記憶力和思維能力的關(guān)系精選(九篇)
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第1篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
［關(guān)鍵詞］記憶力 意志品質(zhì) 理解
［中圖分類號］G633.91［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）05－0136－01
如何培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力，這是每個教師在給學(xué)生講授知識的同時，需要認真探索的問題。人的一切學(xué)習(xí)都離不開記憶，記憶是智慧的倉庫，是智力活動的基礎(chǔ)和源泉，在一定程度上記憶力標志著一個人的智力水平。一個人記憶力如何，與是否掌握正確的記憶方法有關(guān)系。因此，在教學(xué)中培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)會與遺忘作斗爭，是一項重要任務(wù)。下面本文將就生物課來從四個方面談?wù)劊?/p>
一、用直觀形象的手段提高記憶效果
初中生物課作為一門以實驗、探究為基礎(chǔ)的學(xué)科，老師在講授課程知識，做好演示實驗的同時要注意引導(dǎo)同學(xué)做好小組實驗。要在實驗中指導(dǎo)學(xué)生認真觀察實驗現(xiàn)象，分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，使學(xué)生在觀察現(xiàn)象的同時對知識有所記憶。此外生物課教學(xué)常會用到掛圖，教師在講授中常常要借助圖來講解各種知識。教師在課堂上同樣也可以借助掛圖的直觀來培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，同時也可以聯(lián)系教材，讓學(xué)生在觀察圖的同時方便、快速記憶所學(xué)知識，既生動又直觀。通過教師的講解，掛圖的直觀表現(xiàn)，更能激發(fā)學(xué)生的協(xié)調(diào)記憶能力，將抽象思維轉(zhuǎn)化為形象思維，不僅使學(xué)生能很好地理解教材，也使學(xué)生的記憶能力、判斷能力和觀察能力得到培養(yǎng)和提高，
演示實驗是一種加深學(xué)生感性認識的直觀教學(xué)方法，也是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的有效途徑。另外，教師在講授知識的時候要注意條理清晰，分清主次，突出重點、難點，將易混淆的部分單獨歸類對比，方便學(xué)生記憶。對一些十分重要且易混的概念要多講解，讓學(xué)生銘記于心。
二、以感知理解提高記憶效率
記憶的關(guān)鍵是理解，即對所學(xué)的知識進行思維加工，而這個思維加工的過程是在學(xué)生頭腦中進行的。教師不能代替學(xué)生的思維，只能在學(xué)生感知的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們進行比較、分析、綜合、抽象、概括，逐步使他們學(xué)會思維方法，理解所學(xué)內(nèi)容，記憶就會很深刻。但是有不少學(xué)生只記表面現(xiàn)象、事實和結(jié)論而忽略思維加工，不理解所學(xué)內(nèi)容，成為機械記憶，死記硬背，不僅記不準確，記憶不牢，而且思維能力也不能提高，知識應(yīng)用也就更難了。在教學(xué)中我注重引導(dǎo)學(xué)生積極思維，加強理解，在理解的基礎(chǔ)上，通過意志努力提高記憶效率。
三、講學(xué)習(xí)要求提高記憶方法
根據(jù)新課程標準的要求，教材中哪些內(nèi)容要熟記，哪些內(nèi)容要用自己的語言來描述，哪些只做一般了解，在教學(xué)中都要對學(xué)生提出明確的記憶要求。在提出要求時，還應(yīng)該使學(xué)生了解實際意義，提高學(xué)生的記憶自覺性，積極性。另外，還要幫助學(xué)生學(xué)會記憶方法，使之記得快，記得牢，重現(xiàn)也容易。
一個學(xué)生，中學(xué)階段要學(xué)習(xí)很多的書本知識和課外知識，要記憶很多概念，定理、定義、公式、規(guī)律等，何況學(xué)生還要在各學(xué)科上齊頭并進是很不容易的。心理學(xué)研究表明：分散的、片段的、雜亂的知識總是記得不多，也不能長期保持，如果抓住了他們的內(nèi)在規(guī)律，把知識條理化、系統(tǒng)化，就會記得又快又牢。
使用規(guī)律性記憶，能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成把事物聯(lián)系起來思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，開動腦筋，揭示事物內(nèi)在規(guī)律性的良好習(xí)慣，這對于提高學(xué)生的思維水平和記憶能力是極有好處的。
四、讓學(xué)習(xí)品質(zhì)促進提高記憶質(zhì)量
學(xué)生是否具有良好的學(xué)習(xí)毅力和堅韌性、機制和判斷力，對于知識記憶和運用有著重要作用。記憶是艱苦的腦力勞動，意志薄弱、懶惰、判斷力差都會使一個人的知識記憶不牢而造成學(xué)習(xí)成績差。所以在教學(xué)中要注意學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，逐步樹立堅韌不拔、持之以恒、刻苦鉆研、嚴肅認真等良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是一個好辦法。
第2篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；課堂教學(xué)；形象思維；訓(xùn)練
在過去的教育中，由于受形象思維是低級的思維活動，抽象思維是高級的思維活動，這種片面觀點的影響，對形象思維的研究很不夠。形象思維活動只局限在幼兒階段，甚至在小學(xué)階段就忽視了形象思維訓(xùn)練，即使象音樂這樣一門主要是開發(fā)右腦功能的學(xué)科，也忽視了形象思維訓(xùn)練。音樂是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過多地注重音樂知識和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂教學(xué)中加強形象思維的訓(xùn)練。根據(jù)形象思維的特點，我們可以通過培養(yǎng)直覺能力、情感、聯(lián)想和想象，音樂記憶力、創(chuàng)造力五個方面進行形象思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的形象思維。
1 豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力
人們對各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強的聽覺能力對提高直覺能力有根大幫助，可以促進形象思維的發(fā)展。音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對各種音樂要素的表象積累，二是對各種音樂作品的表象積累。音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認作教歌的過程是片面的，加強形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。比如我們在教授《小紙船的夢》時不僅要讓學(xué)生會唱，還要學(xué)生通過唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。他們隨時隨地注意搜集各種音樂素材運用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計在小學(xué)階段學(xué)生將會演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強學(xué)生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。
2 通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象
思維的一個重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對客觀事物態(tài)度的體驗，人們?yōu)榱吮磉_自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強的音樂同人們激動時的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達自己的感情。而在強烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，運用一切方法啟動學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵學(xué)生運用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達內(nèi)心感情的最好方式，因為演唱和演奏的過程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達對淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對日本侵略者的仇恨。《二泉映月》雖然是一首優(yōu)秀的中國作品，但也能使外國人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時，就體驗到了一種深深的“斷腸之感”。在音樂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開的，投入了豐富的情感會使歌聲（樂聲）更富于感染力，反過來又會激發(fā)學(xué)生更為深厚、強烈的情感活動。
