簡述家庭教育的內容精選(九篇)

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第1篇：簡述家庭教育的內容范文

摘要：家庭教育是伴隨著家庭的產生而出現的，它有著悠久的發展歷史，同時，前人也為后期的家庭教育積累了相當豐富的教育經驗。當然，作為教育之源的家庭教育對于國家和個人的發展有著不可估量的價值，因此，有必要深入挖掘家庭教育的內涵，探索符合社會發展需要的當代家庭教育，使家庭教育發揮它應有的效益。

關鍵詞：家庭教育；傳統；當代；定位

關于家庭教育的定義國內外在不同時期表述不一，如《中國大百科全書·教育學》中解釋為：“家庭教育是父母或其他年長者在家庭內自覺地、有層次地對子女進行的教育。”馬和民認為，“家庭教育既指在家庭中進行的教育，又指家庭環境因素所產生的教育功能。”日本有學者指出，“家庭教育是在現實的日常生活中自然而然地進行的。”

一、中國傳統家庭教育的特點

1.家庭教育觀念

在我國古代，一方面，家庭是社會基本的生產和消費單位，人們所需的各種知識、技能、道德規范大都是從家庭中獲得，“世襲家傳”是最常見的家庭教育形式；另一方面，在這種家國同構、政教合一的政治模式中，強調“欲治其國者，先齊其家”。因此，家庭教育的好壞直接關系到國家的興衰，即家庭教育是為國家發展服務的。

2.家庭教育目的

我國古代社會把“修身”、“齊家”作為“治國”、“平天下”的手段的同時，“齊家”成為了家庭教育的首要目的。具體目標表現為：教導子弟修身養性、學會做人，從而維護家庭的和諧；鼓勵子弟讀書入仕，追求光宗耀祖；教育子弟以耕讀傳家，即邊讀書邊種田。

3.家庭教育內容

盡管古代社會的家庭教育范圍頗為廣泛，價值取向不一，但“修身”是其最基本、最重要的教育內容，具體表現為：（1）倫理道德教育，如孔子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而言，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”（2）立志教育，如要求晚輩自強自立、振興家門；（3）蒙養教育，即教導子弟一些日常生活技能，傳授數數等基礎知識以及基本禮儀規范等；（4）專經教育，即所謂的世襲家傳教育。當然，隨著社會的發展，家庭教育所涉及的內容是越來越廣泛，如理財教育、尊師教育、為政教育等，而且教育的形式也有所拓寬，如胎教……

4.家庭教育原則

從家庭教育的實施過程中，我國自古就積累了不少經驗，形成了極具特色的教育原則，如因材施教、循序漸進、以身作則、潛移默化、訓誡引導、慈嚴相濟以及后來的環境塑造等。

二、西方家庭教育的特點

1.家庭教育觀念

綜觀西方家庭教育的發展歷史，我們不難發現，西方家庭教育一貫主張：重視個人發展，尊重兒童的價值及獨立性，并依據兒童的身心發展特點挖掘其潛在的能力。正是這種教育思想在不斷地推動著西方家庭教育的實施及相關理論的發展。

2.家庭教育目的

受家庭教育思想的影響，在西方國家，“兒童本位”始終占據著首要地位。因此，西方家庭教育目的不同于中國傳統家庭教育，它更多地傾向于“個人本位”，注重培養兒童的獨特個性，主張把兒童培養成德、智、體、美等多方面充分發展的自由人，正如愛倫·凱在《兒童的世紀》一書中提到，教育的理想即在于造就“新人”。

3.家庭教育內容

自古希臘的雅典時期起，西方就開始重視人的全面發展，因此，家庭教育普遍實施智育、德育、體育、美育等內容。斯賓塞認為，要培養“為完滿生活做準備”的人，就應該按照兒童身心發展規律對其進行體育、智育、德育等方面的教育。

4.家庭教育方式

在許多西方家庭中，父母與子女的關系更多時候體現的是一種民主色彩，父母非常尊重孩子的人格、意見、權利，不像中國傳統家庭教育，西方家庭教育在對待子女方面更多采用引導的方式，而不是命令、專制。

三、當代家庭教育的定位

當代家庭教育受市場經濟等社會因素的影響，在實踐上存在許多不和諧的狀態：教育意識與教育行為脫節；功利性色彩濃于教育性色彩；父母的“急于求成”與教育的長久性矛盾；學校教育與家庭教育功能錯位；知識、技能本位思想貫穿始終；教育責任轉移或轉嫁越發突出……，這些問題的存在嚴重制約著當代家庭教育的轉型，因此有必要重新定位當代家庭教育，使其發揮它應有的效益。

1.當代家庭教育目的取向

我國傳統家庭教育在教育目的和價值取向上更多地傾向于“家族本位”、“國家本位”，而對個體人的發展有所忽視。當前，隨著改革開放，那種傳統的家庭教育價值取向已經不能滿足以市場經濟體制為導向的社會發展需要了。家庭教育應該更多地注重個人需要與價值取向，使個體能夠按照自身的發展規律自由化發展。當然，這種教育并不等同于完全漠視甚至背離社會。為了人類的長久發展，家庭教育應該在重視個人發展的同時，兼顧社會集體利益與需要，畢竟個人發展與社會發展有著互為因果、共存共榮的關系。

2當代家庭教育內容

有關家庭教育的內容，我國經歷過古代的“倫理道德教育”，建國后的勞動教育、集體主義教育和階級教育等意識形態，也經歷過改革開放后的“智育”，此后，“知識教育”壟斷了家庭教育的教育內容，這種“工具性”的知識教育使人的主體性嚴重缺失，個體得不到自由全面發展。隨著時代的進步，社會對人才的要求越來越高，全面發展、人格健全、自由創新越發成為新的人才標準。因此，當代我國家庭教育的內容也應該有所調整，除了繼承優秀的傳統教育內容外，還更要注重新時期個體各方面能力的培養，尤其是創新能力。

3.當代家庭教育方法

從古至今，我國家庭教育方式的選擇更多的體現為“經驗型”，父母或長輩非常注重個人經驗的傳授與教誨；相反，西方國家則把家庭教育建立在個體身心發展的規律之上，如根據孩子的個性特征、年齡特征、性別差異等采取恰當、科學的家庭教育方式。因此，我們有必要尋求科學的家庭教育方式，從而更好地影響下一代的發展。

4.當代家庭教育形式

隨著信息化社會的到來，那種封閉式的家庭教育方式已經不能滿足個體對知識的需求了；同時，由于生活節奏的加快，加上社會分工越發明顯，以往那種“父母在家庭里對子女進行教育”的家庭教育定義已經不符合當代社會的發展特征了。當代家庭教育不僅應從內容和方法有所突破，還要從形式上有所超越。首先，家庭教育的實施人員不僅可以是父母，還可以是子女，即父母也應該從子女那里學習一些知識，這樣可以更好地了解子女的想法，從而有利于更好地對其進行教育并由此形成良好的家庭教育氛圍；其次，實施家庭教育的場所不再僅局限于傳統意義上的“家”，也可以抽象意義上的，比如以網絡為紐帶的空中家庭教育；最后，實施家庭教育的載體除了言語之外的，還應包括行動教育、環境教育、氛圍教育等各種形式。總之，當代家庭教育的教育形式應體現多元化、開放化、個性化。

5.當代家庭教育制度

在中國，家庭教育更多表現為“私人化”、“內部化”等特征，家庭教育事關個體、國家及社會的未來，如果沒有完善的制度加以保障的話，家庭教育是很難得以發揮其效力的。因此，國家政府有必要建立健全的法律法規，從而有效地保證家庭教育的順利實施。（作者單位：貴州師范大學 教育科學學院）

參考文獻：

［1］曹清，張慧.中國古代家庭教育簡述［J］.教育教學研究2009（46）

［2］希淑惠.關于家庭起源問題的理論淺述［J］.社科縱橫1993（2）

［3］楊恒.中美家庭教育的跨文化研究［D］.武漢理工大學外國學院，2007’

［4］鄒強.中國當代家庭教育變遷研究［D］.華中師范大學教育學，2008

第2篇：簡述家庭教育的內容范文

由于社會經濟的轉型，越來越多的農民外出務工，子女與其祖輩或者親屬在一起生活。由于遠離父母，正常家庭教育的缺失，孩子在思想品德、心理健康、性格等方面容易出現偏差，學習受到了影響。如何讓留守兒童“同在藍天下，共同成長進步”，成了學校的最重要、最緊迫的大事。為此，我校對留守兒童存在的問題及原因進行全面分析，以陶行知生活教育理論為指導，并采取了相應的對策和措施，取得了一些成效，現簡述于下。

