談學前兒童美術教育創新實踐

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摘要:學前兒童藝術領域包含多方面的內容，其中美術教育活動的實施是其重要組成部分。美術是兒童接觸周圍環境時最直接的方式之一，同時也是生活的真實寫照［1］。藝術教育是我國教育中較為薄弱的環節，我國的兒童藝術教育創新是嚴重不足的。鑒于此，從創新教育的角度來審視當前的幼兒美術教育，對幼兒美術教育進行較為深入的研究，從創新的視角來研究幼兒美術教育，從概念和實踐操作等不同層面來闡述創新的意義和價值，對推動幼兒美術教育理論創新與實踐探索具有一定的啟發作用。

關鍵詞:學前兒童;創新思維;實踐創新

國內對藝術教育理論和實踐研究方面成果較多，但涉及到學前兒童美術教育的就少了許多。從近幾年國內的論文及著述來看，雖然關于兒童藝術教育的學術性研究不少，但都沒有進行深入的探討，尤其是在具體教學中的方法和過程的實踐性創新研究更是少之又少。所以本文的研究，在一定程度上可以促進學前美術教育的理論創新，而且更有利于促進學前兒童美術教育的實踐創新發展。

一、社會環境對幼兒創新思維的影響

社會文化的傳播方式有很多種形式，其中美術與音樂則是不需要語言就能夠讓人從音樂的旋律和美術的創造中體會其創作者的情感和社會體驗。從美術方面而言，人們則可以通過前者的文字描述和線條、顏色、形狀等方式來認識歷史，了解歷史的發展過程。在人們傳遞歷史的過程中，還會增加一些被神化的人物形象以及具有某些歷史意義和教化意義的故事來教導幼兒，教會幼兒如何運用線條、形狀等表達自己的想法以及感受。不難發現文字也是通過線條的方式體現在我們的眼前，美術不僅能體現美的事物的發展過程，還能體現文字的歷史發展進程，它是我們傳遞、創新、發展過程中必不可少的方式。在教育活動的過程中，幼兒通過觀察前人所書寫的文字、人物形象、各種與生活相關的物品并進行聯想，在教師的引導下，推斷提供的圖片文字表現的是什么物品或與現代文字的聯系又是怎么樣的。除此之外，教師還可以結合當地具有民族民間特色的藝術作品給幼兒欣賞，這樣可以讓幼兒通過直接觀察的方式獲得對美的感受。例如，在少數民族聚居的地方可以用其民族服裝上的圖案、線條、形狀以及顏色的對比來反映其自身特有的文化環境及其發展史，在教師講解的過程中還能向幼兒傳播其民族特有的文化知識、文化背景、文化的傳播方式以及現在的發展進程。讓幼兒了解其歷史過程能夠有助于幼兒的創新思維能力的發展，向幼兒傳播正向的、積極樂觀的創新精神，這是每一位幼兒教師應當保有的工作態度和為促進幼兒全面和諧發展而奮斗終身的目標。各民族的風俗習慣，對幼兒創新思維的啟發有一定的促進作用，可以提升幼兒對美的事物的認識以及再創新。

各民族的風俗既是區別于其他民族的標識又是在相互團結、相互影響的過程中發展起來的，若展開此類教學活動，教師可用多媒體教學方式給幼兒展現某一民族的風俗習慣，使幼兒對其他民族風俗有基本的了解。例如，“傣族潑水節”這是傣族最盛大的節日(于每年的傣歷六月舉行)?？稍趫@中開展“特別的祝?！被顒?，教師說明該節日的發展歷程:“潑水節也稱為“?？北冗~”，節日當天穿著代表自身民族特色的服飾，手拿各種打水工具，無論男女老少皆可向對方表示自己的祝福。人們還要大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。”教師再將節日時場景通過視頻或圖片的方式給幼兒觀看，并運用語言引導的方式帶領他們仔細觀察，其民族的服裝特色都有什么標志性的飾物或顏色等。讓幼兒在認識當地民族風俗的同時對其服裝也有一定的了解，教會幼兒懂得可從哪些角度去發現事物的不同，從而發掘自身的想象力和創新思維能力。除此之外，民間藝術不但匯集了我國很多的優秀傳統文化的形式和內涵，凝結了勞動人民對于生產生活的思想感情與審美趣味，更是豐富美術教育形式和內容的寶貴寶庫。而在現當代社會，文化顯現出多元化特征，越來越多的外來文化藝術在日益滲透到我們的幼兒園生活中。外來文化雖然帶來了不同的文化認知，促進幼兒對其他文化的了解和學習，但是也常因為幼兒園不顧外來文化的適宜性，對外來文化一味跟風，對中國傳統文化造成了一定的沖擊。

