新文科建設中人文教育新內涵探析

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在人工智能借助互聯網極速發展，學科融合成為時代必然的大背景下，教育部適時提出建設“新工科、新醫科、新農科、新文科”的“四新”戰略。“四新”學科建設成為教育發展的大趨勢，國家重視，民眾注目。“四新”的理念已經貫穿在高等教育、科研創新的方方面面，“四新”教育就是我們未來的發展之路。“新文科”作為“四新”之一，其核心內涵的人文精神具有指導方向的價值意義。因此，人文教育在新文科建設中，就必須以“新德”立人，以“新知”啟人，以“新文”育人，擔當時代大任，為未來開創基業。

一、人文教育應以“新德”立人

人文教育的本質是提升人的文化素養，實現立德樹人的目標。中國傳統人文教育的“德”是以儒家的道德教化為根基，以修身立命為基本內涵。2000多年來，這種傳統之“德”潤化民眾，為中華文明的傳承立下不朽之功。21世紀，世界融合，命運與共，人類因互聯網、智能化的信息技術革命，迎來了全球化時代，構建“人類命運共同體”成為共識。新文科建設對當下的人文教育提出了新要求，傳統儒家之“德”必須融合新時代中國特色社會主義的“新德”，才能為中國培育出新人。《新文科建設宣言》指出：“高等文科教育作為培養青年人自信心、自豪感、自主性的主戰場、主陣地、主渠道，堅持以文化人、以文培元，大力培養具有國際視野和國際競爭力的時代新人。”培養這樣的“時代新人”，就必須首先賦予人文教育以“新德”，這也是人文教育在內涵更新上的最重要因素。“新德”的內涵首先要以“新”的世界觀為理念。人文教育的基礎是讓人形成對世界的正確認識。在現今世界多極變化的格局中，如何正確地認識中華民族的國際地位，是“德”之內涵的一個新方向。我們既要看到當下世界多變的局面，又要看到人類始終追求和平愿景的不斷努力。求同存異的世界觀可以更好地促進人文精神的達成。其次還要以“新”的價值觀為導向。這種新的價值觀，必須是以新時代中國特色社會主義思想為方向，以構建“人類命運共同體”的全球視野為價值標準。新文科建設要抱定宗旨不放松，堅持守成不放棄，將新導向作為人文教育的核心內涵。最后要以培養“新”的人生觀為旨歸。人文教育重在潛移默化，道德素養的積淀與凈化是一個長期過程，“潤物細無聲”。人文教育只有注入了新的社會道德內涵，才能實現以“新德”立人，為未來培養“新人”。

二、人文教育應以“新知”啟人

人文教育作為新文科建設的改革方向，必須“構建以育人、育才為中心的哲學社會科學發展新格局，建立健全學生、學術、學科一體的綜合發展體系，推動形成哲學社會科學中國學派，創造光耀時代、光耀世界的中華文化，不斷增強自信心、自豪感、自主性，提升影響力、感召力、塑造力”，這就需要建立一套內涵充實、架構完整、形式新鮮的“新知”體系，以啟民智，以開未來。“新知”首先需要做到綜合性與交叉性的更新。人文教育的知識傳承強調淵源性和系統性，但在知識交叉融合的全球化時代，人文教育必須在繼承的基礎上更新現代知識結構，不僅需要跨學科的知識融合，還需要在交叉融合中生成新的知識價值體系。隨著中華文明在世界知識話語體系中地位的逐步提升，我們必須建設發展具有中國自身知識話語內涵的“新知”，以更新過去“唯西”論的話語強勢，把握自我，提升文化自信。其次還要做到未來性與智能性兼容。智能化是人類未來發展的必然趨勢，是全人類科技發展的必然結果，但由于未來不確定性的客觀事實，我們在人文教育的知識更新中，一定要做到知識體系的兼容化，把智能化的知識創新把控在手中，用確定有益的智能化知識掌控多元多變的未來不確定性。只有堅定政治信念，堅持理性推定，堅守倫理規訓，人文教育的“新知”才能真正走向智慧化的服務之道。最后需要做到開放性與包容性共贏。在人文知識話語體系的構建中，“新知”內涵的未來性決定了它必須是開放包容的，而不是一個自我封閉的、孤立的知識體系。也可以說，它是始終處在成長過程中的、充滿活力又具有新鮮趣味的“新知”。“兼容并蓄”的融合理念，必將是成長中的現代人文“新知”體系的必然選擇。未來的不可預知性也決定了我們在培養“新人”的過程中，只有堅持“人類命運共同體”的全球化視野，才能把整個世界融入一個整體的人文知識話語體系中，也才能更好應對未來。

三、人文教育應以“新文”育人

人文教育在吸收現代科技知識的過程中，不斷更新完善自身知識體系的建構。在新文科建設的背景下，人文教育要想實現創新發展，就必須“不忘本來、吸收外來、面向未來”，“聚焦應用型文科人才培養，開展法學、新聞、經濟、藝術等系列大講堂，促進學界業界優勢互補。聚焦國家新一輪對外開放戰略和‘一帶一路’建設，加大涉外人才培養，加強高校與實務部門、國內與國外‘雙協同’，完善全鏈條育人機制”。同時，一定要堅持文化自信，創造適合新時代人文精神的“新文”，達到以文育人的目的。那么，以新時代人文精神為核心特質的“新文”如何培育“新人”呢？首先，“新文”必須實現“無用”與“有用”的結合。與傳統文科強調靈魂、道德、素質、修養等“無用之用”的核心價值相比，新文科建設的“新文”在繼承這一核心價值基因的同時，必須打破“無用之用”的圍墻，從“有用”的范疇去確立新的發展模式。“新文”不再僅僅是文字為載體形式，圖像、音樂、視頻、動漫等文創的衍生品都將成為“新文”細化分工的新形式。人文精神不能僅僅停留在只可感悟的文字意義層面上，它應該以生動可感、帶著體溫的形象走進現代教育的過程中。其次，“新文”必須實現人文與數字的結合。以大數據為中心的研究范式與傳統研究模式不同，它主要關注的是問題與數據之間的因果關系。“新文”建設把智能化的數字技術融入人文教育的建設中，實現數字人文的創新范式，可以完全改變過去傳統人文教育的研究理路。山東大學的“東亞數字人文平臺”就是以人文社會學科相關文獻作為基礎數據，運用數字技術，實現神經網絡對知識的自動構建的最好例子。因此，數字化的“新文”，通過對數據進行采集、分析和挖掘，大大拓展了新文科的研究視角，提升了人文科學研究的效率。最后是“新文”必須走進“人文+”的新通識課程中。與傳統人文通識課程相比，新文科建設中的“新文”必須走進具有“人文+”特征的新通識課程中。比如，“人文+醫學”的通識教育可以更人性化地完善現代醫學研究過程中的人文精神傳承；“人文+農學”的通識教育也會使人們在學習中認識到農業的根本價值。因此，在新文科建設走向未來的發展過程中，人文教育的內涵更新必須是當下研究界首先思考的問題之一。新文科建設必須立足“新”字，做好“新”文章，實現人文教育建設的“新”跨越。

作者:付用現 單位:常州大學周有光文學院