［5］提出，是一種有助于促進學習者團隊協作精神的新型教學模式，其形式多樣，主要以團隊協作為基礎，是以教師講授和學生討論相結合的一種教學方法。TBL教學法的基本教學過程是:課前自學要點→獨立完成→小組討論，溝通交流→教師講解→自我總結→組內互評。TBL教學過程中教學教師作為引導者和組織者，以團隊合作為基礎，摻雜主動學習、互動學習、交流學習的不同形式，從而提高了學生分析問題、解決問題能力，更培養了其團隊寫作和人際交往等綜合素質。整體來看TBL教學法中教師和學生都發揮著各自的作用，可以將其看作視LBL教學方法和PBL教學方法基礎上的新形勢的發展，然而TBL教學法對師資和教學條件的整體要求都較高，增加學生負擔，容易形成學習壓力，從而打擊學生積極性，此外還收到課時限制，老師講授內容往往受到壓縮，也間接影響到學生的學習效率。TBL教學法復合現代醫學團隊建設的要求，筆者認為TBL教學法對中醫經典教育的幫助遠不及上述3種教學方法大，但結合其他教學方法選擇性地應用，往往能為課堂帶來新鮮的活力，也不失為一種選擇。

二、揚長避短，有機結合

1．圍繞經典醫案分析，精心設計教學實踐內容:許多中醫經典本身集知識性、思想性、文學性為一體，所涉及的內容不僅包括對疾病的認識、辨證施治、藥物配伍等醫學相關的專業知識，同時也包括了對古代醫學實踐經驗活動的詳實記錄，中國古代名醫大家的出診治病經歷在古醫籍中均一一記錄在案，如醫古文教材本身就選編了大量案例，還有中醫診斷、方劑等課程中穿插的診療案例。醫案例分析是在教師的策劃和指導之下，根據自己的教學需要，對實際的病例或者是經過加工的具有代表性的病例進行教學。對于病例的選擇，盡可能鼓勵從經典古籍中選取，或是根據《傷寒論》《金匱要略》的經典條文自己設計，如老人張某，夏至以來，多自汗出，至8月偶感風寒感冒，并見頭痛、鼻塞、納差之癥。自服感冒藥，終未解除。延至9月9日，諸癥加重，驟發寒戰，后轉為發熱，身如熱灼火燎，繼則四肢抽搐。老伴急將其送至醫院。入院后測得體溫40．2℃，診斷意見“發熱待查”，予退熱及抗驚厥處理，并給補液。經治療驚厥解除，后體溫寒熱交錯，待至13日晚始邀余診。證見惡寒發熱而先寒后熱;動輒汗出;口中苦甚;兩脅痞脹不舒，常欲以手相揉;頻作嘔惡，發熱至此已4天，前兩日食后即吐去，近兩日連連泛惡不吐，胃納甚差，不思谷食。脈則兩關滑大，兩尺寸俱浮，苔薄微黃而干。并測得體溫38.2℃(據此證情，乃傷寒少陽病無疑，小柴胡湯主之)。可讓學生討論并提出問題，甚至情景扮演患者、患者家屬、醫生、護士等角色，既活躍了課堂的氣氛，又為學生提供親身接觸臨床患者的機會，讓學生運用辨證論治的中醫思維進行思考和分析，培養學生的辨證論治能力。學生雖然是教學的中心，但仍不能忽視老師在教學上的重要性。對于病例來說，無論是從理論經驗還是臨床實踐來說，老師能夠給予學生最切實際的指導，控制課堂教學的整體走向。從培養臨床醫生的角度出發，CBL、TBL教學方法相結合更適合此類理論與實踐相結合的臨床教學。以小組合作為基礎單位，以臨床病例為線索，而教師則作為組織者，將各基礎理論和臨床實踐的知識點整合到一個真實的病例中，引導正確的學習方向，既提高了學生以患者為中心的診療思維，以及運用知識解決實際問題的能力，又培養了其團隊精神。2．經典條文與臨床實踐結合，形成辨證論治思維:中醫經典著作《傷寒雜病論》的辨證論治體系是有據可循，密不可分的整體，其大體的辨證思路來看，辨癥定病，再辨證，病證結合分析病機，抓住疾病一般普遍規律，重視病人特殊個體因差異，綜合得出一個最符合臨床施治的具體治療方案，如《傷寒論》第96條“傷寒五六日中風，往來寒熱，胸脅苦滿、嘿嘿不欲飲食、心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞硬，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之”等諸多條文描述均為病癥治一體，有很強的臨床整體性。在臨床上要形成中醫辨證論治的思維模式，就必須經過一個潛移默化的過程。自古名醫大家在傳統的中醫學傳承教育之下，必自幼熟讀經典古籍，在信息化日益加深、電腦逐漸取代人腦的今天，要對仲景學術傳承有實質性的進展，更應該在用腦背誦的方面回歸到最初的教育模式，提高學生誦背經典的能力，在日積月累的經典誦讀中形成中醫臨床思維。因此像《傷寒雜病論》、《金匱要略》等中醫經典古文，“理、法、方、藥”的知識體系完整，連貫性強，學習內容以基礎理論知識為主，故教學方法應選用在知識講授過程中系統性更強的LBL教學法為主，充分依靠教師的專業知識，對教授內容做全面而詳細的講解，以求能準確、快速地完成這些基礎理論知識的傳輸。還可以采取網絡、多媒體等教學資源，并結合PBL教學方法從臨床實踐入手，以鞏固LBL教學成果。這就要從后期臨床實習入手，加強中醫經典教學，通過在臨床中學經典，學生就不再覺得那些經典只是一些沒有實用價值陳規舊律，增加了學生學習中醫經典的興趣和主動性［6］。日久天長，從理論到臨床，通過望、聞、問、切四診方法收集病歷資料，再從臨床回歸理論，正所謂“磨刀不誤砍柴工”，前期培養學生扎實的中醫理論功底和建立良好的中醫臨床思維模式，對于后期學生運用中醫經典理論解決臨床實際問題會起到事半功倍的作用。PBL教學法可以以問題串聯各學科知識，涉及范圍廣泛，與中醫經典教育中所表達的天人合一、整體觀念等諸多觀念和思維方式有許多契合點。而以問題為基礎的PBL教學法，對教師和學生的要求都很高，對于由中學應試教育步入大學素質教學的學生而言，轉折過大，要求過高，在實際操作過程中很難做到學生自主學習，主動地發現問題、解決問題，所以只能首先從提高教師隊伍的整體素質入手，由教師提出或者說引導問題的走向，充分發揮學生的主觀能動性解決問題。

