略說做好生心教育的三步
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1、愛心
現(xiàn)代的學(xué)生，父母工作繁忙，與祖父母生活較多，嚴(yán)重代溝也會(huì)造成關(guān)愛的缺失。在民工潮的影響下，農(nóng)村學(xué)生又有一大部分留守生，他們從小與父母聚少離多，長久的孤單生活，使得他們孤僻缺少關(guān)愛。而在學(xué)業(yè)上，憑心而論，今天的高中生學(xué)習(xí)壓力確實(shí)很大，不僅課程多，作業(yè)多，家人的期望也多，在這樣的環(huán)境中他們對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣幾乎消失。語文教師首先要真心關(guān)愛學(xué)生，除了日常關(guān)心外，在教學(xué)上要把微笑帶進(jìn)課堂，做一位像陽光一樣的語文老師，走到哪里照亮哪里。語文課堂應(yīng)該是這樣的一個(gè)地方，在那里既能包容嚴(yán)肅認(rèn)真的思想，又能包容輕松愉快的心情，甚至包容荒誕的問題。教師以身作則把微笑和好的心情展示給學(xué)生。試想一位滿臉陰云密布的老師，帶著法官臉和公安眼的老師站在講臺(tái)上，如何營造輕松的課堂氣氛？學(xué)生如何發(fā)自內(nèi)心的歡笑，如何敢笑？語文課堂需要愉悅的心情，用這種心情去點(diǎn)燃智慧之火、心靈之火，去照亮語文課堂。這種愛心還體現(xiàn)在，語文教師憑借教材引導(dǎo)學(xué)生用充滿詩意的眼光和飽滿的激情欣賞自然，品位萬物，體味人生百態(tài)從而豐富學(xué)生的“精神家園”。例如：學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》，我們引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)田園詩中的空靈與淡泊；從蘇軾的《赤壁賦》中讓學(xué)生領(lǐng)略“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪放；從龔自珍“我勸天公重抖數(shù)，不拘一格將人才”中慨嘆英雄無用武之地的悲涼和不平；讀屈原《離騷》讓學(xué)生牢記屈原“雖九死其猶未毀”的探索精神和為真理的戰(zhàn)斗奉獻(xiàn)精神；讀《奧斯維新沒有什么新聞》讓學(xué)生了解體會(huì)戰(zhàn)爭的殘酷與殘忍；讀海子的《面朝大海，春暖花開》喚起學(xué)生對(duì)自然的詩意向往和樸素?zé)釔邸Z文教師帶領(lǐng)學(xué)生多方面多角度的品位不同風(fēng)格的文學(xué)作品，體味其中的自然詩意和人文意蘊(yùn)，學(xué)生就能夠獲得美的享受，追求美的詩意；就能夠觸動(dòng)心靈，久而久之，便有了自己豐富的精神家園，懂得愛自然，愛自己，愛生活，關(guān)注社會(huì)與他人。語文教師在當(dāng)下還得兼職另一角色-——學(xué)生的心理醫(yī)生。這一心理醫(yī)生的藥與治療方法就是關(guān)注、真愛、引導(dǎo)。必須用愛心去關(guān)注學(xué)生，感化學(xué)生。這主要體現(xiàn)在作文及日記的批改方面。文為心聲，中學(xué)生的心情，人生觀，世界觀，對(duì)人對(duì)事的看法都在作文中體現(xiàn)，且日記基本上記錄了他們的成長點(diǎn)滴。語文教師一定要用心去閱讀感受，密切關(guān)注學(xué)生，對(duì)有消極情緒、厭惡心理等不良心理狀況的學(xué)生要因材施教及時(shí)正確的引導(dǎo)學(xué)生走出心理陰暗區(qū)。
2、信心
賞識(shí)教育策劃人之一的歐維建說，人是由一撇和一捺組成的，它有個(gè)深刻的寓意，那就是每個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)組成的，每個(gè)人都有50%的優(yōu)點(diǎn)和50%的缺點(diǎn)。我們的教師應(yīng)提倡“賞識(shí)”教育，對(duì)學(xué)生多肯定多鼓勵(lì)，于無形中引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長避短，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。自信是人最寶貴的一種心理品質(zhì)。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說“讓我們每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”，意為要讓我們的學(xué)生充滿自信。這就要求我們?cè)谡Z文教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生要多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。