一、留守兒童存在的問題

1.道德行為問題。由于缺乏父母有效的監管和教育，留守兒童往往對事物分不清好壞是非，不能正確看待問題，容易受社會上不良的影響，造成一定程度的道德缺失和不良行為。如行為自私、任性，不遵守規章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架，欺負同學等不良行為。

2.學習成績問題。由于留守兒童大多數是由祖父母隔代監護或親友臨時監護，這些臨時監護人文化水平低或責任心不強，沒有能力或沒有盡力輔導孩子的學習，重養輕教，致使留守兒童的學習得不到有效的督促和指導，大多數留守兒童學習目的不明確，學習積極性不高，紀律渙散，沒有良好的學習習慣，被動地學習，學習成績較差，厭學、逃學甚至輟學的現象時有發生。

3.心理健康問題。由于父母長期不在身邊，缺乏父母的關愛，致使部分留守兒童缺少親情和家庭教育，養成任性、放縱、隨意的性格。

4.安全問題。關于留守兒童安全事件的報道有很多。農村留守兒童的監護人往往認為只要讓孩子吃飽穿暖就盡到了責任，而且學校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，留守兒童在校外想干什么就干什么，成了“自由人”，同時由于孩子自身在心理上缺乏防范意識，生理上也沒有足夠的自我保護能力，因此，這些孩子的安全受到嚴重威脅，極易成為不法分子的目標。

二、留守兒童問題產生的原因

留守兒童問題產生的原因很多，但我認為主要的有以下幾個方面：

1.監護不力、管理不到位，導致留守兒童出現許多問題。由于較長時間父母不在身邊，年邁的祖父輩文化水平不高，既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術。

2.父母在外、缺乏親情撫慰，導致留守兒童出現心理偏差。由于不在父母身邊，情感需求得不到滿足，缺乏與父母之間深層次的感情溝通，缺失的情感容易導致留守兒童孤獨、自卑、精神壓抑、性格孤僻，不愿意與老師和同學溝通，導致行為習慣較差，并且極易產生心理失衡、道德失范、行為失控。

3.家庭教育氛圍較差，導致留守兒童學習成績差。由于父母長期外出務工的家庭，家庭教育氛圍較差，孩子學習缺乏自覺性、主動性和刻苦鉆研精神。

4.學校、家庭不合拍，導致學校、家庭對留守兒童的教育存在盲區，留守兒童在家中由祖輩或者親屬照看，在學校讓老師、學校監管。不少家長認為孩子的教育應該是由學校完成的，并不是取決于家庭。

三、我校開展留守兒童培養教育的實踐

我區是陶行知生活教育理論的發源地，是生活教育理論集大成之地。鑒于此，我校大力發掘生活教育理論中對留守兒童培養有益的因素，教師大力發揚“捧著一顆心來不帶半根草去”的無私奉獻精神，展開了長期的大量的實踐。陶行知說：生活教育是“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”

1、思想政治教育方面：陶行知f“生活教育的內容與范圍，主要指康健的生活教育、勞動的生活教育、科學的生活教育、藝術的生活教育、改造社會的生活教育等。生活教育是有目的、有計劃的。有計劃的生活，就是有計劃的教育。”通過開展唱愛國歌曲、讀經典文章、講傳承故事主題活動等方式營造氛圍，讓孩子們埋下愛黨愛國愛人民的種子，樹立遠大理想。學校學期分班級按照高、中、低三個層次，還組織學生觀看1―3場愛國主義電影；教育學生從小事做起，從我做起，學會自立。建立紅領巾廣播站，利用課間、中午時間播放校內外好人好事和時事新聞；在樓道懸掛名人畫像，大力開展校園文化建設，學校建立了走廊文化和圍墻文化，對學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛學習教育。

2、人格品質教育方面：陶行知給生活教育的定義，是指“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。” 他說，在生活教育中，一方面生活決定教育，另一方面生活與教育又是密不可分的，是緊密結合的。“生活教育的內容與范圍，主要指康健的生活教育、勞動的生活教育、科學的生活教育、藝術的生活教育、改造社會的生活教育等。” 培養孩子堅強的意志品質、高度的責任感和團隊精神，艱苦樸素、吃苦耐勞的作風，使他們成為一代新人。

3、心理情感教育方面：針對留守兒童心理情感問題，采用多種方式培養孩子們健康的心靈，讓他們在感受到遠方父母的愛，身邊老師的愛，社會的愛。開通親情電話， 在學校設立學生與在外務工的父母直通電話，保證每個孩子每個月與在外務工的父母通話一次以上，中、高年級每期給爸爸、媽媽寫一封家信，暢通親子關系；增進同學、親子感情； 在城區學校請來專職心理輔導教師講課，針對心理情感問題開展咨詢輔導，及時對學生心理進行疏導；每個月開展一次集體交流談心，讓同學們感受到同學、老師、學校集體的溫暖；建立心理情感健康檔案。

4、行為養成教育方面：向軍訓學習，規范管理，寓教育于日常生活學習之中，讓孩子們從小養成守紀律、講文明、講衛生、講秩序、講禮貌的行為習慣。參照軍隊的內務要求，請來退役軍人對學生進行隊列、隊形、內務整理等方面的訓練，被子、毛巾等各類生活用品干凈整潔、整齊劃一、擺放有序；針對農村留守兒童的衛生和行為習慣普遍較差的狀況，組織學生學習《小學生日常行為規范》；設立紅領巾監督崗，開展清潔、紀律班級流動紅旗評比活動；在學校食堂、廁所、寢室等醒目位置，張貼行為衛生習慣標語，營造講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德的氛圍。

5、身體健康和安全教育方面：留守兒童的安全教育問題，關系到家庭的幸福，社會的穩定和諧。我校通過對留守兒童進行身體健康體檢，根據身體狀況存在的問題，合理安排膳食營養，同時加強健康和安全教育。給孩子們改善伙食，每天保證一頓肉、一個雞蛋。食物包括五大類：谷類、薯類；肉、蛋、奶；大豆及其制品；蔬菜；純熱能食物，包括動植物油脂、食用糖等。培養良好飲食和生活習慣。采用情景教育等方式，幫助孩子們掌握日常生活中避險方法。

留守兒童的教育問題是現階段義務教育中的一大難題。學校作為教育的主陣地，做好留守兒童的教育義不容辭。但僅靠學校的努力是不夠的，還需要政府、社會、家庭共同關注。讓我們大家共同努力，為留守兒童撐起一片藍天，讓孩子們在關懷中健康、快樂、幸福地成長。

【參考文獻】

第3篇：簡述家庭教育的內容范文

在家訪的過程中，我深切地感受到了家長們對子女的殷切希望，也感受到了他們對老師的尊重與信賴的心得體會及收獲。下面由小編來給大家分享家訪老師心得體會，歡迎大家參閱。

家訪老師心得體會1班主任是扁擔，一頭挑著學校期望，一頭挑著學生心愿;班主任是大海，海納百川，心里盛著學生的苦與樂、管理的艱與難。班主任的工作除了顯性的在校忙碌，還有業余時間的家訪奔波。

20--年，由于學校工作需要進行人事調整，我跨學年接手完全陌生的高三四班，這對我來說是眾所周知的艱巨挑戰。過渡期是班級最容易出問題的一段日子，雖然牽扯了我不少精力，但我以為這恰恰可以讓學生在彼此試探的過程中流露真性情。粗暴的高壓往往會適得其反，因為“繼母”難做，我需要做的是耐心觀察和了解。

M同學安靜沉默，好學上進。一日課間，我因急事要回班處理，結果撞見M同學與一男生舉止甚為親密，由于他倆太專注而沒有發現我。進退之間略加猶豫，我選擇了原路返回。當時的念頭是如果直接戳破會不會傷害學生的自尊心，畢竟我這個“繼母”還不了解學生的性情與底細。我決定家訪。

M同學自幼在姥姥家生活，與老人相依為命。而姥姥對我述說的內容只有一個：她的外孫女是多么好的孩子!我醞釀多日的談話內容幾度欲言又止……蘇霍姆林斯基說：“有時寬容引起的道德震動，比處罰更強烈。”家訪結束后，M同學堅持送我，她主動提及那個男生，并表示她會理性結束這件事情，努力學習。我說我相信她。

在傳統教育中，家訪是很多老師的“殺手锏”。調皮搗蛋的學生也在乎在老師心中的形象，他們害怕家長和老師聯手揭發他們的“老底兒”，自然對家訪心存畏懼。如今，一些獨生子女唯我獨尊的思想早早地讓父母深感家庭教育的無力。在校不斷違紀的學生不僅不怕老師，更不會害怕家長。一旦不遂心愿，他們動輒拿離家、絕食、跳樓等相威脅。這些都是擺在我這個新班主任面前棘手的難題。