部分幼兒園為了“趕時髦”或展現所謂的“國際特色”，片面重視外來文化的宣傳，而忽視了幼兒對民間優秀文化和藝術的傳承。匯集了我們國家幾千年傳統文化的民間藝術，蘊含了不同的地區、民族和文化間的審美情結，傳遞了中華民族濃厚且真摯的思想情感，具有極強的民族凝聚力與向心力。學齡前兒童思維情感處于發育期，教育者應從學前教育階段注重對其民間文化的熏陶，使幼兒對民間文化有初步的了解與感受，進而可以激發幼兒對民間藝術和傳統文化的熱愛，使其萌發出初步的民族精神和民族凝聚力。中國民間傳統藝術彰顯中華民族淳樸原生的審美理念，具有非常高的美學價值，幼兒美術教育活動的主要目標是培養幼兒具備良好的審美意識。現在的教師和家長，很多人對傳統的民間藝術形式關注度和理解度不足，幼兒生活中接觸欣賞民間傳統藝術活動的渠道有限，應努力將中華民族的傳統民間藝術元素融合到幼兒園環境創設中，讓幼兒潛移默化地理解中華傳統文化的博大精深，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒熱愛家鄉、熱愛祖國的情感［2］。作為傳承文化的載體之一，環境創設發揮著不可替代的作用。幼兒園的生活環節也是民間文化教育的重要途徑之一，即融入幼兒一日生活當中。讓幼兒與這些喜聞樂見的環境產生交流，讓特有的民俗文化、人文景觀走進幼兒園。如清晨幼兒們入園的時候，我們可以播放一些有趣、歡快又好記的民間童謠，讓幼兒每天伴隨著愉悅、歡快的心情來到幼兒園;午睡前我們可以給幼兒講述生動、有趣的民間故事或神話故事;課間操的時候，讓幼兒在民樂的伴奏下進行律動等。讓幼兒在幼兒園中，時時刻刻都處于民間文化的氛圍里，時時處處都能感受到民間文化藝術，以潛移默化的形式讓幼兒對民間文化藝術有更加清晰直觀的了解。戲曲文化、飲食文化、神話傳說、節日風俗、民俗工藝、社交禮儀等方面的內容都可以補充到創設具備民間文化的幼兒園環境中來。除此之外，中國有很多傳統節日，像端午節、中秋節、元宵節等，都是極具中國傳統文化特色的環境創設選材來源。

二、教師自身要具有開發幼兒創造性思維的意識

對于一名幼兒教師而言，如果其沒有存在這類的意識，那么幼兒的能力就會受到一定的影響。所以，教師應該加強自身創造性思維素質的修養，同時還要提高自身的創造能力。在教學過程中教師應該鼓勵幼兒大膽作畫，在不同的年齡班要求可以有所改動。因為，各年齡段幼兒的思維發展都有所不同，他們的創造性思維也不相同。在年齡較小的幼兒美術教學過程中，大多數幼兒都是用簡單線條和形狀來表示自己的感受與認知。相較于小班的幼兒而言，中班和大班的幼兒在運用線條以及形狀的能力要較為強一些，他們能夠創造出較完整的畫面以及情節出來，在教師的命題作畫的過程中，應該引導幼兒自由表現所想象的事物，憑借天馬行空的想象，大膽地無拘無束地刻畫他們所見所聞，鼓勵幼兒運用聯想、夸張等多種方式表現物象，正是幼兒的大膽創想，才使得幼兒的繪畫充滿生命力與創造性。盡管他們對于客觀世界的認識還有所欠缺，并不完全，但是在教師的鼓勵和引導下也能改變他們的創造性能力。

