雕塑的藝術特色精選(九篇)
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第1篇：雕塑的藝術特色范文
[關鍵詞]雕塑公共環境意義城市規劃
[中圖分類號]J3
[文獻標識碼]A
[文章編號]1009－5349(2010)03－0084－02
隨著經濟的發展，社會的進步和人們文化修養的提高，雕塑藝術已經不僅僅局限于傳統意義上的紀念性、象征性及藝術性了。雕塑藝術既是城市環境中外在的、可視的藝術形式，又是蘊含豐富社會內容、精神內容的文化形態，它肩負著社會與藝術的雙重職責，在開放的公共空間中，成為社會大眾溝通與對話的重要平臺。
上世紀90年代至今，隨著城市化進程的加快，新型城區規劃以及商業經濟競爭日益加劇，全面快速地影響著城市中人們的生存空間、生活方式和文化追求。雕塑小品的增設成為環境空間不可缺少的要素。人們越來越意識到當代公共藝術是當代社會物質生活和精神融合基礎上產生的一種公共文化理想與文化實踐。通過各種視覺造型藝術不但美化環境，同時為大眾開辟具有親和力的、可感知的、可識別的、可認同的舒適空間，為大眾營造更多能得到身心休息與放松，得到更多文化熏陶，便于更好交往的公共場所。
一、城市廣場上的雕塑
城市廣場往往被叫做“都市客廳”，是市民進行商業、政治和文化活動以及休閑交往的場所，在城市廣場中常有雕塑。例如羅馬的圖拉真廣場中心有圖拉真皇帝的騎馬銅像，廣場邊上巴西利卡(長方形會堂)后面的小院中矗立著高43米的圖拉真紀念柱，柱頂立著皇帝銅像，用以炫耀皇權的威嚴。這樣的廣場以歷史事件或歷史人物為題材，營造嚴肅莊嚴的氣氛，達到肅穆的效果。有的廣場則以裝飾性的雕塑作為廣場標志，營造生動、舒適的環境，達到自然與人工的和諧統一。現代廣場標志性雕塑更多以“新語言、新形式、新面孔”出現，重視交流性，可及性和親和性，使裝飾性的，抽象的，突現生命力的雕塑在美化環境的同時潛移默化地陶冶人們的心靈，喚起人們的公共精神與公共意識。如長春市文化廣場，中央是廣場太陽鳥雕塑，前后又分別有一男子和一女子雕塑，成為廣場的視覺中心和活動中心，市民以及游客會在此逗留、攝影，揣摩雕塑的意義和內涵。長春世紀廣場的21根鋼柱雕塑是為迎接21世紀的到來而設，強烈的紀念意義記錄了有意義的歷史時刻。
二、街道上的雕塑小品
一定數量的有特色的藝術小品裝飾街道可以給那些便于人們游走滯留的街道和步行街增添浪漫的色彩和文化氣息。市民在開放式、互動式的城市文化交流中，加強自信、自強、自律、自治、自愛的情操與素質，在潛移默化中接受藝術的感染與熏陶。雕塑藝術在現在的社會生活中發展為大眾性、開放性，街道的雕塑更能實現這樣的特性，更能為大眾接受。藝術欣賞力需要長期的藝術熏陶，以往的雕塑被禁錮在藝術館中，社會大眾很難接觸，所以雕塑被認為是不可接近的藝術表現形式和難以理解的藝術產品。而街道雕塑藝術使人民大眾最直接的接觸藝術，最直觀的感受藝術，潛移默化地接受藝術感染，提升藝術修養，提高大眾道德修養。
在城市公共環境中街道雕塑可以創造特色文化街道。西安雁塔西路的“雁塔美術街”正式開街。這條街全長2300米，108座精美雕塑坐落在道路兩旁的綠化帶上，為古城西安增添一處藝術美景的同時也塑造了極具特色的街道景觀。城市的很多街道都可以通過雕塑藝術來美化，例如長春市文化廣場到新民廣場之間的新民大街中間的綠化帶，作為可滯留和步行的綠化中間帶如果適當增添雕塑小品，可以使這一路段更加具有文化氛圍，同時與文化廣場以及周圍建筑相互對話，塑造特色鮮明的區域空間。
不同形式的雕塑又可以創造出不同的街道氛圍，例如石雕藝術體積感強，莊重；金屬雕塑時代感強；植雕不但具有雕塑的意義同時也具有綠化意義，是非常好的街道綠化雕塑形式。
三、商業環境中的雕塑小品
商業環境中設立雕塑小品可以營造個性商業環境，將商業環境提升為不僅提供購物的場所，還能成為大眾休閑與交往活動的空間。隨著社會的進步，經濟的發展，人們已經不再滿足于單純的商品買賣需求，商業環境設計及其營造在經濟生活中已占有越來越重要的地位。人們不僅為了購物而來，甚至因為認同這個空間所傳達的美學精神與哲學而來。從某種意義上說，它已經成為現代城市人們精神交流、觀賞與休息的重要場所，是現代城市建筑群體中的重要組成部分，是現代商業文化在城市生活中的一種綜合反映，也是展現現代城市風貌和形象的重要因素。而環境中的雕塑品是整體環境風格體現的重要構成因素，通過不同形式的雕塑可以創造出風格迥異的環境空間，使人們在舒心購物的同時感受生活趣味，在這樣的環境中不僅滿足物質上的需求，同時能夠得到精神上的補給。
四、雕塑藝術創造區域特色
現代社會高度工業化的發展使環境相應產生了異化，在人造環境中浸泡的都市人越來越向往自然化的狀態，彌補和修正精神層面的失衡，講究區域的個性特色的塑造與城市整體的協調，是不同區域的特色文化在沖撞中交融，在人、社會與環境的共鳴互動中交流，以促使社會的不斷進步。我們可以通過雕塑藝術來創造不同特色的區域空間環境。例如：
(一)工業區特色創造
雕塑藝術在工業區中在展現工業產品特色的同時還具有鼓勵生產、調動工人積極性、宣傳勞動人民生活等作用。把工業生產與精神文化結合，讓勞動者享受物質生產基礎下的精神滿足。例如長春汽車廠開發區，作為汽車廠工業區，可以利用雕塑藝術品裝點開發區街道、廠區及住宅區，展現汽車文化，提升區域特色。
(二)商業區特色創造
城市的商業網點往往是城市最活躍的區域以及城市經濟繁榮最直觀的體現。商業區的雕塑藝術景觀配合區域特色設計，可以與其他城市區域協調共建和諧的城市整體環境。如長春市長江路商業地段、重慶路段、桂林路及紅旗街商業區域，可以通過各區域商業特點和地段特點設計不同形式的雕塑小品，創造個性商業區，形成整體的城市商業網絡區域。
(三)文化區特色創造
在現在的城市規劃與布局中，很多城市有文化區域，例如長春的大學城――凈月開發區。這樣的區域用雕塑藝術來裝飾是文化內涵最直觀的體現。校園內的雕塑藝術是校園文化生活的點綴，是校園景觀的節點。而文化區街道雕塑設計可以將各個校園或文化單位聯合為一個整體，擴大了區域文化空間范圍，形成一個文化大家園。例如長春凈月開發區博碩路兩側分別是東北師大、長春中醫藥大學、吉林警官學校和東北師大人文學院等大學校園。在這個路段的兩側綠化區如果設計雕塑來裝飾街道，必將深化這一路段的文化氛圍，創建宜人的交往空間和提供舒適的步行路線。
(四)居住區特色創造
在許多新建的小區中不乏雕塑小品藝術，這是人們在充分認識到雕塑在公共藝術中的積極作用后利用這個元素的結果。居住區的雕塑小品是最貼近大眾生活，最能細細品味的藝術形式。雕塑藝術的“共同擁有”、“共同參與”、“共同分享”的性質可以在小區景觀雕塑中充分體現。在滿足裝飾的同時，這里的雕塑藝術是最具影響力、感召力和藝術熏染力的，因為每天人們都可能接觸這些雕塑，也許每天看到這些藝術品都有不同的感受，通過這些雕塑小品使得遙不可及的雕塑藝術變得不再陌生、不再深奧，老百姓正在與藝術接近，與藝術同行。本來藝術就是來源于生活，而這種居住區的雕塑正是讓藝術服務于生活。雕塑藝術還可以提高小區公共空間的交往密度，提升交往空間的質量，同時提供交往話題，促進鄰里關系，創建和諧的生活空間環境。
第2篇：雕塑的藝術特色范文
一、引言
