影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中美術(shù)元素應(yīng)用
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【摘要】融合民間美術(shù)元素設(shè)計(jì)影視動(dòng)畫角色造型，不僅能使影視動(dòng)畫本身在藝術(shù)性特征方面得到有效提升，還能使影視動(dòng)畫被賦予濃厚且獨(dú)特的文化內(nèi)涵。本文分析了影視動(dòng)畫角色造型應(yīng)用民間美術(shù)元素的意義以及民間美術(shù)元素在影視動(dòng)畫中的呈現(xiàn)方式，并結(jié)合案例詳細(xì)分析了影視動(dòng)畫角色造型中民間美術(shù)元素的應(yīng)用，以探索我國影視動(dòng)畫創(chuàng)作的突破并推動(dòng)我國民間美術(shù)元素的傳承與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)元素；影視動(dòng)畫；角色造型；呈現(xiàn)；應(yīng)用
我國民間美術(shù)文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚，在影視動(dòng)畫角色的塑造上深入挖掘與應(yīng)用優(yōu)秀的民間美術(shù)元素，對提升動(dòng)畫作品的文化價(jià)值有重要意義。如今，影視動(dòng)畫行業(yè)對民間美術(shù)元素的融入十分重視，從角色的服飾、場景的搭建、色彩的搭配等諸多方面均可融合民間美術(shù)元素，形成獨(dú)具文化內(nèi)涵的影視動(dòng)畫特征。我國民間美術(shù)資源有著豐富的類型，可從多元化的角度融合到影視動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中，使角色造型更具獨(dú)特民族文化韻味。
我國民間有十分豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，壁畫、剪紙、皮影、泥人等多種多樣，深入剖析民間美術(shù)元素，可以發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的藝術(shù)特點(diǎn)極為濃郁，是我國各民族美術(shù)文化的直接呈現(xiàn)，對我國影視動(dòng)畫的發(fā)展而言，也幫助甚大。二十世紀(jì)我國影視動(dòng)畫的開發(fā)對大量民間美術(shù)元素進(jìn)行了應(yīng)用，以《大鬧天宮》為例，其中充分的融合了京劇臉譜、剪紙和年畫等民間美術(shù)元素，強(qiáng)烈地展現(xiàn)出了我國民族文化特色。該作品在法國得到了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為與迪士尼動(dòng)畫一樣具有美感，并充分展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，是迪士尼難以創(chuàng)造的。現(xiàn)如今，國內(nèi)一部分影視動(dòng)畫的創(chuàng)作過于注重內(nèi)容的趣味，動(dòng)畫風(fēng)格也出現(xiàn)了模仿其他國家動(dòng)畫風(fēng)格的情況，忽視了民間美術(shù)元素在角色塑造上的應(yīng)用，導(dǎo)致角色形象過于單調(diào)，難以體現(xiàn)出我國濃厚的文化底蘊(yùn)。我國民族文化已經(jīng)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段，在影視動(dòng)畫方面應(yīng)加強(qiáng)民間美術(shù)元素的融合，為其提供豐富的創(chuàng)作靈感與文化內(nèi)涵，以體現(xiàn)我國的民族文化特色，在滿足本土人民鑒賞傾向的基礎(chǔ)上，使中華傳統(tǒng)文化得以傳承與弘揚(yáng)。
二、影視動(dòng)畫中民間美術(shù)元素的表現(xiàn)手法
（一）年畫
年畫是在春節(jié)期間廣泛流行的民間繪畫形式，年畫著重關(guān)注人物形象的寫實(shí)與環(huán)境的塑造，畫面呈現(xiàn)出吉祥的寓意。人物形象鮮明是年畫顯著的特征，充分體現(xiàn)在人物的服飾、動(dòng)作以及背景方面。在影視動(dòng)畫角色中，年畫的適用性十分突出。采用年畫的形式設(shè)計(jì)動(dòng)畫中的英雄、神仙、名人大家等，能夠使中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德充分展現(xiàn)出來。年畫藝術(shù)形式的應(yīng)用，可使影視動(dòng)畫形神兼?zhèn)洌饶軠?zhǔn)確把握與放大動(dòng)畫角色的不同個(gè)性，又能以簡單的線條描繪角色風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)形神合一。
（二）剪紙
