新中式家具設計探索

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【提要】目的對新中式家具進行形式與內在的探究，分析其設計思路在如今設計多元化趨勢中起到的作用。方法探究新中式“新”的特征，闡述傳統中式與新中式之間的關系，思考中國傳統文化對設計的影響，用傳統文化思想挖掘它的特征。結合典型案例提出未來設計方向的建議。結論我們的生活與心理隨著經濟水平的提高而不斷變化，設計思路也在不斷的變化，將傳統思想設計手法合理地運用會對新中式設計領域起到較高的研究價值。

【關鍵詞】傳統文化天人合一中庸文化回歸

一、傳統文化對新中式形成的影響

（一）新中式家具的誕生

“天人合一”提倡人們認知自己的人生價值，合理地處理人際關系等。這樣的觀念從古至今都被運用在家具上。“新中式”這個詞是近十幾年形成的，早在清末時期，中國便出現了不同思想碰撞的產物。比如建筑，家具等都在那個時候有了新的變化。設計師們以江南民居為基礎，運用西方線條打造石材，用石材做框而得“石庫門”建筑。也用同樣的方式將西方的元素融入了傳統的家具，從而才誕生了猶如“雕花洋床”等這類用品。這種表現方式體現了國人的性格特點，對于“天人合一”的理解，在為人處世中包容地接待新的事物，根據現實的情況而去做出改變，順應潮流，使得新舊的東西能夠和諧地融合在一起。“新中式”正處于飛速的發展的過程中，一直在根據人們的思想而變化。從廣義上講,它是對古典家具的繼承與創新，而從狹義上講，它是對傳統造型，設計思想等方面的變革，傳達中華文化的同時也彰顯現代思想的特點。設計師們延續了明清家居文化理念，繼承了中國傳統思想，提煉具備中式特點的元素加以重新設計，使得新中式家具在形態方面更加簡潔自然，又因為現代居住布局的改變而打破傳統布局，消除了尊卑等思想，以一種現代家居的方式展現出來。不過唯一不變的是，新中式依然繼承了天、地、人統一觀念以及辨證發展的思維方式。

（二）新中式家具的現狀

在現代經濟高速發展的背景下，祖國變得更加強大，更多的人們對于中華文化內涵的需求不斷增長。從改革開放初期接受西方文化的洗禮，到現今轉變為對本國傳統文化回歸的欲望更高，當下人們對于房屋的熱情在這種思潮的推進下，中式家具市場變得火熱。“新中式”設計的出現使得中式家具市場面向了更多年齡段的客戶。許多家具制造商，設計師們將家具的業務拓展地更多，這迎合了各年齡層的人們對于中國“儒文化”回歸的向往。設計者的拓展開發使得它在近年掀起一番“傳統文化”回歸的浪潮。

二、基于“傳統文化”思路的新舊中式家具對比

（一）形式特征對比

新中式的家具繼承了“天人合一”的設計思路，但運用了“新”的設計手法，以及其制造工藝。它能夠非常明朗地體現自己中式的風格，卻又與傳統的家具有很多的細節上的差別。

1.“天人合一”思路對于家具材料的影響

古人崇尚大自然，對大自然造物非常向往，講究天、人、地的和諧統一。傳統家具用木頭較多，受儒家“君子比德于玉”思想的深遠影響，一部分的家具上面會配備琺瑯、牙、玉、大理石等等，比如在官帽椅，圓桌的處理上，會用導大理石來代替原本的木頭面板，經過這種方式處理的家具會更顯精致，表面紋樣更豐富，兩個不同面顏色上面也有對比。人們對這些木材所顯現的紋樣情有獨鐘，紋樣美觀的材料通常會被單獨拿出來制作桌椅，櫥類的面板。玉石，木頭這些材料被人們所認為是品德的表現，溫暖的象征。新中式家具在材料上有著多元化的特點，體現在材料革新與其“辯證發展”思路。在新型材料涌現的潮流下，家具材料變得更加豐富。由于人們的生活習慣與以前不一樣了，所以對于家具的需求也有所改變，比如年輕設計師們大膽的在家具與身體接觸的部位增加了軟包，這樣的方式與材料在傳統家具上是沒有出現過的，這種設計手法體現了它中西結合的特點，也使得使用者得到了更多的舒適度。還有些家具的材料使用了很多種環保的材料，來凸顯“天人合一”中保護環境的想法。

2.“中庸之道”下的形態特征

“古色古香”一直都是中式風格的代名詞，受“中庸之道”影響，中式家具的設計比較注重對稱。明清家具有些不一樣，清代家具側重于雕刻，有一種豐富又不繁雜的古典美。明代家具更加講究整體性，只是在細小的局部進行裝飾。比如官帽椅的弧型靠背，通常會有一個圓形的圖框雕刻。桌子或者案臺的牙板會有一些小的紋樣，一般為祥云或者蝙蝠紋等，寓意著吉祥，展現出對自然敬畏，與自然和諧的思想。中庸指“不偏不倚，折中調和”的處世態度。新中式便用了“折中調和”的思路，與西方后現代設計思路做了一些結合，不拘泥于按部就班，既沒有了完全對稱的特點，也沒有了復雜的裝飾，變得更為簡潔。但是卻不失中式家具的特點。新中式延續了傳統的線型，被人一眼就可以認出它是中式的風格。由于過去中國人居住空間的特點，傳統家具需要講究對稱性，而如今我們的居住空間已經完全西方化，所以新中式的設計不再那么講究對稱性，而是由空間與客戶的需求來決定它的布置與造型。