城市雕塑又叫戶外雕塑，是劉開渠先生上世紀80年代提出的，是獨具中國特色的一個概念。城市雕塑是根據城市的空間、文化和審美定義的，它的出現不僅增加了城市的景觀，同時也影響著人們的精神世界和行為方式。城市中的優秀雕塑作品可以成為具有當地特色的文化景觀、當地的亮點和文化特色品牌。
二、城市文化發展的重要性
很久以來人們只是注意到了城市雕塑技藝的一面，而忽視了它作為文化形態的一面，忽視了它對于歷史文脈和文化信息傳達的一面。城市雕塑是一種專業性很強的技藝，同時也是造型藝術，經典的城市雕塑用獨特的方式記錄著城市文明的進程，是城市發展的里程碑。城市雕塑作為城市文化的名片，在公共藝術中所占的比例最大，面對到來的城市景觀建設，怎樣把城市建設成富有中國氣質，并具現代氣息和地方風格，已經成為一個迫在眉睫的課題。所以，我們在加速城市發展的今天，必須把城市環境文化建設，城市特色、城市個性突出出來，汲取中國傳統文化的精髓，借鑒國內外高品質城市建設的經驗，引進先進的城市建設理念來美化城市環境，豐富城市景觀，使城市的文化品位得到提升。
三、城市雕塑的現狀
城市雕塑已經成為了城市環境中的一個重要組成部分，得到了高度的繁榮和發展，優秀城市雕塑的內涵和形象彰顯了城市的精神。當下，我國在世界城市雕塑中，仍處于初級階段，從城市雕塑的社會性、藝術性、和對環境的作用而言，大多在形式內容上流于膚淺和空洞，設計理論、設計技術、材料應用等方面也很不成熟，所以整體水平不是很高。
但這并不是說中國的城市雕塑一無是處，只是還存在諸多的不足之處，一些風格鮮明的城市雕塑也在影響著人們的審美，整體來看還是有一些成就的。這就要求我們的城市雕塑創作要遵循城市發展的規律，要依據其獨特的文化特征、歷史特征，塑造與城市相協調的城市雕塑，為城市建設增光添彩。
四、城市雕塑的發展方向
在世界經濟迅猛發展，全球文化趨同的背景下，中國的城市雕塑更要考慮城市雕塑的藝術性、環境性，公共性，引導性等特征，以便把自然環境很好的導入到人文環境之中，創造出真正屬于中國現代城市發展的藝術形式和內涵，來提高公眾的藝術感受力和審美能力。城市雕塑不僅是一個城市文化的代表，更是一個城市的標志。所以現代化，全球化背景下的城市雕塑首先要體現現代性，其次要和本土文化相結合，體現地方特色，是城市雕塑藝術效果的重要切入點。重視中國傳統文化和城市雕塑的理念，朝著更具時代精神和民族特色的方向發展，回歸傳統、回歸自然，是每個城市雕塑設計師肩負的使命和社會責任之所在，也是我國城市雕塑在未來的主要發展方向和趨勢。
五、城市雕塑和豐寧剪紙的對接
河北省承德市是旅游的圣地，而豐寧是其下屬的縣城，旅游資源也很豐富。受豐寧縣政府的委托，我們對豐寧主題雕塑進行設計，做了大量的前期準備工作和深入細致的研究，并先后幾次拜訪了剪紙藝術家。在設計中，我們遵循傳統的吉祥文化理念，將求吉、納福、祥合作為主線，以體量的大小、樣式內容的變化和現代設計理念相結合，來營造區域文化特質和獨特內涵，力求通過作品本身來體現文化內涵、區域生存狀態和無限發展空間。
豐寧作為山莊文化的組成部分，又因有乾隆皇帝御賜“豐阜康寧”這一皇家色彩而獨具特色，十三個民族在這里和諧發展，體現了中華民族“合”的文化。剪紙是豐寧最顯著的文化特征，并成為豐寧一張響亮的名片。因此我們在設計創意中，運用剪紙這一民間藝術形式做主題，最大限度地引申和彰顯豐寧人民的人文精神和和諧生存的狀態。
雕塑是城市發展進程中不可缺少的元素，它體現了城市發展的文化理念和思維意識，對提高城市發展的文化和品位起到了舉足輕重的作用。因此在設計創意中我們加大了文化信息含量，將傳統文化內涵，人文精神和現代造型語言有機地結合起來，以此來提升城市思想和品質的目的，成為體現豐寧文化精神的一大亮點。
六、結語
第3篇：雕塑的藝術特色范文
關鍵詞: 城市雕塑;城市發展;現狀
中圖分類號: TU852
1 城市雕塑特征及分類
城市雕塑是指在城市規劃區范圍內的道路、廣場、綠地、居住區、風景名勝區、公共建筑物及其他活動場地建設的室外雕塑。
1.1 城市雕塑的特征
城市雕塑既有一般雕塑的共性,又因城市環境因素的介入而具有更廣泛的特性。城市雕塑主要具有以下5個特性:環境性、公眾性、長期性、藝術性、時代和地域文化性。城市雕塑總是處于一定環境的包容之中,我們看到的城市雕塑,不單是雕塑作品本身,而是這件雕塑作品與其周圍環境所共同形成的整體藝術效果,這就是城市雕塑的環境性。城市雕塑處在一個開放的空間環境中,與人們接觸,供人們觀賞,這就是城市雕塑的公眾性。城市雕塑建成后,就會長久地佇立于城市空間中,不會輕易搬遷與拆除,這就是城市雕塑的長期性。城市雕塑在公共環境中扮演了重要角色,好的作品風格各異、造型多樣,并與綜合配套設施和優美的環境一起成為地區的標志,這就是城市雕塑的藝術性。城市雕塑的建立還需具有鮮明的時代感和民族地域文化特色,不同時期的作品能集中反映當時的社會生活狀況以及社會變遷,這就是城市雕塑的時代和地域文化性。
1.2 城市雕塑的分類
城市雕塑豐富多樣,根據其功能可分為紀念性、主題性、裝飾性、娛樂性四類;根據城市雕塑形體在空間中起伏程度和占有實際空間程度可分為圓雕、浮雕兩類;根據城市雕塑藝術處理形式不同,可分為具象雕塑、抽象雕塑兩類;根據城市雕塑制作材料不同,又可分為石雕、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑、混凝土雕塑、水景雕塑五類。隨著雕塑藝術的發展,雕塑的類型與概念也在不斷變化,出現了公共雕塑、景觀雕塑、環境雕塑、標志性雕塑等新概念。
2 城市雕塑與城市發展
城市雕塑是“石頭的史詩”,記錄著城市的歷史,能高度概括當地的精神、文化、風俗、傳說,它又是一個城市的臉面,應該寧缺毋濫。從某種意義上說,它還是一種強制性的藝術存在,長久地佇立在城市的公共空間內,會強迫公眾去關注、接受。這就要求我們在城市雕塑設計過程中,深入研究城市雕塑如何與城市的規劃、環境建設和景觀建設和諧統一,如何完善地體現城市的人文色彩與文化積淀,如何滿足人們的審美需求。
2.1 符合城市雕塑總體規劃
城市雕塑亂立亂建、無序發展,城市規劃沒有為城市雕塑預留空間,城市雕塑僅起補白、點綴的作用,導致城市雕塑與周圍環境不相協調,整體水平不高,缺乏精品力作,很難給人留下深刻印象。因此,對城市雕塑的發展目標、發展原則、重點題材、空間布局等應進行有序的系統規劃設計,編制城市雕塑總體規劃,并逐步納入城市規劃建設之中,實現城市雕塑與城市規劃、建設一體化。日常管理中,雕塑的選址、布局要嚴格執行城市雕塑總體規劃,一些重要地段在開發建設前,需有規劃、建筑、藝術等相關專業部門介入,使雕塑設計與建筑、園林、道路等同時進行,實現景觀上的渾然一體。
2.2 挖掘城市歷史文化內涵
城市雕塑不應只是一種景觀點綴物,它應該具有深厚的文化底蘊和鮮明的個性色彩,除了給人以直觀的藝術享受外,還應給人思索回味的空間,這樣,雕塑才有生命力。城市各具特色,文脈傳承不同,必須對雕塑區域的文脈進行全面的解構、提煉、升華,使其體現到作品中,使城市空間文化意義的積淀通過雕塑的藝術語言表達出來,這樣,城市空間要素中最富于生命活力的內容凸現出來,真正實現文脈傳承,人與自然和諧共生、創新發展。一座好的城市雕塑,是在明確城市文化內涵和導向基礎上,從文化視角對整個城市資源的一次調動,精煉獨到地體現了這個城市或地段的本質特征。歷史上,不同時期的藝術家們留下的城市雕塑作品中,都有幾件非常著名的代表著當時時代特征的佳作,通過作品使人能夠感受到強烈的文化氣息和深刻的思想內涵。
