師德師風(fēng)歷史演進現(xiàn)狀探析
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摘要：探討中國師德師風(fēng)的歷史演進、現(xiàn)狀及建設(shè)路徑，為加強師德師風(fēng)個人修養(yǎng)、推動師德師風(fēng)建設(shè)提供參考。
關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；歷史演進；現(xiàn)狀；建設(shè)路徑
師德是教師職業(yè)道德的簡稱，是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)[1]。師風(fēng)是指教師的風(fēng)尚和氣度。師德師風(fēng)是一種將教師為人、品德、修養(yǎng)、育人統(tǒng)一起來的綜合性表述[2]。儒家重要經(jīng)典《禮記》中所說的“經(jīng)師易得，人師難求”“師者也，教之以事而喻諸德也”，都說明師德師風(fēng)的重要性。我國師德師風(fēng)發(fā)展源遠流長、內(nèi)涵豐富，但當(dāng)前仍然存在諸多弊端。作為教育工作者，有必要加強師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)和研究，探索師德師風(fēng)建設(shè)和發(fā)展的路徑，為師德師風(fēng)建設(shè)貢獻自己的綿薄之力。
1中國師德師風(fēng)歷史演進
1.1中國古代師德師風(fēng)溯源
馬克思主義觀點認為，教育起源于勞動。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工，于是產(chǎn)生了專門從事腦力勞動的教師[3]。教師的起源目前已無法準確考證。《尚書·舜典》中有“帝曰：契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬”的典故，講的是舜帝提拔契擔(dān)任“司徒”一職，負責(zé)對百姓進行“敬敷五教”（即五種道德規(guī)范教育）。《列女傳》解釋說是因為“契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名”，其中“聰明”是指天賦和見識，“仁”是指愛心和品格，而契兼而有之，因此后世永遠銘記他。“聰明而仁”是我國比較早的教師職業(yè)道德標(biāo)準。作為中國歷史上最偉大的老師，孔子提出了大量有關(guān)師德師風(fēng)的原則。在對待學(xué)生時，孔子提出“有教無類”“因材施教”和“誨人不倦”；在對待過錯時，孔子強調(diào)“聞過則喜”和“過則勿憚改”；對待學(xué)習(xí)，孔子倡導(dǎo)“三人行必有我?guī)煛保夷茏龅健鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”；他還特別強調(diào)言傳身教的作用，提出“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的著名觀點。孔子的師德師風(fēng)對當(dāng)時學(xué)子而言可謂如沐春風(fēng)，相傳孔子有弟子三千，其中賢人七十二。后世尊稱孔子為“萬世師表”，聯(lián)合國教科文組織將其列為“世界十大文化名人”之首。
1.2中國近代師德師風(fēng)傳承
1931年12月2日，梅貽琦先生在出任清華大學(xué)校長就職演講中，援引古代大賢孟子“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也”的觀點，提出“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名論斷[4]，旗幟鮮明地指出大學(xué)的實力不在于教學(xué)設(shè)施（硬件條件），而在于擁有一批學(xué)識和道德都堪為模范的大師（軟件條件）。梅貽琦先生擔(dān)任清華大學(xué)校長達17年之久，期間清華大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍自由，師生可以指點江山、激揚文字。在西南聯(lián)大期間，為保證師生營養(yǎng)他輾轉(zhuǎn)籌措經(jīng)費，卻要靠夫人賣糕點貼補家用；西南聯(lián)大附屬中學(xué)招生，他堅持“一不靠權(quán)，二不靠錢，憑成績說話”的原則，連云南王龍云的兒子也無后門可走，因為他自己的女兒也必須靠自己努力。梅貽琦先生成為一代師德楷模，被尊稱為“永遠的清華校長”。陶行知先生開創(chuàng)了中國近代教育的典范，他關(guān)于師德師風(fēng)的諸多觀點至今仍被廣泛學(xué)習(xí)和應(yīng)用。關(guān)于教授的基本素養(yǎng)，他認為一流教授必須包含兩個要素，一是有真知灼見；二是要肯說真話，最駁假話，不說誑話。他說“合于此者是吾師，立志求之，終身敬之”。他強調(diào)教師的職責(zé)是“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，并指出“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。教師要引導(dǎo)學(xué)生做好“眼睛、雙手、頭腦、嘴、空間和時間”的“六大解放”，手腦并用，勞力勞心，才能走上創(chuàng)造之路。他嚴格按照教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)活動，強調(diào)尊重學(xué)生的個體差異性和不平衡性，告誡教師“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”[5]。
1.3中國當(dāng)代師德師風(fēng)發(fā)展