剪紙這種藝術(shù)形式通常以夸張的手法抽象地描繪與修飾現(xiàn)實(shí)中的物象。在影視動(dòng)畫中剪紙?jiān)氐某尸F(xiàn)，一般需要以設(shè)計(jì)稿為根據(jù)分析角色的比例，以場景變化為依據(jù)設(shè)計(jì)人物的造型，大多通過側(cè)面展現(xiàn)剪紙人物造型。此外，角色的半側(cè)面比例十分重要，塑造好角色造型之后，剖析角色的圓形，對各個(gè)關(guān)節(jié)之間聯(lián)系與合理性進(jìn)行充分思考，和身體各個(gè)部分連接得當(dāng)，關(guān)節(jié)活動(dòng)自由。剪紙?jiān)煨拖啾扔谄渌煨停軌蛄己玫匕盐赵煨偷膭?dòng)態(tài)。
（三）臉譜
臉譜是我國戲劇經(jīng)常出現(xiàn)的形象，不同臉譜是不同人物風(fēng)格的代表，豐富的線條與顏色的對比，使臉譜抽象的概括出人物的特點(diǎn)與身份。臉譜造型以其生動(dòng)性特征可以展現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾效果，將其應(yīng)用于影視動(dòng)畫角色塑造上，能夠使角色的個(gè)性充分地展現(xiàn)出來，為角色賦予生機(jī)與活力。我國經(jīng)典啟蒙教育動(dòng)畫作品《葫蘆兄弟》，其中葫蘆娃的臉部造型則是參考京劇生角的臉譜設(shè)計(jì)的，劍眉適當(dāng)縮短及加粗，凸顯人物稚嫩及正直的形象。
（四）皮影
在我國民間藝術(shù)中，皮影是一種極具代表性的藝術(shù)形式，皮影受戲劇、剪紙、壁畫、漢化石像等藝術(shù)形式的影響頗深，通常表現(xiàn)為色彩豐富、人物性格鮮明、紋飾華麗等特征。在影視動(dòng)畫角色造型中應(yīng)用皮影藝術(shù)形式，一般用于呈現(xiàn)人物性格的塑造，并格外重視頭部造型的設(shè)計(jì)，通常這種形式下的人物頭部比例要遠(yuǎn)大于身體。此外，由于皮影受戲劇的影響最大，故此比較善于眉目傳情，以平眉和皺眉區(qū)分人物性的陽剛與陰柔，平眉通常表示人物沉穩(wěn)、安詳，皺眉和鳳眼通常表示人物威武俊朗，而線眼彎眉則是表現(xiàn)人物溫文爾雅。《葫蘆兄弟》中人物角色的塑造不僅借鑒了剪紙藝術(shù)元素，同時(shí)也充分融合了皮影藝術(shù)的精華，以葫蘆兄弟面部神情的變化最為突出。
三、影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中民間美術(shù)元素的應(yīng)用方法
（一）應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作
若是想在影視動(dòng)畫中融入年畫、剪紙、臉譜、皮影等民間藝術(shù)元素，就必須重視傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用，否則將難以呈現(xiàn)出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的神韻。老一輩動(dòng)畫師創(chuàng)作的具有民間美術(shù)元素的動(dòng)畫作品，無不使用了精湛的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。例如，我國最早期動(dòng)畫作品中的《螳螂捕蟬》，則是以花鳥寫意的傳統(tǒng)繪畫方法，對螳螂、黃雀、蟬的形成進(jìn)行了生動(dòng)地描繪，同時(shí)又不失高雅與精致；以水墨潑彩的傳統(tǒng)繪畫方法完美地呈現(xiàn)了畫面中的山川、河流、荷葉等場景。此外，該動(dòng)畫的創(chuàng)作也并非全部借鑒了我國的民間藝術(shù)元素，而是以民間藝術(shù)元素為基礎(chǔ)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，這一點(diǎn)需要引起當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的注意。若影視動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)上參考了剪紙?jiān)兀€需對雕、剪、刻等剪紙所需技法有一定的了解，對于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)而言，也是十分重要的技法。由于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)材料所具有的特點(diǎn)會(huì)限制人物造型的線條，容易使人物線條缺乏變化而顯得單調(diào)，難以生動(dòng)地體現(xiàn)出人物的情感。所以老一輩動(dòng)畫師改善了傳統(tǒng)的剪紙工藝，創(chuàng)造出了拉毛剪紙技術(shù)，提高了影視動(dòng)畫角色對剪紙藝術(shù)元素的應(yīng)用性，以《鷸蚌相爭》為例，則是利用了該項(xiàng)技術(shù)，使?jié)O夫的蓑衣和鷸的羽毛完美的呈現(xiàn)出了水墨意境，而拍攝過程中卻不需要?jiǎng)?chuàng)造水墨畫面，有效降低了動(dòng)畫拍攝的難度。當(dāng)代動(dòng)畫師應(yīng)更多地了解與掌握這類工藝技術(shù)。
（二）應(yīng)用當(dāng)代藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作