3 培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維
聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當我們欣賞一首音樂作品時也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂的不確定性，我們往往不能，有時甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時的形象原型，但對音樂的情感感受卻可能會是十 分強烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機會。比如當我們聽到一段歡快的音樂時，產(chǎn)生的想象會是多種多樣的：朋友的聚會，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。
第3篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
兒童因為自身的天性而具有獨特的創(chuàng)造力，而通過繪畫教育能夠充分地考慮到兒童的天性，并促使他們形成完整的性格，保護和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，提升他們的智力和想象力。合理地引導(dǎo)兒童的探索心理，可以提升他們的自信心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，將他們的智力進行開發(fā)。
【關(guān)鍵詞】
兒童智力的開發(fā) 繪畫教育 能力的培養(yǎng)
由于現(xiàn)在要求兒童在德智體上全面發(fā)展，因此很多家長也開始逐漸重視兒童的教育，尤其是在繪畫和音樂方面，也是為讓兒童不輸在起跑線上做準備。通過資料查詢可以知道，人類的右腦偏向于圖像類記憶，而被開發(fā)的機會很少。通過現(xiàn)代研究表明：人的右半腦主要控制左側(cè)人體的運動和感覺，著重感受、虛構(gòu)、想象和求異，是人的大腦處理知覺、表象，并進行直覺思維、形象思維、發(fā)散思維的智力控制中樞，也被象征性地稱為藝術(shù)性半球。
從兒童的天性來看，他們都是探索者，有較強烈的好奇心、學(xué)習(xí)和探究的欲望，不怕失敗和困難，勇敢向上。在兒童繪畫教學(xué)中，要尊重兒童的意愿并順應(yīng)他們的天性，要在玩樂的過程中培育他們的繪畫能力，逐漸提升兒童的自信心，將兒童的創(chuàng)造力挖掘出來，同時這也對兒童完善人格的形成十分重要。每個兒童都是繪畫天才，而少數(shù)兒童具有獨特的能力，因此在教授兒童繪畫的同時，不僅僅是教他們怎么畫，更重要的是引導(dǎo)兒童如何去畫。
一、繪畫教育對智力開發(fā)的作用
（一）提高兒童的感受能力
心理學(xué)上將感受能力稱為感知覺能力。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的感受能力與智力開發(fā)緊密相關(guān)。但是由于現(xiàn)實中缺少感性的東西，抽象思維活動很難進行，因此就無法認知事物本身具有的規(guī)律，同時也更難進行科學(xué)的研究創(chuàng)造。而繪畫教育則是逐步提高兒童的感受能力，進而將兒童對于客觀世界的認知深化和擴大。在實際的生活中，兒童認識世界、獲取知識不僅需要借助各門學(xué)科理論，還需要依賴于文學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)的形象能夠揭示生活的真實面貌，將現(xiàn)實社會的本質(zhì)反映出來，可以通過繪畫來生動形象地刻畫和認識世界。而繪畫的本身就是以美的本質(zhì)魅力來激起人們對求知的渴望和美的向往，來獲得愉悅的心情，感受有關(guān)現(xiàn)實和歷史、人生與社會的各種認識。
（二）提高兒童的觀察能力
人們把通過觀察、感覺和知覺來聯(lián)系外部世界從而認知客觀世界能力稱為觀察力，而觀察本身就是一種有思維活動參與、有計劃、有目的的高級知覺過程。兒童也正是通過觀察能力來汲取知識、認知事物、形成技能進而提升智力的，而繪畫教育又恰好是培養(yǎng)和提升兒童觀察力的重要途徑。在繪畫的過程中，兒童可以對具體的事物進行觀察，比較、分析、描繪，進而使兒童較為全面地、準確地、迅速地了解其狀態(tài)結(jié)構(gòu)和色彩等特性，并掌握其空間、明暗和比例等關(guān)系，進而在二維空間內(nèi)進行描繪再現(xiàn)，通過描繪事物的各個方面，營造視覺上的三維立體感甚至逼真效果。在這個過程中，就能使兒童的觀察能力和思維感受力等進一步提升，也就在實際感受中培養(yǎng)了他們對美的觀察能力。在繪畫的創(chuàng)作和欣賞過程，也能鍛煉兒童觀察人與事物的能力，也能進一步發(fā)展其智力。
（三）提升兒童的記憶力
通過將感知的事物、思考過的問題、原來的情感以及未從事過的活動在人的腦海中儲存起來并及時再現(xiàn)的能力，就是記憶力。當然記憶本身是將識記保持再現(xiàn)或者再認知等方式，在人的腦海中積累保存?zhèn)€體的經(jīng)驗的心理過程。兒童可以憑借記憶在感知的情況下，形成創(chuàng)造、想象、思維的高級心理過程。而在學(xué)校智力教育上，主要著重于強化命題、概念、數(shù)字、邏輯推理上詞性記憶，而美的教育則可以利用其感受性提點、顯著的直觀性，借助藝術(shù)的方式來訓(xùn)練和培養(yǎng)兒童對具體事物記憶。舉例說明，可以通過美術(shù)教育將兒童見到的事物再進行回憶，然后再描繪出來，如此經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練不斷強化兒童對色彩和圖像等方面形象記憶能力，還可以深化和強化其形式記憶，提升其記憶力，增強其創(chuàng)造力。另外，這種形象記憶也是兒童學(xué)習(xí)物化生、政史地等學(xué)科必備的基本能力。通過實踐得出結(jié)論，繪畫教育可以有效地增強兒童的記憶力，并能促使他們的智力進一步提升。
二、提升兒童的思維想象力
（一）提升兒童的想象力
想象是對大腦本身進行修正和改造從而獲得新形象的過程。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，想象是人的大腦的特殊能力，也是人類的特有能力，就是把已有的信息與新信息進行重新排列組合的能力。在人大腦里對以前形成的某些表象進行修正改造而建立了新形象的能力就是想象力，同時人的大腦在進行創(chuàng)作性活動時，有加速和催化的作用。想象力要比知識更為重要，由于知識是有限的，而想象力是賦予全世界的一切，也是推動世界進步和知識進化的源泉。自然的美可以誘發(fā)人的想象，社會的各種美也同樣能激發(fā)人們的想象力。當看到羅中立的《父親》時，我們不由得會想到中國勞動人民勤奮刻苦、敦實簡樸的傳統(tǒng)美德。在進行美的教育時，不僅要讓兒童領(lǐng)略到自然的美，還要讓其欣賞到藝術(shù)的美，通過這種感受，充分地激發(fā)想象力，從而將兒童的想象力進行全面的開發(fā)。
（二）提升兒童的思維能力
思維其實是發(fā)現(xiàn)和探索的心路歷程。思維能力是可以將現(xiàn)有的知識進行分析判斷推理概括等活動進而總結(jié)出新的結(jié)論的能力。而繪畫教育有助于兒童的形象思維能力的開發(fā)，在進行繪畫教育時，不僅要引導(dǎo)兒童欣賞字畫、觀賞美景，還要通過這些過程形象地體會其中的意境、領(lǐng)略其中的樂趣、掌握其中的主要內(nèi)容，從而獲得美的享受和感悟。繪畫教育在進行創(chuàng)造思維的過程中，兒童可以靠其左腦的邏輯思維搜集、儲存、檢驗進而形成概念；再通過右腦的想象聯(lián)想靈感等非邏輯思維能力，去創(chuàng)造新的事物、新的思想、新的假設(shè)，而繪畫教育就是發(fā)展和培養(yǎng)這些非邏輯的能力的最好的途徑。
【結(jié) 語】
繪畫教育學(xué)不僅要充分尊重兒童的天性，還要順著他們探索的心理，進而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，增強他們的自信心，促進他們形成完整的人格；也要引導(dǎo)兒童的個性，并按照兒童的不同時期不同的心理特點，進而培養(yǎng)他們的繪畫興趣，將他們的繪畫天性激發(fā)和開發(fā)出來。
【參考文獻】
【1】劉莉.淺析兒童繪畫天性的培養(yǎng)【J】.華章，2010（33）
【2】郭會萍，陳永新.是誰破壞了兒童繪畫的天性【J】.科教文匯（上旬刊），2009（08）
第4篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
關(guān)鍵詞：音樂教育 形象思維 訓(xùn)練
教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。他既要有高度的抽象思維能力又要有高度的形象思維能力，而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢功能。在過去的教育中，由于受形象思維是低級的思維活動，抽象思維是高級的思維活動，這種片面觀點的影響，對形象思維的研究很不夠。
一、豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力
人們對各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強的聽覺能力對提高直覺能力有根大幫助，可以促進形象思維的發(fā)展。
音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對各種音樂要素的表象積累，二是對各種音樂作品的表象積累。