2.3 融入城市空間環境
城市雕塑成功與否,首先在于它周圍的“環境”。這個環境不僅僅是自然環境,還包括人文環境,包括與城市雕塑相關的城市故事、城市歷史、城市心理、城市習俗,等等。如布魯塞爾“撒尿的男孩”,如果旅游者沒有看到它,就好像沒有到布魯塞爾,因為這個雕塑背后有關于這個小孩子的故事。羅馬城的標志是一匹母狼,是因為承載著一個古老的傳說,是關于這個城市來歷的傳說。由此可見,城市雕塑發展趨向之一是,它與城市,與每一個特定城市的文化、歷史、社會的綜合關系。如果一座城市雕塑能夠承載廣大社會公眾的趣味和心理反映,將會獲得了這個城市的廣泛認同。
城市雕塑作為一種環境藝術,它涉及到建筑、園林、道路、廣場等各方面的因素,所以,公共藝術與自然環境的結合是一個當代課題。我們都知道,在建筑和城市規劃設計中應當充分考慮環境藝術的要求,著力營造一種建筑、環境與居住者和諧地融合在一起的環境氛圍,而現代城市雕塑正是這種有機聯系的重要紐帶和橋梁。城市雕塑的作用在很大程度上決定于它所在的環境,也就是說,環境是否適合于雕塑,對雕塑品本身藝術價值的顯示,起著重要的作用。當然,反過來雕塑也會對環境產生影響,改進環境的文化氣氛。
2.4 提高雕塑自身創作的藝術性
雕塑自身創作包括主題、造型、體量、色彩、材質、工藝等。藝術來源于生活而高于生活,比如深圳市的大型雕塑《深圳人》就取材于一群真實、平凡和普通的勞動者的形象,展現了深圳這個現代化移民大都市的特征。北京市民很喜歡王府井大街上的一些反映老北京風情的雕塑,因為它滿足了老百姓的懷舊心理,同時它實現了雕塑與人“零距離”的接觸。縱觀我國城雕今昔,不乏優秀力作,但更多的是缺乏意境和聯想的“概念性雕塑”和“標簽性雕塑”。所以我們要在本土文化、地方特色的大背景下,拓展雕塑創作的主題范圍,涵蓋社會生活的方方面面。
3 南陽市城市雕塑現狀與發展
3.1 南陽城市雕塑現狀
近年來,南陽著力創建生態城市、宜居城市,南陽新建大量游園景點,擴建城市綠地。其中大量代表南陽歷史文化與時代特色的雕塑涌現出來,以游園、綠地、城市廣場為平臺,把綠色的南陽裝點得更加美麗。解放廣場氣勢磅礴的南陽解放紀念碑,松濤苑栩栩如生的鳳凰雕塑,白河游覽區南岸動態十足的劃槳雕像……這些雕塑都充滿昂揚向上的時代氣息,既是市民欣賞的藝術作品,又是到此一游、拍照留念不可或缺的景點。漢代冶鐵遺址雕像,以及諸葛亮、張仲景塑像等,更把南陽前進的時代風貌與深厚的歷史文化結合起來,或抽象寫意,或質樸厚重,或精致靈巧,無不與建筑環境、游園特色完美結合,體現出較高的規劃與藝術水準。它們為裝扮城市、宣傳城市、提升城市文化品位、豐富人民群眾文化生活起到了積極的作用。
3.2 南陽城市雕塑的發展
“城市雕塑是一個城市的市標與象征,猶如城市的名片”。在南陽這座歷史文化名城經濟日益騰飛、中心城區面貌煥發出奪目光彩的今天,南陽人對美的需求也越來越高。城市雕塑離廣大市民也越來越近。我們看到,南陽的城市雕塑雖然取得了一定成績,然而總體來說城市雕塑始終數量不多,品位不高,制作簡單,在體現南陽古老的文化及現代化的人文精神方面還存在很大差距。
南陽有著悠久的歷史和積淀深厚的文化淵源。首先,南陽是楚文化的發源地之一。楚都丹陽就在淅川境內,其中下寺出土的楚國青銅器編鐘、王子午鼎、神獸等,做工精細輕巧,紋飾造型錯落,栩栩如生,是中國歷史上不可多得的藝術瑰寶。其次,南陽漢文化博大精深。漢光武帝劉秀發跡于此,素有“南都”、“帝鄉”之稱,是當時全國六大都市之一,交通便利、經濟發達、文化繁榮、名人輩出。尤其是這一時期產生的畫像石、畫像磚更是舉世公認的藝術珍品。它們內容豐富,涉及政治、經濟、文化、天文等各個方面,風格質樸,制作新穎獨特,形象生動,煥發出不朽的魅力。這些不僅為我們的城市雕塑提供了大量的創作素材,而且傳統的雕刻形式、技法也可借鑒,凸現楚漢文化的城市特色,打造南陽城市雕塑獨特風格。
隨著社會的發展,越來越多的建筑之間或是建筑本身需要雕塑的融合,雕塑所發揮的藝術感染力是任何建筑無法代替的,于是我們越是意識到城市雕塑的發展機遇正在到來,越是要清醒、規范、理智的認識城市雕塑的建設就如同城市的建設一樣是必須要進行有序規劃的。就如南陽的城市雕塑,我們要確定城市雕塑空間分布形態,發揮城市雕塑的審美引導與文化標志作用,營造現代城市人文氛圍,記錄南陽楚王故都、“帝鄉”“南都”國家歷史文化名城的悠久燦爛文化,宏揚“兩漢”確立“漢畫”主體風格,吸收楚漢雕塑精髓,兼顧現代雕塑藝術,使之具有南陽的本土文化特征和時代氣息,更好的發展南陽城市雕塑。
第4篇：雕塑的藝術特色范文
關鍵詞：陶瓷雕塑；造型；形神塑造；線條；色彩；塑造者情感
1 陶瓷雕塑造型
古往今來，陶瓷雕塑作為社會的實用品，在社會生產與生活中都起著不容忽視的重要作用。藝術品的外形是其藝表面形式的藝術表達，而一件雕塑品的成熟與否取決于其形神協調的度。陶瓷雕塑，實質上屬于陶瓷裝飾的一種形式，其形成與發展都有些悠久的歷史。秦漢時期開始興起，在人民的實踐應用中，浮雕、鏤雕、圓雕等制作方法也逐漸凝練。陶瓷雕塑，不僅是作為生活用品的存在，也是一件生活藝術品，具有典型的民族審美特征，實用性與藝術性兼備。
2 形神關系
事實上，不僅是在陶瓷雕塑領域，我國古典傳統工藝品的塑造都格外講究形神兼備。不同于繪畫技藝，陶瓷雕塑品的塑造，不僅與陶瓷成品的優劣、材質構造、審美水平有關，還需對雕塑師自身的雕塑功底要求較高。在藝術史上，形與神的契合，一直是工藝師們追求的最高標準。早在漢代，就有畫家提出“隨色象類，曲得其情”的說法，象即是表征，是客體形象，而情則是精神情感內涵，強調了畫家作畫時對客觀對象外觀形態的相似刻畫與精神韻致的傳神表達。
3 陶瓷雕塑造型形與神的塑造表現
3.1 造型設計與精神內涵相結合
陶瓷雕塑的塑造，是在一定的時代背景下產生的，其形成與發展與人們社會生產與生活息息相關。在工藝創作中，因其功能作用不同，陶瓷雕塑的塑造也不盡相同，但不同領域中的藝術塑造都需要追求形神合一，以增強藝術形象觀感。
人物雕塑是藝術表現的主體，人物形態的塑造風格迥異、素材多種多樣，在雕塑過程中，難度較大。唐代佛教陶像造型豐腴，面部表情親和，衣著華麗，視覺觀賞中類似于唐朝女性形象，其陶瓷佛像的塑造更具民族化。而密乘佛教的陶瓷造型塑造中，佛像更多以面目猙獰的形象示人，喜怒兩種表情以極致的形象展現，比如密宗佛教的本尊形象就是極其恐怖的面貌形態。這主要因為密宗的象征意義特殊，將邪魔以可見的形象塑造出來，而修行者需要運用自己的意念在瞬時之內捕捉邪念并壓制它。因而在陶像塑造中，高僧形象的喜怒哀樂溢于言表，觀眾能夠從造型、面目形態中體會密宗佛教的精神內涵，真正做到了形與神的契合。
3.2 線條藝術
陶瓷雕塑，從黏土、造型設計、成型到最終成品，這個過程極其繁雜，需要塑造師耐心的按照雕塑步驟環環相扣。其形神塑造，更是檢驗塑造師雕塑能力的重要元素。而雕塑造型是陶瓷形神塑造的基礎性影響因素，獨具匠心的造型設計，首先在視覺體驗上就能給予觀賞者特殊的藝術語言印象。