我國當(dāng)代繪畫藝術(shù)同樣十分豐富繁榮，影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作可從其中找到源源不斷的素材，上世紀(jì)我國有許多優(yōu)秀的影視動(dòng)畫即從當(dāng)代繪畫藝術(shù)作品中取材。比如，特偉導(dǎo)演于1963年導(dǎo)演的動(dòng)畫片《牧笛》則是取材于山水大師李可染的作品，質(zhì)樸的牧童、生動(dòng)的水牛、輕快的河水，無不帶給人們身臨其境的感官體驗(yàn)，從而留下深刻的印象。動(dòng)畫為李可染筆下靜默的形象賦予生氣，展現(xiàn)出鮮活而強(qiáng)大的生命力。《大鬧天宮》中的孫悟空則是借鑒張光宇的得意之作，黃色上衣、虎皮裙、短黑靴、綠圍巾的孫悟空身材矯健、神采奕奕，使得這該形象一度成為了孫悟空想象的設(shè)計(jì)典范，根植于人們心中。《三毛流浪記》中的三毛則是以張樂平筆下三毛形象進(jìn)行創(chuàng)作的，只有三根頭發(fā)的三毛，卻有著聰明伶俐、勇敢正直的性格特征，生于亂世、生活窘迫，卻仍能做到不貪戀錢財(cái)、不畏懼權(quán)勢與強(qiáng)暴，而是選擇勇敢地活著。該片塑造的三毛人物形象給觀眾留下的印象非常之深，可見，將當(dāng)代藝術(shù)作品合理的融入影視動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)中，對角色塑造而言具有深刻的意義。
（三）應(yīng)用民間手工藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作
我國民間藝術(shù)文化歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚，影視動(dòng)畫角色創(chuàng)造可從中汲取寶貴的藝術(shù)參考。皮影、剪紙、泥人等常見民間手工工藝，在眾多藝術(shù)作品中均有呈現(xiàn)。動(dòng)畫片《漁童》則融入了剪紙藝術(shù)，小漁童、金魚、蓮花組合在一起，呈現(xiàn)了一幅“連年有余”的年畫，氛圍喜慶且和諧。動(dòng)畫片《火童》則是利用壁畫、油畫等工藝進(jìn)行了人物設(shè)計(jì)，人物穿著富有古典壁畫色彩的服裝，身處油畫溫情色彩的場景中，正是民間藝術(shù)的融入，提升了動(dòng)畫作品的藝術(shù)性與觀賞性。動(dòng)畫片《大鬧天宮》更是融入了木刻、臉譜、繪畫、版畫等多種民間藝術(shù)，為人物形象賦予了鮮活的生命，其中孫悟空的臉面形象借鑒的是傳統(tǒng)臉譜、民間版畫，玉皇大帝則是借鑒傳統(tǒng)佛像、年畫、民間木刻。民間手工藝術(shù)是十分強(qiáng)大的素材庫，可為影視動(dòng)畫角色創(chuàng)造提供廣闊的素材，現(xiàn)階段的動(dòng)畫設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分了解我國傳統(tǒng)民族文化，以便于合理地在影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作中應(yīng)用這些民間藝術(shù)元素，為觀眾創(chuàng)作出備受喜愛的動(dòng)畫形象。
（四）創(chuàng)新民間藝術(shù)元素技法
以影視動(dòng)畫塑造為例，需要重視對傳統(tǒng)民間美術(shù)造型手法的實(shí)踐應(yīng)用，這也是影視動(dòng)畫在角色造型設(shè)計(jì)方面的一種未來發(fā)展方向。傳統(tǒng)影視動(dòng)畫制作過程中基本使用的為焦點(diǎn)透視法，也就是以觀察者為視角拍攝，所有鏡頭中都呈現(xiàn)出明晰的興趣點(diǎn)，能夠?qū)嬅娓又庇^與形象的表達(dá)，但是受視覺單一的影響，難以將視線之外的事物進(jìn)行呈現(xiàn)，從而就導(dǎo)致畫面比較固定、呆板。以國畫藝術(shù)為例，其采用的是散點(diǎn)透視法，側(cè)重的為整幅畫面中空間意識(shí)感的表現(xiàn)，觀眾在欣賞國畫時(shí)視線是變化的、流動(dòng)的，從而才能以全境視角體會(huì)自然之美。焦點(diǎn)透視法側(cè)重突出事物固定與靜態(tài)，而散點(diǎn)透視法強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)。所以影視動(dòng)畫角色的塑造應(yīng)合理引用國畫藝術(shù)散點(diǎn)透視法，利用鏡頭的移動(dòng)與切換實(shí)現(xiàn)角色塑造。例如通過對長鏡頭進(jìn)行科學(xué)利用或是移動(dòng)機(jī)位等，就能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)態(tài)拍攝，為觀眾呈現(xiàn)寬闊的視野空間。近些年來，信息技術(shù)更迭速度極快，影視動(dòng)畫創(chuàng)作中三維動(dòng)畫與虛擬攝像機(jī)等信息技術(shù)得到了普遍應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了景深、焦距等相關(guān)要素的有效模擬，為影視動(dòng)畫制作過程中目標(biāo)點(diǎn)的控制提供了較大幫助。總而言之，通過對民間美術(shù)技法進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)影視動(dòng)畫創(chuàng)作民間美術(shù)精髓的深度結(jié)合，從而有利于實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫角色造型的創(chuàng)新突破。
