關(guān)于驚蟄的詩句精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于驚蟄的詩句范文

根據(jù)《北京市企業(yè)勞動者工傷保險規(guī)定》（北京市人民政府令1999年第48號），我局制定了《北京市企業(yè)勞動者工傷保險待遇給付辦法》，現(xiàn)印發(fā)給你們，請于4月1日起貫徹執(zhí)行。

附件：北京市企業(yè)勞動者工傷保險待遇給付辦法

第一條  依據(jù)《北京市企業(yè)勞動者工傷保險規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》），制定本辦法。

第二條  本辦法適用于本市行政區(qū)域內(nèi)所有企業(yè)和與之形成勞動關(guān)系的勞動者（以下簡稱“職工”）。

參加工傷保險的事業(yè)單位及其職工、個體經(jīng)濟組織及其雇工按照本辦法執(zhí)行。

第三條  市勞動和社會保障局是企業(yè)職工及其（包括參加工傷保險的事業(yè)單位及其職工、個體經(jīng)濟組織及其雇工，下同）工傷保險待遇管理工作主管機關(guān)。

區(qū)、縣勞動和社會保障局按屬地管理的原則，負責(zé)轄區(qū)內(nèi)企業(yè)職工及其工傷保險待遇審核、管理日常工作。

第四條  工傷職工或者因工死亡職工親屬按照《規(guī)定》第四章規(guī)定的工傷保險待遇給付條件、標準享受相應(yīng)項目的工傷保險待遇。

第五條  工傷職工或因工死亡職工親屬享受《規(guī)定》第十五條、第十六條、第十八條、第十九條、第二十條、第二十一條規(guī)定的工傷保險待遇，由企業(yè)所在區(qū)、縣勞動保障行政部門核準。

第六條  職工經(jīng)勞動和社會保障行政部門認定為工傷，勞動鑒定機構(gòu)進行勞動能力鑒定，傷殘等級達到一至十級的，企業(yè)應(yīng)當在接到勞動鑒定結(jié)論（突發(fā)疾病完全喪失勞動能力的除外）之日起十五日內(nèi)辦理工傷保險待遇核準手續(xù)。

職工因工作緊張突發(fā)疾病或因公外出期間突發(fā)疾病，經(jīng)勞動鑒定機構(gòu)進行勞動能力鑒定，傷殘等級達到一至四級，勞動和社會保障行政部門認定為工傷的，企業(yè)應(yīng)當在接到工傷認定通知之日起十五日內(nèi)辦理工傷保險待遇核準手續(xù)。

職工死亡經(jīng)勞動和社會保障行政部門認定為工傷的，企業(yè)應(yīng)當在接到工傷認定通知之日起十五日內(nèi)辦理工傷保險待遇核準手續(xù)。

第七條  勞動和社會保障行政部門對證明材料齊全的，應(yīng)當在三日（工作日）內(nèi)完成工傷保險待遇核準手續(xù)；對證明材料不齊全的，應(yīng)當以書面形式通知其補足證明材料。在補足證明材料后三日（工作日）內(nèi)完成工傷保險待遇核準手續(xù)。

勞動和社會保障行政部門核準工傷保險待遇后，以書面形式通知企業(yè)、工傷職工或者因工死亡職工親屬和社會保險經(jīng)辦機構(gòu)，明確工傷保險待遇給付項目、給付標準和給付期限。