音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認作教歌的過程是片面的，加強形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。
比如我們在教授《小紙船的夢》時不僅要讓學(xué)生會唱，還要學(xué)生通過唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。
熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。
他們隨時隨地注意搜集各種音樂素材運用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計在小學(xué)階段學(xué)生將會演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強學(xué)生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。
二、通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象
思維的一個重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對客觀事物態(tài)度的體驗，人們?yōu)榱吮磉_自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強的音樂同人們激動時的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達自己的感情。而在強烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。
通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，運用一切方法啟動學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵學(xué)生運用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達內(nèi)心感情的最好方式，因為演唱和演奏的過程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。
三、培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維
聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當我們欣賞一首音樂作品時也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時的形象原型。
在音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力可從以下五個方面進行。
1.掌握音樂的表現(xiàn)手法。這是引起聯(lián)想和想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的輪擊好象雷聲，快速半音階下行的旋律好象下雨的形象等等。
2.積累約定成俗的曲調(diào)。它可以使人產(chǎn)生對某一特定地區(qū)風(fēng)土人情或特定歷史背景的聯(lián)想。如，聽到《信天游》就可以聯(lián)想起黃土高原的景象，聽到《茉莉花》就好象見到了秀麗的江南水鄉(xiāng)。
3.鼓勵學(xué)生在特定情感基礎(chǔ)上的“瞎想”。過去的觀點是避免學(xué)生在欣賞音樂中編故事，如果在正確感受音樂情感基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，是否對發(fā)展形象思維有更大的好處呢？
4.經(jīng)常進行選擇性想象訓(xùn)練。教師首先提供一個想象的范圍，由學(xué)生選擇適合的音樂。比如教師提出一個田園的景象，學(xué)生可以選擇《森吉德瑪》、《龜兔賽跑》開始音樂等。
5.豐富學(xué)生各方面的感受，增加想象的深度和廣度。
四、加強音樂記憶促進形象思維發(fā)展
形象記憶是右腦的功能之一，加強記憶力的培養(yǎng)可以促進形象思維發(fā)展。思維是非常依賴于記憶的，由于音樂具有流動性的特點，因此追蹤和理解音樂就必須依靠己憶去完成。也就是當音樂的實際音響消失之后，在心里仍然要保留這個“音響”，這就是“內(nèi)心音樂感”。這種能力的形成對提高記憶力有很大的幫助。
記憶的方式概括起來有兩種，一種是抽象記憶，另一種是形象記憶，即把記憶同某種形象聯(lián)系起來。凡是記憶力強的人，他們的形象記憶能力都很強。如一 個高段的棋手能夠不看棋盤與人對弈，實際上在他的頭腦里有一個棋盤的形象，一幅圖勝似千方萬語。音樂家的記憶一般都很強，莫扎特能夠憑記憶把多聲部的《贊美歌》記錄下來，門德爾松能把遺失的管弦樂總譜憑記憶再寫出來。
五、把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與發(fā)展形象思維結(jié)合起來
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是對傳統(tǒng)教育的改革，長期以來我們習(xí)慣了教師講學(xué)生聽的教學(xué)方法，即使是經(jīng)過改革后的啟發(fā)式教學(xué)也存在著把學(xué)生的思維限制在教師所規(guī)定的范圍內(nèi)的弊玻在音樂教音中，過去我們認為學(xué)生會演唱、演奏就是個好學(xué)生了，現(xiàn)在看就不夠了，不僅會演唱、演奏，還要會創(chuàng)作，才是好學(xué)生。只有敢于創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能成為一個有創(chuàng)造性才能的人
參考文獻：
第5篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)形象思維訓(xùn)練
音樂是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過多地注重音樂知識和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂教學(xué)中加強形象思維的訓(xùn)練。
根據(jù)形象思維的特點，我們可以通過培養(yǎng)直覺能力、情感、聯(lián)想和想象，音樂記憶力、創(chuàng)造力五個方面進行形象思維訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的形象思維。
一、豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力
人們對各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強的聽覺能力對提高直覺能力有根大幫助，可以促進形象思維的發(fā)展。
音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對各種音樂要素的表象積累，二是對各種音樂作品的表象積累。
音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認作教歌的過程是片面的，加強形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。
比如我們在教授《小紙船的夢》時不僅要讓學(xué)生會唱，還要學(xué)生通過唱這首歌感到旋律的優(yōu)美、節(jié)奏的舒展、力度的變化，以及伴奏中琵音的效果等。經(jīng)常的訓(xùn)練就可以逐步提高學(xué)生的形象思維能力了。
熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。
他們隨時隨地注意搜集各種音樂素材運用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計在小學(xué)階段學(xué)生將會演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強學(xué)生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。
二、通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象
思維的一個重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對客觀事物態(tài)度的體驗，人們?yōu)榱吮磉_自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強的音樂同人們激動時的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達自己的感情。而在強烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。
通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，運用一切方法啟動學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵學(xué)生運用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達內(nèi)心感情的最好方式，因為演唱和演奏的過程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達對淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對日本侵略者的仇恨。《二泉映月》雖然是一首優(yōu)秀的中國作品，但也能使外國人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時，就體驗到了一種深深的“斷腸之感”。
