地標性建筑中裝飾語言探析

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摘要：地標性建筑不僅是地方性人文話語的標志，更體現著當地政治、經濟、文化的發展水平。好的地標性建筑不僅能通過造型和色彩體現地域文化，還能體現它與人之間情感的交融。情感的交織不是唯心主義，它依托于建筑的形式美、裝飾符號的精神表現、材料肌理展現以及色彩的視覺語言表達。基于此，從上述幾個方面深入分析地標建筑情感的物理表現，在此基礎上采用縱向切面進行研究，探求地標建筑在未來設計中應當遵循的裝飾語言規則，在解讀感性因素背后的理性邏輯的基礎上，對未來地標建筑的發展展示更多可能性。

關鍵詞：地標性建筑；地域文化；裝飾語言

1地標建筑的“裝飾屬性”

1.1地標建筑形式美的地域性表現地標性建筑是城市歷史文化的積淀。地標建筑既要區別于城市天際線，又要融于城市整體建筑環境。馬克思藝術生產理論提出了藝術與政治、經濟、社會及人文等方面之間的有機聯系，地標建筑站在哲學層面思考社會生產與藝術的關聯。從風格上來講，地標建筑或雄偉威嚴，或獨具一格，建筑形式受當地政治文化及生產力的影響，一方面表現當地人文環境色彩，另一方面表現當地科技生產水平[1]。也正因此，我國幅員遼闊，自然資源豐富，地理位置的不同造就了地標建筑風格呈現多樣化的發展形態。地域環境的差異除了在群體居住建筑中表現以外，作為濃縮節點的地標建筑同樣在不同時間階段呈現不同時間維度的表現形態[2]。如首都北京，其核心地標性建筑故宮展現了集政治文化與經濟文化為一體的建筑表現形態。在歷史的時間維度，故宮代表皇權的不可逾越性，以對稱的形式，表現雄偉莊嚴，其體量之雄偉與周圍住宅建筑形成對比差異，同時又與傳統四合院構造形式相同，對比中體現統一。故宮位于當代政治中心，在歷史延續下的建筑色彩基礎上仍然表現著中國傳統文化的中庸思想，以此表現當地嚴謹、規范的人文精神。與秩序嚴謹、充滿意境美的故宮相反，紐約市地標性建筑——自由女神像，表現追求獨立自主，以寫實性人物雕塑為建筑標志，突顯個人英雄主義。地標建筑之所以美，是因為其形式美具有地域文化特色，使人們能夠通過建筑形式，感受當地政治色彩和人文思想，并反映地理環境差異。因此，在理性主義層面，建筑的形式美是觀賞者感受地域文化特點最直觀的心理體驗[3]。

1.2裝飾符號的精神體現

裝飾符號是地標建筑的華麗外衣。在建筑形式之后，建筑細節的表達依靠的就是裝飾符號在建筑不同部位的表現。如上海外灘的建筑群，表現的是海納百川的氣勢，是東西文化的有機結合。雖然歷史帶來的是傷痛，但從建筑形式上來講，外灘建筑卻最能體現其海派文化。靜心體會建筑精神，要求人們認真感受其細節。雖然形式上是西方傳統建筑結構中的穹頂和拱券，但在細節上勾畫的蓮花、牡丹花細部雕刻及彩繪體現的仍然是傳統中國文化的表達。建筑中細節的裝飾符號，體現了上海獨特的歷史文化特色，也是歷史留下的中西結合的印記。上海是一個走在國際發展前沿的城市，外灘的建筑符號是其最具代表性的特殊記憶，是海派文化的集中體現。同樣，作為中國最南端的省份海南，其地標建筑——騎樓，同樣展現了傳統與歐式建筑的結合。建筑結構的尖頂及拱券，其細部的裝飾采用中國傳統花卉，以蓮花居多。但與上海不同，騎樓更多融入了地域性的裝飾符號，如黎族傳統大力神紋、魚紋、蛙紋、南山佛教文化中的蓮花等。黎族是一個沒有語言文字的民族，海南原住民，溝通交流完全用符號表達，這也是海南黎錦的獨特之處。表現在建筑上，其符號色彩更是南洋文化精神的表達[4-5]。建筑精神運用細節裝飾符號，地域性的特殊符號慢慢在人們心中刻畫出一個城市的印記。

1.3材料肌理的時間維度

自工業革命后，科技水平的提升給建筑界帶來了跨時代的驚喜，新材料的誕生使建筑迎來了更多的可能性[6]。建筑材料肌理的再造使地標建筑融入了時間維度。故宮是歷史的沉淀，而北京新時代地標建筑國家大劇院，則是帶著后現代的氣息走進這座歷史文化濃郁的城市。設計師安德魯運用現代材料肌理，采取現代工藝技術，為新時代的北京凝聚了年輕的氣息，其肌理的再造講述現代建筑語言，同時并沒有忽略當下地域文化。再如水立方，其肌理是智能科技的新產物，凝聚了新時代科技發展水平。材料肌理的再創造為地標性建筑賦予了新的生機，同時，不同地標的對比也表現了其時間維度[7]。建筑在不同科技水平的支撐下，綻放不同的時代風采，最突出的表現就是肌理的再造。

