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        內(nèi)蒙古油畫藝術(shù)與高校油畫教學(xué)策略

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了內(nèi)蒙古油畫藝術(shù)與高校油畫教學(xué)策略范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        內(nèi)蒙古油畫藝術(shù)與高校油畫教學(xué)策略

        [摘要]

        在當(dāng)代藝術(shù)的影響下,內(nèi)蒙古油畫由于具有鮮明的地域特色得到了廣泛的關(guān)注。隨著藝術(shù)創(chuàng)作隊伍的壯大,具有時代精神以及民族特色的優(yōu)秀作品大量涌現(xiàn)。結(jié)合新時期內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作藝術(shù)的優(yōu)勢以及特色,探究高校油畫教學(xué)的策略。

        [關(guān)鍵詞]內(nèi)蒙古油畫藝術(shù) 高校油畫教學(xué) 策略

        新時期內(nèi)蒙古油畫在題材的內(nèi)容上極具民族地域的特征,并且在語言形式以及審美取向方面都形成了鮮明的藝術(shù)特色,內(nèi)蒙古油畫也因此得到了各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。在內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作隊伍中,由于創(chuàng)作主體的差異,使得油畫藝術(shù)的發(fā)展方向趨于中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)。新時期內(nèi)蒙古的油畫作品重視大草原的生活、民族情感的表達(dá)以及獨特的語言表達(dá)形式,結(jié)合內(nèi)蒙古油畫的特色,本文具體分析高校油畫的教學(xué)策略

        一、內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作的優(yōu)勢以及特色

        (一)內(nèi)蒙古大草原的生活

        由于內(nèi)蒙古的草原生活豐富多彩,因此對于油畫創(chuàng)作者來說,內(nèi)蒙古大草原是油畫創(chuàng)作靈感的來源。例如,吳厚斌的油畫作品《專業(yè)戶》,主要通過對大草原生活細(xì)節(jié)的描繪,表達(dá)出對大草原生活的熱愛和向往。不僅如此,進(jìn)行油畫創(chuàng)作還需要創(chuàng)作者具有敏銳的洞察力,將具有地域特色的內(nèi)蒙古大草原用藝術(shù)的形式表達(dá)出來。比如,高鵬的油畫作品《小牧童》,運用寫實的藝術(shù)手法真實描繪了大草原的生活以及優(yōu)美的景色,充分展現(xiàn)了抒情和恬靜的藝術(shù)風(fēng)格,使人們在油畫作品中感受到了大草原別具特色的地域風(fēng)情。總而言之,內(nèi)蒙古油畫的風(fēng)格展現(xiàn)出了人們對大草原生活的感受,使內(nèi)蒙古油畫的創(chuàng)作者能夠借鑒前人生活的感受,將內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作的特色表現(xiàn)的淋漓盡致,為創(chuàng)新油畫創(chuàng)作的思路奠定堅實的基礎(chǔ)。

        (二)民族情感的表達(dá)

        內(nèi)蒙古大草原具有廣闊的地域,并且歷史文化悠久,因此,藝術(shù)創(chuàng)作者們將精神寄托在這片美麗的大草原,這里是情感交流的最佳場所,并且逐漸形成了具有草原民俗的地區(qū),產(chǎn)生了別具特色的民族精神及民族情感。例如,妥木斯一系列的作品《蒙古女人和馬》,運用了獨特的語言表達(dá)方式,將民族特色及民族情感融入到作品當(dāng)中,充分展現(xiàn)了內(nèi)蒙古牧民與馬之間的情感。馬對于蒙古族來說是一種象征物,蒙古族牧民的生活及情感有最多交集的就是馬,油畫創(chuàng)作者巧妙地通過油畫作品將牧民與馬之間的感情用藝術(shù)的形式表達(dá)出來。因此,新時期的內(nèi)蒙古油畫作品所表達(dá)的情感都是民族情感,創(chuàng)作者將大草原的生活以及情感真實地用藝術(shù)手法呈現(xiàn)出來。油畫創(chuàng)作者不僅重視民族文化的表層,更加重視民族文化背后的真實情感的描繪。

