技術主義是新聞傳播的新生之路

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了技術主義是新聞傳播的新生之路范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：在新聞傳播內(nèi)容幾乎未發(fā)生變化的今天，由于技術的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，推動甚至是迫使新聞傳播工作跟隨時代的變化也開始逐漸發(fā)生變化。但是，這種變化本應是新聞傳播工作作為主體主動發(fā)出的。本文在肯定了技術對新聞傳播影響的前提下，提出重視技術本身或可為新聞傳播工作在這個傳媒業(yè)急劇變化的時代找到煥發(fā)新生的動力。

關鍵詞：技術主義新聞傳播技術變革

一、技術改變新聞傳播的固有方式

哈貝馬斯曾在其《作為意識形態(tài)的技術與科學》中談及：“今天的統(tǒng)治是技術統(tǒng)治，是以技術和科學為合法性基礎的統(tǒng)治。”①新技術層出不窮地被研發(fā)和推廣，沖擊和影響著新聞傳播的生產(chǎn)模式。

1.多元化的生產(chǎn)主體

在傳統(tǒng)媒體占據(jù)主導地位，新媒體尚在襁褓中時，新聞內(nèi)容的生產(chǎn)主體主要是媒體自身。各大專業(yè)、高等院校，培養(yǎng)了大批的新聞專業(yè)人才，而報紙、廣播、電視三大主流媒體，則吸納了大量的新聞從業(yè)者，通過循環(huán)往復的理論學習和總結(jié)、實踐探索與嘗試，中國培養(yǎng)了一批專業(yè)的新聞媒體工作者。這一批專業(yè)人才，因其扎實的理論基礎與實踐能力，在中國新聞事業(yè)的發(fā)展過程中起到了中流砥柱的作用。但當新媒體超越以往所有媒體的發(fā)展速度，異軍突起時，新聞的生產(chǎn)也開始發(fā)生極大的變化。最為突出的就是新聞生產(chǎn)者，即信源呈現(xiàn)多元化的特點。借助新技術的便捷、平價、智能和簡單易操作等特性，給更多人提供了可以參與到新聞生產(chǎn)中的可能性。觀念的開放和技術的發(fā)展普及以及受背后重大經(jīng)濟利益的驅(qū)動，致使越來越多的年齡、身份、背景等各不相同的人，不再受技術限制，可以張開懷抱、熱情地擁抱新聞生產(chǎn)活動。正如魏然提出的“市民新聞”的概念，其實就是建立在技術主義的路線之上，過去來自于媒體自身、占據(jù)強勢地位的信源，受到了巨大地沖擊，過去傳統(tǒng)的新聞內(nèi)容接受者和消費者，已經(jīng)有很多蠢蠢欲動，正躍躍欲試，準備或已經(jīng)投身于新聞生產(chǎn)之中，極大地豐富了信源的數(shù)量規(guī)模。而技術發(fā)展對傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)帶來的最大沖擊，是人工智能的到來。人工智能、電腦技術已經(jīng)替代過去職業(yè)的新聞生產(chǎn)者，開始從事一些比較簡單的新聞生產(chǎn)工作，并且這項技術還在不斷地研發(fā)和提升。

2.繽紛異彩的技術支撐

如果說新聞生產(chǎn)主體的變化，還受國家法令等條件的限制（這里指國家廣電總局禁止在網(wǎng)絡直播制作新聞節(jié)目等），因而其發(fā)展必然受限。但AI人工智能新技術已開始強勢地進軍新聞生產(chǎn)行業(yè)。VR技術帶來了新聞內(nèi)容呈現(xiàn)形式的全新視角。在VR技術的支持下，新聞的生產(chǎn)和呈現(xiàn)可以突破時間、空間的限制，既可以穿梭在過去和現(xiàn)在之間，也可以上天入地或360度的完全突破人眼視覺的限制，全方位地記錄和呈現(xiàn)方式，讓新聞變得精彩絕倫。廣泛普及的無人機航拍技術，實現(xiàn)了普通人的飛翔夢，也在新聞呈現(xiàn)時，提供了一種完全異于傳統(tǒng)新聞的觀察記錄方式。航拍雖然是低空飛行，但是這種高度像飛翔的鳥兒，也更接近上帝視角。在運動與靜止之間，既呈現(xiàn)了遼闊的影像，也傳達了曠達的精神氣質(zhì)。而被戲稱為人類“器官”的手機，更是讓普通人能夠隨時、隨地、隨心地進行新聞的拍攝制作。在今天，幾乎呈現(xiàn)了至少人手一部手機的盛況。同時，不論是何種品牌，只要是一部智能手機，只要電量足夠，隨時都可以開機攝影。