第八條  企業(yè)或工傷職工到勞動和社會保障行政部門核準傷殘撫恤金、護理費、一次性傷殘補助金標準時，應(yīng)當提交下列證明：

1.《企業(yè)職工工傷待遇審批表》；

2.《企業(yè)職工工傷認定申請表》；

3.《工傷證》；

4.《勞動鑒定表》；

5.工傷職工本人負傷前十二個月的平均工資收入（以本人繳納養(yǎng)老保險費的工資收入為準）證明。

核準一次性傷殘就業(yè)補助金標準的，除提交上述證明外，必須提交工傷職工本人要求自謀職業(yè)的申請書和企業(yè)同意終止勞動關(guān)系的證明。

第九條  企業(yè)或因工死亡職工遺屬到勞動保障行政部門核準喪葬補助金、一次性工亡補助金和供養(yǎng)親屬撫恤金標準時，必須提交下列證明：

1.《企業(yè)職工工傷待遇審批表》；

2.《企業(yè)職工工傷認定申請表》；

3.《工傷證》；

4.死亡證明（縣級以上醫(yī)院、縣級以上公安部門或縣級以上人民法院出具的死亡證明）；

5.享受供養(yǎng)親屬撫恤金的，除提交上述證明外，還要提交被供養(yǎng)人戶口簿、生存證明、無生活來源證明等。

（1）城鎮(zhèn)戶口的供養(yǎng)親屬，需要提供街道辦事處以上政府部門的無生活來源證明；

（2）農(nóng)村戶口的供養(yǎng)親屬，需要提供鄉(xiāng)、鎮(zhèn)以上政府的無生活來源證明；

（3）生存證明，需要提供戶籍所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上公安部門證明；

（4）在校學(xué)生需提供學(xué)校證明；

（5）孤寡老人、孤兒，需提供縣級以上民政部門的證明；

（6）養(yǎng)子女需提供公證處證明和民政部門的證明；

（7）因工死亡職工供養(yǎng)親屬完全喪失勞動能力的，必須提交相關(guān)證明。勞動和社會保障行政部門委托勞動鑒定機構(gòu)或者司法鑒定機構(gòu)對本人進行勞動能力鑒定后確認其是否完全喪失勞動能力。

第十條  工傷職工或者因工死亡職工親屬在勞動保障行政部門核準工傷保險待遇標準后，一次性領(lǐng)取傷殘補助金、工亡補助金、喪葬補助金、傷殘就業(yè)補助金；從次月起按月領(lǐng)取傷殘撫恤金、護理費、供養(yǎng)親屬撫恤金。

第十一條  企業(yè)、個體經(jīng)濟組織在勞動和社會保障行政部門核準工傷職工或者因工死亡職工親屬工傷保險待遇標準后，一次性給付傷殘補助金、工亡補助金、喪葬補助金、傷殘就業(yè)補助金；從次月起按月給付傷殘撫恤金、護理費、供養(yǎng)親屬撫恤金。

第十二條  按照《規(guī)定》第二十八條、第三十八條，屬于從工傷保險基金支出的保險待遇，由參加工傷保險的企業(yè)（單位）與社會保險經(jīng)辦機構(gòu)按月結(jié)算。

結(jié)算辦法由市社會保險基金管理中心制訂。

第十三條  參加工傷保險的企業(yè)（單位）未按時足額繳納工傷保險費的，欠費期間的工傷保險待遇，社會保險經(jīng)辦機構(gòu)不予結(jié)算。從補足欠費次月起，恢復(fù)結(jié)算。

第十四條  企業(yè)實行租賃、兼并、轉(zhuǎn)讓、分立時，繼續(xù)經(jīng)營者承擔(dān)工傷保險責(zé)任，給付工傷保險待遇。

第十五條  企業(yè)未按照《規(guī)定》要求繳納工傷保險費、未按照規(guī)定時限報告工傷、申請工傷認定和核準工傷保險待遇，致使工傷職工或者其供養(yǎng)親屬未能及時享受工傷保險待遇或造成其他損失的，由企業(yè)承擔(dān)賠償責(zé)任。

第十六條  傷殘等級評定為一至四級的工傷職工達到退休年齡時辦理退休手續(xù)，停發(fā)傷殘撫恤金、享受養(yǎng)老保險待遇。

第十七條  家居外省市、按月領(lǐng)取傷殘撫恤金或供養(yǎng)親屬撫恤金的工傷職工或者因工死亡職工供養(yǎng)親屬，每年必須向勞動和社會保障行政部門、企業(yè)（單位）提交其戶籍所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上公安部門出具的生存證明。

第十八條  傷殘等級評定為五至十級的工傷職工領(lǐng)取一次性傷殘就業(yè)補助金后，企業(yè)（單位）和社會保險經(jīng)辦機構(gòu)終止其工傷保險關(guān)系。

重新就業(yè)后，本人所在企業(yè)（單位）參加工傷保險的，恢復(fù)工傷保險關(guān)系。

第十九條  傷殘等級一至四級的工傷職工和因工死亡職工供養(yǎng)的親屬，其按月領(lǐng)取的傷殘撫恤金、護理費和供養(yǎng)親屬撫恤金，實行定期調(diào)整制度。具體辦法另行制訂。

第二十條  傷殘等級一至四級的工傷職工和因工死亡職工供養(yǎng)的親屬一次性領(lǐng)取待遇的給付辦法另行制訂。

第二十一條  因工死亡職工的供養(yǎng)親屬享受供養(yǎng)親屬撫恤金后，是否繼續(xù)享受城鎮(zhèn)居民最低生活保障待遇，按民政行政部門規(guī)定執(zhí)行。