在音樂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開的，投入了豐富的情感會使歌聲（樂聲）更富于感染力，反過來又會激發(fā)學(xué)生更為深厚、強烈的情感活動。
三、培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維
聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象， 開始音樂等。
第五，豐富學(xué)生各方面的感受，增加想象的深度和廣度。
四、加強音樂記憶促進形象思維發(fā)展
形象記憶是右腦的功能之一，加強記憶力的培養(yǎng)可以促進形象思維發(fā)展。思維是非常依賴于記憶的，由于音樂具有流動性的特點，因此追蹤和理解音樂就必須依靠己憶去完成。也就是當音樂的實際音響消失之后，在心里仍然要保留這個“音響”，這就是“內(nèi)心音樂感”。這種能力的形成對提高記憶力有很大的幫助。
記憶的方式概括起來有兩種，一種是抽象記憶，另一種是形象記憶，即把記憶同某種形象聯(lián)系起來。凡是記憶力強的人，他們的形象記憶能力都很強。如一 個高段的棋手能夠不看棋盤與人對弈，實際上在他的頭腦里有一個棋盤的形象，一幅圖勝似千方萬語。音樂家的記憶一般都很強，莫扎特能夠憑記憶把多聲部的《贊美歌》記錄下來，門德爾松能把遺失的管弦樂總譜憑記憶再寫出來。
在音樂教學(xué)中加強記憶力的培養(yǎng)。聽記旋律。教師彈奏一般旋律，學(xué)生用模唱式唱名唱出。旋律聽記填空。如56│54│（32）│1-│，教師彈奏括號中的音，由學(xué)生填寫。記憶主題。大量地記憶各種主題，提高音樂的記憶力，力求做到博聞強記。默讀樂譜，訓(xùn)練內(nèi)心音樂感加強記憶。反復(fù)欣賞。為了保持記憶，在一個階段之后，重復(fù)欣賞已學(xué)過的作品。
五、把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與發(fā)展形象思維結(jié)合起來
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是對傳統(tǒng)教育的改革，長期以來我們習(xí)慣了教師講學(xué)生聽的教學(xué)方法，即使是經(jīng)過改革后的啟發(fā)式教學(xué)也存在著把學(xué)生的思維限制在教師所規(guī)定的范圍內(nèi)的弊玻在音樂教音中，過去我們認為學(xué)生會演唱、演奏就是個好學(xué)生了，現(xiàn)在看就不夠了，不僅會演唱、演奏，還要會創(chuàng)作，才是好學(xué)生。
總之，只有敢于創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)造性思維，才能成為一個有創(chuàng)造性才能的人。然后運用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當我們欣賞一首音樂作品時也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂的不確定性，我們往往不能，有時甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時的形象原型，但對音樂的情感感受卻可能會是十 分強烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機會。比如當我們聽到一段歡快的音樂時，產(chǎn)生的想象會是多種多樣的：朋友的聚會，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。
在音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力可從以下五個方面進行。
第一，掌握音樂的表現(xiàn)手法。？這是引起聯(lián)想和想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的輪擊好象雷聲，快速半音階下行的旋律好象下雨的形象等等。
第二，積累約定成俗的曲調(diào)。？它可以使人產(chǎn)生對某一特定地區(qū)風(fēng)土人情或特定歷史背景的聯(lián)想。如，聽到《信天游》就可以聯(lián)想起黃土高原的景象，聽到《茉莉花》就好象見到了秀麗的江南水鄉(xiāng)。
第6篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。他既要有高度的抽象思維能力又要有高度的形象思維能力，而這兩種能力正是人的左、右腦所分別具有的優(yōu)勢功能。在過去的教育中，由于受形象思維是低級的思維活動，抽象思維是高級的思維活動，這種片面觀點的影響，對形象思維的研究很不夠。形象思維活動只局限在幼兒階段，甚至在小學(xué)階段就忽視了形象思維訓(xùn)練，即使象音樂這樣一門主要是開發(fā)右腦功能的學(xué)科，也忽視了形象思維訓(xùn)練。音樂是兼有表情性和造型性的藝術(shù)，又具有不確定性的特點，在培養(yǎng)情感和聯(lián)想、想象力方面有很重要的作用。過去的音樂教育忽略了這方面的培養(yǎng)，過多地注重音樂知識和技能的傳授，限制了學(xué)生形象思維能力的發(fā)展，因此我們有必要在音樂教學(xué)中加強形象思維的訓(xùn)練。
【關(guān)鍵詞】音樂； 培養(yǎng)； 形象思維
【中圖分類號】G633.951 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)02-0320-01
1 豐富音樂的表象積累 培養(yǎng)學(xué)生的直覺能力
人們對各種事物的感知能力是形象思維的基礎(chǔ)，只有豐富的表象積累才能為形象思維提供廣闊的天地。知覺的范圍很廣，如視覺、聽覺、觸覺等。音樂是培養(yǎng)聽覺的重要手段，有較強的聽覺能力對提高直覺能力有根大幫助，可以促進形象思維的發(fā)展。
音樂的表象積累大致可以分為兩類，一是對各種音樂要素的表象積累，二是對各種音樂作品的表象積累。
音樂語言是由音樂的各種要素組成的，如旋律、節(jié)奏、音色、和聲等。把音樂課簡單地認作教歌的過程是片面的，加強形象思維的訓(xùn)練就要注意各種音樂要素的表象積累。
熟悉更多的音樂作品是積累豐富的音樂表象另一種重要方式。作曲家之所以會創(chuàng)作出風(fēng)格各異的作品，和他們有著豐富的音樂作品表象積累有很重要的關(guān)系。
他們隨時隨地注意搜集各種音樂素材運用到自己的作品之中，如德沃夏克《自新大陸》交響曲的慢板樂章取自一首黑人民歌，柴可夫斯基的《第四交響曲》第四 樂章以俄羅斯民歌《田野里有一棵小白樺》為主題、我國作曲家劉熾的《我的祖國》的旋律則是從幾十首中國民歌的旋律中誕生的。大量的音樂作品表象積累豐富了人的形象思維，對發(fā)展創(chuàng)造力有著很重要的意義，因此在音樂教學(xué)中我們要讓學(xué)生大量掌握音樂作品，從最新的音樂教材統(tǒng)計在小學(xué)階段學(xué)生將會演唱一定數(shù)量的歌曲，欣賞古今中外的音樂作品135首，這將大大地加強學(xué)生音樂表象積累，為發(fā)展形象思維打下了良好的基礎(chǔ)。
2 通過音樂培養(yǎng)豐富的情感形象
思維的一個重要特征是情感性。從心理學(xué)的角度看，情感是人們對客觀事物態(tài)度的體驗，人們?yōu)榱吮磉_自己的感情往往借助于聲音的表現(xiàn)。從喊叫、歡呼到引吭高歌都是感情的流露，而音樂則是最善于表現(xiàn)感情的藝術(shù)。柔美、慢速、稍弱的音樂同人們平靜的心境是吻合的，激烈、快速和強的音樂同人們激動時的心情是相似的，而下行的旋律造成的壓抑的感覺又同人們悲傷時的心情一樣，因此人們常常用音樂來表達自己的感情。而在強烈的音樂感情因素影響下，形象思維則得到更大的發(fā)展。
通過音樂培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感首先要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，運用一切方法啟動學(xué)生的積極性，如現(xiàn)在所提倡的愉快教學(xué)、參與教學(xué)、趣味教學(xué)都是行之有效的好方法。其次要鼓勵學(xué)生運用音樂表現(xiàn)自己的情感。演唱和演奏就是表達內(nèi)心感情的最好方式，因為演唱和演奏的過程就是內(nèi)心情感抒發(fā)的過程，是內(nèi)心情感更深層的流露，也是感情的一次升華。比如在時期流亡的學(xué)生聚集在一起，總要唱起“我的家在東北松花江上……”，表達對淪陷的家鄉(xiāng)的懷念和對日本侵略者的仇恨。《二泉映月》雖然是一首優(yōu)秀的中國作品，但也能使外國人產(chǎn)生同樣的情感。日本著名指揮家小澤征爾在指揮該曲時，就體驗到了一種深深的“斷腸之感”。
在音樂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的情感和演唱、演奏是分不開的，投入了豐富的情感會使歌聲（樂聲）更富于感染力，反過來又會激發(fā)學(xué)生更為深厚、強烈的情感活動。
3 培養(yǎng)聯(lián)想和想象力發(fā)展形象思維
聯(lián)想和想象是形象思維的主要思維方式。作曲家創(chuàng)作音樂的過程首先是一個形象思維的過程，無論是從生活中提取的題材還是從文藝作品中提取的題材；無論是觸景生情有感而發(fā)，還是從某種藝術(shù)中萌發(fā)靈感而成，總之都是在他頭腦中最先出現(xiàn)他感興趣的形象，然后運用音樂語言和音樂表現(xiàn)技巧創(chuàng)作而成。當我們欣賞一首音樂作品時也必然要沿著作曲家為我們創(chuàng)作的音樂形象出發(fā)去探尋作曲家創(chuàng)作時的形象原型。盡管很遺憾，由于音樂的不確定性，我們往往不能，有時甚是不可能再回到作曲家創(chuàng)作時的形象原型，但對音樂的情感感受卻可能會是十 分強烈而相似的。從同一情感感受出發(fā)產(chǎn)生各種各樣的想象，這正是培養(yǎng)聯(lián)想力和想象力的好機會。比如當我們聽到一段歡快的音樂時，產(chǎn)生的想象會是多種多樣的：朋友的聚會，節(jié)日的狂歡，豐收的舞蹈，郊游的喜悅等等。