線條藝術，是佛像雕塑造型塑造中的必要環節，造型設計主要通過線條的走向來展示客觀物體的形態與作者主觀情感的表達。點、線、面、體四位一體的勾勒，能夠有效地塑造陶像的形狀、肌理。比如，明清景德鎮燒制的蒜頭瓶，因形狀類似蒜頭而得名，其線條表現不是從一而終的，而是分層次的展現，長頸、削肩、圓腹、圈足。這種陶瓷燒制集形神為一體，人們能夠因雕塑作品的外觀將生活與審美藝術品與現實世界中的食材相聯系，充分地說明了藝術創作的形神兼備性，也是雕塑者自身取材于生活，靈感來源于現實的體現。此外，陶瓷線條額塑造并不一定是雕塑者刻意為之的，也有部分優秀作品是自然形成的。諸如，我國古代龍泉青瓷的哥窯與弟窯享譽世界，哥窯是開片瓷，在燒窯時因胎體膨脹系數大于釉的膨脹系數，因而造成陶瓷冷之后的裂痕的形成，這種獨特的裂痕現象在瓷體中產生了“金絲鐵線”的效果，就造型裝飾而言，這種不規則裂痕的線條表現更具獨特性，也極具裝飾性，使東方特色的“形式美”展現出來。現代的陶瓷雕塑塑造中，因溫度控制的不當，會出現裂紋、火痕等非人為線條，線條不再精細、敏感，但是非人為因素卻帶給了陶瓷雕塑不拘泥于傳統的現代之美，賦予了陶瓷雕塑獨特的生命力。線條藝術，不僅僅拘泥于其對陶瓷雕塑外形狀態的塑造，還包含其內在表現力。陶瓷雕塑的經典藝術當屬唐三彩。除卻以黃、綠、白三色為主的色彩應用，唐三彩更負盛名的是其線條的表現力極具特色，唐三彩器物繁雜多樣，但形體大多圓潤飽滿，這與當時唐朝藝術審美一致。其中，尤其是對馬、駱駝等動物的塑造惟妙惟肖，線條流暢，造型生動傳神。從各種豐富多彩的唐三彩陶瓷雕塑中，我們能夠感受到的是盛唐氣象，是絢麗物質之下的生活氣息的展現，是中外文化交流的w現，也是中華文化博大精深、海納百川的精神內涵的集中體現。
3.3 色彩應用
色彩是藝術創作中必不可少的介質，陶瓷彩繪是陶瓷造型塑造的重要環節。不同色彩的合理應用，能夠體現陶瓷形象內涵。我國現當代的陶瓷雕塑并非立意于造型的特立獨行創新，更多在于釉料的應用。比如在陶藝家劉建華的藝術作品中，作者從當代社會的視角出發，充分的使用釉下青花、釉上粉彩為造型增色，青花與粉彩色彩豐富，濃筆艷抹，從這種濃墨重彩的外觀形態下，實質體現的是作者本人對當代現實的深層次思考。面對當前的流行風尚，他反而從陶瓷歷史出發，關注陶瓷本身的工藝，從釉料、色彩出發，力求從傳統中得到突破，創造了個人的語言表達方式。而其中強烈色彩的應用，使觀賞者感受傳統與現代、古老文化與消費文化的對立，比如在傳統瓷器中雕塑豐富圖案，以及穿特色旗袍的女性，濃郁的藝術氣息以形傳達出來。
3.4 塑造者情感表達
陶瓷雕塑造型的塑造中，陶瓷材質、造型、類型、服飾等客觀因素影響著形象塑造，而陶瓷造型塑造者，即工藝師個人主觀情感也是決定陶瓷塑造形神兼備的重要因素。藝術畢竟來源于生活，陶瓷作品在某種程度上是塑造者個人的作品，是其生活經歷在藝術創作中的情感表達，在線條勾勒與色彩應用中有著自身的審美標準語對表達對象的深層次理解。即作者的喜怒哀樂會在雕塑作品中體現出來，陶瓷的大小、俯仰、收放、線型曲直都是作者情感節奏的表達。而觀賞者能夠從這些節奏起伏中感受到陶瓷雕塑的張力，并從不同造型之中體會不同的視覺感受，進而體驗形體之外的情感表達。
4 結語
陶瓷雕塑的形成與發展，是人們集體智慧的結晶，是其生活與生產實踐的藝術表達，流傳至今，已經成為當前最獨特的人文景觀。其造型塑造尤其注重形神的結合，其創作表現與當時的時代背景相關，造型設計與精神內涵相結合，其線條藝術、色彩應用、塑造者情感表達都是影響陶瓷雕塑造型的重要因素，而對其技巧的掌握，使陶瓷雕塑達到了以形傳神，以神襯形，形神合一的境界。
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第5篇：雕塑的藝術特色范文
校園文化對大學校園公共雕塑的影響主要有以下幾個方面：
1．校訓精神對校園公共雕塑精神內核的影響一所大學的校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規范，它既是學校辦學理念、治校精神的反映，也是一所學校精神的核心，是教風、學風、校風的集中表現。清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，是一代代清華學子治學的目標和方向，指引著他們前進。校訓體現的是學校精神，學校精神是通過大學師生的行為物化出來的教風、學風、校風，且代代延續相傳。校園雕塑必須把大學精神凝練進作品中，校園雕塑有了大學精神的內核，才能讓師生在校園里處處感受到學校積極向上、富有活力的精神，才能對大學生產生潛移默化的影響，才能使大學精神代代相傳。每所大學的校訓都不一樣，每所大學公共雕塑的精神內核也都不相同，只有深入理解校訓精神，才能使雕塑作品準確傳達出這所大學的精神。
2．歷史傳承對校園公共雕塑文化內涵的影響每所大學都有自己的建校歷史和發展歷程，其中發生過許多動人的故事，積累了很多寶貴的精神。一所大學的建校發展史是這所大學彌足珍貴的財富，值得后人去追憶、懷念。歷史積淀深厚的高校非常重視校史景觀的建設。公共雕塑是校史景觀建設的重要內容，它可以使歷史傳承下來的精神物質化、形象化，具有可視性、可感知性的特征。地方性大學所處的地域也有豐富的歷史文化積淀，地域歷史文化資源被納入校園文化建設的現象在地方性大學中較為普遍。無論是高校本身的歷史傳承還是地域文化的歷史傳承，都深刻地影響著校園公共雕塑的文化內涵。以歷史傳承為基礎的校園公共雕塑更富有文化內涵、文化感召力，更能喚起師生的歷史自豪感和文化激情，從而激勵師生員工積極進取，創造新的歷史。
3．特色定位對校園公共雕塑主題內容的影響大學的特色定位是學校根據自身特點對遠景發展作出的預期，具有一定的獨特性、前瞻性。定位準確能夠使大學在未來的發展中找準位置，特色鮮明能夠增強大學的競爭力，提高其綜合實力。校園核心公共雕塑應該圍繞大學的特色定位來構思主題，強化大學的特色定位。只有清楚了解大學的特色定位，才能使校園核心公共雕塑的主題與校園文化步調一致。三峽大學是水電特色鮮明的地方綜合性大學，水電特色是三峽大學核心公共雕塑的主題構思方向，因此三峽大學核心公共雕塑應該緊緊圍繞水電特色展開構思，或以水電文化為內容，或以治水名人為主題。
4．總體規劃對校園公共雕塑規劃布局的影響大學校園總體規劃受地理環境的影響和制約，不可能過多地改變地形地貌，只能利用地勢、山體形態和湖水資源依勢而建，顯山露水可以使校園更富有山水景觀之美。受地形影響的校園規劃包含了深厚的文化因素和人本思想，那么雕塑設計者在凸顯這些文化和思想的時候，往往會在一些重要的節點依地勢設置景觀雕塑，以點連線形成文化景觀帶和文化長廊，以線帶面營造濃厚的文化片區。因此受地形影響的校園規劃對公共雕塑的規劃布局產生了巨大的影響。大學總體規劃還要滿足功能需求，科學合理地劃分好教學區、辦公區、生活服務區和體育運動區。這四大功能區既要相互獨立，又要有機結合，既要注重分區配置的邏輯性，又要重視使用的方便快捷。因此公共雕塑也應該相應地進行合理的規劃和布局，依照不同的功能區設置不同類別和功能的雕塑，以滿足各功能區的功能要求。