課堂評(píng)價(jià)時(shí)允許學(xué)生出錯(cuò)誤，多說幾句“不錯(cuò)，有進(jìn)步”“很好，有潛力”“是的，你的看法新穎”之類的話，天長日久，我們的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生信心，從而自我肯定，充滿力量與激情的面對(duì)人生。當(dāng)然我們也不能一味的鼓吹盲目自信之風(fēng)，畢竟我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中生活，在復(fù)雜的社會(huì)中，在國際競爭日益激烈的新世紀(jì)里。學(xué)生要能正視缺點(diǎn)，正視困難。這主要滲透在語文教學(xué)的作者介紹和人物分析方面。我們語文教材許多課文的作者都命運(yùn)多舛，一生曲折有頑強(qiáng)的抗挫折能力。例如：《我與地壇》的作者史鐵生在最美好的青春年華里卻突然與20歲的生日時(shí)殘疾了，他憑著鋼鐵一樣的意志活下來，還寫了無數(shù)優(yōu)秀文章。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，唐宋八大家之列的蘇東破滿腹才華，詩詞歌賦書法都精通，卻仍然一生挫折，不得重用，反屢遭貶謫。但即使在黃州那樣遙遠(yuǎn)偏僻的地方他仍沒有自暴自棄，寫出了他人生當(dāng)中的無數(shù)名篇。還有屈原放逐而作《離騷》，司馬遷腐刑后書《史記》……讓學(xué)生理解，如果離開了現(xiàn)實(shí)生活，拋棄了平淡、苦悶、壓抑、無奈等便成了遠(yuǎn)離人間煙火的空中樓閣。韓軍曾說要強(qiáng)調(diào)人間化，生活化，現(xiàn)實(shí)化。語文教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生的信心，一種有抗挫折能力的信心，一種在現(xiàn)實(shí)生活中有永久戰(zhàn)斗力的信心。
3、責(zé)任心
目前我們的學(xué)生輕易的放棄生命，無視他人奉獻(xiàn)，對(duì)生活沒有激情，沉溺網(wǎng)吧，游戲，甚至現(xiàn)在大學(xué)生還流行“宅男”“宅女”的時(shí)髦，有很大部分原因是我們的學(xué)生一切以自我為中心，缺乏責(zé)任心。因此，教師在文學(xué)作品的教學(xué)中，決不能回避對(duì)人生、社會(huì)的關(guān)注與思索，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心，引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注的目光投向父母，投向社會(huì)，尤其投向社會(huì)上的弱勢群體。例如，學(xué)習(xí)夏衍的《包身工》，讓學(xué)生將包身工一天的生活跟自己的生活對(duì)比，再與父母的生活對(duì)比一番，由此更深的體會(huì)到包身工的可憐，產(chǎn)生對(duì)包身工的同情之心，對(duì)父母的感恩之心；學(xué)習(xí)魯迅的文章時(shí)，可以讓學(xué)生思考：作者為何塑造阿Q、祥林嫂、華老栓、孔乙己等人物形象？作者滿腔熱忱地關(guān)注他們的生存情況、精神狀況目的只有一個(gè)：“拯救國人的靈魂”“引起療救的注意”；學(xué)習(xí)《奧斯維新沒有什么新聞》時(shí)，讓學(xué)生通過刑具想象當(dāng)年的維新集中營，老師也可在教學(xué)中讓學(xué)生觀看《辛德勒名單》這部影片來獲得更形象更深刻的對(duì)人的悲憫情懷，對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡，從而對(duì)美好生活珍惜，盡力維護(hù)和平。語文教師還可以拓展延伸，布置討論題，如：民工是否是我們這個(gè)社會(huì)的“包身工”？我們這個(gè)社會(huì)中有比包身工處境更艱難或類似的人嗎？中國民族有過像猶太族那樣被侵犯的歷史嗎？教師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對(duì)這些問題加以關(guān)注和思考，可以催化他們更多的善心、良知和社會(huì)責(zé)任感，為他們將來走向社會(huì)的生活打下基礎(chǔ)，為祖國的將來打下良好基礎(chǔ)。教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展，新的教育理念要求我們一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。我們誰也不希望如花生命凋謝，如月人生沉淪，誰也不希望悲劇重演。那么，就讓我們把生命教育把心理教育時(shí)刻滲透到我們的教學(xué)中去…，讓我們不斷地探索心理教育的方式和途徑，從而使語文教學(xué)中的心理素質(zhì)教育更上一層樓；而讓我們每一個(gè)學(xué)生都身心健康，幸福生活；培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)時(shí)代，能為祖國發(fā)展添磚加瓦的棟梁之才！
作者：鄭文清 單位：湖南省寧遠(yuǎn)縣第二中學(xué)