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        盤扣用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)論文

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        盤扣用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)論文

        一、盤扣的起源與傳統(tǒng)應(yīng)用的分析

        盤扣在早期應(yīng)用于服裝中時(shí)都是在實(shí)用的基礎(chǔ)上再考慮美觀裝飾作用,基本存在服裝前門襟、側(cè)開襟部位,如馬褂、旗袍等。在此基礎(chǔ)上變化的都是盤扣本身的設(shè)計(jì),比如常見的有盤花的變化,從早期的一字扣到盤花復(fù)雜的梅花、金魚圖樣,這樣的設(shè)計(jì)形式一直影響到現(xiàn)代服裝中盤扣的運(yùn)用,目前帶有盤扣元素的服裝都是一些傳統(tǒng)服裝的縮影,盤扣仍然一動(dòng)不動(dòng)的出現(xiàn)在“原始的位置”。

        二、盤扣元素的分析與在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中的探究

        1.目前的盤扣元素運(yùn)用變化單一化、傳統(tǒng)化,而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求

        則是多樣化、國際化。顯然一成不變、局限于傳統(tǒng)形式的盤扣無法很好的適應(yīng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的要求。那如何將傳統(tǒng)的盤扣元素應(yīng)用與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,如何使得傳統(tǒng)元素重新“活過來”,便需要分析元素本身的同時(shí)再尋找更多的變化可能性。傳統(tǒng)的盤扣包含盤花、扣頸、扣門、扣結(jié)四部分。(圖1)

        2.造型分析與現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用

        傳統(tǒng)盤扣主要的變化在于盤花的變化,盤扣基本還是扣結(jié)的原型不變。盤花的變化在于花型的不同變化,一部分來源于幾何圖形的變化,如一字扣、四方扣、琵琶扣。還有一部分來源于動(dòng)植物的圖形變化,如燕子扣、鳳凰扣、菊花扣。這種的變化單一,圖形來源也多保守、傳統(tǒng)化,而且造型尺寸大小、立體程度、也仍然與傳統(tǒng)無異。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中,可以將盤花的造型手法更加多元化,這種多元化不只是盤花圖案的變化。比如可以將盤花造型平面化、盤扣仍然是立體造型,反之亦然。也可以將盤扣或者盤花用其他波普圖案、嘻哈風(fēng)格以及其他流行風(fēng)格圖案結(jié)合。

        3.材料分析與現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用

        傳統(tǒng)的盤扣制作材料為常見的紡織材料,如棉、滌綸、錦綸以及混紡的面料,將這些面料做成布條的形式,中間加以金屬鐵絲方便做盤花造型。其實(shí)這與以前的制作工藝的簡單與材料的單一化有關(guān),但現(xiàn)代的盤扣依然采用這樣的形式便顯得過于“傳統(tǒng)化”。隨著材料的多元化、大眾審美的多樣化,材料的應(yīng)用完全可以繞開傳統(tǒng)的材料,用其他非紡織面料取代,會營造出更奇特、新穎的設(shè)計(jì),如采用塑料、金屬、木質(zhì)等。

        4.裝飾手法分析與現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用探究

        盤扣在傳統(tǒng)的服裝中的應(yīng)用變化僅僅局限于扣子本身,其實(shí)當(dāng)盤扣作為一個(gè)設(shè)計(jì)元素時(shí),其可存在服裝的部位就不只是門襟,完全可以講盤扣作為一個(gè)裝飾圖案應(yīng)用與服裝。盤扣屬于紐扣的一種也是服裝配件的一種,參照其他紐扣、拉鏈以及服裝配件的設(shè)計(jì)也能得到設(shè)計(jì)靈感。比如拉鏈的應(yīng)用,早期的主要也是體現(xiàn)在實(shí)用功能上,拉鏈的裝飾作用甚至沒有盤扣的裝飾更為豐富。可是隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的開發(fā)運(yùn)用,已經(jīng)將拉鏈的裝飾作用擴(kuò)大化,所以盤扣也可以借鑒這種同類的運(yùn)用變化,不只是將盤扣當(dāng)做一個(gè)紐扣,更可以當(dāng)做一個(gè)裝飾元素。盤花也不僅僅作為盤扣的裝飾,也可以作為整個(gè)服裝的一個(gè)裝飾元素。

        三、結(jié)語

        隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展,服裝設(shè)計(jì)方向的多元化、服裝消費(fèi)群體種類的多樣化,傳統(tǒng)文化元素的在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)越來越廣泛。單就盤扣這個(gè)長久存留在中國服飾元素來說,其可待變化設(shè)計(jì)點(diǎn)還很多,留給設(shè)計(jì)師想象運(yùn)用的空間也是很大的。但如何擺脫單一的“拿來主義”,如何“取其精華”并“升華”傳統(tǒng)元素,是當(dāng)代設(shè)計(jì)師,特別是中國獨(dú)立設(shè)計(jì)師所要思索并解決的。

        作者:袁璽 單位:浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院

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