1.4裝飾色彩的視覺語言

除現代玻璃幕墻結構建筑外，地標建筑中歷史遺留的建筑無一不從色彩上自成體系。由北向南，建筑色彩從根源上要從政治文化開始研究，如琉璃黃、故宮紅、宮廷藍等，在歷史的長中，這些色彩僅皇家可享用。回溯社會發展，從古至今，無論科技如何發展，社會依然保持以政治文化為主導，以人文話語及世俗話語為基調體系。因此在建筑色彩上，特別是地標建筑色彩，都受到政治文化制約，展現其視覺語言。除政治因素外，建筑色彩也反映了人文環境。與世隔絕的人文造就了小橋流水的意境，與世無爭的地域文化書寫了青磚黛瓦的建筑表現。徽派建筑表現濃郁的儒家思想，簡潔明朗，師法自然。巴西的地標建筑圣巴西爾大教堂，在傳遞夢幻的背后，依托的是點線面在建筑裝飾中的運用，但最具特色的還是建筑色彩語言。建筑外觀裝飾由金色、紅色、淺綠、粉色、藍色、白色、橙色及深綠多色融合，展現的是俄羅斯傳統風情。豐富的色彩帶來的視覺盛宴，在文化上展現了多民族文化融合，使人們感受到夢幻及藝術的自由。由此來看，建筑的裝飾色彩語言受政治文化的制約，本身也體現了當地的人文精神。

2地標建筑的“裝飾語言”

2.1韻律美

通過分析地標建筑的形式、符號文化、材料肌理及色彩語言能夠發現，在傳統地標建筑中，建筑受政治文化影響，以地域文化和人文精神為基調，展現獨特的政治文化及地域特色。因此，從建筑形式上來講，地標建筑在未來設計中應表現其主從關系、高差對比，以此展現建筑的韻律。韻律美呈現4種形態，即連續的韻律、漸變的韻律、起伏韻律以及交錯韻律[8]。未來地標建筑設計要與傳統政治文化分離，采用現代手法展現當代藝術特點。應考慮到當地人文特色，可通過連續韻律展現其條理性、邏輯性、制度性，傳達莊重雄偉。如各地政府大樓，是秩序美的表現，對稱式結構展現出政治文化的不可逾越，此類地標建筑不適合展現個性。與之相反，以大眾文化為基調的地標建筑則要更加側重運用交錯韻律、漸變韻律及起伏韻律。

2.2均衡美

彭一剛先生將均衡定義為靜態均衡及動態均衡。在建筑裝飾手法中，均衡和穩定是最基本的藝術法則。這種通過不同思維和構造手法呈現的穩定性，是建筑的獨特藝術個性。均衡性不僅體現在建筑形式中，同樣要從色彩和符號等多方面同步思考。地標建筑作為地域人文色彩的集中審美體現，要在設計時采用地域文化符號、色彩等與當代國際符號相結合。如南洋文化建筑，其歐式建筑結構與傳統地域符號呈現的黃金比例，也是極富韻律的體現。單純的重復與疊加不是地標建筑裝飾追求的形式美，在當代藝術審美下，要通過有機處理，使現代建筑與地域元素符號、色彩相融合。這種融合不是搬運式的簡單結合，而是通過特殊處理，特別是轉化提取，再造新形式。均衡美的體現要從建筑形式的對比統一、建筑色彩的黃金比例以及地域符號的有機轉換等方面綜合考慮。

2.3多元美

現代表現手法給建筑帶來了更多發展機遇。材料的不斷創新，科技水平的不斷提升，都從不同維度帶來了多元化的色彩。地標建筑要在此基礎上不斷創新，必須打破傳統守舊的思維，要立足于當代時代審美水平，將傳統元素運用新手法呈現。在色彩方面，當代地標建筑缺乏多元化表達，純粹的玻璃幕墻結構使得建筑色彩單一化，不像傳統地標，一眼就能識別當地人文情懷。當代地標建筑中的單一色調充滿了科技的冰冷。在裝飾美層面上，多元化是未來地標建筑思考的新方向。

2.4文化美

回溯本心，所謂地標，“地”即地域性，“標”展現標識性。反思現代主義以來的地標建筑，標識性成為主導，而忽略了地域性的表現。未來地標設計應該找尋新的突破口，在緊跟時代潮流的同時，兼顧地域特色表達。當代新地標建筑以海花島為代表，可以審視地域性的有機結合標準。海花島作為海南的新地標，其平面布局采用的是三朵花綻放在儋州海岸的形式。海南省最大的優勢是自然環境，獨特的地理位置造就了其文旅業的快速發展。海花島展現了海南的獨特地域色彩，其中心為現代建筑群，平面布局中的五片花瓣分別展現了海南多元融合的色彩。中心的現代建筑群也是基于地域色彩的考量，各具特色。海花島博物館仿若停在沙灘的展翅欲飛的海鷗，購物中心也同樣運用海浪元素融入整個建筑群。各種細節無一不展現當代地域特色。未來地標建筑的發展也應當與人共情，具有獨特靈魂，應當與當地文化緊密融合而不是單純的國際化發展，要回歸本心，為地域綻放光彩。

3結語

本文分析了傳統地標建筑的形式、色彩、符號及材料，審視了當代地標建筑現存的問題。地標設計在緊隨后現代建筑形式基礎上通過表現韻律美、均衡美、多元美、文化美4個方面展現當地人文因素，賦予其更深層次的情感依托。地標建筑應當拒絕機器時代的冰冷，具有真正的人情味，其未來的發展應當具有更多的表現形態，這需要繼續深入思考。

作者:張琳悅 黨祎楠 單位:海南大學