5．景觀環境對校園公共雕塑形態設計的影響校園景觀環境的組成要素有建筑、校園雕塑、廣場、綠化、湖泊、道路、噴泉、小品等，校園景觀環境是校園公共雕塑的依存載體和背景。校園雕塑的背景可以是遠山、綠化植被，也可以是建筑。以天空、遠山為背景的雕塑更顯挺拔、雄偉；以綠化植被為背景的雕塑更顯優雅、富于生氣和活力；以水系為背景的雕塑更顯靈動，雕塑與水中的倒影相互呼應，和諧一體。可見景觀背景對雕塑效果的影響十分顯著。校園雕塑必須和校園景觀環境相協調，校園景觀環境對校園公共雕塑的體量、色彩、材質、風格等形態設計內容有著重大的影響。如果不注意景觀環境的影響因素，設計的雕塑將會缺乏美感，顯得突兀而與環境格格不入，毫無視覺和精神的舒適性可言。
大學校園公共雕塑對校園文化建設的作用是顯而易見的，對校園文化產生的影響也是多方面的，具體說來體現在以下幾個方面：
1．校園公共雕塑凸顯了校園文化的理念校園公共雕塑能傳達區域文化特色，弘揚校園文化理念，優秀的校園公共雕塑對校園文化理念的凸顯有著積極的意義。一所大學的校園文化理念一般來說是依據教育發展趨勢和具體的教育政策，結合了學校的地域特色、歷史沿革、現狀分析以及未來發展的多種可預期因素，通常體現在校訓、校徽、校歌等校園標識系統中。以地域文化為素材創作出的雕塑作品能夠集中反映當地獨特的文化特征和民族風情，這些雕塑在展現高校的地域人文關懷、傳達校園文化理念方面起到的作用是無法替代的。三峽大學所在地湖北省宜昌市是屈原的故鄉，三峽大學的校訓“求索”便來自屈原的《楚辭》，三峽大學的校標是“三峽索源”。三峽大學通過深入研究三峽區域文化，梳理宜昌歷史文化淵源，提煉出了校訓和校標。三峽大學校園內樹立的屈原主題雕塑，在展現三峽大學的地域人文關懷、傳達三峽大學的校園文化理念方面起到了無法替代的作用。
2．校園公共雕塑提升了校園文化的水準我們必須利用各種藝術、人文、制度等精神或物質的形式多角度地建設、多方面地呈現校園文化。公共雕塑是體現校園文化內涵的最有效的形式之一，缺乏公共雕塑的校園是校園文化建設不完善的校園。校園公共雕塑通過對校園品牌形象的塑造，大大提升了校園文化的水準。大學是知識和人才的集中地，與社會相比，大學更圣潔、更高雅、更美好、更有序，因此大學校園雕塑不同于城市一般的公共雕塑，它更圣潔、更高雅、更優秀。高校需要通過優秀的雕塑來實現高素質人群的文化和審美交流，來體現大學較高層次的文化品位。這種高層次的雕塑作品，能更好地反映出大學的高素質、高水平。公共雕塑還為高校樹立了一個良好的榜樣，使高校形成了一個良好的文化氛圍，促進師生對科學文化的熱愛，促進師生之間的思想、文化的溝通和交流。
3．校園公共雕塑完善了校園文化環境校園公共雕塑能裝飾校園人文環境，營造校園藝術氛圍。大學的教化在很大程度上取決于大學的文化氛圍。南開大學老校長母國光曾說過：“辦大學就是辦一種氛圍。”校園公共雕塑營造的是一種藝術氛圍。校園公共雕塑一般富于形式美感和裝飾趣味，其美的構圖和造型，依靠美的材質呈現出來，滿足了人們的審美需要，給人以精神享受。好的校園公共雕塑是校園建筑環境和校園景觀環境的有機組成部分，在藝術情趣和內容主題上與環境相統一、協調。校園公共雕塑裝飾校園、點綴空間，如果配置相宜，可以改變校園建筑和景觀環境，構成優美的園林景致，提高建筑、景觀的鑒賞價值，營造出趣味濃郁、風格獨特的藝術氛圍。校園公共雕塑的主題往往是地域歷史文化題材、專業領域名家塑像，或者表達的是科學文化的抽象精神，這些內容和諧健康、積極向上的雕塑同時也營造了一種精神氛圍、學術氛圍。大學的精神被物化到校園公共雕塑中去，又通過雕塑這一物化的載體，把大學的精神傳達給了師生，營造了校園文化的精神氣氛和環境。因此可以說，校園雕塑完善了大學校園的文化環境。#p#分頁標題#e#
第6篇：雕塑的藝術特色范文
城市景觀雕塑規劃設計
1.景觀雕塑布局設計
布局規劃設計應具有面帶線、線帶點的整體思想，從全局出發，綜合細節全面考慮，具體從城市景觀雕塑規劃設計的點、線、面出發，面，根據城市不同功能來劃分的區域，突出每一部分的特色；線，把區域內相同商業性質的串聯一起，形成特色帶；點，根據具體地方，展現具體內容。由政府區、商業區、工業區、科技區、文化區、教育區、居民區、街頭綠地的城市空間劃分，根據分區，逐步規劃設計，設計一些與每個區域相適應的景觀雕塑，從而提升整個城市的形象。
2.景觀雕塑設計的題材
城市景觀雕塑設計的題材選取非常廣泛，凡是與該城市的地域特色、歷史文化、民間傳說、風俗習性、文化藝術等有關聯者皆可成為創作設計的題材。可以建立科技教育文化題材庫、自然環保題材庫、淳樸民俗生活題材庫等，這些都可以成為城市景觀雕塑創作設計的豐富題材庫。
（1）結合地域性
景觀雕塑要根據特定的地域文化和風土人情而設計，要很好地與其所在地域構成有機整體，這就要求設計者在設計之初必須考慮最根本的問題。城市景觀雕塑作為城市中的重要視覺中心之一，無論從它的創作形式還是寓意的內涵都要求具有強烈的地域性特點，這些順應了人內心的自然要求。因此，在城市整體的規劃中一定要注意符合本土的特色，不能脫離當地的風土人情，同時也要展現出景觀雕塑自身特有的氣息。所以，我們在對城市景觀雕塑進行設計時，一定要結合地域性特征，挖掘出獨特的韻味，培養靈感，來進行奇特雕塑的創作，使城市景觀雕塑真正地成為一件代表城市靈魂的高尚藝術品，用它來增添城市的美麗。
（2）注重本土人文性
景觀雕塑的設計應該展現出一個城市本土的文化內涵。人們稱雕塑是展現城市的一扇窗戶，從這扇窗戶可以看到這個城市所特有的文化韻味和人文氣息，它是幫助我們解讀城市傳統歷史和地方文化最為鮮活的教科書，這正是城市雕塑存在的意義。因此，優秀的城市雕塑作品所傳達給我們的不僅是外型設計的精美程度，其蘊含豐富的地域性特色，展現出一個城市的精神追求和時代向往，從而突出一個城市的品位。可以說，城市景觀雕塑是代表著本土文化，傳承本土文明的真實寫照。所以，我們在進行創作、設計時必須注重人文精神，盡可能的讓雕塑展現出城市所傳承的韻意。
（3）與環境相和諧
藝術家應充分考慮景觀雕塑外在世界與它的空間形式和地方布局相統一，因為景觀雕塑是一個融空間、時間、社會和人物的綜合性藝術，是一個許多因素的集合。景觀雕塑一般在戶外設置后基本固定，因此，必須在規劃建造時要考慮選址、位置、形狀、大小、顏色等各個方面，在設計時都要統籌考慮相互之間的結合，再加入雕塑后能使環境空間變得更和諧，使周圍的環境因雕塑的存在而大放異彩。所以，要想真正達到協調環境與城市景觀雕塑的關系，讓雕塑和周圍的環境相和諧，就需要我們不僅要用整體的眼光進行城市規劃設計，同時也要考慮相關的環境因素，使雕塑與環境形成一種外在的完美搭配和內在精神相容的共鳴。
（4）體現公共性
城市景觀雕塑是放置在公共環境中的可以沖擊人們視覺與震撼人們心靈美感的雕塑藝術作品，設計者必須在設計環節和公眾進行互動，因為大眾是最貼近生活的人群。所以，鼓勵公眾參與競賽，集思廣益，讓公眾切身地感受到自己也是城市的設計者，創作出了真正符合公眾審美傾向的雕塑作品。藝術家在創作的過程中要充分考慮到雕塑藝術設計的制作，把多元化的審美方式和價值觀帶入到景觀雕塑的創作中去，滿足公眾參與的需要，最終實現精英文化與大眾文化的融合。同時，也要體現公眾對城市公共建設的集體意識，提高他們自身的藝術修養和審美水平，使他們成為城市景觀雕塑的間接創造者和思想代言者。可見一個有遠見的城市景觀雕塑設計者和積極參與的公眾是提升城市文化建設、發展城市公共藝術最有力的推動因素，未來將會在更多城市出現更多更具特色的城市景觀雕塑。