三、創造一個適宜幼兒學習的環境，是幼兒實踐操作的前提

學習是一種心理活動，幼兒的認知特點決定了其學習方式是在生活和活動中積累知識經驗，所以創設適宜的情景，可以促進幼兒創造性思維的發展。蒙臺梭利認為，幼兒具有“吸收性心智”，他們可以從創設的環境中吸收大量的信息。并善于運用感覺器官去了解認識新事物，不斷積累和建構生活經驗和知識結構［3］。所以在具有情節性的場景中幼兒可以自由發揮想象表達自己的情感，大膽地將自己的想法通過美術作品表現出來。一個優美且適宜學習的環境，有利于幼兒創造性能力的發展與提高。當然，要想創設適合幼兒的環境，就必須了解幼兒的發展特點，熟悉幼兒的心理發展機制。

四、教師應充分調動幼兒的創造積極性，培養其獨立思考的能力

在幼兒進行美術活動的過程中，教師不應當給予過多的提示。教師只做引導不做指揮是較為正確的方式之一，教師的過度指示，只會將幼兒的思維固定化，這樣他們就不會自己思考，而對教師產生依賴性，即依附于教師的思考和想法進行“復制”美術作品。對于幼兒自由創作的作品，教師在給予評價的同時也要多多鼓勵他們創造屬于自己內心真實感受的繪畫作品。無論使用簡單線條還是復雜線條，形狀簡單的，還是各種所謂“稀奇古怪”的形狀，只要是內心情感的真實表達，并且能夠自由組織繪畫語言，表現對美的感受和認識，那就是好的美術作品，就應該得到教師的贊賞，愛的鼓勵也能激發幼兒創新思維的發展。與此同時，美術也是兒童自我表達的一種語言，美術可以將幼兒自己的想象、愿望變成可見的作品表達給他人。有時兒童的任意“涂鴉”不僅表現他們的天性，還可以培育他們注意觀察與認識周圍事物。兒童的繪畫也可以看作是他們想要表達的一種語言和方式。這種語言表現了兒童對外面世界的感知、理解、建構，以及他們內心的情緒情感波動［4］。盡管在運用繪畫這種方式表達的過程中會存在著許多不符合邏輯的現象，但是這也代表了他們對世界的初步了解和認知，更是兒童成長過程中的一種需要。

五、活動材料是激發幼兒興趣和想象力的有力保證

對于幼兒來說，興趣是最好的教師，就連成人也是相同的情況。如果一個人對一樣事物沒有任何的興趣，那么就不可能有動力去做好它。所以在美術教學活動中，教師給予的活動材料，如果沒有能讓幼兒提起一定的興趣的話，那么這堂課的效果就會大打折扣。幼兒沒有興趣就不會主動配合教師的教學，也不會發揮主觀能動性，更不利于幼兒深入探索習慣的養成。他們的美術作品也不會有太多的新穎性和創造性。所以，材料的投放數目、種類要適度，而且投放的材料應該具有層次性，可以滿足不同發展水平幼兒的需要。當幼兒的興趣濃烈的時候，他們所創造出來的作品甚至會比一些成年人畫得還更加有情感和畫面感。除此之外，材料的多樣性也能夠促使幼兒自主探索不同的方法表現所思所想，并且在創作的過程中，也會產生一些新的東西并且大膽地表現出來。與此同時，幼兒的美術技能也會得到很大的提高，美術技能的提高還能影響幼兒創新思維的發展。當幼兒的美術技能提高后，在進行美術作品的創作過程中，他就能用所掌握的技能將自己所創新的東西描繪到作品中，這樣創作出來的美術作品更加富有創造性。我們不應當只追求美術作品在“形”上與客觀事物是否相似，而是應當遵循幼兒的年齡發展特點和其身心發展特點。