在音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力可從以下五個方面進行。
3.1 掌握音樂的表現(xiàn)手法。？這是引起聯(lián)想和想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水，長笛三度音好像鳥嗚，定音鼓的輪擊好象雷聲，快速半音階下行的旋律好象下雨的形象等等。
3.2 積累約定成俗的曲調(diào)。？它可以使人產(chǎn)生對某一特定地區(qū)風(fēng)土人情或特定歷史背景的聯(lián)想。如，聽到《信天游》就可以聯(lián)想起黃土高原的景象，聽到《茉莉花》就好象見到了秀麗的江南水鄉(xiāng)。
3.3 鼓勵學(xué)生在特定情感基礎(chǔ)上的“瞎想”？。過去的觀點是避免學(xué)生在欣賞音樂中編故事，如果在正確感受音樂情感基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，是否對發(fā)展形象思維有更大的好處呢？
4 加強音樂記憶促進形象思維發(fā)展
第7篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
一、大腦兩半球的一側(cè)優(yōu)勢
醫(yī)學(xué)臨床實驗也證明了大腦兩半球的不同功能：左腦的損傷會引起感覺性或運動性失語癥、文字不識癥和抽象邏輯思維方面的障礙；而右腦的損傷則會造成相貌不識、結(jié)構(gòu)性失認等現(xiàn)象和空間定向思維方面的障礙。如果將“鉛筆”兩個字分別投射在病人左、右眼半視野內(nèi)，鉛在左，筆在右，那么病人能說出“筆”，不能說出“鉛”，這是因為“筆”投射在左半球，所以能命名，而“鉛”投射在右半球，因而不能用言語描述。如果把一支鉛筆放在病人左手上，他可以用動作表示鉛筆的用途，但不能用語言描述它。如果把鉛筆換到右手上，病人馬上就能用言語做出報告。如果讓病人根據(jù)積木的顏色來排列某種圖形，那么他可以用左手而不能用右手完成任務(wù)。這說明，兩半球確有不同的功能。但從系統(tǒng)論角度來看，二者既各司其職，又密切配合。比如，語言雖然主要由左腦管其詞義和連續(xù)性，但右腦也分管其情感和聲調(diào)；而圖案設(shè)計雖然主要依賴于右腦的視覺和想象，但也依賴于左腦的分析和排列。然而，由于傳統(tǒng)觀念的影響，由于教學(xué)內(nèi)容的偏頗，人們對大腦左半球的功能較為重視，使之長期以來一直發(fā)揮著主導(dǎo)作用，而對右腦的開發(fā)則始終未能落到實處，所以忽視甚至壓抑了右半球的“能動性”，使其潛在功能長期以來未被人們所充分了解。而美育，則可以激發(fā)和調(diào)動“右半球”的積極性與能動性，使兩個半球平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發(fā)學(xué)生的智能，特別是注重開發(fā)學(xué)生的右腦智力潛能。美國著名教育家艾德勒教授曾設(shè)想了本世紀末基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)模型。他特別強調(diào)設(shè)置“美育”課程，以提高學(xué)生對人類藝術(shù)活動作品的觀察力、理解力、鑒賞力，最大限度地拓展兒童智力活動的廣闊空間。加拿大溫哥華教育委員會研究員拉脫爾也指出：人的左腦管抽象邏輯思維，右腦管具體形象思維。他在如何訓(xùn)練大腦的研究中得出了一個驚人的結(jié)論：長時間坐在教室左側(cè)座位上而不得不經(jīng)常把頭和眼珠轉(zhuǎn)向右側(cè)的學(xué)生，在那些語言和分析能力起作用的課程中，學(xué)習(xí)成績較為出色。反之，坐在教室右側(cè)的學(xué)生，在那些形象化和整體性能力起作用的課程中，學(xué)習(xí)成績高出一籌。這是大腦左右兩半球活動不均勻、發(fā)展不平衡的一種必然結(jié)果，從而進一步說明了開發(fā)右腦、善用左腦，使兩半球協(xié)調(diào)開發(fā)的重要性和必要性。
在我國當前的學(xué)校教育特別是中學(xué)教育中，由于片面追求升學(xué)率的影響，導(dǎo)致個別學(xué)校只重視那些高考應(yīng)試課程，而將那些具有美育功能的音樂、美術(shù)、體育視為“小三門”，更談不到充分利用美育途徑開發(fā)學(xué)生的右腦智力世界，致使學(xué)生智力水平的提高受到了一定的局限。這種狀況亟須改變。
二、智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)
主要包括感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等，而以思維力和創(chuàng)造力為其核心。美育過程，實際上就是發(fā)展和提高各種認知能力，形成完整的智力結(jié)構(gòu)的過程。美育對學(xué)生智力的開發(fā)功能，主要體現(xiàn)在如下六個方面：
（一）發(fā)展和提高學(xué)生的感受力方面
感受力，心理學(xué)上稱之為感知覺能力。人的智力的開發(fā)與其感受力的高低密切相關(guān)。因為缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動就不能進行，就無法認識事物的本質(zhì)規(guī)律，更難以進行科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造。誠如列寧所言：“不通過感覺，我們就不能知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式”。而美育則有助于人的感知覺能力的提高，進而擴大和深化學(xué)生對于客觀世界的認識。因為學(xué)生認識客觀世界、獲取文化知識，不僅要依賴于各門理論學(xué)科，而且需借助于文學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)形象積極地揭示生活的真實，概括并反映出現(xiàn)實社會生活的本質(zhì)。通過藝術(shù)認識世界是生動形象、具體可感的，也是富于理想和充滿激情的，是以美自身的魅力去喚起人們對美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態(tài)、理智的情感去獲取有關(guān)歷史與現(xiàn)實、社會與人生的種種認識。正因如此，馬克思在談到英國現(xiàn)實主義作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克爾夫人時曾說過：“現(xiàn)代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動的描寫，向世界揭示了政治和社會的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所作的還多”。二）發(fā)展和提高學(xué)生的觀察力方面;觀察是一種有目的、有計劃、有思維活動參加的高級形式的知覺過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯(lián)系起來而認識客觀世界的帶有個性特點的能力。學(xué)生正是通過良好的觀察力獲得知識、形成技能、發(fā)展智力，而美育又正是培養(yǎng)、發(fā)展和提高學(xué)生觀察力的重要途徑。審美教育中的美術(shù)和音樂，不能只看作是一種供人娛樂和消遣的活動，而應(yīng)將其視為訓(xùn)練視覺和聽覺、增強觀察力的必要科目。比如，在繪畫過程中，通過對具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使學(xué)生較全面、準確、迅速地了解其狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關(guān)系，以便在二度空間內(nèi)再現(xiàn)、描繪事物的縱深和各個側(cè)面，造成視覺上的空間立體感和逼真效果，這就使學(xué)生的觀察力和敏感性得到了進一步提高，培養(yǎng)了馬克思所說的能“感受形式美的眼睛”。至于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作活動，也有利于促使學(xué)生觀察人、自然和社會生活，培養(yǎng)他們敏銳的觀察力。而通過美育來發(fā)展學(xué)生的觀察力，本身也就促進了其智力的進一步發(fā)展。
（三）發(fā)展和提高學(xué)生的記憶力方面
記憶是通過識記、保持、再現(xiàn)或再認等方式，在人們頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。記憶力是指把感知過的事物、思考過的問題、體驗過的情感或從事過的活動在頭腦中貯存起來并再現(xiàn)出來的能力。學(xué)生正是憑藉著記憶才能在感知的基礎(chǔ)上形成思維、想象、創(chuàng)造等高級的心理過程。沒有記憶，感知覺就不會留下任何痕跡，智力也就不可能得到發(fā)展。記憶可分為語詞邏輯記憶、形象記憶、情緒記憶和運動記憶。學(xué)校中的智育一般著重于強化學(xué)生對概念、數(shù)字、命題、邏輯推理方面的語詞性記憶，而美育則可以利用其顯著的直觀性、感受性特點，借助藝術(shù)手段培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生對于具體事物的形象記憶。比如，通過美術(shù)教學(xué)使學(xué)生將看見過的物象和通過音樂教學(xué)使學(xué)生把聽到過的旋律進行回憶或再認，然后進行描繪或演唱。如此反復(fù)訓(xùn)練，便能不斷提高他們對圖象、色彩、音調(diào)、旋律等方面的形象識別與形象記憶能力，并在此基礎(chǔ)上強化與深化其它形式的記憶，提高記憶力，增強創(chuàng)造力。此外，這種形象識別與形象記憶能力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、天文、地理、考古等學(xué)科所必不可少的基本能力。實踐證明，美育有助于通過培養(yǎng)學(xué)生的記憶力而促使其智力得到進一步發(fā)展。
