古鎮(zhèn)系列油畫風(fēng)景分析

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【關(guān)鍵詞】化象為境；油畫風(fēng)景

“象”,在中華漢語詞典中取義形狀、樣子之意。組合成詞有現(xiàn)象、景象、氣象等，多指客觀世界中物的狀態(tài)；而詞語映象、心象、意象等，又是指人對(duì)客觀世界在心理或主觀意識(shí)中的反映。“象”，在繪畫語言里又是繪畫作品中客觀存在的主體，卻不同于物質(zhì)世界中的物象，是藝術(shù)家表現(xiàn)自己情感的主觀形象。比如，畫風(fēng)景畫時(shí)常說的“化象為境”“寓情于景”，就是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的最高追求。象既是物象，又指心象。馬建茂,出生于陜西，是一位地地道道的北方人。一直致力于油畫風(fēng)景的寫生及創(chuàng)作研究,縱觀他的早期作品，多以北方風(fēng)土人情為表現(xiàn)對(duì)象，關(guān)注更多的也是古鎮(zhèn)老街。馬建茂的近期油畫風(fēng)景——“古鎮(zhèn)系列”作品,作者筆下的一草、一木、一磚、一瓦、一塊青石，皆已幻化為了作者的心中之“象”。盡管作者表現(xiàn)的是江南街景，卻讓我一下子沉浸在我童年故鄉(xiāng)的諸多記憶中了……古鎮(zhèn)系列油畫，作者以獨(dú)特的視角，表現(xiàn)了江南古鎮(zhèn)的一街一弄堂，畫面構(gòu)圖多取近景或者中景，暖灰的色調(diào)，厚重的筆觸，盡顯街鎮(zhèn)的古樸和凝重。在作者滿含激情的創(chuàng)作過程中，筆墨縱橫馳騁，從而產(chǎn)生出了極其豐富的肌理。這使江南古鎮(zhèn)歷經(jīng)滄桑歲月后，重新煥發(fā)出了古韻逸風(fēng)。

縱觀古今，大凡取得成就者，其創(chuàng)作題材都具有一個(gè)鮮明的主體。在題材的擇取中，馬建茂也彷徨過，曾經(jīng)嘗試以人物為創(chuàng)作對(duì)象，創(chuàng)作了礦工系列肖像，向日葵、港口都成為其藝術(shù)實(shí)踐的對(duì)象。作為一名年輕畫家，能夠?qū)ふ业揭环N獨(dú)特的藝術(shù)語言，從而建立起自己鮮明的繪畫風(fēng)格是至關(guān)重要的，它不僅代表藝術(shù)家的繪畫品格，還確立了藝術(shù)家的審美理想和藝術(shù)追求。他說：“繪畫對(duì)象只是一個(gè)載體，其實(shí)主要是對(duì)古建筑及老物件有一種情懷，恰恰是這種具有歷史遺跡的江南古鎮(zhèn)其自身具有的表象特征與我的繪畫語言有著某種契合，這也是我選擇江南古鎮(zhèn)為表現(xiàn)對(duì)象的主要原因。”從某種意義上講，這種契合使得他的繪畫潛能得以發(fā)揮，藝術(shù)情感找到了寄托載體。歷史街區(qū)承載著幾代人的喜怒哀愁和悲歡離合，畫面中的一條老街就是一段歷史。那熙熙攘攘的街角，若隱若現(xiàn)的叫賣吆喝聲仿佛還縈繞在耳畔；一個(gè)院子，幾條青石板路，都能勾起人們兒時(shí)的記憶。畫面中的景象，已幻化為畫者心中的影像，并非客觀物象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，是藝術(shù)家對(duì)自然的感悟、對(duì)生活的體驗(yàn)，在內(nèi)心深處形成的真實(shí)寫照，是一種情懷，一種心象，是“胸中之竹”，是“師造化”后而“中得心源”。

馬建茂作品中所表現(xiàn)的江南小鎮(zhèn)，有別于江南畫家的江南，少了幾分靈秀，多出幾分滄桑、質(zhì)樸與厚重。那飽含激情的用筆，時(shí)而薄涂，時(shí)而厚堆，畫筆在搓、拍、揉、掃、跺之間產(chǎn)生豐富的肌理，與中國(guó)畫用筆有異曲同工之妙，把江南古建筑歷經(jīng)歲月滄桑后所呈現(xiàn)之古韻表現(xiàn)得淋漓盡致。

畫面收放自如，虛實(shí)相生。精雕細(xì)琢，刀筆相加又大刀闊斧，深諳“密不透風(fēng)，疏能跑馬”之道，深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論的影響。線的巧妙應(yīng)用也是其畫面構(gòu)圖的重要因素，電線、網(wǎng)線、晾衣繩、晾衣竿相互穿插交織打破了僵硬的墻面，使得畫面更加生動(dòng)、自然、親切而富有生活氣息，畫面中挺直的電線桿和路燈又使畫面充滿力量與自信。優(yōu)雅的畫面、精致的色彩、豐富的細(xì)節(jié)，不失江南小鎮(zhèn)的溫潤(rùn)閑適。從馬建茂作品中我們能夠感受到他對(duì)油畫這一源于西方藝術(shù)門類深刻的理解及把握，加之東方文化的熏陶，使得他對(duì)畫面的思考和處理，對(duì)繪畫語言的組織及運(yùn)用更加得心應(yīng)手。通過色彩、線條、塊面的構(gòu)成，淋漓盡致地表達(dá)出自己對(duì)古鎮(zhèn)老街無盡的懷念與情思。

一幅優(yōu)秀的繪畫作品，之所以能夠使觀者觸景生情，流連忘返，產(chǎn)生共鳴，離不開意境的表達(dá)。方士庶在《天慵庵隨筆》中講道：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無間——故古人筆墨具此山倉(cāng)樹秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇。或率意揮灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙。”不難看出，意境是作品中所呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)追求。“情”即“意”，是作品的思想和靈魂，失去靈魂的作品，是不能使人產(chǎn)生共鳴的。正如文學(xué)作品一樣，無論是長(zhǎng)篇鴻著，卷帙浩繁，還是小巧玲瓏的短詩(shī)、散文，都必須是“情結(jié)”凝聚的結(jié)晶。馬建茂對(duì)古建筑及老物件的情懷，是其繪畫創(chuàng)作的情感基礎(chǔ)，是作品意境表達(dá)的思想根源。正是基于此情此景，作者通過自己那揮灑自如的用筆，酣暢淋漓的刻畫，給觀眾呈現(xiàn)出一幅幅質(zhì)樸中不失典雅，歷經(jīng)滄桑而古韻猶存的古鎮(zhèn)美景。這就是馬建茂“化象為境”的藝術(shù)追求吧！

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作者：劉夙凱 單位：平頂山學(xué)院