（5）加入情感化
“情感”是從人的角度出發，向外界展示人內心所想的東西。情感化顧名思義是以人為本，是建立在人的情感基礎上對雕塑進行的設計，把人的思想和情感表現在雕塑上。簡而言之，情感化是一種思想、感情的交流，是一種生活方式，最終會和所需要的事物產生共鳴。情感化設計主要有以下幾種：①本能情感設計，是指本能的使人對物產生的情感，形成一種最接地氣的內心感受，這就需要我們廣大設計師把握住好作品的直接特性，使雕塑設計的作品與民眾的感情基調相配合，并將其融入到作品的創作之中。②行為情感設計，是指通過人為的突出一些讓人們感興趣的設計，引導人們參與其中，來喚起民眾內心的一種心理感受，引發民眾情感上的共鳴。③反思情感設計，是指雕塑設計的造型引起人的反思，它所包含的某些信息或者造型本身的一些方面能夠激發民眾的思考，之后產生的一種感受，這種感受是比之前兩種情感設計方式更高級、更深層次的心理感受，也會給民眾留下更為深刻的印象。
敘事性的景觀雕塑設計手法
隨著人類文明的高速發展，人們逐漸從單一的設計理念時期進入到多維的設計理念時期，以期用更多、更新的方法去實現景觀雕塑的設計。敘事思維的設計表達就是新興的設計方法之一，“敘”就是敘說，“事”就是故事，“敘事”就是訴說一個故事，“敘事”的最終產物是一個有結構、有情節的文本，它是人類傳達信息的基本方式之一，是將文學上的敘事手法運用到景觀設計上來，是景觀雕塑設計上的一次創新性的嘗試。敘述性的景觀雕塑設計手法分為以下兩種：
1.時間上敘事
根據故事的時間順序依次安排故事場景，組織游覽流線，使故事情節的發展有條不紊地展開，讓人們在這種敘述情節的的引導下去逐步感受各個細節部分的氛圍變化和情節的遞進。
2.空間上敘事
第7篇：雕塑的藝術特色范文
關鍵詞：偶動畫 意象 空間思維 造型語言 雕塑
偶動畫是我國動畫片種類別中富有特色的一種。1947年中國推出第一部偶動畫《皇帝夢》打開了我國偶動畫創作的先河。之后，我國動畫片發展進入到了80年代的時期，這期間我國藝術家經過努力和不斷嘗試，創作出了很多不朽佳作，其中，偶動畫也創作出了令人難忘的經典作品，包括：《阿凡提的故事》、《神筆馬良》、《曹沖稱象》等。從這些作品中，我們不難發現，中國幾千年的傳統文化，豐富的民間藝術形式賦予偶動畫特別的藝術魅力，并在國內外享有盛譽。
從20世紀90年代至今，隨著全球化的發展，文化的廣泛交流，中國偶動畫卻出現了停滯的局面，相反，國外尤其是日、美等國家的動畫作品不斷進入我國動畫市場，其中也有偶動畫的身影。面對內國動畫市場的不景氣、國外動畫的強勢進攻，如何發展處具有本國民族特點的偶動畫并準確把握偶動畫的發展方向，成為動畫創作者關注和亟待解決的問題。
偶動畫是雕塑與動畫兩個領域相結合產生的一種動畫片種。其人偶造型具有雕塑的三維空間特性，其制作材料也豐富多樣。這點使得偶動畫具有自身獨特的藝術特征和美學風格。雖然偶動畫有著不同于其他動畫種類的藝術魅力，但同時也因為其制作周期長，難度高等原因，并沒有得到普遍性發展，其產量遠遠少于其他表現形式的動畫作品。現在科技手段在動畫領域的廣泛應用，加上雕塑行業的革新和完善，各種各樣的新技術、新材料為偶動畫提供了一個更好的發展平臺。近幾年，國外先后推出了許多制作精良，幽默生動的偶動畫。其質樸的風格,真實的材質肌理等特征給人一種難以抵擋的親切感，吸引了大量觀眾，掀起一股偶動畫熱。因此，深入挖掘雕塑藝術的造型語言并結合當下科技新手段，將其應用于我國偶動畫創作之中，將對于我國動畫發展具有促進作用。
雕塑是一種空間藝術，是造型藝術的一種，又稱雕刻，即：雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象。藝術家通過創作出生動的藝術形象達到藝術創造的目的。雕塑發展歷史久遠，它的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，反映出某個歷史時期下人們的心里狀態和精神境界。
雕塑與動畫都是藝術，雕塑是空間藝術，而動畫是時間藝術與空間藝術相結合的藝術形式。但是兩者都需要通過藝術家從生活中出發創作靈感，經過自己的藝術加工，創作出生動的藝術形象。兩者必然有很多相似之處，尤其偶動畫作為動畫的一種類別，本身藝術形象在其造型方面與雕塑具有很多相似之處，兩者可以相互借鑒，結合新的科技手段，共同促進彼此發展。
一、意象的共同追求
意象，即有意愿的、具有主觀性的景象表達。指人的主觀思維通過客觀形式表達的藝術形式。我國藝術家在進行藝術創作時，非常注重這一點。這也成為東西方藝術形式表達的差異之處。意象強調主觀性。“以形寫神”的表達觀念具有深厚的文化歷史淵源。我國古代雕塑就追求意象表達，這種思想一致延續至今。在我國雕塑作品中，藝術家重視創作寓意的表達，常常將情感寄托于作品之中，含蓄不露，其內卻表達出深刻的藝術內涵，這也形成了富有我國民族特色的藝術特點和審美習慣。在民族性藝術特色的應用上，我國動畫藝術家同樣一直在努力探索著。偶動畫也需要從民族藝術中汲取營養，而意象的深刻表達對于提升我國動畫內涵具有重要的意義。雕塑藝術的意象表達對于提升偶動畫作品具有啟示作品。這點需要我們不斷努力嘗試，從而創作出我國優秀的偶動畫作品。
二、空間思維的可鑒性
雕塑是一門靜態藝術，具有空間性；而動畫是動態的，連續的畫面通過屏幕呈現在觀眾面前，富有動感，它強調視聽性。兩者似乎具有沖突性，但是動畫強調藝術形象的造型性，場面調度、場景造型等空間語言的表達同樣需要藝術家具有空間思維，這些與雕塑藝術富有的空間性具有相似之處，其空間造型創作規律和藝術特性必然對動畫創作具有啟示作用。若將這點運用在動畫創作之中，靜動結合，雕塑特有的藝術魅力也會增加動畫創作的藝術魅力。可見，這對偶動畫創作出立體、生動的藝術造型具有借鑒作用，創作出的優秀作品具有獨特的藝術特征和美學風格，從而給觀眾耳目一新的視聽感受。
三、雕塑語言的可鑒性
雕塑是一門造型藝術，它通過形體的材質、色彩、空間等藝術語言來表達。這種語言傳達方式不同于文學用文字來揭示主題、闡述思想。因此，色彩、材質和空間構成雕塑這種造型藝術的基本語言。由雕塑結合定格拍攝方式而產生的偶動畫，其藝術形象本身也具備的雕塑語言造型形式，這也成為偶動畫語言的主要內容之一。與雕塑一樣，色彩、材質和空間是偶動畫的視覺元素，通過這些媒介創造出動畫作品讓觀眾接受。借鑒現代雕塑語言的表達手法，對色彩、材質和空間合理運用和新的形式語言的探索，是偶動畫不斷發展的過程。
綜上，要改革和發展我國偶動畫，創作出我國優秀的動畫作品，我們可以從雕塑藝術中汲取可鑒之處，這對于創作出富有我國民族特色的動畫作品具有啟示作用。從意象的追求、空間思維、造型語言等方面進行探索，不僅要從我國傳統文化、美學內涵出發，還要考慮到當今的時代環境，觀眾的審美接受等方面。只有將這些方面準確的把握，將之間的關系平衡應用，是我國偶動畫發展的關鍵之處。
參考文獻：
[1]中國雕塑史[M]. 百花文藝出版社.1999.