六、幼兒生活經驗的積累，為創造性實踐活動提供不竭源泉

藝術創作來源于生活，幼兒對生活中的最直接的接觸體驗是幼兒美術創作的源泉。所以說在幼兒的美術創作過程中，教師應當帶領和引導孩子們去關注、認識和了解生活中的一切相關事物，以此來激發幼兒的創新思維。特別是在教師的教育教學活動中，由于幼兒的認知發展過程有所不同，從而導致他們對外界客觀事物的認識也會有所差異，在美術創作中，對事物的創造性描繪也會不盡相同。教師進行美術教學的過程中，應適當地增加一些與外界事物相似或者相關的替代物。這樣幼兒在作品的創造中就可以依據教師提供的“替代物”進行聯想，幼兒在有了一定的認知后，就能夠根據自己的想法對觀察對象進行相對的創作與創新。隨著幼兒年齡的增長，他們的認知能力也會逐漸提高，教師在美術活動的時候就可以依據這一兒童特點，有針對性地提高幼兒的美術創新能力。

七、教師應教授幼兒藝術作品欣賞的簡單方法和技能

欣賞材料的準備上，對小班、中班的幼兒主要提供一些他們能夠理解的美術作品、自然景物、節日裝飾、環境布置等，還可以欣賞周圍環境里的自然景色或圖片;大班幼兒認知能力不斷提高，使得他們的欣賞范圍也在逐漸擴大，欣賞的內容同時也在不斷深刻化、復雜化。幼兒觀察對象的增多有助于思考范圍擴大、創新能力得以提升。欣賞方法、技能的教授，小班、中班幼兒可引導他們集中注意力，在美術活動教學中加深幼兒對美術作品的認識和了解，使其懂得運用視覺感知以及其他器官的綜合運用對美術作品進行感受、體驗、聯想、分析和判斷，獲得審美享受，并初步理解作品所要表達的意義。觀察的過程中學會從整體到局部，立體作品可仔細觀察其構成材料的種類;大班幼兒可增加方法技能的難度，可教授其感悟欣賞和比較式欣賞。感悟欣賞主要從觀看者自身的經驗出發，充滿想象力和激情地去欣賞美術作品。作品欣賞過程中，可任由思維馳騁不受限制。比較式欣賞目的是為了更好地把握每件作品的特色。在這一方法的運用中要依據具體情況進行分析。每一件作品在比較時沒有好壞之分，僅僅是他們的表現方式和風格上存在不同而已。在比較的過程中主要觀察作品的形式，聯系社會因素就可以從中找到作品的差異。能分辨各類藝術作品、掌握作品欣賞的基本方法技能，有助于幼兒發展其思維能力以及創新能力。

八、結束語

在當代的教育體制下，科學領域取得了巨大的進步，我們的物質生活在不斷豐富。然而，在情感與精神價值領域卻出現了偏離，個人真正需要的價值體系卻被忽視，而藝術教育則能夠使當代的教育體系更加平衡，能培養出完整意義上的人，將人潛在的創造力完全釋放出來［5］。有學者認為，幼兒美術活動不在于教會幼兒如何畫畫或如何制作一件手工作品，也不是為了培養一位藝術家，而是培養創造才能和高尚的情操。因此，作為培養21世紀合格人才的美術教育，在落實素質教育，促進人的全面發展中有著不可替代的作用。所以，本研究在一定程度上可以豐富我國的藝術教育，有利于促進我國學前兒童藝術教育尤其是美術教育的創新發展。

參考文獻:

［1］郭思樂．教育走向生本［M］．北京:人民教育出版社，2016:3．

［2］吳喜紅．論幼兒民間美術教育的當代價值［D］．濟南:山東師范大學，2009:2．

［3］林琳，朱家雄．學前兒童美術教育［M］．上海:華東師范大學出版社，2006:56．

［4］劉麗玲．回歸自然的幼兒藝術教育［D］．南京:南京師范大學，2003:6—7．

［5］劉曉東．兒童教育新論［M］．南京:江蘇教育出版社，1998:107—108．

作者：于洋 單位：黔南民族師范學院