摘要:本文基于案例教學法的突出特點與工程教育專業認證的基本理念，針對《環境與可持續發展》課程的教學目標和教學內容，探討創新型人才培養體系的具體實現途徑，旨在培養學生發現問題、分析問題、解決實際工程實踐并建立正確的環境保護意識和價值取向。

關鍵詞:環境與可持續發展;案例教學法;工程教育專業認證;教學改革

1工程教育專業認證的核心理念和要求

工程教育專業認證是社會經濟發展的必然產物。發軔于美國的高等工程教育專業認證制度，歷經近百年的發展日趨豐富完善。工程教育專業認證以“產出為導向、學生為中心和持續改進”為三大核心理念［1］。在2016年，我國成為《華盛頓協議》會員國的正式會員，工程教育認證制度及其理念在國內各高校產生了越發深刻的影響。在2017年10月，本專業接受了中國工程教育專業認證協會專家組的進校考查，并順利通過工程教育專業認證。在工程教育認證通用標準中，畢業要求第3點“設計/開發解決方案”、第6點“工程與社會”及第7點“環境和可持續發展”中明確指出:在畢業要求支撐培養目標的達成中，必須考慮在解決復雜工程問題的工程實踐時對環境、社會可持續發展的影響［2］。因此，如何通過本課程學習，激發學生的自主學習興趣，引導學生發現本領域復雜工程問題對環境和可持續發展的影響，并樹立正確的環境保護意識和價值取向，對畢業要求的有效達成具有重要的促進作用。

2從“傳統教學法”向“案例教學法”轉移

傳統教學法是目前針對理工科學生最常用的授課方法，即以教師授課為主，學生被動接收為輔。傳統教學法面臨著教學形式單一、注重認知目標的實現、課堂氛圍比較枯燥、學生參與度不夠、激勵手段持續性差等問題，學生的學習興趣很難被有效調動［3］。而案例教學法可根據課程教學目標和教學內容的實際需要，以當下熱點問題作為經典案例，通過不同方式引導學生對經典案例進行閱讀、思考、分析、討論并發表自己獨到的見解，以達到高層次認知學習目標的一種啟發式教學［4］。在整個案例教學過程中，學生處于探索求知的主導地位，而教師處于啟發、引導、輔助學生能力達成的從屬地位。這對培養學生運用所學知識，提高分析問題和解決復雜工程問題具有重要的作用。不僅如此，將教學形式從以教師為中心轉變為以學生為主導，扭轉填鴨式教學現狀，這正符合工程教育專業認證以產出為導向、以學生為中心的核心理念。