3.優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡和多平臺實現(xiàn)新聞傳播的新途徑

喻國明教授曾指出，手機成為第一媒體，社會關系成為傳播渠道的“最后一公里”。互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型中很重要的一個問題便是巨大的流量優(yōu)勢。當手機日益成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠謺r，更好更優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡，讓人感覺自己和世界更接近，從而可以更便捷地進行新聞生產(chǎn)。除去移動網(wǎng)絡的迅速升級，百兆光纖入戶的逐步普及，不論是媒體還是個體，在新聞內(nèi)容的分發(fā)階段，不論是上傳還是下載或是在線觀看，都變成眨眼之間的事。而“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，快速成長起來的一大批網(wǎng)站，通過設置專門網(wǎng)站（如網(wǎng)頁版土豆、優(yōu)酷）、單獨制作品牌APP（如今日頭條等）或者借由第三方軟件來推廣和“吸睛”（如微信公眾號、服務號等）的方式，為新聞內(nèi)容的傳播提供了多種途徑。不論是從網(wǎng)站的入口進入，還是從社交網(wǎng)絡（如微信）等接口進入，個人的力量被無限放大，成為關注者的同時也成了被關注者。在這場變革中，個人的資源被最大化利用，也得到了最大化回饋。在信息傳播的同時，不僅實現(xiàn)了新聞內(nèi)容的推送，還實現(xiàn)了人際互動、人際交往，意見趨同者更容易結(jié)成聯(lián)盟。借由這一切便利的條件、先進的技術，使新聞的生產(chǎn)和傳播不再囿于傳統(tǒng)媒體的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式之中，而轉(zhuǎn)變成了一件綜合運用多種技法、全媒體形式下，信手拈來、不費工夫的事情。

二、技術主義倒逼新聞傳播語態(tài)的改變

基于技術的不斷變革發(fā)展，新媒體的強勢崛起，大量的受眾流失，轉(zhuǎn)而成為新媒體的龐大用戶群體。因此，新聞傳播不能僅限于報紙、廣播和電視的視角，必須要主動擁抱新媒體，在與新媒體相融合的過程中，將有價值、有態(tài)度、有意義的東西傳播出去。