G同學在班級成績穩穩倒數，上課吃零食、講話、亂扔垃圾、看課外書、遲到等是家常便飯，甚至高二還因為“老煙民”的身份受到學校警告處分。G同學太扎眼啦，接班第一天他獨坐，全天一直歪倒在桌子上，兩條長腿伸在過道，桌面幾乎空無一物。一度我以為他的身體有隱疾而不能正常坐立呢。我嘗試著和家長電話溝通，得知他的父母忙于開店，已經好幾年吃住在店鋪里，只留G同學自己在家。父母之愛從錢上找平衡，媽媽言語里滿含著對兒子的愧疚之情。“冰凍三尺非一日之寒”，我這個新班主任又能指望家長做什么呢?我自己想辦法!佛不渡我，我自渡;不為彼岸，只為海。

家訪!我再次想到了家訪。每個學生代表著一個家庭，我想去了解這千差萬別的個體。G同學聽到家訪后很認真地告訴我他家里沒有別人，只有他自己。我說，我不想看到別人，就是想去看看他課后生活的地方。他想了想說：“老師，你十一之后再來我家吧，要不我爸媽忙，沒有時間收拾家。”我裝作恍然大悟的樣子：“啊!原來你在家不疊被子不洗腳吧!沒看出來呀。”G同學忙掩飾說不是那樣的。我說：“趕明兒，我得好好看看你座位衛生，座位要是又臟又亂，估計你家的樣子我也能想象出來了。”好吧，家訪成了師生之間說不清楚的小秘密了。

我不敢奢望一個缺少父母正常關愛的高三男生能把個人衛生打掃得多干凈，但讓我欣慰的是盡管此后G同學隨手扔垃圾的習慣并沒有立刻改掉，但當他看到我的目光停留在他的桌面或地面上時，他的反應速度越來越迅速，收拾衛生的動作越來越敏捷。事實說明他知道干凈的環境是一個人的臉面，此前他缺少督促和堅持，今后他愿意為此努力。有時候我也善意地提醒他早上是否忘記疊被子了，他一邊回答一邊檢查自己的座位是否又出現了問題，之后朝我開心地笑著。而我，一直走在去G同學家家訪的路上。

我逐漸清醒地意識到：沒有萬能的教育良方，唯有充滿智慧的愛才是有生命的教育。家訪早已不再是懸在學生頭上的達摩克利斯之劍，但家訪依舊可以解決很多問題。只有因勢利導的家訪，才能有更多因材施教的教育。我會將家訪進行到底!

家訪老師心得體會2家訪是教師走進學生家庭，對學生進行的一種訪問，也是對教育教學工作的重要補充。一次家訪就是一次讓孩子進步的機會，會讓一個學生在今后的學習生活中發生很大的改變。所以家訪是一門學問，是一門永無止境的藝術。我愿虛心請教，傾心奉獻，把課外訪萬家工作推向一個新階段。

作為我們--小學因為地處濟南市的近郊，所以生源比較復雜。有許多孩子是外來務工子女，其中還有部分留守兒童，外加家長學歷水平整體不高，從而削弱了家庭教育的力量。還有些孩子因為父母繁忙，由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛，使得學生的心理放縱，讓學校教育工作難上加難。

正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應，以至于溺愛和放縱，養成了許多不好的生活習慣，從而影響到孩子在學校的學習習慣。這給學校教育帶來諸多的難處。家長望子成龍，只看重自己子女的學業成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律教育，有些家長對素質教育不理解、不支持，甚至對素質教育提出質疑，與其背道而馳，這使得學校教育工作開展很不順利。家訪讓我感受頗深：

第一，全面的家訪，深入到每一個家庭細致了解，與家長學生面對面的交流，加強了社會，家庭，學生的聯系，了解了家長的期望與要求。了解了學生的個性與想法，加強了師生感情，家訪對以后的工作將起到積極的作用。

第二，全面的家訪，了解了家長對子女的關切與期望，也了解了一些學生家庭的困境，增強了我們的責任感，也讓我們更加熱愛學生，熱愛工作。

第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內涵。隨著社會的發展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業特點、個人閱歷、經濟狀況、文化素質、思想修養、性格脾氣各不相同，學生家長可分為好多不同的類型。作為班主任應該具體問題具體分析，“到什么山唱什么歌”。

第四，家訪也給教師本人上了一課。因為一個學生在班上不過是四十六分之一，很不起眼;而在家里，卻是家長的百分之百，寄托了厚厚的期望。在家訪時的交談中，老師們深深體會到家長的期盼，深感責任重大，對今后的工作絲毫不敢有懈怠之心。家訪走出服務第一步。

第五，家訪的目的是教育孩子更好地成長，父母是孩子的第一任教師，家庭對孩子身體的發育，知識的獲得，能力的培養，品德的陶冶，個性的形成，都有至關重要的影響。

因此，我建議家長要嚴格要求和愛的鼓勵相結合;對子女的學習輔導和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動機會;協調好家庭成員內部的教育力量;要多與班主任和任課老師聯系，及時了解子女的學習和思想動向，并對癥下藥;及時加強對孩子的心理開導，使其形成健康良好的心理品質;注重孩子的養成教育，注重發展長遠利益，為自己和孩子的將來著想。

家訪老師心得體會3當接到家訪這個任務時，讓我感到壓力很大，同時也讓我感到有些害怕，在我心中有種沖動不想去做;但我知道我不能這么做，因為我知道這是這個責任，我必須去完成。確實這家訪對我們工作有很大的幫助，一可以了解孩子的個別情況，興趣愛好等。二可以了解一些家長對幼兒的要求，并且我們老師又能與孩子建立更親切的關系…

在家訪時我們確實要面對很多問題，有的家長很希望我們去家訪，但有些家長不喜歡我們去等很多問題，還有在訪中有家訪會問到一些問題讓我們預想不到的一些問題。而這次家訪一開始我真的很害怕，也很緊張，但最后慢慢的調整了過來，也是這也是家長們熱情與大方的關系吧!讓我感到很親切，在溝通中也慢慢的放開去談了。確實很多事情，只有去做了才知道，自己也可以去完成。有時候沒我們想象中那么難，也沒我們想象中那么害怕。

這家訪真的對我們工作有很大的幫助，就拿去訪秦兆陽小朋友來說，陽陽小朋友是新來的小朋友，也許是一開始不適應吧!每天早上就來哭一會，可當我們去他家家訪時，一開始很害羞，后來他開心的跟我們玩…經過跟家長溝通也了解到了他在家的情況等!第二天來幼兒園時他就很開心的，也不哭了…還常和我們老師說話。而去過家訪的小朋友，他們都很開心，來到幼兒園了還常叫我們去他家…我們與孩子們的關系也更加親切了。

九月二十三日那晚家訪，讓我感觸好深。剛到他們家們口，家長就很熱情的歡迎我們;還說：“我們老師關心他們孩子，開學不到一個月就家訪了，真是辛苦你們呀!”還說我們老師很有責任心，當聽到家長這么說，心里感到很安慰，再苦也值得了。而一開始我們就聊一些幼兒的情況呀!聊著聊著，那小朋友的媽媽就把我們當成自己的好朋友聊了，還說出自己生活中的一些不愉快的事，當時好想去安慰，卻不懂怎么說好，就靜靜的聽著他們訴說，相信說出來了會好些。最后我們還是有說有笑的聊，在回來時候她還說有時間再去她家坐坐，一起說說話等。這位家長讓我到到了一種格外的親切與友好。同時這次家訪也讓我深有感，原來我們跟家長也可以那么的親切與友好。

家訪也接近尾聲了，而在這次家訪中我學到了不少;同時與孩子們的關系也更加親切了.....