（五）借鑒與優(yōu)化經(jīng)典作品角色造型技法
積極借鑒與學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)影視作品采用的造型手法，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新、創(chuàng)造，這也成為了影視動(dòng)畫未來發(fā)展的一個(gè)方向。以日本動(dòng)漫經(jīng)典作品《七龍珠》為例，其充分借鑒了我國動(dòng)畫片《西游記》中相關(guān)人物的塑造，但是并沒有100%復(fù)制《西游記》角色造型，充分結(jié)合了本土民族文化特色，實(shí)施了大量改造與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，由此就形成了極具時(shí)代感與鮮明叛逆特點(diǎn)的角色形象，使得故事情節(jié)跌宕起伏，具有多面性和豐富性。縱觀我國影視動(dòng)畫發(fā)展情況，其中早期制作的影視動(dòng)畫在角色塑造方面主要刻畫的為傳統(tǒng)人物形象，比如《寶蓮燈》等。而在2019年7月播出的《哪吒之魔童降世》異常火爆，其從角色塑造方面雖然取材于傳統(tǒng)人物形象——“哪吒”，但是對哪吒進(jìn)行了夸張與變形塑造，賦予了與傳統(tǒng)人物形象不同的特點(diǎn)，即頂天立地與叛逆活潑，實(shí)現(xiàn)了影視動(dòng)畫角色塑造的涂抹。但是現(xiàn)階段國內(nèi)影視動(dòng)畫制作過程中角色造型設(shè)計(jì)仍然傾向于傳統(tǒng)民間藝術(shù)手法的復(fù)制模仿，整體上缺少創(chuàng)新，這也直接影響國內(nèi)影視動(dòng)畫的創(chuàng)新突破與發(fā)展。因此影視動(dòng)畫制作過程中在角色塑造方面需要積極學(xué)習(xí)與借鑒民間美術(shù)手法，同時(shí)尋求突破與創(chuàng)新點(diǎn)，從而促進(jìn)我國影視動(dòng)畫制作的高水平發(fā)展。
四、結(jié)語
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，影視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，而我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)具備較大的發(fā)展?jié)摿Γ瑫r(shí)正在逐步崛起。雖然我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場龐大，但是國產(chǎn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作水平仍然與美、日等國家的動(dòng)漫存在差距，所以如何有效提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作水平，使我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)能夠沖出包圍，并推動(dòng)我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的健康、快速發(fā)展成為了迫切需要解決的難題。我國民間藝術(shù)底蘊(yùn)豐厚、源遠(yuǎn)流長，為影視動(dòng)畫角色創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的素材庫，不僅有利于創(chuàng)作出令人喜愛的動(dòng)畫角色，還能促進(jìn)我國悠久文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展，我國民間藝術(shù)元素在影視動(dòng)畫中呈現(xiàn)的方式通常有年畫、剪紙、臉譜以及皮影，可應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)作品、民間手工藝術(shù)等民間美術(shù)元素進(jìn)行影視動(dòng)畫角色造型的創(chuàng)作，大量老一輩動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的作品也充分展現(xiàn)出了影視動(dòng)畫角色塑造應(yīng)用民間美術(shù)元素帶來的極大成就，為現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)師提供創(chuàng)作指導(dǎo)。
作者:韓琳 單位:山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院