        (三)語言形式的獨特性

        新時期的內(nèi)蒙古油畫作品的創(chuàng)作者大都是勤于實踐,有著自己獨立思想的青年油畫創(chuàng)作者。他們尊重中國傳統(tǒng)的藝術(shù),并且深入地了解內(nèi)蒙古大草原的文化,吸取內(nèi)蒙古文化深刻的內(nèi)涵,并借鑒內(nèi)蒙古文化獨有的特色優(yōu)勢,使得內(nèi)蒙古油畫的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)形成了獨特的藝術(shù)形式。目前,油畫創(chuàng)作者對內(nèi)蒙古草原地域性題材的語言形式的選擇以及運用方面,已經(jīng)形成獨特的風(fēng)格,部分油畫創(chuàng)作者注重對客觀事物的真實描繪,還有一部分油畫創(chuàng)作者注重對抽象事物的體現(xiàn)。新時期內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作逐漸趨于抒情化,從油畫作品中不難看出創(chuàng)作者對內(nèi)蒙古民族文化的審美意識。從語言形式的表達(dá)方面,妥木斯的油畫作品最具寫意性,深刻的表達(dá)了對內(nèi)蒙古大草原抒情式生活的向往。

        二、高校油畫教學(xué)策略

        (一)合理安排油畫教學(xué)的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

        目前,我國高校對油畫的教學(xué)深受寫實派油畫創(chuàng)作的影響,教學(xué)模式相對單調(diào),不夠重視學(xué)生興趣以及創(chuàng)作靈感的培養(yǎng)。因此,高校的油畫教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式,充分發(fā)揮高校油畫教學(xué)的優(yōu)勢,培養(yǎng)出優(yōu)秀的油畫創(chuàng)作者。我國高校油畫教學(xué)重視學(xué)生繪畫技能以及造型語言的培養(yǎng),對油畫教學(xué)觀念以及理論知識的指導(dǎo),高校重視發(fā)展多元化的教學(xué)模式,不僅重視學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握,同樣重視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),積極地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動性,不斷挖掘自身的藝術(shù)潛力。隨著高校對人文素養(yǎng)的重視,逐漸開展了人文知識相關(guān)的實踐活動,因此,油畫教學(xué)不僅單純地傳授知識和技能,高校也開始重視審美素質(zhì)的培養(yǎng)。高校教師為了提高學(xué)生的審美品位以及審美能力,打破了油畫創(chuàng)作教學(xué)過程中的常規(guī)思維,不按照正常邏輯進(jìn)行教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的想象力,并鼓勵學(xué)生嘗試色彩運用以及創(chuàng)作手法的創(chuàng)新,從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使學(xué)生能夠全面的發(fā)展。

        (二)在油畫創(chuàng)作教學(xué)中滲透民族文化知識

        油畫創(chuàng)作立足于民族特色,才能真正地實現(xiàn)油畫藝術(shù)的發(fā)展,在油畫藝術(shù)從西方國家傳入中國以來,中國的油畫創(chuàng)作者就一直在探索怎樣實現(xiàn)油畫藝術(shù)的民族化創(chuàng)作。因此,高校進(jìn)行油畫教學(xué)的過程中,需要正確引導(dǎo)學(xué)生明確民族文化對于油畫創(chuàng)作的重要性,并且強(qiáng)化學(xué)生對民族文化知識的理解,實現(xiàn)中國油畫創(chuàng)作的創(chuàng)新。首先,高校應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對民族文化的重視程度,尊重西方傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作的同時,應(yīng)該重視對民族文化知識的學(xué)習(xí),拓展學(xué)生對油畫創(chuàng)作的思路。進(jìn)行油畫教學(xué)的過程中,高校教師應(yīng)該滲透民族文化知識,使學(xué)生在實踐中實現(xiàn)油畫創(chuàng)作思路的創(chuàng)新。高校培養(yǎng)學(xué)生掌握民族文化的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該重視學(xué)生在油畫作品中表達(dá)民族文化。高校需要引導(dǎo)學(xué)生將民族文化的特色滲透到油畫作品中,合理的運用民族文化進(jìn)行油畫藝術(shù)的詮釋。