3教學方法實踐的具體創新思路

【摘要】腫瘤目前已嚴重威脅人類健康，是我國居民主要的死亡原因之一，而現階段我國腫瘤學教學尤其是中醫腫瘤學教學相對薄弱，部分高等醫學院校在本科階段尚未開展中醫腫瘤學課程，故而研究生階段的培養尤為重要。在中醫腫瘤學臨床教學中，根據教學大綱要求制定教學目標和計劃，通過案例教學、問題導向式教學和新媒體教學等多元化教學模式聯合應用，突出中醫特色教學培養，注重理論與實際結合，有利于培養出具有獨立發現和解決問題能力的高素質的專業中醫腫瘤醫務工作者。

【關鍵詞】中醫腫瘤學；臨床教學；問題導向式教學；新媒體教學；案例教學；中醫特色教學

腫瘤治療是一直困擾醫學界的世界性難題，也是我國居民死亡的主要原因之一，世界衛生組織（WorldHealthOrganization，WHO）的數據顯示,2018年全球預計將有惡性腫瘤新發病例1810萬，死亡960萬[1]。中國國家癌癥中心于2019年1月的數據顯示，2015年我國惡性腫瘤病例數約為392.9萬例，2014年為380.4萬，增長率為3.2%[2]。腫瘤已是我國居民的主要死亡原因之一。而現階段，隨著腫瘤學的知識體系迅速的更新迭代，我國腫瘤學專業人才培養呈滯后和薄弱態勢[3]。隨著惡性腫瘤發病率持續上升，中醫、西醫多種治療手段綜合診治腫瘤疾病的模式是我國對于腫瘤防治的優勢和特色[4]。中醫藥因其綠色治療和辨證論治個體化的優勢，在腫瘤綜合治療中發揮了重要作用。然而，目前全國中醫院校的中醫腫瘤學教學相對落后，開設中醫腫瘤學教學的高等醫學院校寥寥無幾[4]。中醫腫瘤學，是在中醫理論的指導下，研究腫瘤病因病機、辨證論治和理法方藥的學科。作為新興學科，中醫腫瘤學研究生不僅需要掌握中醫學經典理論和腫瘤病的治法方藥，更需要掌握現代醫學相關的腫瘤學知識[5]。在新時代高等中醫教育體系改革背景下，結合筆者在實踐和教學中的體會，在中醫腫瘤學研究學習過程中，采用多元化教學模式，能夠充分調動學生的自主學習積極性，提高學生臨床能力和綜合素質。

1問題導向式教學

（problem-basedlearning，PBL）結合案例教學（case-basedlearning，CBL）PBL教學模式即以問題為導向式的教學模式，是由美國神經學教授Barrow在1969年提出的一種課程教學模式[3]，其核心是問題，即問題既是學習的起點也是學習的思路和依據，提出問題之后再講授內容。CBL教學法，又稱“蘇格拉底式教學法”（Socraticmethod），是英美法系國家法最主要的教學方式[6]。是以學生為中心，真實的特定的案例為內容的教師-學生互動的學習方法。PBL應用于中醫腫瘤學教學中，結合臨床實際案例，以問題為引導，以學生為主體，采用自主探究、分組討論交流和協作，在指導教師的參與下，圍繞臨床中某一典型案例或者具有問題案例進行學習和不斷研究。在這種“提出問題-尋找證據—解決問題”為基礎的思維方式中，學生有針對性地查找和探索知識，不但擴大了獲取知識的空間，提高了自主學習的能力，而且將抽象的零散的腫瘤學知識具體化，更能將所學知識運用到臨床實踐中去。PBL教學模式在我國實施時間并不長，特別是對于中醫腫瘤學的教學，仍屬于不斷實踐和探索階段。所以在應用過程中，筆者認為應注意以下幾個方面：（1）教師在選取案例的時，應選擇具有針對性，最好是臨床工作中具有代表性的案例。在有條件的情況下，能讓學生與患者直接接觸交流。隨著日新月異的發展，選取案例時不僅要具有典型性，更要具有實效性。（2）在中醫腫瘤學的教學中，并不是所有內容都采用PBL案例教學法，如在總論部分，仍可以采用傳統教學法，使學生在總體上對腫瘤學有一個認識。而對于中醫藥高等院校的教學，可以結合古籍中的案例分析其辨證論治。（3）在查找資料時，應需要從專業的期刊、書籍和搜索引擎中活得，每一個問題的解答應有權威的文獻支持[6]。在診療過程中也應注意診療規范，嚴格遵循診療原則。（4）在分析問題時，首先要求師生都能熟讀中醫經典，把握古代醫家對腫瘤的辯證分析思路、遣方用藥經驗，將經典與臨床結合，同時能將病例中涉及中醫經典和古籍中的腫瘤部分精細研讀[7]。之后要求學生掌握病例中各項檢驗、檢查結果所對應的臨床意義。最后從中醫、西醫不同的角度分析疾病。（5）中醫腫瘤學是一門臨床交叉性很強的學科，其中涉及廣泛的基礎醫學學科知識，這不僅要學生具有很扎實的知識儲備，對教師的專業知識水平和臨床經驗也有很高的要求，更要把握腫瘤學最新發展的動態。對于中醫腫瘤的教學，PBL案例教學法的實施，不僅更為靈活，也能激發學生的學習興趣，更是極大的提高對中醫腫瘤學知識的綜合運用能力[8]。