1.技術帶來對等的關系

網(wǎng)絡是一個虛擬的社會，海量的信息中，既包含了正確、積極、正面的東西，也有很多錯誤、消極、負面的東西。談到新聞輿論工作時曾提到：“澄清謬誤、明辨是非”，這樣的要求并不是對具體工作的指導，而是為新聞傳播工作指明了應走的道路和要求。而達到這個效果并不是簡單照搬傳統(tǒng)媒體的新聞傳播思維和工作方式，而應面對當下的現(xiàn)實狀況，細致地分析新聞傳播的新環(huán)境，既不丟掉新聞工作的本質(zhì)規(guī)律，也能響應時代召喚。但現(xiàn)實問題是，新媒體發(fā)展態(tài)勢迅猛到?jīng)]有絲毫思考和準備的時間，新聞傳播者就不得不“被推著”去接受和面對新聞傳播工作的新挑戰(zhàn)和新局面。在這千頭萬緒的現(xiàn)實狀況面前，首先看到的就是傳統(tǒng)新聞傳播顯然不能滿足受眾的需求，大量的受眾流入新媒體，他們在接受信息、參與娛樂的同時，更是可以隨時參與制作、傳遞信息、分享文明。用戶突然發(fā)現(xiàn)，自己可以跳脫出傳統(tǒng)媒體固有的“中心化”式的新聞傳播模式，與去中心化的新媒體環(huán)境又有著天生的區(qū)別。因此，新聞傳播工作需要針對受眾需求的變化、媒介環(huán)境的變化，調(diào)整自身規(guī)律。梵•迪克曾說過：“話語是一種思考權(quán)力、知識和語言之間關系的方式。”②而對于新聞傳播而言，新聞語態(tài)就是一種通過媒介實現(xiàn)的話語方式。“它是一種特殊的媒體表達方式，是將新聞信息與語言這門學科結(jié)合起來形成的一種能夠提高傳播效率的語言形態(tài)。”③但是這種語言形態(tài)，通常伴隨著對象和平臺的變化。縱觀如火如荼的新媒體掀起的層層巨浪，都體現(xiàn)了一些類似的特征，如：共享、交流、溝通、服務等。這些詞語背后折射的，是一種對等或帶有強烈服務意識的關系，這種關系應當通過對話來建立。“我在說，你在聽”或者是“你在說，我在聽”，這是兩條并行不悖的網(wǎng)絡溝通方式，極具去中心化特色。因此，理論上來說，新聞傳播要想面對這個新情況，就需要放下身段，一改過去中心化的話語方式，將新聞的生產(chǎn)傳播過程，在不違背新聞制作原則的前提下，選擇性地通過加入互動、點播、直播等方式，改變過去做新聞節(jié)目所裹挾的強勢媒體的強勢話語權(quán)，降低身段，回歸到地面甚至是泥土里，改變新聞節(jié)目的語態(tài)，完成一次積極探索，也是有必要的嘗試。

2.“平等對話”的前提

現(xiàn)階段，在媒體融合、“互聯(lián)網(wǎng)＋”等席卷大江南北的現(xiàn)實狀況下，我國媒體屬于國有媒體，是黨和政府的喉舌，這是我國媒體尤其是新聞媒體必須肩負的職責使命。同時，新媒體的準入門檻低，用戶素質(zhì)千差萬別，因此造成了百態(tài)眾生相，既有面目可憎的，也有真實可信的，真假新聞充斥其中。正如阿爾都塞所言：“在意識形態(tài)中被表現(xiàn)出來的東西就不是左右個體生存的現(xiàn)實關系系統(tǒng)，而是這些個體與他們身處其中的現(xiàn)實關系的想象關系。”因此，網(wǎng)絡看似平等的、去中心化的主要特征越發(fā)明顯，人人被調(diào)動起來，從熒屏前走到幕后，充分參與到制播的環(huán)節(jié)中，海量資源就愈加爆發(fā)，那么湮沒在信息中的用戶就越無暇顧及去明辨是非，攫取真相和知識。也因為這種平等和自主感，往往遮蔽掉了辨別真?zhèn)巍⒚莱蟆⑸茞旱挠鸵庾R。指導黨的新聞輿論工作應“高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。”也就意味著，在眾聲喧嘩的時代，更需要有人能夠站出來，發(fā)出強有力的聲音，蕩滌那些虛假、消極、負面、丑陋的東西。在新媒體環(huán)境中，每一個個體都很難同時具備強大的辨析力、公信力以及非同一般的傳播力。而傳統(tǒng)媒體幾乎是天生就具備了這幾個特征，所以大量的求證類節(jié)目出現(xiàn)。傳統(tǒng)媒體更應緊緊抓住新興技術的切口，利用自身的優(yōu)勢條件，堅守自己的職業(yè)操守，化身國家和社會的定音鼓。