        (三)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的創(chuàng)作思路

        傳統(tǒng)油畫教學(xué)過程中,教師沒有將學(xué)生作為教學(xué)主體,忽視了對學(xué)生創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng),使得油畫基礎(chǔ)教育缺乏對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此,強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)成為了高校油畫教學(xué)的首要任務(wù),教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生無論是處理事情還是解決問題時,都有應(yīng)該打破常規(guī)思維的約束,進(jìn)行多角度、多層次的考慮,拓展自身的眼界,擺脫傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作形式、方法等方面的束縛。創(chuàng)新思能力的培養(yǎng),需要我們打破常規(guī)思維,另辟蹊徑,從而尋求創(chuàng)新的方法。這是高校油畫創(chuàng)作教學(xué)過程中所缺少的,然而對于油畫藝術(shù)創(chuàng)作來說又是極其珍貴的。為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新油畫創(chuàng)作思路,使學(xué)生在油畫創(chuàng)作中取得良好的發(fā)展,首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的思維,改變常規(guī)的創(chuàng)作思路,鼓勵學(xué)生進(jìn)行繪畫比例、色彩比重、事物組合等方面的大膽嘗試以及創(chuàng)新,充分發(fā)揮自身的想象力,挖掘自身的潛能,從而提高油畫創(chuàng)作的創(chuàng)新能力。

        (四)完善高校油畫教學(xué)的評價機(jī)制

        高校應(yīng)該不斷完善油畫教學(xué)的評價機(jī)制,才能從根本上提高學(xué)生的油畫創(chuàng)作水平,并且對促進(jìn)油畫創(chuàng)作的發(fā)展具有現(xiàn)實的意義。傳統(tǒng)的油畫教學(xué)評價機(jī)制過于重視技能的訓(xùn)練以及考核,阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,不利于學(xué)生全面發(fā)展。因此,高校油畫教學(xué)需要進(jìn)行評價機(jī)制的改革,建立多元化的油畫教學(xué)評價機(jī)制,重視技能考核的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該重視學(xué)生創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新意識的培養(yǎng),不斷強(qiáng)化學(xué)生對油畫創(chuàng)作和民族文化之間的融合,結(jié)合學(xué)生個人藝術(shù)創(chuàng)新能力的差異,建立多層次的油畫教學(xué)評價,增強(qiáng)學(xué)生的自信心,鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作思路上的創(chuàng)新,使油畫藝術(shù)得到全面的發(fā)展。

        三、結(jié)束語

        綜上所述,新時期的內(nèi)蒙古油畫創(chuàng)作具有獨特的民族特色以及藝術(shù)價值,高校對油畫教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生油畫創(chuàng)作的創(chuàng)新意識,將油畫創(chuàng)作水平提高到新的高度。面對高校油畫教學(xué)面臨的問題,高校教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立正確的創(chuàng)作觀念,積極應(yīng)對油畫創(chuàng)作過程中的挑戰(zhàn)。高校應(yīng)該結(jié)合新時代油畫藝術(shù)發(fā)展的需求,合理安排油畫教學(xué)的內(nèi)容,并在油畫創(chuàng)作教學(xué)中滲透民族文化知識,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的創(chuàng)作思路以及審美能力,完善高校油畫教學(xué)的評價機(jī)制,使我國的油畫教學(xué)之路得到全面的發(fā)展。

        【參考文獻(xiàn)】

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        作者:包銀峰 單位:呼和浩特民族學(xué)院

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