家訪老師心得體會4教育是個大家庭。學校、家庭、社會應共同承擔起教育的責任，各施其職并互相促進。

為進一步搞好學校教育，協調各種教育力量，本學期末我校開展了全面的家訪工作。現將本次家訪所得簡述如下。

一、現代社會家庭教育的積極因素

1、家長具有把孩子教育好，培養其成才的心理。

現在的家長寄托在孩子身上的希望很大，具有將孩子培養成才的強烈愿望。因此家長往往能滿足孩子的各種要求。包括提供優越的物質條件，購置充足的兒童玩具，提供廣闊的學習渠道和媒體。有的家庭還為子女布置了專門的小房間用于學習。

2、現代家長注重對子女的教育內容。

現在的學生家年齡都在30—40之間，他們本身受過良好的教育。因此他們能認識到教育的重要性，普遍重視對兒童的教育工作，并講究教育的方法，經常幫助子女解決一些在學習上的困難，這對學校教育起到了很好的補兗作用。

二、現代家庭教育的消極因素

1、正因為家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對子女有求必應，以至于溺愛和放縱，從而使孩子形成了驕縱的心理。

他們在言論、態度、行為等方面表現出挑吃挑穿、愛耍脾氣、愛哭鬧、懶散等不良的行為習慣，這給學校教育帶來諸多的難處。

2、家長望子成龍，只看重自己子女的學業成績而忽視或放松了對子女的思想品德、紀律、勞動等教育。

有些家長對素質教育不理解、不支持，甚至對素質教育提出質疑，與其背道而馳。這使學校教育孤掌難鳴，某些工作開展不開。

3、現代家庭中父母外出打工、做生意的不乏少數，從而削弱了家庭教育的力量。

有些家長雖然將其子女交于父母管束，可是爺爺奶奶不是寵愛有加，便是有心無力，管束不下，徒勞無益。這更助長了孩子的驕縱心理，他們變得越來越野，使學校教育工作難上加難。而學校與家長聯絡也往往是徒勞而返。

4、家庭成員內部不一致的教育力量難以與學校教育融合。

有的家庭成員缺乏對教育下一代的正確認識和協調意見。往往出現“爸爸動手打孩子，媽媽忙著護孩子，奶奶出來拉孩子”的局面。家庭成員甚至當著孩子的面彼此埋怨、指責、爭吵，弄得孩子無所適從，分不清是非曲直，更不知自己錯在哪里，如何改正，從而養成了說謊、見風使舵、投機取巧等不良品質，給學校教育增添了許多難處。

5、現代社會學習渠道和媒體的多樣性使學生有機會獲得許多書本上沒有的知識，拓寬了知識面，這是好事。

可是諸多媒體如電視、vcd、書報雜志等中不乏黃色、暴力等糟粕。孩子因為得不到家長正確的監督和開導(有的家長甚至當著孩子的面而不知隱蔽)，而形成了暴力模仿傾向和不良的心理品質。這是學校教育在新形勢下面臨的又一嚴峻的問題。

三、克服家庭教育弊病的方法

1、家長要嚴格要求和撫愛相結合。

2、對子女的學習輔導和思想品德教育、勞動教育并重，提供他們力所能及的勞動條件。

3、加強對孩子的心理開導，使其形成健康良好的心理品質。

4、適當開辟學習渠道和提供合適的媒體，并加強監督和引導。

家訪老師心得體會5家訪是學校老師深入到學生家庭里，與其家長溝通，了解學生的生活與學習的環境條件與習慣以及思想動態。通過家訪促進學校與家庭共同教育好孩子。耐心傾聽家長對我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長對學校和教師的理解和支持，同時還加深了教師與家長的感情。

20--年9月13日，我們幾位老師冒著大雨到了提前預約的學生家里。通過了解，這個學生是父母外來務工的子女，租住在學校附近。父母在附近工廠里打工，爺爺奶奶靠收賣廢品掙錢。雖然日子過得辛苦，但從他們談話中，感覺到他們對生活的媽祖和幸福。尤其是爺爺在談到孫子的學習的時候，他說，孩子每天放學都是先坐到窗口的桌子邊把作業寫好，然后讀書給爺爺聽，有時候還與爺爺互動，談談書里的故事，說說學校里的表現。爺爺是革命后代，給孫子也有很多講不完的故事。看到爺爺滿臉洋溢的笑容，我們老師心里也高興，在這樣的環境中，保持良好的學習習慣，對孩子的學習和成長都很重要。

通過家訪，教師可了解到學生的在家表現，日常行為，家庭教育，學習環境，學習習慣等等;教師能更好地提醒家長;家長也能了解到學生在校的學習情況，了解學校的教育方針，學校的常規，這樣家長能更有效地配合學校做好工作。

第4篇：簡述家庭教育的內容范文

關鍵詞：校外教育；校外活動；責任感

一、加強中小學生責任感教育的重要性

目前，中小學生的思想、觀念由于受到社會的經濟形式、組織形式、就業方式、利益關系、分配方式、生活方式多樣化的負面影響以及各種不良文化、傳媒的影響，許多人不明是非。而學校、家庭教育的弱化，也使他們沒有獲得良好的責任意識教育與責任行為的訓練。特別是留守學生，他們的父母外出務工，長期缺乏父母情感上的關注和呵護，他們的無組織、無紀律、無責任心態尤為突出。還有一些獨生子女，他們在家中就如眾星捧月，什么事情都由父母包辦，使這些孩子缺乏責任意識，缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的磨練，缺乏自強不息、戰勝困難、承擔責任的意志和毅力。

二、中小學校外教育簡述

校外教育是相對學校教育而言的，是一種有計劃的社會教育。是校外教育機構根據國家的教育法規和方針政策，在學生課余的時間和學校以外廣闊的實踐的空間有目的，有計劃，有組織地開展內容豐富、形式多樣的旨在促進受教育者身心健康發展的教育活動。蘇聯教育家克魯普斯卡婭說：“校外工作的意義極為重大，因此，這種工作對正確地教育青少年很有幫助，它可以給兒童的全面發展創造條件。”校外教育通過各種社會實踐活動、課外興趣小組活動、社團活動和各種文體活動拓寬學生的視野，推動他們的道德內化，促進他們道德認識轉化為道德觀念。著名的蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過，每一個學生都各自是一個完全特殊的、獨一無二的世界。每個學生都有自己的特點、興趣、情感和需要，具有不同的發展水平。

三、校外教育對中小學生責任感教育的作用

雖然學校是中小學德育工作的主課堂、主陣地、主渠道，但不是唯一的課堂，不是唯一的陣地，唯一的渠道。社會教育和家庭教育共同構成的校外教育，并同學校教育一樣重要。

1、校外活動中心對中小學生責任感教育的作用。學生校外活動中心是校外教育最重要的載體，是專門的校外教育機構。青少年校外活動中心已經成為基礎教育事業的重要組成部分，是加強學校德育工作，開展社會主義核心價值觀教育不可或缺的重要陣地。青少年校外活動中心不僅給學生提供了一個課外活動的娛樂場所，更是一個實現素質教育，培養學生科學創新意識和實踐能力的陣地。人的成長過程中不僅要有知識儲備，還要有能力培育，不僅要有能力培養，更要有情感的認知。青少年活動中心有豐富的育人資源，在學生實踐能力和興趣愛好的培養上有天然的優勢，有利于學生的全面發展。因此，我們絕不能忽視青少年校外活動場所的作用，不能把青少年校外活動場所僅僅作為藝術、體育特長的培訓班。青少年校外活動場所同樣擔負著培養社會主義建設者和接班人的宏偉使命。青少年校外活動場所同樣是學生社會化的重要途徑，他們不僅在活動中學會克服困難，學會與人相處，學會動手動腦。同時還接受理想和價值觀教育，豐富道德情操，為健康成長奠基。同學校教育相比，青少年校外活動中心的教育具有開放性、地域性、體驗性、趣味性和選擇性的特點，因此，更有利于滿足學生的興趣需要，更有利于培養學生的個性。教育理論和實踐告訴我們：在人的培養過程中基礎教育承擔著無比艱辛的任務。基礎教育無疑必須包括校外教育，沒有能夠不斷發展的、能夠滿足需要的校外活動場所就不是完整的基礎教育，沒有校外活動的德育也不是完整的德育。只有充分發揮學生校外活動中心的作用，才能完成德育的使命。

家庭對中小學生責任感教育的作用。一個人成就于人間，必須具備良好的責任品質。要使學生成人成才，首先要培養學生具備良好的自我負責精神。一個連自己的言論、行為都不負責任的人，不可能對他人、對集體履行責任行為。培養學生對自己負責，要從講安全、講衛生、講誠信，努力學習、遵規守紀做起。從重視學生自我生活、自我學習抓起，如組織學生每天進行自我評價登記：衣服折疊擺放、生活用品擺放情況，按時作息、作業完成情況，完成班級、學校任務情況，同學之間和諧情況，并按優秀、良好、一般、差檔次自我評價。通過自我評價，能提高學生的自我責任意識和競爭意識，逐步提高他們的自我管理約束能力。

家庭重視對兒童的責任感教育，使他們從小形成責任意識、責任觀念和責任行為，是形成良好思想道德品質的重要途徑。為此，家長培養子女責任感要從小事做起，從身邊事情做起。鼓勵孩子恰當履行一些家務工作義務；學會賞識子女，及時肯定贊揚子女的責任言論行為，逐步提高子女的學習、生活的責任感和自豪感；及時幫助子女糾正不負責任的言論、行為，鼓勵子女做誠實、守信的孩子；培養孩子凡事善于動腦分析事情的習慣，提高子女明辨是非的能力；創設一些磨難教育情境，培養子女艱苦奮斗、不畏困難、敢于挑戰困難的責任意志，使學生從小就形成做人要做負責任的人的良好意識和行為。

