高校德育全文(5篇)

一、知識經濟時代高校德育教育的新內涵

1.科技道德教育。知識經濟是建立在知識、信息基礎之上的經濟。在知識經濟時代，知識，科技、信息的創造和使用，將成為社會生產的最主要形式，但是以人為載體。人不僅是認識和實踐的主體，也是道德的主體。人不僅要掌握經濟發展的科學知識，更要具備能夠保證知識經濟發展的科技道德。知識經濟的發展離不開道德的約束，良好的科技道德素質是科技和經濟發展的重要保證。在知識經濟時代，伴隨著高科技給人們帶來便利的同時，高科技犯罪亦將有所增加，如電腦“黑客”盜竊電子貨幣，運用高科技手段危害國家安全、社會穩定等。所以，知識經濟時代應加強科技道德意識的教育。

2.創新教育。創新是知識經濟發展的靈魂。同志指出:“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”高科技是知識經濟的生命，而創造性是高科技的生命。任何一項科學技術的產生和發展，總要經歷從未知到已知的探索過程，閃爍著人類智慧的科技史，就是不斷發現、創新的歷史。郭沫若說:“科學是講究實際的，但同時科學也需要創造、需要幻想”，“既要異想天開，又要實事求是，這是科學工作者特有的風格。”一個人僅僅知識淵博，缺乏創新精神，是不能給社會創造出新東西的。創新是知識經濟時代中的主體人所具備的寶貴品質，也是高校大學生德育教育的生命之源。創新教育應包括創新意識的培養、創造性思維的培養以及創新能力的培養。

3.環境道德教育。知識經濟時代，環保問題已成為一個全球性的關系到人類生死存亡的問題。人類在應用科學技術時，也會給賴以生存的自然環境帶來前所未有的影響。如煤和石油的開發導致了溫室氣體的大量排放，汽車工業的發展導致了對城市大氣的污染，制冷產品對臭氧層構成了破壞作用，核武器帶來的核戰爭是人類文明最直接、最明顯的威脅。進行環境道德教育，是正確處理人與自然的關系，致力于培養人們的環境道德意識、情感和行為，使人類能正確地認識自然并和諧發展的重要途徑。因此，進行環境道德教育是有極其重要的作用的。

4.經濟倫理教育。市場經濟是法治經濟，但法律并不能包羅萬象，仍需強化人們的倫理道德觀念。倫理道德有自己影響市場經濟的渠道，市場經濟則有自己的道德尺度。正如同志所倡導的那樣，要把“依法治國”和“以德治國”緊密結合起來，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法制文明屬于政治文明，德治屬于道德建設和精神文明;法制是硬約束，具有強制性和權威性，道德是軟約束，具有感召力和引導力。只有把兩者結合起來，才能使我們不失去正確的目標并有正確的行為規范。面對知識經濟時代異常激烈的競爭，更需倡導經濟倫理教育，以規范人們在經濟活動中的各種行為。

5.協作教育。知識經濟時代團隊協作是促進社會經濟發展一個不可或缺的重要力量。作為在知識經濟中居于核心地位的高科技，正向著多學科、微觀粒子和浩瀚宇宙、地殼深部和廣裹海洋進軍，任何單一的知識已顯得十分無力，必須是多學科相互滲透才能奏效。在知識社會里，受過教育的人仍是知識的載體，但管理和開發社會也不是個人可以獨立承擔的工作。當創造知識成為社會經濟生活的關鍵時，知識會成為集體勞動的結晶。在知識社會，合作將是起決定作用的生產要素。協作精神實質上是知識經濟賦予集體主義以新的內涵。

二、知識經濟時代高等學校德育教育對策

摘要：藝術教育和德育教育作為高校大學生素質教育的重要組成部分其在當代社會素質化教育改革深入發展、培養高素質人才成為社會共識的時代背景下受到越來越多人的關注。

關鍵詞：高校藝術教育；高校德育教育；關系；措施

1高校藝術教育基本概況

1.1高校藝術教育的內涵

簡單來說，高校藝術教育就是指老師作為課堂知識的傳播者和課堂氛圍的主要營造者在授課過程中充分發揮學生課堂主體的地位，并借助現代化的教學手段，通過向學生傳遞藝術知識、藝術思想的方式向學生提出一定的藝術問題，以此激發學生對問題的思考從而在很大程度上提高學生積極性使其藝術潛力和創造力得到充分發揮的過程。總的來看，高校藝術教育是一個綜合的多元化的教育體系。藝術教育內容極為廣泛涉及社會生活的各個方面，通過進行相應的藝術教育有利于提高學生的藝術審美水平和藝術精神，藝術教育在當代社會上重要性越發凸顯。當代社會的高校藝術教育不再僅僅局限于對高校藝術生進行而是有了更為廣闊的受眾群體。藝術教育作為一門對學生審美藝術水平有著極強要求的藝術類學科，其對學生學習提出來更高的要求，也就是說在藝術教育過程中在掌握一定的藝術技能的基礎上，更多的需要理解和融會貫通而不是簡單的死記硬背。