2新媒體平臺輔助教學

新媒體，是新技術支撐體系下出現的媒體形態，如利用數字技術、網絡技術、無線通信網、衛星通訊等渠道及電腦、手機、數字電視等終端，向用戶提供信息的傳播形態[9]。新媒體以其即時呈現性、主觀參與性和自主選擇性為醫學知識的傳播創造新的便利條件。

【摘要】國學經典包含了我國古代、近代到現代的歷史，具有非常重大的教育意義。國學經典對中國的教育有著非常重要的作用，特別是在小學階段，關系著小學生的身心健康成長。結合多年一線教學經驗，就國學經典對小學語文教學的意義展開分析。

【關鍵詞】國學經典小學語文教學意義

一、國學經典教育可以提高小學生的情商

曾經對全世界的成功人士進行過一次調查，調查的結果顯示，這些人之所以會成功，70％以上的原因是較高的情商，只有不到20％的人是依靠較高的智商，當然還需要一些機遇。情商對于我們每個人來說都非常重要，是成才的關鍵一環。對于情商的定義，每個社會學家和心理學家都能給出不同的答案，總結起來，其實就是在迎接困難的勇氣，承受挫折的意志，面對誘惑的自我控制等，這些能力都是通過日常的生活和學習逐漸養成的。學生要想實現全面發展，提高綜合素質，就要培養良好的情商。在當前的核心素養要求指導下，小學語文教學中更加注重學生的語文能力，主要體現為語言表達能力、語言交際交流能力及寫作創新能力等，這些能力的要求其實本質上也是情商培養的要求。國學經典教育的內容多是流傳很多年的經典著作，是經得起歷史考驗的作品，小學生背誦這些通過學習國學經典，可以讓學生掌握大量的詞匯，為人際交往打下了基礎，在誦讀經典的過程中也提高了自身的語言表達能力，通過積累的經典事跡案例為寫作提供了更多的素材。因此，通過學習國學經典可以讓學生增強對我國博大精深古代文化的認識，學到優秀人才的成長故事，明白其中蘊含的人生哲理。通過這些故事可以使學生在面對困難時變的更加堅強勇敢，在歷經挫折時也會磨練心理品質，面對各種誘惑也會抵住，通過從小接受國學經典的培養，使小學生從小就培養良好的情商。

二、國學經典教育可以增強小學生的記憶能力

小學生處在快速成長階段，這一階段他們擁有非常好的記憶能力，這種能力要遠遠地超過成年人。比如，許多小學生可以完整地背誦《三字經》《弟子規》等作品，而很少有成人能夠做到。小學生在課堂上或課外時間多接觸國學經典作品，并通過反復閱讀進行記憶，有助于提高其記憶能力。而且學生的記憶能力是隨著知識掌握的增加越來越強的，這是不斷的練習養成的良好的思維習慣，要堅持不斷地引導小學生去極易經典作品，教師和家長在一旁做好指導工作，并適時地給予相關的解釋，讓他們對這些作品充滿好奇心，提高學習的興趣。這個時期反復記憶的知識內容往往會伴隨人的一生，如果做好這個時期的記憶能力地開發，一定會掌握大量的文學知識，對接下來的學習也有幫助，對將來的深造和發展都會產生巨大的影響，成為他們一生的財富。如果忽視了這個階段記憶能力的培養，隨著年齡的變化，記憶力會變得平穩，不再有很大的變化，很可能會對小學生的成長造成不可估量的損失。在實踐教學中，我們發現，由于閱歷較少，理解能力不足，即使小學生不能完全明白國學經典中的部分作品，但是依然可以成功地完成背誦工作，這已經為將來的融會貫通打下了良好的基礎。小學生在學習國學經典的過程中，可以感受到這些作品帶來的樂趣，通過共同記憶，使課堂變得更加有生氣，教師更有動力授課。