四、結束語

總的來說，責任心的培養對學生的成長尤為重要，責任感的缺失會導致學生對自我定位的偏差，從而失去創造成就的動力。所以，必須做好學校教育與校外教育的結合，兩手齊抓，確保中小學生責任感的有效教育與培養。

參考文獻：

[1] 劉世保.責任教育研究與指導.北京理工大學出版社，2011.9

第5篇：簡述家庭教育的內容范文

情境重現，導入新課

《數學課程標準》指出：“學生的數學學習內容應當是現實的，有意義的，富有挑戰性”，教材內容要采用不同的表現形式，以滿足多樣化的學習需要。作為教學的初始環節，教師要特別重視利用網絡多媒體技術手段，多元地展示教學中本來枯燥無味的內容，追求形象化、動態化、直觀化，讓學生感到圖文并茂，鮮活生動，讓學生感到視覺、聽覺甚或是觸覺上的享受，這樣學生的興趣和思維必然會得到激活，學習數學的欲望也會大大增強。長期下去，學生的數學興趣得到褒揚，學習效果事半功倍。

從學生的實際出發，靈活恰當的創編行之有效的教學情境，在新課引入時，創設情境，激發興趣，使學生產生學習的愿望。受到年齡特點的影響，小學生喜歡直觀鮮活的事物，他們的有意注意周期短，靜態的文本、圖片都不能滿足學生心理的需要，容易產生倦怠，把自己的注意力集中到非教學環節上去。多媒體技術可以解決這些問題，教者根據教學內容，將教學知識通過多媒體技術轉換成為聲音、圖像、動畫等課件，隨機進行展示播放，學生在接受這些信息時，大腦皮層始終保持興奮狀態，學習的效果一定很好。教師在處理和設置問題情境時，必須圍繞趣味性和啟發性做文章。因為學習最好的刺激是對學科的興趣。只有富有啟發性的問題情境才會讓學生樂此不疲地進行數學思維的活動。

比如教學平均數時，當時班上只有11名學生，在大課間時，筆者組織他們分成兩組，一組6人，一組5人，進行套圈比賽，筆者用攝像機拍攝了他們比賽的過程，上課時，播放了視頻，然后根據學生套圈的成績，修改了書上的例題，即學生的姓名，套圈的個數，制成了新的統計圖，再讓學生思考，你們認為哪一組同學套得準一些？這樣創設了問題的情境，讓學生參與了全過程，他們都感覺到數學就在我們身邊；同時，讓他們產生了認知的沖突，兩組同學比賽，一組5人，一組6人，按套圈的總數計算成績，合理嗎？這樣又引發了他們的思考。

自主探究、合作交流

在數學學習中運用多媒體技術，對培養學生的自主探究能力極有幫助，這樣不僅滿足學生的感知欲望，又能培養學生的創造思維能力，提高課堂教學效果，打造高效課堂。運用多媒體技術還可以使學生學得主動，學得靈活、學得富有個性。如在教學“體積和體積單位”一課時，讓學生觀看《烏鴉喝水》的故事，然后提問：“同學們，聰明的烏鴉把石子放進瓶子里就喝到水了，為什么？”

學生通過思考，明白了其中的道理，石子占據了原來水的空間，把水擠出來了，所以烏鴉就喝到水了。這樣，從學生熟悉的故事入手，采用動畫的方式呈現，學生參與的積極性非常高，有利于學生發現問題，掌握新知，學生的求知欲得到滿足，思維極其活躍，這樣的課堂一定充滿快樂和情趣。

把握重點，突破難點

受數學學科抽象性和邏輯性極強的因素的影響，很多學生在面對數學學習時，顯得有點力不從心，感到十分畏懼害怕。加之小班化教學進程的推進與新時代網絡環境的劇變，如何適應網絡環境有效地開展小班化教學便成為新的數學研究課題。眾所周知，信息網絡技術讓教師花費在每一位學生身上的時間變得更多，單位時間的生均受教的頻率加快，同時借助網絡信息技術學生獲取的信息密度加大，直觀元素變多，這樣非常有利于促進知識的理解掌握。例如，在學習圓形面積公式時，對于面積這一抽象化概念學生難以理解，這時教師可以通過直觀的圖像反映，從而描述出面積所代表的意義。

反思回顧，總結提高

作為一堂數學課的結尾部分，所起到的作用不可小覷。在本環節里，借助多媒體信息技術，能夠簡潔明快地歸納總結、梳理明晰本課的教學要點，可以通過動畫制作對學習內容進行總結，并引導學生對所學內容進行簡述。同時留給學生一個自由創造發展的廣闊空間。還可以對本節課涉及到內容進行拓展，以開闊學生的視野。

第6篇：簡述家庭教育的內容范文

關鍵詞：后進生；溫暖；自信

中圖分類號：G635.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）10-0163-02

面向全體學生是當代素質教育核心之一，只有全體學生都得以發展，才能提高全民族的素質。俗話說：“十根手指也不一樣齊，有長有短。”因為每個學生的家庭環境、社會環境、自身的心理素質和基礎不同，所以每個學生都存在著一定的差異，這就在班級中形成了不同層次的學生，所謂的“優生”和“后進生”，后進生即是班級的落伍者。其實每個學生都是一顆種子，有的開花早，有的開花晚，晚點開的就好比我們班上的后進生，如果對他們關注不夠可能會影響他們的整個人生，也會影響整個班級體的發展。所以做好他們的工作有著非凡的意義。現就自己在班主任實踐中的行之有效的做法與大家分享。

“后進生”是指那些思想品德和學習上進步較慢，行為散漫的學生，一般有以下幾類：學習成績差，學習困難，對知識的記憶能力比較差；學習不勤奮，上課注意力不集中，一心想玩，厭學曠課，總之是心不在學習上。另一類學習也很努力，很用功，但是就是考不出理想的成績。還有一類不愿學習，惹事生非，不團結同學的“品質差”的學生……當然，根據不同的分類方法，還有許多類型的后進生。形成后進生的原因有很多，學生自身的原因是內因，學生自己的認識能力弱、性格缺陷、自我控制力較差、意志不堅強等因素，或者不能明辨是非善惡，缺乏與人交流的技巧，等等，這些都在約束著學生自身的健康發展，成為問題學生的催生劑。學校、家庭、社會的不良教育是影響后進生形成的外部條件，學校中教育者教育思想不完善，教育方法的不恰，再就是有的學校一味地追求升學率，只重視知識教育，輕視德育教育。課堂上極少有他們參與的身影，教師很少關注他們的學習生活，使他們在對自己放縱與喪失自信中淪為后進生。家長的自身模范作用在孩子的成長過程中非常重要，父母的道德素質、文化修養以及交際的圈子等都對孩子的道德取向、心理健康、人際交往、價值觀、人生觀等有著深遠的影響。家庭氛圍不和諧，有些家長的種種不良行為，如吸煙、喝酒、賭博、盜竊、受賄等，這種氛圍潛移默化地影響著每一個子女，久而久之使其子女過早的走向了人生的歪路。社會生活中存在的以大欺小、以強凌弱、坑蒙拐騙等現象，使未成年人的行為失范，這些學生明辨是非善惡的能力較差，不能抵制社會上的不良誘惑，久而久之會使自己走向墮落。如何轉化后進生呢？

一、首先用愛心開啟后進生之門

用我們心中最溫暖的愛去感化后進生，以愛心撫慰他們的心靈是轉化后進生的關鍵所在。所有的教育都伴隨著感情，對他們投入愛是轉化后進生的最有力的情感教育。在后進生的內心深處其實比其他同學更渴望得到老師的愛和同學們的關心，所以我們要真心的愛他們，用自己的真愛打動他們，打開他們的心門，走進他們的心靈世界。在日常生活中深入實際，調查掌握后進生“困”之所在，是學習方法、學習態度，還是生活習慣、性格缺陷，根據具體情況動之以情，曉之以理，細如雨絲地與之談心，幫助他們克服“困”點。我班中的學生張曉亮性格孤僻，不愿與同學交往，在仔細調查了解他的情況后，我課余時間經常與他聊天，嘗試成為他的朋友。在學習上我利用自習課輔導他，在家里如果他有不明白的問題可以通過微信或QQ和我交流，幫助其解決問題。行動上該嚴格就嚴格要求，在生活上體貼關愛，讓他感受到教師對他的理解、尊重和愛護。我還鼓勵班里一些活潑的孩子多找他玩耍，久而久之，曉亮比原來開朗多了，能主動與同學交流，主動參加班里的活動了。看來，給后進生一定的關心和愛護是轉化后進生的先決條件。