1.2高校藝術教育的特征

高校藝術教育具有的最為明顯的特點便是多元性，藝術教育在當代社會不再僅僅作為一個藝術類學科針對部分藝術學生而開設，而是有了更為廣闊的空間，設計生活的方方面面，更加注重對學生綜合素質的培養；其次高校藝術教育具有極強的情感性，把握藝術作品情感性是高校藝術教育是核心內容，而對情感性的把握則需要我們對藝術作品有一定把握，也就是說當我們對一幅藝術作品有了充分的了解時，在欣賞藝術作品的時候便會不由自主地把自己帶入作品，我們就能在很大程度上感受到作品所獨有的細膩而深厚的情感；最后，高校藝術教學具有一定的主觀能動性，也就是說在欣賞同一幅藝術作品的時候不同的人由于自身情感、經歷的不同，可能會產生完全不同的理解，也就是我們經常所說的“個體差異性”，面對這種在藝術教學過程中的“個體差異性”需要教育者綜合分析學生學習情況，因材施教。

摘要：只有建立在知行結合下的德育教育模式，才能促進學生獲得思想和精神上的升華。正因如此，讓茶道思想走進高校德育教育之中，則成為了能較好踐行知行合一教學原則的方式。茶道思想為育德教育提供了養分、茶道思想為知行結合提供了內容、茶道思想為心性修養提供了啟示。在教學實踐中，需要圍繞著：調整德育教育的目標、關注學生群體的內心、遵循知行結合的原則、發揮校園社團的職能等四個方面來展開。

關鍵詞：茶道思想；高校德育教育；功能；對策

高校德育教育的尷尬現狀已在不少相關文獻中得到反映，之所以出現這一狀況，其不僅歸因于當前社會的大環境使然，也根源于當前高校德育教育的模式。那么高校德育教育的模式是怎樣的呢。根據筆者的考察，其模式特點可總結為：以課程教學為載體，以案例分析為主線，并以說教為特色。在教學實踐中，不但學生對此種模式表現出膩煩的情緒，甚至部分教師也感覺到課程教學空洞無味。為此，針對目前在德育教育中所存在的問題進行教學改革，便是刻不容緩的事情。筆者認為，只有建立在知行結合下的德育教育模式，才能促進學生獲得思想和精神上的升華。因為，“知”為“行”提供了路徑指向，而“行”又不斷強化學生對“知”的體會。正因如此，讓茶道思想走進高校德育教育之中，則成為了能較好踐行知行合一教學原則的方式。

1茶道思想的德育功能分析

從學理層面來進行分析，可以從以下三個方面來認識茶道思想的德育功能：

1.1茶道思想為德育教育提供了養分

目前，高校德育教育仍然著力于塑造大學生的道德價值觀。然而，在當前的互聯網時代和商品經濟環境下，課堂教育在面對當前多元化社會思潮并存的環境下，顯得無能無力。這就使得高校德育教育的課程地位始終處于尷尬的境地，而且在歷來的教改中也難有起色。事實上，相比較塑造學生的道德價值觀，也許使學生的內心獲得一種安靜的狀態更有意義，這種狀態能促使學生反思和感悟。可見，茶道思想在這里就為德育教育提供了養分。

摘要隨著我國高等教育的不斷深化改革，德育教育逐漸受到了社會、公眾以及教育界的高度重視，以德樹人成為了德育教育的時代要求和指導方針。德育教育資源包括顯性教育資源和隱性教育資源，高校環境作為重要的隱性教育資源，其是對學生開展德育教育的關鍵渠道，通過高校環境能夠潛移默化地規范學生思想和行為，進而實現以德樹人的育人目標。本文主要針對高校環境對德育教育的影響進行分析，并且提出相關改進對策，希望給予我國高等教育以些許參考和借鑒。