新中國成立以來尤其是改革開放后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視師德師風(fēng)，提出了一系列關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)的重要論述。1978年，鄧小平同志在全國教育工作會議上提出要“尊重知識，尊重人才”[6]，并鼓勵教師“要敢于教，還要善于教”，認為“只有老師教得好，學(xué)生才能學(xué)得好”；2002年，同志在北京師范大學(xué)建校100周年慶祝大會上，要求廣大教師率先垂范，做先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師[7]；2007年，同志在全國優(yōu)秀教師代表座談會上提出了“高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育”，他希望廣大教師要不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求[8]。也十分關(guān)心教育事業(yè)建設(shè)和師德師風(fēng)的發(fā)展。黨的十八大以來，對師德師風(fēng)建設(shè)提出了一系列重要指示。2014年9月9日，在同北京師范大學(xué)師生代表座談時，指出“國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師”，并提出了一個好老師必須具備“理想信念、道德情操、扎實學(xué)識和仁愛之心”4個基本條件[9]；2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，在談到思政課教師素養(yǎng)時指出，思政課教師必須“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”。他還引用《禮記》中“親其師，才能信其道”“經(jīng)師易求，人師難得”等古訓(xùn)，強調(diào)教師群體要“用高尚的人格感染學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生”[10]。
2當(dāng)前師德師風(fēng)存在的問題分析
2.1理想信念動搖，師德師風(fēng)認識不足
當(dāng)前，在經(jīng)濟不斷全球化的同時，也面臨著西方意識形態(tài)的猛烈沖擊。部分教師馬克思主義理想信念也發(fā)生動搖，出現(xiàn)了一切向“錢”看的趨勢，在課堂上經(jīng)常發(fā)表一些不當(dāng)言論，對學(xué)生世界觀、價值觀和人生觀的正確培養(yǎng)造成負面影響。某醫(yī)學(xué)院對100位青年教師的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有25%表示“不確定”或“不知道”用馬克思主義作為黨和國家的指導(dǎo)思想是否會過時，28%認為理想信念教育對青年教師而言沒有必要，而關(guān)于個人信仰方面僅23%選擇信仰馬克思主義[11]。理想信念的動搖，隨之而來的是師德師風(fēng)的缺位。有調(diào)查顯示，32%的學(xué)生認為個別教師會在課堂上講與課程無關(guān)的內(nèi)容，有學(xué)生指出教師會出現(xiàn)上課接聽電話的情況[12]。
2.2重科研輕教學(xué)，師德師風(fēng)意識淡薄
早在1200年前，韓愈就在《師說》一文中提出“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，鮮明地指出教師的最基本任務(wù)是向?qū)W生傳授知識，解答困惑。在我國當(dāng)前的高校教師管理體系中，教師的工作任務(wù)主要包括教學(xué)和科研兩部分，由于國內(nèi)高校之間競爭主要表現(xiàn)為科研的較量，高校對教師水平進行評價時科研成果占了相當(dāng)比重，而對教學(xué)質(zhì)量的評價則退居二線。因此，部分教師把大量時間和精力都投入科學(xué)研究中，對于教學(xué)工作投入就自然大幅減少。部分教師上課僅是為了完成教學(xué)任務(wù)，與學(xué)生缺乏深入溝通和交流，對學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程及最終學(xué)習(xí)效果關(guān)注嚴重不足[13]。據(jù)某高校調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)對師德師風(fēng)狀況不滿意的表現(xiàn)進行排序時，62.70%的學(xué)生首選“教學(xué)敷衍”，可見學(xué)生對部分教師缺乏教書育人的職業(yè)道德有多么不滿[12]。
2.3高校把關(guān)不嚴，師德師風(fēng)紅線失守
中國政府高度重視高等院校師德師風(fēng)建設(shè)，但仍然存在一定問題。2018年1月《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》提出，要嚴把高等學(xué)校教師選聘入口關(guān)，實行思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力雙重考察，但實踐中高校教師招聘“五唯”傾向仍然嚴重。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，43%的新入職高校教師未接受專業(yè)的師德培訓(xùn)，23%的教師認為其所在院校對其道德層面建設(shè)并不關(guān)心[14]。2018年11月《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》和《關(guān)于高校教師師德失范行為處理的指導(dǎo)意見》，強調(diào)高校教師不得與學(xué)生發(fā)生任何不正當(dāng)關(guān)系，嚴禁任何形式的猥褻、性騷擾行為，對師德失范行為實行“一票否決”。
3新時代背景下高等院校師德師風(fēng)建設(shè)路徑研究
師德師風(fēng)建設(shè)是一個龐大的系統(tǒng)工程，單靠任何單一方面的力量都難以成功。師德師風(fēng)建設(shè)需要從國家層面、學(xué)校層面及個人層面共同努力、通力合作，才能真正取得實效。
3.1國家層面：推動師德師風(fēng)頂層設(shè)計