二、運用榜樣，注重激勵

榜樣的力量是無窮，于是我便利用其他同學的優良品質和模范行為對后進生轉化，讓他們和優秀的班干部、學生同桌。同時，在班級中我劃分成以六人為一組的合作探究小組，每個小組中，有優生，有后進生，合理搭配。讓榜樣的行為感染他們，改變他們的不良行為；讓后進生進行競賽，班干部每天對他們的行為做好評價記錄，例如：課堂的表現、課間紀律、課后作業、小組學習的積極性、語言的文明等方面，在比賽中排在前面的，就給予物質的獎勵，讓他們感覺到“跳一跳就能摘到桃子吃”，使他們感到教師和同學們對他們的信任。同時，在班會上不時地給予表揚或向家長打表揚電話，給予精神激勵。

三、發現閃光點，幫他們樹立自信

善于賞識后進生身上的閃光點。賞識教育從根本上說就是一種激勵，賞識教育對后進生的轉化有著非常重要的作用。為了有效的發揮賞識教育對后進生的轉化作用，教師要細心地觀察，去發現每一個學生的特長、興趣、愛好，在學校班級活動中為他們提供表現和發展的舞臺，給他們創造成功的條件，讓他們感受到成功的喜悅。比如：有些學生喜歡動手，有些學生擅長長跑，還有的學生愛勞動，等等，根據他們的喜愛，讓他們去參加例如：手工制作比賽、體育比賽、演講比賽、文藝匯演比賽等活動，為班級爭光，并及時給予表揚，讓他們重新找到自我，找到自信。我班有個叫董鑫的女孩，學習很努力，可是因為基礎太差，成績總是不好，一想起明年的中考，她的情緒就十分低落，不知道自己將來干什么，唯一的愛好――畫畫被父母視為不務正業。在一次偶然的機會，我發現了那些“不務正業”的畫作，贊賞不已，就建議她去學畫畫，班級的黑板報、墻報都讓她去做，并推選她參加市里舉行的畫畫比賽，獲得了一等獎，逐漸的她對自己有了信心，課余時間練習畫畫，第二年順順利利的考入了市重點高中的美術班。自信是成功的基石，每個人都有自己的優勢，要發現這些優勢便找到自信的支點。積極的評價能使學生的進取之火燃燒的更旺，后進生身上有許許多多的閃光點，只要我們有誠心、耐心，就會發現，你就能真正成為他們的朋友，就能轉化他們。因此，從學生閃光點出發去轉化后進生是一種行之有效的方法。

四、家校合作，共同教育

學校教育只有與家庭教育結合，發揮各自的優勢，互補不足，齊心協力，共同教育，才能收到良好的效果。由于學生的自我控制能力薄弱，他們很難自覺地形成自我教育的良好習慣，因此，在某種程度上學校和家庭的教育可能對后進生的轉化起著關鍵的作用。如果教師不注重學校與家庭的合作，不發揮家庭對后進生的教育作用，那么很難發揮學校教育的優勢，很難實現對后進生的轉化工作。要做到同步教育，必須常常與家長交流彼此的思想，交換有關該學生各方面情況的表現，及時了解學生在家在校的表現及變化，以求得步調一致，達到最佳的教育效果。我是怎樣與學生家長配合的呢？第一，以正確的方式與學生家長聯系。教師是溝通學校教育和家庭教育的紐帶，是聯系學生家長的橋梁。對待后進生家長，一定要主動熱情，語言親切，態度親和，不要諷刺、訓斥，甚至拒人于千里之外。第二，最好不要叫學生家長到學校來。我們不說學生在校出了問題就請學生家長來學校是教師工作的不細致，但至少可以說是教育方法不當。因為這可能會耽誤學生家長的正常工作，又會傷了學生家長和學生的自尊心。我可以利用周末時間進行家訪，當然不能向家長告狀，應當著學生的面向家長如實匯報學生的在校表現，誠懇地指出需要改正的一些毛病。這樣使學生心里佩服，家長也樂意接受并能積極配合，同時也可以加深彼此間的理解與信任，有助于后進生的轉化。

關于后進生的轉化方法，顯然不止我說的這些，很多教師都有豐富的經驗。轉化后進生主要還得靠自己在實踐中探索，在探索中總結，如果我們能夠在日常教學中充分關注并踐行，一定會有良好效果。不要對他們輕言放棄，只要有耐心、愛心，只要給他們自信、勇氣、動力，在一次次的磨礪中，他們一定會找到自己蛻變和成長的軌跡，一定會有理想的轉變，一樣會成才。

The Exploration and Practice of the Underachiever Transformation

ZHANG Dian-xin

(Binhai Middle School,Huangdao District,Qingdao City,Shandong Province,Qingdao,Shandong 266404,China)

第7篇：簡述家庭教育的內容范文

關鍵字 : 鄉鎮中學；物理教學 ； 教學現狀； 教學對策；

為了提高鄉鎮中學物理教學質量, 促進鄉鎮中學物理教育的發展，給更多的農村學生提供更多的學習發展空間，對鄉鎮中學物理教學現狀分析尤為重要。而掌握鄉鎮物理教學的狀況是極為關鍵的。近幾年來，我對鄉鎮中學物理教學現狀進行了調查與分析，期間涉及了諸多方面進行研究，包括物理教學環境、物理教學師資力量、學生學習物理的目的、興趣、學習方法、發散思維以及社會環境對學生學習物理及教師教授物理的影響等。由此，我發現如今鄉鎮中學物理教學的情況并不樂觀，雖然每年仍然有部分優秀學生能夠進入更高層次的學習。但是對于全國鄉鎮中學學生而言，這些并不夠。因此，我將提出我的一些拙見，以望能夠促進鄉鎮中學物理教育事業的發展，給更多鄉鎮學生提供更具發展性的物理學習空間。

一、鄉鎮中學物理教學現狀

（一）教師方面：

1.現如今，進入鄉鎮中學教授物理的教師，大部分本身專業知識技能并不算拔尖，和省城中學物理教師相比，在學校專業技能的培訓學習上就有一段差距。他們大部分是普通二本院校師范專業畢業，或者本身就讀非師范專業，畢業過后另考取的教師資格證后再從事的教師行業，甚至有些是所謂的“關系戶”。而作為教學活動中的主體之一，直接影響了教學效果。

2.鄉鎮中學的某些物理教師本身素質及上課積極性不高，每天埋怨教學環境差、學生學習物理積極性、教師工薪不高等等。每天得過且過，沒有足夠的工作熱情。

3.鄉鎮中學物理教師對課堂的生動性及創造性要求不高，無論是理論教學活動，還是實驗教學活動，教學氣氛都略顯不足。課堂教學較省城中學而言生硬呆板，直接影響物理教學情境，降低了學生學習物理的積極性。

（二）學生方面：

鄉鎮中學學生大部分對學習物理興趣不足，學習積極性不高，并且對物理學科沒有深入具體的了解。加上當地社會環境的影響以及學校風氣的影響，導致大部分學生產生畏難、厭學情緒，直接影響物理教學效果。

鄉鎮中學學生由于從小生活在農村或者小鎮上，對外界科技創新技術、物理模型沒有過多接觸，并且學校也不能完全提供相應實驗器材，導致學生不能化抽象為具體，而對物理學習產生“入不了門”、“糾結”等情緒。

鄉鎮中學學生與省城學校學生比較起來，思維方式上也存在一定缺陷，這與社會環境以及社會風氣存在一定的影響，特別是家庭教育。由于大部分學生家長來自農村，所以從小對孩子的教育很少，只保證能夠提供生活保障。從而導致進入中學過后學習物理相對吃力。

（三）學校方面：

鄉鎮中學學校由于資金以及各方面原因，對實驗器材以及課外活動學習重視程度不夠。無法提供學生開拓創新、培養自主動手能力的平臺，這也在一定程度上給物理教師進行教學活動帶來一定影響。

在部分鄉鎮中學還存在這樣一個現象，學校對于物理學習本身非常重視，但是單單只強調課本上的知識，并且只在乎學生的卷面成績，給予學生、教師極大的壓力。進而使一部分學生出現能做題，但不能理解、不能動手的情況，甚至使一部分學生直接放棄對物理學科的學習。

二、對現如今鄉鎮中學物理教學提出的幾點建議

（一）采用多種模式進行物理教學，激發學生學習積極性

學習積極性，即學習動機。它是人類品德的一種功能, 俗話說“動機不是一成不變的, 它會隨著學習的變化而改變”, 它可以在學習過程中加以養成, 把社會和學校的要求變為自己的內在學習需要, 并可通過多種模式的激發把潛在的學習動機調動起來, 使之成為學習的動力。