（四）發(fā)展和提高學(xué)生的想象力方面
想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造從而創(chuàng)造出新形象的過程。現(xiàn)代科學(xué)揭示：想象或幻想是人類大腦的特殊功能，是人類所特有的把已有的信息與新的信息重新設(shè)計組合的才能，是使人們“視通萬里，思接千載”、開拓未來的“神奇的魔杖”。拿破侖曾說過：“想象支配著整個世界。”德國詩人波德萊亞稱想象是“人類一切功能中的女皇陛下”。
想象力是指在人腦中對以往形成的若干表象進行加工改造而建立新形象的能力，它在創(chuàng)造性活動中具有加速器和催化劑的作用。愛因斯坦就曾指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。想象力賦予事物以千姿百態(tài)，能令頑石點頭，可叫老樹開口。如昆明石林的阿詩瑪，以普通眼光觀看，不過是一根僵硬直立的巖柱。但當我們步入那詩情畫意般的境界，便會觸景生情地展開豐富的“想象”：拔地而起的石柱被想象為婷婷玉立的少女軀體，柱身上的裂紋縫隙被想象為隨風(fēng)飄舞的絲巾裙帶，頂端上的石塊被想象為少女清秀的臉龐，她似乎正在引吭高唱著動聽的山歌。這樣，一塊古拙的頑石被幻化為一位婀娜多姿、能歌善舞、美麗可愛的哈尼族姑娘，成了審美觀照中源于自然而又美于自然的再造形象。
不僅自然美能誘發(fā)人們的想象，社會美、藝術(shù)美同樣能激發(fā)人的想象力。例如，聽到萬壑爭鳴、松濤咆哮的聲音，具有不同社會生活體驗的人，便會產(chǎn)生不同的想象：一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍仿佛看到了萬馬奔騰、炮聲隆隆的戰(zhàn)斗情景；一名經(jīng)常穿林攀崖的獵手好像看到了怪獸奔撲、張牙舞爪的兇猛姿態(tài)；而一個膽怯孱弱的懦夫則疑為虎嘯猿啼甚或魑魅魍魎。看羅中立的油畫《父親》，會使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統(tǒng)美德。聽冼星海的《黃河大合唱》，會使人想起中國人民不畏、頑強拼搏的英雄氣概。總之，在美育過程中，無論是讓學(xué)生領(lǐng)略自然美，還是欣賞藝術(shù)美，抑或理解社會美，都能夠“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”地誘導(dǎo)和激發(fā)他們的豐富想象力，進而全面開發(fā)和提高他們的智力。
（五）發(fā)展和提高學(xué)生的思維力方面思維是一種探索和發(fā)現(xiàn)新事物的心理過程。
它揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，預(yù)見和推知事物的發(fā)展方向與趨勢，是認識的高級形式。所謂思維力，是指將現(xiàn)有的知識，經(jīng)過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括等思維活動作出新結(jié)論的能力，主要包括直觀動作思維能力、具體形象思維能力、語詞邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。美育對學(xué)生形象思維力和創(chuàng)造性思維力的提高大有裨益。
首先，美育有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維力。美的欣賞和創(chuàng)造，以形象思維活動為主。在學(xué)校美育過程中，無論是引導(dǎo)學(xué)生觀賞美景、欣賞樂舞、鑒賞字畫，還是指導(dǎo)學(xué)生朗誦詩歌、閱讀散文、賞析名著，都需要通過形象思維體味其中的意境，領(lǐng)略其中的志趣，把握其中的主旨，獲取美的感受和享受。美育中這些對右腦視知覺分析器官的多通道協(xié)同訓(xùn)練，擴展了形象思維的活動空間，推動著大腦左右兩半球思維機能在生理上的平衡發(fā)展，從而使學(xué)生的形象思維力有所提高。
其次，美育有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維力。創(chuàng)造性思維是運用新穎的、獨到的方法，創(chuàng)造性地解決問題，產(chǎn)生具有社會價值的新思想、新假設(shè)、新原理、新產(chǎn)品的思維，是人類思維的高級階段。智力發(fā)展的水平主要表現(xiàn)在在實踐中創(chuàng)造性地運用知識的思維能力上。在創(chuàng)造思維的過程中，學(xué)生主要是靠發(fā)揮其左腦的邏輯思維功能去搜集材料、儲存經(jīng)驗、檢驗假設(shè)、形成概念；但在創(chuàng)造思維最關(guān)鍵的新思想、新物象、新假設(shè)產(chǎn)生的過程中，則需要充分發(fā)揮右腦的想象、聯(lián)想、直覺、靈感、幻想等非邏輯思維功能。而美育正是培養(yǎng)和發(fā)展這些非邏輯思維能力的最佳途徑和主要手段。超級秘書網(wǎng)
（六）發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)造力方面
借助于創(chuàng)造現(xiàn)場法所進行的理論和實驗研究，我們把人的智力水平劃分為三個層次：再現(xiàn)性水平、發(fā)現(xiàn)性水平、創(chuàng)造性水平。創(chuàng)造性水平乃智力活動的最高水平。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，是發(fā)展學(xué)生智力的最終目的。而美育通常是人們新穎活潑的獨創(chuàng)精神的“契機”。從世界科技史來看，那些惠及全球的科學(xué)成果，正是創(chuàng)造者藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相統(tǒng)一、審美追求與科學(xué)追求相結(jié)合的“產(chǎn)兒”。這種范例不勝枚舉，在此僅舉三例：一是達·芬奇。他是文藝復(fù)興時期一位多才多藝的巨人，對繪畫、人體解剖、透視學(xué)、光影色等方面均有精湛的研究，同時還是一位大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師，有關(guān)于自然科學(xué)、工程學(xué)等大量研究手稿問世。二是歌德。他既是詩國的王子，又是科學(xué)的天才。以藝術(shù)家的胸懷擁抱自然，他以科學(xué)家的睿智洞察自然，以自己獨特的學(xué)術(shù)方式研究礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、比較解剖學(xué)、植物學(xué)、顏色學(xué)，并創(chuàng)立了植物變態(tài)學(xué)這一新的學(xué)科。他還發(fā)現(xiàn)了顎間骨，早于達爾文70年認為人由動物演變而來。三是愛因斯坦。他創(chuàng)立了狹義相對論和廣義相對論，提出了光的量子概念，用量子理論解釋光電效應(yīng)、輻射過程和固體的比熱，對現(xiàn)代物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等均有極其深刻的影響。而愛因斯坦受其母親熏陶，自幼喜愛音樂，六歲便開始拉小提琴。在他獻身于科學(xué)事業(yè)的過程中，始終保持了對音樂的愛好，音樂啟發(fā)了他對科學(xué)的思考。正如霍夫曼所言：“愛因斯坦的方法，雖然以淵博的物理學(xué)知識為基礎(chǔ)，但在本質(zhì)上是美學(xué)的、直覺的。”上述三位科學(xué)巨匠，第一位是美術(shù)與科學(xué)結(jié)合，第二位是詩歌與科學(xué)結(jié)合，第三位是音樂與科學(xué)結(jié)合，令人信服地印證了美育對人的創(chuàng)造力的誘導(dǎo)和激勵、啟發(fā)作用。
第8篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
地理知識涉及地球、宇宙、大洲、國家、地區(qū)等多方面內(nèi)容。內(nèi)容包羅萬象，上至太空霄漢，下至千米巖層和近萬米洋底以及各國概況，民風(fēng)民俗。這些復(fù)雜的知識內(nèi)容，要在有限的時間里客觀地反映到課堂上，并使學(xué)生盡快掌握，這就必須充分發(fā)揮教師在地理教學(xué)中的主導(dǎo)作用。