三、堅守新聞傳播原理下的技術把控

趙月枝教授在講座中指出，科學技術本身并非中立的，而是主體意識形態(tài)的外化表現(xiàn)。霍克海默在思索科學技術與意識形態(tài)之間的關系時，曾經(jīng)做出論斷“科學技術的發(fā)展并沒有像啟蒙精神所承諾的那樣，是人可以自由選擇的中性的工具；它可以增強人的本質(zhì)力量，實現(xiàn)人的普遍自由；是注定要為人類造福的善的力量。相反，科學技術成為自律的、總體性的統(tǒng)治力量，這是一種比較傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治力量更為強大的力量，甚至成為扼殺人的自由和個性的異化力量。”④這段話也充分說明，科學技術并不能成為某一種獨立于社會體制之外、獨立于世的存在，正如社會生產(chǎn)力與社會意識之間的關系一樣，兩者是相互關聯(lián)、相互決定的。因此，新聞傳播工作不能脫離對技術的把握和引領。內(nèi)容的傳播、技術的支持，都是在同一思想意識形態(tài)的統(tǒng)領之下保持思想性的統(tǒng)一。但是技術的應用、研發(fā)、完善，并不能脫離社會主流意識形態(tài)的變革，也不能逾越技術自身的規(guī)律。

1.充分利用現(xiàn)有技術

伴隨著云計算、大數(shù)據(jù)等各種新技術的深入研究，新聞傳播也作出了積極回應。如針對大數(shù)據(jù)和算法而言，有人說“誰擁有算法，誰就擁有未來”。雖然過分夸大了算法的作用，但是在算法與新聞相結(jié)合的同時，的確開辟出了新聞的一片新天地，如：數(shù)據(jù)新聞。當然，處在初步發(fā)展階段的數(shù)據(jù)新聞肯定有其自身的問題，包括數(shù)據(jù)的可信度、偶爾的算法失靈等。但是，大數(shù)據(jù)與算法的強大力量，的確打開了一條全新的通道，帶來了完全不同的觀照和理解生活的新方式，也描繪了一個全新的圖景。然而，算法或大數(shù)據(jù)開始受到關注并被充分利用也不過是很短的時日，尚有更多潛在信息并未被完全發(fā)現(xiàn)。算法和大數(shù)據(jù)如此，其他技術亦如此。新聞傳播與技術的融合，都需要打破原有的疆域，找到彼此適宜交叉的部分，不斷深入研究和發(fā)掘。

2.開辟新的技術運用環(huán)境

新媒體的強勢發(fā)展的確帶來了太多的啟示，從語態(tài)的轉(zhuǎn)變到平等對話的社交氛圍，一次次變革，無論是橫向還是縱向比較，都是技術運用環(huán)境的不斷更新和突破。喻國明教授將這個運用環(huán)境稱之為場景。這種場景既包含了內(nèi)容的發(fā)生環(huán)境，也包含了具體的內(nèi)容。跟隨著觀念和創(chuàng)意的不斷提出和實踐，互聯(lián)網(wǎng)的場景也迅速地發(fā)生轉(zhuǎn)變。然而新聞傳播的場景，除了“中央廚房”做了一次積極地嘗試，掀起了些許波瀾之外，似乎再無建樹。于是，現(xiàn)有的場景幾乎被娛樂化、泛娛樂化的內(nèi)容完全占據(jù)，沒有給新聞傳播留下太多發(fā)展空間。因此，結(jié)合新聞傳播的特性，如何更有效的利用現(xiàn)有的場景，開發(fā)出符合新聞傳播特質(zhì)與新媒體特性的新場景，成為亟待解決的問題。新聞傳播工作的基本原理，在社會主義初級階段不會發(fā)生本質(zhì)的變化。我們需要變革的是如何順應時代的呼聲找到合適的生存方式將新聞傳播工作做好，使之在媒體融合的初探階段找到自己生存和發(fā)展的模式。因此，必須把握好技術，既不丟掉自己的特質(zhì)，也能從形式上進行創(chuàng)新和變革，才能煥發(fā)新的生機。

作者：龔詩堯 單位：中國傳媒大學