在新時代，為全面推進高等院校師德師風(fēng)建設(shè)，建議國家層面可從以下方面進行探索。首先，要積極做好師德師風(fēng)頂層設(shè)計，有關(guān)部門要進一步建立師德師風(fēng)建設(shè)長效機制，完善高校教師職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)行為準則，不斷明確高校教師隊伍建設(shè)改革意見，為各高校師德師風(fēng)建設(shè)提供指引和方向。其次，要善于應(yīng)用榜樣示范法。主動運用各種主流媒體和新興媒體，廣泛宣傳全國最美教師等優(yōu)秀教師群體，讓他們在師德師風(fēng)建設(shè)方面發(fā)揮榜樣示范作用，持續(xù)開展全國巡回宣講，讓全國高校教師群體都能近距離接觸大師、學(xué)師、效仿大師[15]。另外，要確保規(guī)則有效落地。教育主管部門要履行好監(jiān)督職責(zé)，督促高校主要領(lǐng)導(dǎo)必須全面落實師德師風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，向廣大師生提供師德失范行為的舉報途徑，嚴格保護好受害者的基本權(quán)益，嚴格查處師德失范責(zé)任人員責(zé)任[16]。同時，必須強化法治在師德師風(fēng)建設(shè)中的作用。當(dāng)前，部分教師之所以出現(xiàn)意識形態(tài)動搖、違規(guī)套取經(jīng)費、違法性侵學(xué)生等師德失范行為，根本原因是當(dāng)事者法律意識淡薄，缺乏敬畏之心。推動高校師德師風(fēng)建設(shè)，需要堅決采取行政處罰和經(jīng)濟處罰措施，必要時可訴諸刑事處罰。
3.2學(xué)校層面：落實師德師風(fēng)管理責(zé)任
學(xué)校與教師是管理和被管理的關(guān)系，學(xué)校是師德師風(fēng)的管理者，教師則是師德師風(fēng)的被管理者，學(xué)校要落實師德師風(fēng)管理的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。（1）學(xué)校需要把好教師入職關(guān)，摒棄傳統(tǒng)的“五唯”傾向，在教師招聘時引入師德師風(fēng)和相關(guān)法律知識考查，確保找到德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。要加強教師隊伍師德師風(fēng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，確保要全員覆蓋不留死角，培訓(xùn)內(nèi)容建議包含歷代名人師德師風(fēng)故事、與教育相關(guān)的法律法規(guī)、《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》以及關(guān)于師德師風(fēng)的最新指示精神等。（2）要改革教師考核評價體系，合理設(shè)置科研和教學(xué)在考評的比重，加大學(xué)生在教師年度評價中的分值，倒逼教師回歸課堂[17]。（3）要對違反師德師風(fēng)的責(zé)任人堅決予以處理，對于師德失范者加重處理，對于已經(jīng)違反法律的協(xié)助司法機關(guān)予以法律制裁，守護學(xué)校公正。（4）要制訂符合本校特色的師德師風(fēng)建設(shè)方案，加強校本師德師風(fēng)典型的塑造，用身邊的人和事打動人心，帶動一批教師快速成長。在這方面，昆明醫(yī)科大學(xué)已經(jīng)做出了有益嘗試，先后制定了《昆明醫(yī)科大學(xué)教師行為規(guī)范》《昆明醫(yī)科大學(xué)師德“一票否決制”實施細則》等校本規(guī)范，并挖掘了諸如藍瑚教授、李秉權(quán)夫婦等具有重要示范意義的先進人物，他們的先進事跡在廣大師生群體中引起了強烈反響。
3.3教師層面：加強師德師風(fēng)個人修養(yǎng)
唯物辯證法認為，事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用，這就是著名的內(nèi)外因辯證原理[18]。內(nèi)外因辯證原理告訴我們，加強教師師德師風(fēng)建設(shè)，除了國家和學(xué)校提供頂層設(shè)計和履行管理責(zé)任之外，最關(guān)鍵的還是要教師自身加強個人修養(yǎng)。只有高校教師發(fā)揮自己的主觀能動性，主動將內(nèi)因與外因結(jié)合起來，才能真正取得實效，提升自己在師德師風(fēng)方面的修養(yǎng)成效。具體而言，高校教師可以通過3個詞提升師德師風(fēng)。第一個詞是“學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)歷代先賢經(jīng)典故事，學(xué)習(xí)教育思想和師德師風(fēng)論述，學(xué)習(xí)國家教育法律法規(guī)和高校教師道德規(guī)范；第二個詞是“實踐”，把學(xué)到的師德師風(fēng)思想與教育教學(xué)實踐結(jié)合起來，扎根到學(xué)生中去，讓學(xué)生評價幫助自己進步，做到“知行合一”，在實踐中提升自己的師德師風(fēng)水平；第三個詞是“反思”，在學(xué)習(xí)時“以人為鏡正衣冠”，與優(yōu)秀教師對標(biāo)反思差距，在教學(xué)實踐中時愛崗敬業(yè)，并注意做好總結(jié)反思不足。如此，通過學(xué)習(xí)、實踐、反思的反復(fù)循環(huán)，不斷提升自己的師德師風(fēng)水平，做一個“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”新時代“四有教師”。
4結(jié)語
當(dāng)前，國家對高校師德師風(fēng)的建設(shè)力度不斷加大，社會公眾對高校師德師風(fēng)的關(guān)注熱度前所未有，各高等院校也正逐步開展師德師風(fēng)校本化建設(shè)。作為人類靈魂的工程師，廣大高校教師群體只有不斷加強自身修養(yǎng)，持續(xù)提升自己的師德師風(fēng)水平，才能為國家培養(yǎng)出大批優(yōu)秀合格的人才。
作者:岳梅 袁惠 彭娟 張葉江 單位:昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院 中國移動通信集團云南有限公司