地理教師在教學(xué)過程中，肩負的不只是“應(yīng)該”傳遞知識的任務(wù)，而是擔(dān)負著去“很好傳遞”的重任。這就要求地理教師在課堂教學(xué)中要突出地理學(xué)科的特點，不僅要自己善于歸納整理地理知識，更要注意訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會歸納整理地理知識的方法與步驟——劃分知識范圍、明確知識組成、分析知識間的關(guān)系、形成知識結(jié)構(gòu)。將原來看似孤立分散的知識進行歸納總結(jié)，使知識有系統(tǒng)、成體系，從而明確各知識點之間的邏輯聯(lián)系和它在知識體系中的作用與地位。如分析“地球上的大氣”知識間的關(guān)系，就應(yīng)主要從知識間的邏輯聯(lián)系入手。正是由于大氣組成成分的分布特點和垂直分層的結(jié)構(gòu)，才導(dǎo)致大氣下層的熱力狀況；正是由于大氣下層的熱力狀況分布不均衡，才導(dǎo)致大氣中各種運動系統(tǒng)；同時也是因為有了這種熱力狀況和各種運動系統(tǒng)，才出現(xiàn)長期或短期的大氣物理過程，即天氣與氣候。因此，這些知識之間保持著明顯的因果關(guān)系。通過對知識的歸納整理，不僅可以突出地理規(guī)律、地理原理在地理知識體系中的地位，而且也有利于學(xué)生掌握以地理原理推導(dǎo)出的區(qū)域地理特征，使學(xué)生更好的理解和記憶區(qū)域地理特征，以便學(xué)生掌握系統(tǒng)的地理知識。
課堂教學(xué)中，除了使學(xué)生掌握系統(tǒng)的地理知識之外，還應(yīng)注意有目的、有意識地發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生獲得較高的發(fā)展水平，并掌握獨立思考，獨立研究的本領(lǐng)。這就要求在地理教學(xué)中教師要以地理原理中的規(guī)律性的知識來武裝學(xué)生、學(xué)生掌握了規(guī)律，既可以發(fā)展智力，又可以提高能力。這是因為智力的發(fā)展是以思維能力的發(fā)展為核心，思維能力的發(fā)展又突出表現(xiàn)在思維的敏捷性、深刻性上，思維的敏捷性、深刻性又以思維的條理性為依據(jù)，而思維的條理性又以規(guī)律性的知識為基礎(chǔ)。正如俄國教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是一種組織的很好的知識體系。”傳統(tǒng)的地理教學(xué)比較重視知識的傳授，而忽視學(xué)生智能的培養(yǎng)，學(xué)生往往只會死記硬背，而不善于積極主動的探求新知識。同時，傳統(tǒng)的地理教學(xué)往往把教學(xué)過程的本質(zhì)理解為解決從不知到知之，從知之不多到知之甚多的矛盾過程中，著眼于傳授知識的數(shù)量，忽視通過教學(xué)改善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)和智慧品質(zhì)。因此，在地理教學(xué)中不能單純的傳授地理知識，而應(yīng)在傳授知識的同時，注意對學(xué)生智能的培養(yǎng)，學(xué)生各種智能的提高，是通過知識的掌握運用而得到發(fā)展的。所以說，知識是金子，智能是點金術(shù)。一般來說，地理教學(xué)中智能的培養(yǎng)主要是指對學(xué)生地理觀察能力、地理思維能力、空間想象能力和記憶能力幾方面的培養(yǎng)。
地理觀察能力的培養(yǎng)認識始于觀察。觀察是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有觀察就不可能有豐富的想象、理論的概括和創(chuàng)造性的思維。觀察還能激發(fā)學(xué)生求知欲和探究新事物的好奇心。地理觀察是有目的、有意識、有計劃地對地理事物和現(xiàn)象進行感知、考察和研究，其形式主要有對各種地理事象的實地考察和研究、地理對象典型物品或模擬制品的觀察和各種地圖、示意圖、圖解、地理畫片、照片、圖表及其聲光顯示制品（錄像、錄音、幻燈、電影等）的觀察。地理教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生觀察能力提供了廣闊的天地，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，有計劃地指導(dǎo)學(xué)生進行觀察。如講到高中地理礦物的有關(guān)知識時，讓學(xué)生對常見礦物進行觀察和鑒定，從礦物的形狀，顏色、硬度、透明度、條痕、解理、斷口、磁性、自然延展性等方面進行觀察比較，培養(yǎng)學(xué)生全面觀察地理事物的能力。再如，在區(qū)域地理教學(xué)中，可通過對有關(guān)地區(qū)的自然、經(jīng)濟圖表、圖片、電視錄像等觀察，讓學(xué)生分析比較不同地區(qū)的自然、經(jīng)濟地理的特征，從而使學(xué)生在分辨事物異同點的基礎(chǔ)上，更好的把握不同地區(qū)地理事物的典型特征。在地理教學(xué)中，教師要創(chuàng)造條件，多讓學(xué)生觀察，使學(xué)生逐步學(xué)會觀察的方法和養(yǎng)成善于觀察的良好習(xí)慣，不斷提高他們觀察地理事物的能力。
地理思維能力的培養(yǎng)思維力是智力的核心。地理教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力，主要是指要訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的地理思維能力。地理思維就是地理事象之間和人地之間有規(guī)律的聯(lián)系和關(guān)系在人頭腦中的概括反映，它具有綜合性、區(qū)域性、廣闊性的特點。這就要求地理教師的課堂教學(xué)中，進行地理思維時要符合地理思維的這些特點。也就是說應(yīng)該做到不論研究或?qū)W習(xí)地理、引導(dǎo)學(xué)生思考和解決地理問題，都要在分析的基礎(chǔ)上，將各自然要素、各經(jīng)濟部門聯(lián)系起來進行綜合思考，以獲得地理現(xiàn)象整體性的認識，避免只注意個別要素、個別經(jīng)濟部門而忘記其它要素和其它經(jīng)濟部門的顧此失彼的紕漏。同時，教師在引導(dǎo)學(xué)生進行地理思維時，要善于辨別地理區(qū)域差異，掌握地理區(qū)域特征，以便因地制宜地利用、改造自然，突出區(qū)域性的特點，防止學(xué)生由于地理區(qū)域特征模糊，出現(xiàn)張冠李戴現(xiàn)象的發(fā)生。此外，對于空間廣闊的地理事象，在引導(dǎo)學(xué)生思維時，要將地理對象同它所處的空間位置和空間分布聯(lián)系起來，借助地圖，將地理現(xiàn)象聯(lián)系地圖進行思維，以便形成準確的空間概念。
由于地理教材具有不同的邏輯屬性，因而在教學(xué)中必須采用不同的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生進行地理思維。一般而論，地理觀念材料的描述要運用形象思維，它主要是通過地理感性材料的描述和教師富有情感的生動講述而進行的；地理概念、地理判斷、地理推理多種材料的闡述，要運用邏輯思維，其基本過程和形式是分析綜合、抽象概括和判斷推理，它主要反映地理事物的本質(zhì)屬性，揭示地理事物的內(nèi)在聯(lián)系，是一種獲得地理現(xiàn)象規(guī)律認識的思維方式，所以它是地理思維中最重要的形式；揭示地理事物之間、人地之間聯(lián)系和關(guān)系，要運用辯證思維，如地球環(huán)境五大要素之間的相互影響、河流與氣候、地形間的關(guān)系，人地之間的相互聯(lián)系、相互制約等；揭示和溝通地理多要素，多層次間的聯(lián)系與關(guān)系，要運用立體思維，如地理結(jié)構(gòu)的六大同心圓層，天體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、水圈的構(gòu)成等。在實際的教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的不同屬性，在上述不同思維形式中做出正確選擇，以便發(fā)揮它們各自不同的作用與功效，使學(xué)生的思維能力得到培養(yǎng)與訓(xùn)練。
地理想象能力的培養(yǎng)想象力是根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗創(chuàng)造性地形成新事物的形象的能力。由于地理的對象極其廣闊，要素異常復(fù)雜，難以一一感知，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)地理，獲得地理知識時均要借助于想象，想象是獲得地理知識的重要方法，也是地理科學(xué)發(fā)展的重要源泉。地理想象的方法，一般有類比法、分析法、綜合法等。在地理教學(xué)過程中，教師要經(jīng)常運用上述方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進行各種想象活動，充分運用各種地理圖像、模型等，引導(dǎo)學(xué)生進行觀察，使學(xué)生在頭腦中形成相關(guān)的地理表象。如通過
觀察太陽系的示意圖，使學(xué)生在大腦里形成太陽及其結(jié)構(gòu)的形象。同時也要注意引導(dǎo)學(xué)生把已有的各種地理形象加以取舍，重新組合，使學(xué)生形成前所未有的新的地理形象。如運用學(xué)生看過的各種河流的形象，經(jīng)過取舍和重新組合，形成尚未見過的亞馬孫河、密西西比河、剛果河等河流的形象。此外，教師準確、鮮明、生動的講述或描繪，也是幫助學(xué)生形成正確的地理想象，發(fā)展想象力的重要因素，這就要求教師在教學(xué)過程中，一方面要啟發(fā)學(xué)生大膽想象或幻想，同時又要給予正確的引導(dǎo)和具體的點撥，啟迪其智慧，通過比喻、分析、聯(lián)系和引伸展開想象，以利學(xué)生對所學(xué)地理知識的理解和記憶。
記憶能力的培養(yǎng)記憶力是識記和再現(xiàn)的能力。地理教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生記憶力，應(yīng)注意抓住以下幾個方面：
(1)啟發(fā)學(xué)生熱愛地理，使之樂于記憶。熱愛是最好的老師，它可以超過責(zé)任感。熱愛什么都能學(xué)好、記牢，冷漠什么也學(xué)不好、記不牢。因此，教師要結(jié)合豐富而有趣的教學(xué)內(nèi)容，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的熱情和興趣，使更多的學(xué)生“樂而知之”。