第8篇：雕塑的藝術特色范文
關鍵詞：城市雕塑；城市建設；藝術
中圖分類號：J305 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）15-0048-01
城市公共雕塑，它與近幾十年世界上所流行的公共藝術、景觀園林雕塑、環境小品雕塑等概念有著各自側重又相通的含義。伴隨著當今社會的發展和對日常生活質量、生存環境要求的不斷提高，作為城市文化的構成，城市雕塑以一種環境藝術，從設計到建筑、園林、廣場、道路等各方面彰顯其中。城市雕塑這種獨具特色的既具有古典氣息又充滿新時代活力的藝術形式，在新時期城市建設中，起到了畫龍點睛的作用，它正逐步融入到城市總體規劃中，逐漸反映出其對于城市規劃所起到的重要性，與迫切性。城市雕塑與城市規劃成了不可分割的兩個實體。
雕塑是一門由來已久的立體造型藝術，它具有很高的歷史人文價值，它所包含的思想內容既含蓄又深刻。通過這門藝術，可以折射出人類文明的進程，可以反映一個時代的思想與人文特色，可以強有力的表達人類的情感與心聲。城市藝術代表了這個城市、這個地區的文化水準和精神風貌，亦可以展現其城市的悠遠歷史。一座好的城市雕塑，只要放在其合適的環境和地域，方能顯示出它的美和價值。一些城市的優秀雕塑作品，以永久性可視形象使每個進入到所在環境的人們都沉浸在其濃重的文化氛圍中，感受到城市藝術的氣息和城市的脈搏。城市雕塑起到了調節城市色彩、城市的格調和布局，調節人群心態和視覺感受上的沖擊。作為城市的形象和標志時代的脈搏，成為人們生活中不可缺少的一個組成部分。
雕塑是現代文化生活中常見的藝術品之一。其文化內涵已成為一個國家、一個城市的標識，它可以集中反映出一個地區的精神面貌和歷史。城市雕塑作品與建筑物、街道綠化、廣場空間融為一體，共同構成城市景觀。一個成功的雕塑作品，它的價值就在于是否能給人一種美的享受、視覺上的沖擊和震撼。城市雕塑作品必須符合大眾共有的審美觀，是真善美的和諧統一體。城市環境受雕塑的影響，文化形象因此受到提升，視覺空間產生凝聚力。與其他城市建筑等共同構成城市高雅美麗的環境，使生活在城市中的人感受到優越的審美體驗，感受到文化的魅力與美的精神。
一座城市文化脈絡的積淀，可以影響這座城市的個性，城市個性最主要的體現便是在城市文化上。富有個性的城市雕塑才能體現一個城市的風采和與眾不同的面貌。然而個性的創造既是藝術家個人的氣質、秉性的顯現，更是雕塑家貼近城市文脈精神體驗的深刻反映。城市雕塑有高度的藝術性。根據表現的主題不同，可以體現城市文化底蘊，可以展現城市精神與氣質；也可以反映平實的生活情趣，市井人生，生活百態，五味雜陳，盡可融于雕塑之中。可以以紀念性或突出某種鮮明主題為內容，進行專題創作。融會時代精神、民族氣質、地方特色。挖掘深層次人文精神，注意地域特點，利用當地的人文歷史、民間傳說，體現城市內在的獨特文化底蘊。另外，根據不同城市的特點，可以因地制宜，創造出新穎、獨特、立意深遠，富有感染力與藝術價值的作品。
城市的歷史、文化、風土人情等是一座城市的重要組成部分，優秀的城市文化對城市建設有著極大的促進作用。城市雕塑作為藝術品，具有深刻的文化內涵與人文特質，一方面它可以頌揚歷史人物，緬懷先人；另一方面，它可以展現當代杰出人物風采，弘揚時代精神、展示城市風采，代言一種精神氣概，一種時代朝氣。城市雕塑中的人文特質與城市氣質、風貌是相互依存、相互照應的。城市的歷史人文是城市雕塑創作的重要依托，是城市雕塑取材的主要參照。城市雕塑需要融入厚重的歷史文化底蘊，彰顯城市歷史人文特色，體現一種精神，展露一種思想。
城市雕塑既可以是一個國家文化的標志和象征，又可作為該民族文化積累的產物。雕塑述說著民族發展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統，代表著每一歷史時期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執著信仰，展現價值觀念及審美情趣。城市雕塑具有深切的文化內涵，具有傳承城市歷史文脈的獨特功效。城市雕塑折射出一座城市豐富的歷史文化，反映城市歷史進程與歷史變遷，見證城市的昨天、今天與明天。歷史傳承的文化特質是一座城市的靈魂，一座城市的思想者，它傳達著一座城市濃厚的文化底蘊。城市雕塑成為追溯城市發展史的城市文明承載者，成為城市靈魂的主要鑄就者，進而成為城市的一部分，與它血脈相連，息息相通。雕塑作為人創造能力的一種特殊表現形態，在人類的發展歷史上，記載了文明風風雨雨的歷程。作為城市中一道亮麗的風景線--城雕成為旅游景觀也會為當地的經濟帶來蓬勃的長足發展。
城市雕塑是一種藝術創作，但僅僅依靠一種專業技能來體現城市雕塑建設的需要是不夠的。能力的綜合、知識的綜合、環境的綜合，為城市雕塑的發展與創新提出了新的課題。而綜合的知識結構、不同學科的交叉與深厚的專業素養同樣已成為雕塑家必備的素質。藝術家實踐表明，當今數字時代的高科技為雕塑的發展提供了大量的新的介質，極大的改變了雕塑的傳統模式。通過新的綜合技能的把握，和用新的介質創造的城市雕塑，將會為城市生活和環境空間帶來更新、更美的變化。
城市雕塑不僅自身有著藝術美與思想感染力，有效的對其進行規劃，還可以自然地對空間加以分隔，形成多維城市空間，產生豐富且有韻律感的視覺審美效果。巧妙的布置雕塑，可以使雕塑起到導引轉折點的作用，吸引視線，聚焦目光，加強空間的序列感或軸線感，極大地豐富空間。城市雕塑作為一種城市精神的載體反映著城市公眾的審美價值取向和城市文化的內涵。城市雕塑給大眾帶來的審美意識上的提高及提供給大眾身心上的愉悅是城市中不可缺少的。城市雕塑作為公共藝術，可以使生活其中的人們與之產生精神情感交流，將其納入自己的日常生活，使公共藝術與公眾對話，藝術與人們進行審美互動。城市雕塑憑借獨特的藝術語言，以美的形式作為載體向大眾傳達著城市文化概念。
城市雕塑藝術最適宜從正面去展現和闡述那些與社會歷史有緊密聯系的事件、人物和觀念。紀念性作品在數量眾多的城市雕塑作品之中雖然并不占多數，但卻是城市雕塑藝術的骨干和代表，是各國度、各時代不可或缺的，是歷史的化身和體現。它們表彰和謳歌著那些在歷史上對國家和民族作出重大貢獻和業績的人物，銘刻和紀念著那些在歷史上有重大影響的事件。從內涵上表達了當時統治階層的觀念和思想，滲透出時代的氣息和脈搏，它們往往要占據重要的位置。
第9篇：雕塑的藝術特色范文
關鍵詞：城市雕塑、公共性、個性、共性。
Abstract: Publicity is a remarkable characteristic of Urban sculpture, however, sculptures are art creations, so they are distinctive in the meantime. Therefore, whether the publicity and distinctiveness of city sculpture is in tune with each other or not is the key to develop city sculpture. In addition, the individuality and similarity of urban sculpture also calls for concerns. Had the city sculptures shows its individuality and similarity and the majority of city sculptures harmonize well with the urban environment, the city could shows its distinguishing features.