第2篇：關(guān)于驚蟄的詩句范文

現(xiàn)將勞動和社會保障部《關(guān)于部分公民放假有關(guān)工資問題的函》（勞社廳函〔2000〕18號）和《關(guān)于職工全年月平均工作時間和工資折算問題的通知》（勞社部發(fā)〔2000〕8號）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，并結(jié)合本市的實際情況，提出如下貫徹意見，請遵照執(zhí)行。

一、關(guān)于勞動者制度工時的折算：

根據(jù)勞動和社會保障部《關(guān)于職工全年月平均工作時間和工資折算問題的通知》（勞社部發(fā)〔2000〕8號）的文件精神，為便于企業(yè)執(zhí)行政策，對勞動者日工資的折算統(tǒng)一口徑，即：每月制度工時天數(shù)為20.92天。

二、最低工資標準的計算：

由于每月制度工時天數(shù)改為20.92天，我市現(xiàn)行最低工資標準中小時工資標準，從每小時不低于2.3元人民幣，提高到每小時不低于2.39元人民幣，其它問題仍按原有規(guī)定執(zhí)行。

三、本通知自2000年5月1日起執(zhí)行

附件一：勞動和社會保障部關(guān)于部分公民放假有關(guān)工資問題的函

                   （2000年2月12日  勞社廳函〔2000〕18號）

上海市勞動和社會保障局：

你局《關(guān)于部分公民放假有關(guān)問題的請示》收悉。經(jīng)研究，答復(fù)如下：

關(guān)于部分公民放假的節(jié)日期間，用人單位安排職工工作，如何計發(fā)職工工資報酬問題。按照國務(wù)院《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》（國務(wù)院令第270號）中關(guān)于婦女節(jié)、青年節(jié)等部分公民放假的規(guī)定，在部分公民放假的節(jié)日期間，對參加社會或單位組織慶?；顒雍驼粘９ぷ鞯穆毠?，單位應(yīng)支付工資報酬，但不支付加班工資。如果該節(jié)日恰逢星期六、星期日，單位安排職工加班工作，則應(yīng)當依法支付休息日的加班工資。

附件二：勞動和社會保障部關(guān)于職工全年月平均工作時間和工資折算問題的通知

          （2000年3月17日  勞社部發(fā)〔2000〕8號）

第3篇：關(guān)于驚蟄的詩句范文

[關(guān)鍵詞] 三峽文化；內(nèi)涵；探究

三峽文化，是以三峽地區(qū)特殊的自然地理和人文地理位置優(yōu)勢以及生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)的具有認同性和歸趨性的文化體系，即三峽地區(qū)的一切物質(zhì)文化和精神文化的總合。要研究三峽文化，必須先認識和把握其內(nèi)涵。源遠流長的三峽文化，其內(nèi)涵博大精深，概括起來，主要包括以下方面。

一、神奇的山水文化

發(fā)源于唐古拉山各拉丹東峰的萬里長江跌落四川盆地后即呈巨龍騰飛之勢，一瀉千里，切開巫山山脈，形成了壯麗的長江三峽――瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽各擅其美，瞿塘峽以雄偉險峻聞名，巫峽以秀麗幽深著稱，西陵峽則以險奇峻美取勝。三峽不僅有極具觀賞價值的山水文化，而且有飽含科學(xué)價值的山水文化，如西陵峽陡山沱巖層，是世界上震旦紀、奧陶紀巖層最典型的剖面之一。奉節(jié)的天坑和地縫、世界上最大的巖溶豎井云陽“龍缸”、中國最大的溶洞利川騰龍洞等，無不是大自然的鬼斧神工之作。

二、悠長的史前文化

三峽文化始于舊石器時代和新石器時代。三峽地區(qū)是發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器遺址的重要地區(qū)之一，重慶巫山大廟龍骨坡的“ 巫山人”，時代距今約萬年以上，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的古人類化石；湖北長陽大堰鐘家灣的距今約200萬年的“ 長陽人”化石，是長江流域最早發(fā)現(xiàn)的早期智人化石。三峽地區(qū)的新石器時代遺址有數(shù)百處之多，經(jīng)過考古工作者的科學(xué)發(fā)掘和精心研究，揭示了在時間、區(qū)域、文化內(nèi)涵等方面不無聯(lián)系而又互相區(qū)別的古代文化的不同類型，形成了一個比較完整的新石器文化的發(fā)展譜系，即城背溪文化、大溪文化和屈家?guī)X文化。由此可見，三峽地區(qū)是史前時期原始先民生存勞作的重要地區(qū)，是長江文明的重要源頭之一。