(2)依據(jù)學(xué)生的記憶特點，培養(yǎng)記憶能力。地理教學(xué)中，教師要根據(jù)小學(xué)生以機械的記憶為主，中學(xué)生以意義記憶為主的不同特點而區(qū)別對待。既要培養(yǎng)學(xué)生機械記憶的能力，對需要機械記憶的地名、地理術(shù)語、物產(chǎn)、地理數(shù)據(jù)等，盡可能賦予一定的意義。如我國沈陽、撫順、鞍山、本溪四城市聯(lián)結(jié)而成梯形，俄羅斯地名后多有格勒、斯克等音節(jié)，荷蘭兩大港鹿特丹、阿姆斯特丹均有“特丹”音節(jié)。同時，更要培養(yǎng)學(xué)生意義記憶的能力，利用知識間的內(nèi)在聯(lián)系，新舊地理知識間的聯(lián)系，地理知識與其它知識間的聯(lián)系，地理現(xiàn)象與原因間的聯(lián)系等，培養(yǎng)學(xué)生意義記憶的能力。
第9篇：記憶力和思維能力的關(guān)系范文
關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)交往動機注意品質(zhì) 記憶力
當今世界，國力競爭日趨激烈，國力競爭說到底是人才競爭。新世紀社會經(jīng)濟發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求是：要有良好的綜合素質(zhì)，鮮明的個性特長，強烈的社會責(zé)任感，豐富的創(chuàng)新能力，突出的實踐能力，強有力的國際競爭能力。為了贏得這場競爭，世界上許多國家、地區(qū)都在進行著教育改革。我國也對現(xiàn)有課程進行重組整合，改變學(xué)習(xí)方式，進行主題探求等方式的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。時代呼喚有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的研究性學(xué)習(xí)應(yīng)運而生。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)，順應(yīng)時代的要求，培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，是語文學(xué)科面臨的義不容辭而又非常艱巨的任務(wù)。下面就高中語文研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生心理的影響談?wù)勛约旱恼J識。
1．刺激學(xué)生的求知需要。需要是有機體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)出有機體的生存和發(fā)展對于客觀條件的依賴性，是有機體活動的積極源泉。要適應(yīng)開展語文研究性學(xué)習(xí)的需要，語文學(xué)生必須要學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)理論和實踐經(jīng)驗，要明確研究性學(xué)習(xí)的概念、本質(zhì)、特點、開設(shè)意義、學(xué)習(xí)目標、內(nèi)容確定、實施原則、實施形式、評價方案、管理辦法，等等。這無疑會刺激學(xué)生對研究性學(xué)習(xí)尤其是語文研究性學(xué)習(xí)的求知需要。學(xué)生的求知需要增強了，有利于適應(yīng)當今社會，有利于平衡心理，從而有利于自己的心理健康。
2．增強學(xué)生的交往動機。動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導(dǎo)致該活動朝向某一目標的心理傾向或動力。交往動機指人們愿意與其他人進行交往，建立友誼關(guān)系需要的心理傾向。“學(xué)會分享與合作”既是研究性學(xué)習(xí)的一個目標，又是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的一項基本素質(zhì)。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會人際溝通、與人合作、共享信息和創(chuàng)意以及成果，學(xué)生自己得敢于與人溝通、善于與人合作、樂于同他人共享信息與創(chuàng)意和成果。這無疑會激發(fā)并維持學(xué)生交往動機的心理傾向。交往動機的增強、交往能力的提高，對心理健康發(fā)展和適應(yīng)當代社會是十分有利的。
3．激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的求知興趣。興趣是個人力求認識、探究某種活動的心理傾向，興趣以特定的事物、人或活動為對象，并常常伴隨著積極的情緒。需要是興趣產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。為了滿足指導(dǎo)學(xué)生開展語文研究性學(xué)習(xí)的需要，學(xué)生就會不斷地鉆研語文研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)理論，探索開展語文研究性學(xué)習(xí)的實踐經(jīng)驗，在這一過程中，學(xué)生對語文研究性學(xué)習(xí)的求知興趣將會被極大地激發(fā)起來并逐漸得到培養(yǎng)。
4．形成學(xué)生良好的注意品質(zhì)。注意是人心理活動（或意識）對一定對象的選擇性和集中性。有意注意是服從于預(yù)定的目的、需要作意志努力的注意；自我注意是對自己的身體、行為和觀念的注意。語文研究性學(xué)習(xí)具有很強的目的性，要完成研究任務(wù)又需要堅強的意志克服不少困難：在研究性學(xué)習(xí)的過程中，需要時時注意監(jiān)控自己的行為和意識。不言而喻，開展語文研究性學(xué)習(xí)能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的有意注意和自我注意能力。
5．提高學(xué)生感知覺的敏銳性。感覺是刺激物作用于感覺器官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對該刺激物個別屬性的反映。知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體屬性在頭腦中的反映，是人們對感覺信息的組織和解釋過程。語文研究性學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力．重在培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。這些都需要有敏銳的感覺和知覺參與。
6．訓(xùn)練學(xué)生的記憶力。記憶是個體對其經(jīng)驗的識記、保持和再現(xiàn)（回憶和再認）。從信息加工的觀點來看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲存和提取。記憶是豐富知識儲備，擴大表象儲備的有效途徑。實施和組織語文研究性學(xué)習(xí)離不開記憶這種心理因素的參與。學(xué)生在組織和參與語文研究性學(xué)習(xí)的過程中會逐漸提高自身信息輸入、編碼、儲存和提取的水平，豐富自己的知識儲備、表象儲備、體驗儲備，使自身的記憶力越來越好。
7．豐富學(xué)生的想象力。想像是在人腦中對已有表象進行加工改造并創(chuàng)造新形象的過程。想像力是創(chuàng)造性思維的核心。在語文研究性學(xué)習(xí)中少不了想像尤其是創(chuàng)造性想像的參與，這是由語文學(xué)習(xí)的特點所決定了的。高中語文研究性學(xué)習(xí)活動的實踐能夠極大地增強學(xué)生的想像力：會使學(xué)生擴大知識的范圍，增加表象的儲備：會使學(xué)生思維處于激活的狀態(tài)；會在艱苦的研究過程中產(chǎn)生靈感，創(chuàng)造出新的形象。長期進行創(chuàng)造性想像活動，能增強創(chuàng)新意識、弘揚創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力。
8．增強學(xué)生的思維能力。思維是人腦對客觀現(xiàn)實的概括的、間接的反映。它是一種高級的認識活動。語文研究性學(xué)習(xí)非常強調(diào)培養(yǎng)研究者解決問題的能力，要解決問題必定要進行思維的心智操作，必須要有較強的分析能力、綜合能力、比較能力、抽象思維能力、具象思維能力、創(chuàng)造性思維能力。所以，從事和指導(dǎo)學(xué)生開展高中語文研究性學(xué)習(xí)，將會大大增強學(xué)生的思維能力，提高思維品質(zhì)。
9．增強學(xué)生與人合作的能力。在親身參與及組織學(xué)生開展語文研究性學(xué)習(xí)、與他人合作的過程中，能使學(xué)生進一步培養(yǎng)正確的人際交往態(tài)度，學(xué)到一些人際溝通技能，注意關(guān)心他人，越來越樂意并善于與人合作。這也是建立新型師生關(guān)系的基本要求。實踐證明，成功的學(xué)生往往是樂于和學(xué)生及他人交往的，尤其是善于與學(xué)生打交道的學(xué)生。
10.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的熱情。情感是人們對客觀事物的主觀態(tài)度和相應(yīng)的內(nèi)心體驗。進行語文研究性學(xué)習(xí)能夠獲得成功的體驗，產(chǎn)生理智感――人在獲取知識的活動時所產(chǎn)生的情感。會使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、熱愛生活，從而激發(fā)學(xué)習(xí)、生活的熱情。