1.科學化引導教育模式。中學物理教材中蘊藏著豐富的科學化教育的內容, 在中學物理教學中滲透科學化引導教育, 不但可以完成中學物理教學的科學教育的任務, 也可以通過科學的滲透來培養與激發學生的學習動機，調動其積極性。例如，在學習萬有引力定律一章時，開篇即可以通過利用教材中的衛星彩圖, 介紹我國現代航天事業的飛速發展情況，鼓勵學生認真學習本章內容，為以后的天體研究事業、航天事業的發展貢獻自己的一份力量。使學生在學習本章內容之前對我國科技發展有濃厚的興趣，發奮學習。從而能夠充分激發學生的積極能動性。

2.人文化教育模式。教學作為人類社會一項高尚的活動，本身就具有一定的人文氣息。教學過程，不僅包括教學知識的傳播，還有人文知識的交流。而在人文化教育模式中，情感結合教學則顯得相當重要。情感是人類對社會生活的反映。正確處理好師生之間的關系, 建立情感教育, 是激發學生學習動機、使教學成功的重要策略之一。在教學活動當中，教師的人文化教育直接影響學生的學習效果。

（二）立足實際進行物理教學的改進

1.診斷式學習,重視教學設計。教學本身既是科學, 又是藝術每個課時的教材處理, 都是一個再創造的過程。課堂效率的高低, 就取決于此在教材處理的過程中, 應依據教學大綱的要求, 確立教學目標, 并使之具有可操作性和可測性, 根據教材的特點, 立足學生實際,精心設計，釋疑解惑，幫助學生完成學習目標。

2.指導式學習，注意反饋信息。課堂教學中應善于利用目標的導向功能和激勵功能指導學生學習。 充分挖掘鄉鎮學生的學習所需要產生的內驅力，聯系實際，分類、分時、分地點的對學生進行指導式學習，從各方面收集反饋信息，并加以重視，對其綜合慨括，及時制定應對策略。從而使學生能夠逐漸培養分析問題、思考問題、解決問題的能力，養成愛學、愛想、愛問的習慣。

3.歸納式學習，查漏補缺。物理，作為一門純理科性的學科，其邏輯性，概括性較其他學科更為明顯。

（三）加強教育制度管理，不斷進行教學創新

第8篇：簡述家庭教育的內容范文

【關鍵詞】話題作文 一材活用 技巧 價值

我在2011年12月進行的“東莞市中職語文教學研討活動”中上了一節公開課《高考話題作文寫作訓練——一材活用》，討論的主題為“課堂有效教學與學生發展”。“一材活用”的寫作方法在高職高考語文的寫作過程中具有很高的實用價值。

在中職學校中有一部分學生要參加高職高考，對他們來說這是另一個到大學繼續深造的機會。而語文一直是中職生參加高職高考發揮相對穩定的科目，但是從近幾年的從教經驗可以看出，中職生參加高職高考的時候，面對作文往往無從下筆。但語文分數的高低很大程度上決定于作文分數的高低，學生普遍出現的問題便是進行作文時候沒例子可以寫。一個中職生，從小學到高中，學過的教材、讀過的課外書、看過的影視作品甚至考過試卷的材料浩如煙海，充滿喜怒哀樂的生活經歷也非常豐富，這些無一不是寫作中不竭的源泉。與之相對的情況是，很多同學寫作過程中絞盡腦汁，苦思冥想，感覺到無話可寫，總認為素材太少，合乎題意要求的更是難得。為什么會出現這種矛盾？這里除了平時不注意積累素材外，還有一個因素就是沒有掌握“一材活用”的本領。

一、材料的多重性

清代學者章學誠《文史通義》稱：“文辭，猶品物也；志識，其工師也。橙橘樝梅，庖人得之，選甘脆以供籩實也；醫師取之，備藥毒以療疾疢也。知此義者，可以同文異取，同取異用，而不滯其跡者矣。”其中，闡述的道理便是同樣的材料在不同人手里有不同用途，可以有不同指向。寫作素材從屬性上講往往不是單一的、固定的，具有多義性。從不同的角度、不同的側重點看材料有不同的意義，這就是材料的多義性。如果對材料進行必要的分析、加工，可以使材料與題目對接，巧妙融合。

我在全市公開課中引入課堂的一個例子便是2011年引起社會轟動和廣泛討論的“小悅悅事件”。 材料摘要：2011年10月13日，廣東佛山南海黃岐鎮廣佛五金城，沒有父母看管的兩歲的悅悅被迎面駛來的面包車撞倒卷到車底。兩名路人先后路過均對倒地的悅悅不理睬，接著悅悅被小型貨柜車再次碾壓。之后往來的十余個路人及附近店員均見死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悅悅……

我運用發散性思維對這則新聞材料進行多角度的思考，可切入的作文話題大概有以下的一些內容：（1）愛心、善心，（2）責任感、擔當，（3）社會道德觀，（4）見義勇為，（5）家庭教育，（6）學校教育，（7）社會教育，（8）大愛無疆，（9）交通規則，（10）尊重生命、敬畏生命，（11）父母的責任，（12）安全意識，（13）管理力度，（14）法律意識，（15）救人常識……

以上內容的分析可以看出材料具有多重性，關乎學生如何去使用這些材料。這樣的一個命題也剛好可以啟發將要參加高職高考的學生，為他們提供一個努力或者參考的方向。材料如果能“為我所用”，那便體現了它的實用價值。

二、探索“一材活用”的寫作方法

既然材料具有多重性，那么就應該探索出“一材活用”的多種方法。朱熹的《觀書有感》有兩句詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，如何能夠做到“活”，關鍵是在于對現有材料的思考，做到思維的“靈動”，才能“活用”。

我們指導學生寫作文的時候應培養學生“是什么？”、“為什么？”、“怎么樣？”的思維方式。我把這樣的思維方式嫁接到了“一材活用”當中去，居然有了一個意想不到的效果。我總結出來的方法如下：

1、找準角度，簡述情節——這是什么事情？（是什么）

2、圍繞話題，分析情節——為什么會這樣？（為什么）

3、回扣觀點，適當升華——應該怎么去做？（怎么樣）

我在課堂上給學生演示了以“小悅悅事件”為作文材料，以“愛心”為話題，如何去使材料和話題觀點契合。

1、這是什么事情？——拾荒阿姨救起小悅悅。

2、為什么會這樣？——拾荒阿姨心中有愛有善，驅使她去救人。

3、應該怎么去做？——每個人都應該有愛心，社會才和諧。

學生在寫作文中處理作文材料的時候常常遇到一些困難，不知道該如何使用。現在給學生提供一個可以嘗試的方向，首先對材料和話題進行“三問”，這“三問”解決了學生寫作沒有邏輯和規律的問題，同時也能夠搭建材料與話題之間的橋梁，這樣的方法是實用的，具有一定的應用價值。

三、“一材活用”寫作方法的應用

上完《高考話題作文寫作訓練——一材活用》一課后，全市的中職語文骨干教師圍繞“課堂有效教學與學生發展”這個主題進行了深入的討論，得出了很多寶貴的經驗。以“小悅悅事件”為材料，可以契合有很多話題，我在課堂上展示了其中的三個，論證“一材活用”所具有的實用價值。

1、以“責任”為話題：

“兩歲小女孩小悅悅被兩輛車碾壓，司機均沒有下車察看，更沒有把小悅悅及時送去醫院。肇事逃逸的司機何等的漠視生命，一個兩歲的小女孩，一條鮮活的生命，一個破碎的家庭……逃逸終究逃不了責任，天網恢恢疏而不漏。勇于承擔責任，挽救的不單單是一條生命，更是別人對你的一種尊重。”

2、以“道德”為話題：

“在南海發生一起嚴重的交通事故，一兩歲小女孩小悅悅被兩輛車碾壓，十余個路人及附近店員均見死不救。他們為什么不去施救？一條鮮活的生命就在眼前，一個俯身攙扶，

或者隨手打一個電話，又或者呼喚一下，生命就不會在我們眼前消失。路人的冷漠，讓我們情何以堪！我們是否該對現有的社會道德觀進行一次深刻的反思？”

3、以“愛心”為話題：

“兩歲的小女孩小悅悅被兩輛車碾壓，躺在街上，拾荒阿姨毫不猶豫扶起了悅悅并叫來了她的父母。善良淳樸的拾荒阿姨，矮小的身材，沒有過多的收入，甚至受人歧視，但是在拾荒阿姨平凡的外表下是一顆溫暖的愛心，這顆愛心是何等的偉大，是這顆溫暖的愛心驅使她彎腰扶起躺在地上的小悅悅。她的愛與善告訴我們：總有一種感動，讓我們淚流滿面。”

“一材活用”適合學生在高職高考的作文中進行實踐，因為它“有趣、適宜、有用”。“有趣”是指材料可以進行“變形”，變得多樣化，這也是智慧的樂趣。“適宜”是能適合現在的中職生，因為他們缺少了一些作文素材的積累，讓他們掌握“一材活用”的方法，根據手上掌握的一兩個材料進行思考，彌補了他們素材貧乏的缺陷。“有用”是指在作文中能夠進行應用，學生能夠快速對材料進行思考，然后重新組織材料和語言。

從中可以看出“一材活用”能夠在短時間內提高學生的應試和思辨能力，注重的不單是學生的的應試能力，更注重的是學生的可持續發展。這就是“一材活用”在高職高考作文中的實用價值。

參考文獻：

[1]劉恒軍.《一材多用寫好論證》.教育實踐與研究.2012年2月.