Keywords: Urban sculpturepublicitydistinctivenesscommonality
城市雕塑，主要指城市室外公共空間環境中的雕塑藝術品，作為公共藝術的城市雕塑是構景觀不可替代的組成部分。它代表著一個環境、一個地區，一個城市的文化檔次和精神風貌，經典的城市雕塑甚至能成為一個城市、一個國家的標志和象征。因此，在當前城市大開發的熱潮中，各類城市為了提升自己城市文化品位，都積極投資培育藝術環境,讓更多的城市雕塑融入城市的各類公共環境中與今天的都市民眾為伴。但由于諸多的綜合因素，導致了當前城市雕塑建設存在著這樣或那樣的問題。本文試圖從城市雕塑的公共性與個性，個性與共性兩方面談談自己對城市雕塑建設的看法。
1、城市雕塑的公共性與個性
作為公共藝術的城市雕塑，公共性是其顯著的特點，但城市雕塑畢竟是一種藝術創作，它又是很個性化的。因此，在城市雕塑的建設中往往存在著公共性與個性之間的矛盾，如何能解決好兩者的矛盾是搞好城市雕塑的關鍵。
城市雕塑的公共性，主要體現在它總是處在公共環境中，是為城市的特定環境設計、創造、選用的，它與所在環境融合為有機整體是基本要求。如果它與具體環境不能相融，不僅不能為環境增色，自身的藝術價值也不會得到充分體現。這特定的具體環境，應包括地理環境與人文環境。城市雕塑的創作就一般而言必須考慮到城市地域的人文背景與地理環境，以及具體環境中的具體人，從而決定作品的內容與形式。城市雕塑的公共性因素，決定著雕塑藝術家的藝術個性往往只能有限度地發揮。
此外，城市雕塑又是多方面專家通力合作的產物，它不僅有雕塑家，而且要有城市規劃師，建筑師、園林設計師對其環境的規劃與設計，還要有加工工藝師和施工工程師，以及投資方和決策者的參與。而其中雕塑家與投資者、決策者主觀意識的契合至關重要。投資方和決策者的主觀意志往往左右一座城市雕塑的建設，因而我們希望投資者和決策者們，不要只立足于個人審美愛好來對城市雕塑指手劃腳，或以簡單的行政式思維，依靠所謂科學合理的計劃與規劃行事。而應從歷史的、文化的、發展的角度多聽專家的論證，要盡可能地尊重雕塑家的藝術個性。我們同時希望雕塑家不能為了金錢，一味迎合投資方和決策者的口味，而減弱甚至失去雕塑家的藝術個性。羅丹當年創作《巴爾扎克像》時沒有迎合業主的意愿，決然退還預定金，而堅持著自己藝術主張的舉措應成為我們的典范。當然我們的雕塑家更應注意在實踐中磨練出一種“把功利與高雅和諧起來的特殊才能”（劉心武）。
城市雕塑的公共性還體現在它面對的是廣大的公眾，所以城市雕塑具有高度的審美教育功能。我們希望創作大眾喜聞樂見的城市雕塑，但不能一味迎合大眾口味，我們應把城市雕塑當作提高公眾審美能力的好教材。馬克思說：“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾。”因此城市雕塑作為公共藝術應能引起廣大公眾審美趣味的提高，我們完全可以引進一些優秀的雕塑家富有個性風格的作品，甚至包括國外大師的作品放置在我們的公共場所，將雕塑藝術發展的先鋒性、經典性融入到公共環境中。一件真正好的城市雕塑，一開始不一定能被市民大眾接受，起初看起來可能不順眼，但時間一長，就慢慢接受了，并逐漸喜歡上。就像“巴黎埃菲爾鐵塔”剛建成時有許多反對聲，隨著時間的推移，如今它已成為巴黎的象征，這樣的例子很多。我們過去一再強調城市雕塑要適應環境，其實，我們也可以要求環境適應城市雕塑。這就如同作曲家專為某位歌唱家的獨特嗓音創作歌曲，如同劇作家為某些具有獨特才能的演員寫劇本一樣，我們為什么不能為引進一些經典的優秀的富有個性的作品去選擇、營造一個適合的環境呢？羅丹的雕塑《思想者》不是被很好地安放在今天的上海圖書館門前草坪上了嗎？他的另一件雕塑《巴爾扎克像》原先是為皇宮前塑造的，現在不是被安放在巴黎赫斯巴街道和蒙巴那斯街道的岔口了嗎？而日本還購買了一尊復制品放在了日本箱根雕塑公園。當亨利?摩爾半抽象的裸女巨制銅雕在北京北海公園展出時，吳冠中先生觀看后在他的《摩爾在北海》一文中寫道“她們是永遠向人展示的，她們展示于倫敦、巴黎、紐約、東京……她們的身段體態與東方人、西方人、東方和西方的自然環境都能融為一體，因她誕生于自然，繼承了自然的基因”。同時寫道“我們為亨利?摩爾的藝術做了普及工作，為什么不能將霍去病墓前的碩大雕刻復制于首都的公園里呢？……如能讓這些古代的和外國的杰作讓人們耳濡目染，不斷提高人民的審美水平，則目前全國各地大量丑陋的滋生很快的城市雕刻，將被視為過街老鼠了。”
2、城市雕塑的個性與共性
城市雕塑的個性與共性的關系，也是當前城市雕塑建設要引起注意的問題。個性是指單體城市雕塑的獨特性，它更多地體現雕塑家的個人風格，但這個風格一定能與地域文化特征以及自然環境相融。共性是指某個特定環境區域內、甚至一座城市的各個主要單體雕塑共有的整體風格特征。
關于城市雕塑的個性與共性問題，在此首先就合肥天鵝湖環境雕塑為例談談我的看法。天鵝湖位于合肥市政務文化新區中心地帶，是個建成不久的現代化人工景觀湖，它是作為合肥市形象工程來設計建造的。為了營造景區的文化藝術氛圍，在湖的東岸樹林間的綠地上及輔地節點處設置了一些不同類型的環境雕塑，有人物形體極度拉長變形表現少女樂隊演奏場面的組合雕塑，有二件以現實主義手法表現兒童題材的雕塑，有二塊平臥草地的刻著王羲之《蘭亭集序》的中國傳統碑刻形式的石刻，有一件局部具像與整體抽象相結合的意象造型雕塑，還有一件具有現代構成意味的抽象雕塑，此外在臨近的湖心小島上還立了一架寫實造型的鋼琴雕塑。我們就天鵝湖景區這些單個雕塑的藝術水準高低不說，從其整體來看，雖然風格多樣但有雕塑家個人語言的不多，而從其材料的使用，主題的確立，表現于手法與雕塑語言的運用看，顯然缺少統一性，缺少相互的聯系，即缺少共性特征，因而也就沒有天鵝湖雕塑的整體特色。
我們希望在不同環境空間看到不同形態，不同風格，富有個性的城市雕塑，以滿足不同公眾的心理需求。但處在同一環境的各個單件城市雕塑作品，除有其自身的個性外，或在強調多樣性的同時，它還應具有共同的元素。這共同元素或體現在創作理念上，或體現在雕塑語言的運用上，或體現在材質的運用上，使它們能統一協調起來，獲得整體的美感，這是藝術“多樣統一”的基本原理，否則易成雜亂無章的雕塑大雜燴，或像國內一度時行的各類室外雕塑匯展一樣，作品風格混雜，與環境不可能都是相融的。
在我國傳統雕塑中，能與環境相融有鮮明個性而又有整體風貌的雕塑作品很多。但現在，能很好把握城市文化元素的雕塑作品實不夠多，做得比較好的可以值得一說的是銅陵市。
銅陵是中國最早的產銅地之一，悠遠的青銅開采冶煉歷史賦予年輕的城市深厚的文化積淀。銅陵市盡管沒有什么公認的標志性城市雕塑，但似乎已有了自己城市雕塑的“方言”，如位于銅陵綠化帶第一節點的鍛銅圓雕《銅陵之音》,位于銅陵市義安路和天橋路交叉口三角廣場上的鍛銅圓雕《起舞》；位于銅陵市義安路與石成路交叉口的青銅浮雕《商周青銅壁》；以及設在其它環境中的鍛銅圓雕《豐收門》；青銅浮雕《銅陵頌》；銅雕《四喜娃》；銅雕《山水之門》…… 這些城雕造型個性特點鮮明，或圓潤、或凝重、或張揚、或古樸、或古典、或抽象，雖然他們是出自不同雕塑家之手，但每件單體城雕都承載著銅陵的古銅文化，銅材的運用是就地取材，更具地方特色，在表現手法上都是吸取傳統青銅古紋飾造型符號，并加以現代造型語言的修飾，體現出現代意味，將歷史、今天、未來，傳統與現代有機的統一在一起，共同唱響了一曲“銅陵之音”，與其它城市相比，這些城雕的共性特征便轉化為銅陵市城市雕塑的個性特征，并展現出“中國古銅都”鮮明的城市個性。
我們不要急于花大資本去建造所謂的標志性的城市雕塑。因為一座標志性雕塑大多是由時間“雕刻”而成的。在城市雕塑強調多樣性的今天，我們還應同時注意同一環境甚至同一座城市的城市雕塑要具有共性特征，有屬于那個環境，屬于自己城市的共性。只有有了眾多(不是一兩件)與城市環境相融、富有個性而又具整體特色的城市雕塑，才能真正彰顯一個城市的個性。
參考文獻：
1 陳繩正.城市雕塑藝術.遼寧:美術出版社,1998:1
2劉驥林.環境雕塑.湖北:美術出版社 2002:2