（二）文化特征對比

在“天人合一”的思想影響下，國人自古就對自然有著特殊的情結，喜歡用天然的材料去修飾身邊的東西。從中式園林設計思路中可以看出，國人偏愛木頭，石材等。古代社會人們會用木頭取火，用木頭造屋，因為“木”屬于溫性，代表著溫暖，不僅是作物的好材料，更是會給人安全感。古人們總是會把心理所求用紋樣的形式表現出來。在家具上，這些紋樣變成了雕刻，所以大家對木雕非常青睞。在造型方面，明代家具簡單中帶有細節，清代家具注重紋樣的雕刻。家具的設計也側面反映了國人的思想，傳統的家具受到“儒文化”的影響，從而體現在家具的設計上。傳統家具在設計制作當中講究功能和形式相結合,中國傳統的設計思路提倡折中，不與對立面形成矛盾，而是去求同，互相彌補。所以中式家具的線條總是有去有回，桌椅的腿與臂，還有靠背等部件，它們的造型元素都是往里走再往外拐的。牙板與裝飾線條亦是用了同樣的思路，在部件尾部，通常會有一個圓潤的回收，不像西方傳統家具那樣線條夸張外露。在傳統中式家具設計的文化背景下，新中式幾乎繼承了它，在與自然相互和諧的基礎上，打造具有中國文化氛圍的生活空間。如今人們的生活有所改變，新中式的設計思路體現出“折中調和”的特點，為適應當下的特征而對傳統家具做出新的設計變成新中式。當代人們更加注重交流，隨著這種生活習慣的改變，新中式的布局，形態也出現了變化。

三、傳統文化影響下的新中式家具設計方法研究

（一）新中式家具設計案例分析：以劉小康作品為例

香港藝術家劉小康熱衷于設計新中式的家具。這位專業的包裝設計師所創造的作品給予了新中式家具更多的設計理念，與常規的家具設計有所區別，除了沿用傳統造型，表達中國文化，更是側重于在傳統思想下創新設計，充分地發揮了新中式的特性：新的工藝，理念和設計手法。劉小康的家具設計不僅充滿傳統思想的色彩，還有著創新的理念，為新中式的圈椅，它由兩個一半的椅子組成，一個是擦蠟的原木色，另一個則是深漆涂成的深色，這兩種色漆都是傳統的工藝手法。古人云動為陽、靜為陰，故而“天圓”就成了陽的象征，“地方”則是大地的象征，代表著自然的和諧，劉小康沒有過分的改變傳統的基本結構，而是將兩個椅子的腳扭在一起成為一體，將“陰陽”的概念表現地淋漓盡致，同事也寓意著中國人互相包容的特點。小靠背椅，造型上橫平豎直，它可以自己為一個個體，也可以隨意組合成為兩人坐的小長椅。每兩個不同的椅子之間都會有一個凸出來或者凹進去的造型，這兩種不同的椅子可以互相容納成為一個完整的長椅。這樣的新中式家具設計不僅體展現了中國榫卯結構的風貌，還凸顯出國人海納百川的性格。設計當中能夠看到傳統文化的影子，而當代人們生活的改變也影響了新中式的設計方向。社會節奏變快，居住空間變化，生活需求不一樣都對新中式的設計思路產生了一定的影響。

（二）“天人合一”與“中庸之道”設計思路分析

中國傳統文化信奉“天圓地方”的理論，認為天是運動且變化的，地是平穩且不移的，所以天圓地方所建構的家園既能承載合家平安，又能讓生活蒸蒸日上。在新中式家具形態的而設計中，繼承了這種傳統家具的設計想法，使得新中式家具不僅有著鮮明的“中式特征”，還能讓人一眼看出其“新中式”的設計表達。“天人合一”的設計思路要求設計者辯證地看待發展，與時俱進，對于社會的變化要合理做出自我的革新。基于對傳統中式家具以及新中式家具的特點分析，總結出新中式家具的設計過程有兩個階段，先是對傳統文化元素的提取，再是融合現代的設計思路，工藝等方面來進行重新設計。“刪繁去奢，繪事后素”這樣的思路使得新中式的設計非常簡潔明了。孔子認為，繪事是裝扮出來的效果，而素則是自然的、氣質的美，“素”要美于“繪事”。這體現了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫對于中華文化的追求。新中式的設計運用了這樣的傳統思想，簡化了傳統中式復雜的造型，卻依然體現出中式家具“天人合一”與“中庸之道”的特征。

四、總結

當前迅速發展的社會催生出多樣化的設計思路，隨著當代中國變得強大，人們對中華文化產生向往于回歸之情，因為它代表著輝煌，指引著設計者朝著正確的方向去發展。新中式便是中華偉大復興時代的產物，它繼承著“天人合一”與“中庸”的設計思想，讓設計者不斷對設計進行改變與提升。還汲取了當代新的思想，技術，手法。充分地體現了中國人“海納百川”的性格特征。新中式的設計思路正在不斷地前進，只有合理地運用其設計手法，合理地去創新才能夠讓新中式的設計有一個更明朗的未來。

參考文獻

孫菁2009《論天人合一與現代中式家具設計》，《中南林業科技大學》第5期。

張連斌、許柏鳴2008《汲取北歐理念的新中式家具設計分析》，《家具》第2期。

王冰2018《新中式風格在現代空間設計中的應用》，《美術教育研究》第1期。

楊澤鑫2018《新中式家具設計的倫理性研究》，《青島理工大學學位論文》。

作者：趙 欣 單位：上海大學