三、國學經典教育的學習能夠提高學生的思想文化

摘要：優秀傳統文化是我們國家和民族的精神血脈，也是當代文化發展的沃土。在職業教育中，要懷著高度的文化自信開展優秀傳統文化教育與傳承工作，發掘傳統經典作品的現代意義，把傳統經典作品和現代職業教育進行有機銜接，是職業院校傳承傳統文化經典的重要方向。以《論語》教學為例，聯系現實發掘其對職業教育的價值，既傳承中華傳統文化經典作品，又培育學生的職業意識、職業道德、職業規劃、職業禮儀和職業行為習慣等。在職業教育教材和課程體系中融入優秀傳統文化、開展形式多樣的專題文化活動、建設傳播和交流傳統經典作品的網絡平臺等都是高職院校傳承傳統文化經典作品的有效路徑。

關鍵詞：優秀傳統文化；經典傳承；職業素養；《論語》

1職業素養

高等職業教育培養的是大批高素質技能型，面向生產、管理和服務第一線的專門人才。當前我國高職教育學制較短、學時較少，很多院校存在“重技能、輕人文，重實效、輕價值”的傾向，重視學生專業技能和動手能力的培養，卻忽視學生的職業素養，而職業素養對學生今后的可持續發展起著至關重要的作用。目前對職業素養的概念有3種定義方式：一種是概括式定義，認為職業素養就是職業人在工作中體現的符合職業要求的綜合品質；第二種是分類式定義，將職業素養分為專業素養與非專業素養，或者顯性素養與隱性素養；第三種是具體化定義，明確職業素養的具體內容，如文明守紀、愛崗敬業、誠實守信、團隊精神、創新能力、學習能力、善于溝通、忠誠意識等[2]。幾種定義方式的角度有所不同，但基本點是一致的，都是指從業人員在職業活動中表現的品質，是從業者按職業規范和要求養成的作風和行為習慣[3]。職業素養的培育是高職教育的重要內容，因為職業素養的高低既體現了從業者對崗位要求的理解與掌握程度，也和從業者的人生觀、價值觀、世界觀密切關聯，并直接影響從業者的崗位工作業績和職業的可持續發展。根據近年來企業的招聘要求和反饋信息來看，企業招聘高職院校畢業生不僅看重學生的職業技能，更看重綜合職業素養，如道德操守、職業態度、團隊精神、責任意識、溝通能力、行為習慣、學習能力、適應能力等。企業通常允許新人技能的欠缺，但要求職業素養要好。職業素養具有普適性和穩定性特點，是無論何種職業何種崗位都需要具備的基本素養。一個人的職業素養在長期的學習和訓練后就會積淀內化為個人的綜合品質和行為習慣，因此一旦養成就會相對穩定[4]。在傳統文化經典教學中闡釋職業精神，是當下高職院校開展職業素養培育的良好途徑。以《論語》為例，這部傳統文化經典蘊含了深刻的處事履職之道，適用于各專業高職學生職業素養的培養。下面以《論語》教學為例，探討如何在傳統文化經典教學中闡釋職業精神，培育職業素養。

2《論語》對職業素養培育的啟示

2.1培養職業意識

職業意識是人們通過學習或實踐形成的對職業的認識、情感和態度，是否具備職業意識是職業人生存與發展的前提。職業是從業者獲得社會角色、承擔社會責任、獲取相應報酬的平臺，大學生應該培養良好的職業意識，對職業的重要性有清晰的認知，養成敬業愛業的情感和態度，并學會根據發展需要來選擇職業。在職業教育中要讓學生認識到，職業就是立身之本，作為職業人要愛業樂業敬業。高職學生作為即將入職的新人，要理解職業人和學生時期的不同狀態和承擔的不同責任。《論語》里有多則語錄談到要“敬事”，如“事君，敬其事而后其食”“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也”“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”等。雖然《論語》具體語句里的“事”所指不同，但遷移到職業教育中，都可以理解為職業、事業、工作，“敬事”就是對職業有敬畏的態度。在職業選擇上，孔子在不違背“道”的前提下，贊同追求高薪，他并不鄙視在世俗觀念中認為低下的職業，他認為如果找不到待遇優厚的職業，那么就做自己喜歡的事情，這種擇業理念在今天仍然有參考價值。