三、獨具特色的民族文化

三峽地區(qū)是古代巴人生活的主要地區(qū)，公元前8世紀左右，今川東和重慶一帶出現(xiàn)了巴國。據(jù)《華陽國志?巴志》記載： “ 巴始都江州，或治墊江，或治平都，后治閬中。其先王陵墓多在枳”。江州即今重慶市區(qū)，墊江即今合川，平都即今豐都，枳即今涪陵。自先秦至唐宋，今三峽西南部曾先后分布著濮族和僚族，其椎髻、鑿齒、著通裙、織斑布、住干欄、擊銅鼓、行崖葬等民俗文化，也極具研究價值。宋代以下，巴、濮、僚人大多融入漢族，只有居于今湘鄂渝黔交界山區(qū)如清江、澧水中上游等地的巴人，因山高水險、森林密布、地形幽閉，仍保留著古老的民族習(xí)俗，成為近代土家族的先民。此外，三峽地區(qū)的少數(shù)民族還有苗族、瑤族和侗族等，同土家族一樣，他們的文化也各有特色。

四、豐富多彩的民生文化

民生文化主要指體現(xiàn)在衣、食、住、行等物質(zhì)生活方面的文化。桑蠶絲帛文化是三峽地區(qū)服飾文化的特色。據(jù)《史記?五帝本紀》記載，黃帝居軒轅之丘而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖教民種桑養(yǎng)蠶，巢絲織帛，是中國桑蠶生產(chǎn)的發(fā)明者。當?shù)亓鱾饕皇住吨裰υ~》（奉節(jié)白帝城碑刻）也有“蠶鄉(xiāng)家家板屋連，縲車低就樹陰圓”的詩句。史載夏禹在涂山舉行盟會時，“ 執(zhí)玉帛者萬國，巴、蜀往焉”，可見當時巴人就以絲帛作為貢品。時至今日，三峽地區(qū)人們在婚喪嫁娶中仍以絲帛作為最珍貴的禮品。魚鹽茶橘文化是三峽地區(qū)飲食文化的特色。三峽人們傍水而居，漁業(yè)在經(jīng)濟生活中占有較大比重。如長陽香爐石等夏商周文化遺址出土了大量的魚鉤、網(wǎng)墜、魚獵敲砸器具等。三峽地區(qū)自古為食鹽重要產(chǎn)地，《水經(jīng)注?江水》、《華陽國志?巴志》均謂三峽乃至川東是鹽業(yè)的興盛之地?！逗鬂h書》引《世本》關(guān)于鹽水女神勸廩君不要離開時說：“ 此地廣大，魚鹽所出，愿留共居。”其實，神女以“鹽水女神”名之，本身就說明鹽在當?shù)赜兄凭玫臍v史和崇高的地位。三峽地區(qū)是我國最早的產(chǎn)茶地區(qū)，據(jù)稱巴王向周武王進奉的貢品就有“ 丹漆茶蜜”。茶作為一種飲料被廣泛飲用，始于漢代巴蜀地區(qū)。茶從野生到家植，從引用鮮葉到精細加工，是三峽人民的巨大貢獻。

五、神秘的宗教文化

遠古時期的三峽先民尚處于生產(chǎn)力極其低下的階段，思維朦朧，認知有限，對宇宙萬物因無法理解而產(chǎn)生種種神秘之感。于是，他們便想方設(shè)法尋找自己所熟悉的神祗來庇佑自己，從而逐漸出現(xiàn)了不同的宗教崇拜對象，如自然崇拜、圖騰崇拜和鬼神崇拜。三峽先民視土地為地神，有祭土地神、祭秧母神、給果樹喂年飯和下定錢、驚蟄射蟲等習(xí)俗。三峽地區(qū)的一些形狀奇特的山峰和巖石，如神女峰、馬歸山、黃牛巖和石寶峰等，被幻想成為某種自然神靈而被披上神秘的原始宗教外衣。三峽古時因航道曲折、江水湍急、暗礁叢生，先民只好把自己的安危寄托于神靈，從而有了航船過峽前祭水神和龍王的宗教習(xí)俗，不僅留下了鎮(zhèn)江寺祭壇、黃牛廟等祭水遺跡，而且編織出天生橋、仙人橋、九龍奔江、下牢溪、夜明珠、流來觀、白龍井等與水相關(guān)的神話傳說。鬼神崇拜在三峽地區(qū)頗具特色，其中最著名的是豐都鬼城。鬼城看似渲染的是“ 陰曹地府”鬼魅的生活情景，卻具有懲惡揚善的警世功能。

參考文獻：

[1]彭萬廷，屈定富，巴楚文化研究[Z]北京：中國三峽出版社.

基金項目：本文是2013年重慶市教育委員會人文社科項目《三峽移民文化研究》成果之一，項目編號：13SKT12。