第9篇：簡述家庭教育的內容范文

論文摘要：中國傳統思想文化博大精深，有其強大的生命力和延續力，它所體現的愛國主義、集體主義和“仁…‘義‘信…‘孝”是維系我們民族的紐帶。簡述了中國傳統思想文化的精髓，論證了它和大學生思想政治教育結合的必要性，并給出了二者結合的措施和實施辦法。

中國有著五千年的文明史，傳統文化源遠流長，博大精深。中國傳統思想文化具有強大的生命力和延續力。傳統思想文化對中國的政治、倫理、價值觀念、生活習俗、思維方式、道德規范、人生理想等，都處于支配地位。經過一代代的傳承，傳統的思想文化已經牢牢占據了中國人的思想意識。因此，中國傳統文化在大學生思想政治教育中也應起到主導作用。當然，如何借鑒、吸收中國優秀傳統文化，挖掘其中的思想教育資源，教導大學生如何做人、怎樣做事，培養高素質的人才，是高校思想政治工作面臨的主要課題之一。

思想政治教育就是把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規范，轉化為受教育者個體的思想品德的實踐活動。中國傳統思想文化從一出現就從思想上和道德上教導人們怎樣做人、做怎樣的人。道德教育作為中國傳統文化的核心是我國十分豐富的寶貴遺產中國古代思想家、教育家對道德教育理論有過豐富、生動的論述，見解深刻，其中所蘊涵的一些內容，正是當前高校思想政治教育所關注的熱點和難點。因此深人學習和挖掘中國傳統道德文化的精華，對于當前的思想政治教育具有重要的借鑒意義。

i傳統思想文化的思想教育價值

傳統思想文化，以儒家學說為例，其中蘊含著豐富的思想政治教育資源。它是中華民族在長期的歷史發展中所積淀下來的寶貴精神財富，它不僅蘊含著豐富的人生哲理、道德修養等內容，還蘊涵著豐富的思想政治教育資源。

i.i以國家為主體，強調整體意識和愛國主義精神。

“修身、齊家、治國、平天下”強調為國家、為民族、為集體的獻身精神，在長期的歷史變遷中始終保持著頑強的生命力，體現著中華民族的性格特征，成為人們所推崇的道德品質。集體主義精神是中華民族的一種強大凝聚力，是中國自古以來愛國主義思想的基石。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，無不體現了中國人愛國、憂國，以天下為己任的偉大精神和對國家、民族、社會強烈的責任感、使命感。在新形勢下，思想政治教育對這一優秀傳統要進行認真研究，在大學生的教育中靈活運用，培養學生的愛國主義精神、集體主義精神，樹立終身報效祖國的理想，為國家、為人民奉獻自己的青春和智慧。

1.2以仁、義為本，強調“仁愛”和“忠義”

“孔曰成仁，孟日取義”。孔子提出“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。孟子提出“愛人者，人恒愛之;敬人者人恒敬之”、“孟子:“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得·兼，舍生而取義者也”。“仁”和“義”是儒家文化道德思想的核心和最高境界。如果“仁”是愛人的話，那么“義”就是助人;如果“仁”是博愛的話，那么“義’‘就是廣利:如果“仁”是尚慈的話，那么“義”就是豪舉。這就給我們提供了處理人際關系的準則。正所謂“己所不欲，勿施于人”。傳統文化的這種人木主義原則，體現了人與人相愛互尊、團結和諧的人道精神。這一傳統美德對于我們協調各種人際關系，正確處理矛盾，仍然產生著積極作用。

1.3提倡“孝道”和‘憾恩”，強調個人的道德責任和義務

自古以來，中國就是一個重視孝道教育，重視家規和家訓的國度。“百善孝為先”，家庭教育的核心是“孝道”教育。孝敬父母、知恩圖報是中華民族千百年來格守的傳統美德之一。臺灣作家龍應臺說過“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的貓合劑”。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，建立和諧家庭，只有這樣，才能樹立起尊重老人、尊重父母的社會風氣。在大學生的思想政治教育中孝道教育和感恩教育應放在十分重要的位置，孝敬父母是做人最基本原則。從一個人對待自己父母的態度就可以判斷他對別人、對國家、對社會的態度。 1.4重視個人的道德修養，強調身體力行

“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。傳統文化把道德教育、道德修養和道德實踐看成是一個相互聯系的完整系統，強調在樹立崇高理想、信念和道德人格的同時，最重要的是實踐。加強個人自身的修養是傳統文化的一個特點，強調要“善養浩然正氣”，‘舊三省吾身”。孔子提出“見賢思齊，見不賢而內省”，孟子講“養身”、“養性”，明代王陽明提出“知行合一”，都特別強調道德實踐，認為這是知善、行善并達到成賢成圣的關鍵。加強大學生的自身修養，培養大學生高尚的情操就要從這里著手進行，從這些傳統思想中尋找指導思想政治教育研究和實踐的方法和途徑。

2傳統思想文化與思想政治教育結合的必要性

2.1是提高學生的基礎文明水平和道德水平的需要

多年來由于人文主義的不被重視，加之西方一些外來思想的不斷涌人，對思想活躍的大學生們的思想產生很大的沖擊，良芳不齊、泥沙俱下，使他們的思想產生了很大的變化。例如一些學生缺乏應有的修養和情操，思想空虛、頹廢，對社會缺乏社會責任感，功利色彩濃厚。因此思想政治教育應挖掘傳統文化中的精華因素，如愛國、禮貌、孝敬、刻苦、自強、天下為公等精髓，喚醒他們心中的熱情及其積極的部分。

2.2是迎接經濟全球化挑戰的需要

隨著中國加人WTO和全球經濟一體化進一步加劇，西方發達國家利用這個機會對我們的思想進行西化的趨勢越來越嚴重。在這種潮流的影響下學生的精神境界、精神生活和道德觀念發生了新的變化。在這種情形下我們一定要掌握住思想陣地，利用中國傳統思想文化引導全學生、教化學生，激起他們深厚的民族情感和愛國熱情，培養他們分辨良蕎的能力。因此在經濟全球化的今天，一定要繼承和弘揚中國傳統文化，以增強民族凝聚力。

2.3是高校思想政治教育創新的需要

中國傳統思想文化是通過幾千年的歷史長河的積淀而保存下來的歷史精華，已經深深植根于我們炎黃子孫的心底，成為一種中華民族的象征和“遺傳基因”，如果缺乏對它的理解和認識，就很難有一種廣闊的境界和胸懷。高校的思想政治教育要創新、要發展就必須將理論和中國傳統思想文化相結合，將二者融會貫通，形成互補，才能更好的解決新時期大學生的思想政治教育問題，才能有助于大學生完整人格的塑造和培養。

3中國傳統思想文化與思想政治教育相結合的措施

3.1開設中國傳統思想文化的教學課程

開設有關中國傳統思想文化的課程，作為必修課讓學生們進行學習。了解與探究中國傳統文化的人文精神及其精華，有助于提高大學生的人文素質。通過學生們對傳統文化的學習，使他們了解中國傳統文化的主要內容和其中的辯證思維，從而提高學生的思想道德水平和他們的思辨水平。

3.2創造良好的校園文化環境

良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在學校內開展一系列以弘揚中國傳統思想文化為目的的校園文化活動，將對傳統文化中的傳統美德的學習、實踐列為重點并貫穿在一切活動之中，以一種潛在的作用影響著學生，對學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀發揮著重大作用。將中國優秀傳統文化教育融人學生生活的每個場景、每個細節，讓學生從生活中的一點一滴感受中國優秀傳統文化的熏陶，顯得尤為必要。豐富多彩的校園文化活動形式有利于大學生中國優秀傳統文化教育的深人和內化。

3.3開展經典傳統思想文化著作的導讀活動