關鍵詞高校環境德育教育影響改進對策分析

1高校環境與德育教育的內涵

1.1高校環境

高校環境主要包括人文景觀、歷史博物館、科研成果、交往規則、行為方式、理論形態以及育人理念，是物質環境和文化環境的集合。高校環境是通過全體師生的共同努力，在教學和科研活動中所形成的文化活動、物質環境、校園氛圍、行為規范以及價值理念，包括辦學理念、大學精神、學術氛圍、文化氛圍、校風學風以及藝術氛圍等。高校環境具有下列特點：第一，時代性。高校環境是時代的特定產物，充分體現了時代的人格與理想，是社會環境的濃縮和升華。第二，開放性。高校是知識和人才的匯聚地，其具有較強的開放性和包容性，其開放性特點也為德育教育提供了更多的資源。第三，復雜性。高校環境包括傳統文化、外來文化、外來習俗、外來價值觀以及現代文化，基于高校環境的復雜性特點，為德育教育帶來一定的挑戰，例如在高校中有所抬頭的暴力、色情以及享樂主義思想，對學生的價值觀念和道德意識帶來沖擊。

1.2德育教育

道德是社會行為活動、心理意識、行為規范、內心信念和社會輿論的綜合，高校德育教育的核心為愛社會、愛科學、愛勞動、愛人民、愛祖國，對學生開展家庭美德、職業道德以及社會公德教育。在社會主義核心價值觀的引導下，當代大學生的道德品質和思想觀念趨于主流，但是其中依然存在著一定的問題和不足，例如絕大多數學生都知道維護公共秩序、愛護公物以及尊老愛幼等公德，在具體生活中卻存在不愛惜公物、隨地吐痰、亂擠亂撞等問題，道德行為和道德認知存在脫節。尤其是隨著我國改革開放政策的持續深入，一些腐朽、落后的西方文化逐漸滲透到我國社會中，例如享樂主義、個人主義以及極端思想等，對高校環境進行了侵蝕，并且為德育教育的有效開展增加了難度。

鄧小平同志曾指出:“十年改革最大的失誤是教育”［1］，而教育的失敗主要表現為對德育的忽視。同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上強調指出:大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。高校是培養人才的重要基地，在對大學生進行教育工作時要堅持育人為本、德育為先，要以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育，引導大學生自覺遵守愛國守法、明理誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，養成良好的道德品質和文明行為。由此可見，加強大學生道德教育，積極探索大學生德育教育途徑顯得十分重要。

1高校德育教育實效性低的主要表現

近年來，在黨中央和各級教育主管部門的領導和支持下，高校在大學生德育教育方面做了大量的探索性工作，積累了一些寶貴的經驗，取得了很多可喜的成績。但在取得成績的同時，也應清醒地看到其中的不足，主要表現在宏觀上德育教育投入與效果不匹配，實效低下;微觀上學生理論認識和實際行為相背離，知行脫節。

1．1德育教育投入與效果不匹配，實效低下

德育是教育者按照一定的社會和階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育。目前，我國高校對思想教育課時的要求和各種投入，可以說居全世界高校前列，沒有一個國家和政府像我們這樣重視德育教育。但顯而易見的是，我們的德育教育實效性不大，教育效果與期望達到的目標十分遙遠。清華學子劉海洋用硫酸潑熊;北外女生重創同學17刀;云南大學馬加爵殘殺4名室友;西安音樂學院大三學生藥家鑫駕車撞人后又將傷者刺了8刀致其死亡，此后駕車逃逸至十字路口時再次撞傷行人……，這些事例不能不說是德育工作在大學生教育中的失敗。

1．2學生理論認識和實際行為相背離，知行脫節

當前，在大學生中“知行脫節”的情況是相當嚴重的，喊的是全心全意為人民服務，實際上是心中只有自己沒有他人;講的是大公無私，干的是損人利己的事。大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，有較強的現代公德觀念。因此，在進行理論探討、客觀評價、發表見解等方面表現出不凡的水平，具有一定的公共意識、公共精神和社會責任感。多數學生在觀念上認同傳統的道德規范，但在公德問題上，大學生的觀念選擇與行為選擇存在較大的距離，兩者之間不一致甚至彼此矛盾。在涉及個人利益和社會利益的關系時，總是過分強調個人利益，遇事以自我為中心，忽視他人和集體利益，缺少人道主義精神和社會責任感。