紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)中動(dòng)漫元素的應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)中動(dòng)漫元素的應(yīng)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：為了促進(jìn)紙品文創(chuàng)的發(fā)展，傳播中華文化，紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)亟待創(chuàng)新。中國(guó)動(dòng)漫元素因具有粉絲基礎(chǔ)較大和親和力等天然優(yōu)勢(shì)，將其巧妙地融入紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路、豐富創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑。據(jù)此，必須明晰紙品文創(chuàng)的特色與中國(guó)動(dòng)漫的特色，將二者融合，將中國(guó)動(dòng)漫應(yīng)用于紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，以實(shí)現(xiàn)紙品文創(chuàng)對(duì)于文化傳播的重要意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)漫；紙品文創(chuàng)；文化傳播；應(yīng)用

1紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)功能

紙品文創(chuàng)作為文創(chuàng)產(chǎn)品之一，具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)功能。首先，紙品為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，由于其具有成本較低、外形設(shè)計(jì)靈活度較高等特點(diǎn)，市場(chǎng)中紙品文創(chuàng)的類型多種多樣且非常普遍，如紀(jì)念館、博物館以及熱門旅游景區(qū)隨處可見紙品文創(chuàng)產(chǎn)品的身影。其次，紙質(zhì)物品具有較長(zhǎng)時(shí)間的保存期，且紙的發(fā)明本身就具有便于人類記錄的意義，因而，紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品具有紀(jì)念意義。不同場(chǎng)所的紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)根據(jù)自身文化特色設(shè)計(jì)具有代表性的圖標(biāo)，游客傾向于選擇紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品用于自己使用或者贈(zèng)送親朋友人，或者將其作為紀(jì)念品收藏起來(lái)，紙品文創(chuàng)產(chǎn)品成為各個(gè)景區(qū)的主流文創(chuàng)產(chǎn)品之一。最后，紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品具有實(shí)用性，比如故宮紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品中以古代宮廷人物為圖標(biāo)的筆記本、地方剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品、景區(qū)明信片產(chǎn)品等紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品都具有實(shí)用價(jià)值。紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的流行在年輕人群中成為一種風(fēng)尚，年輕群體用具有紀(jì)念意義的明信片寫祝福在節(jié)假日送給好友、在紙質(zhì)文創(chuàng)筆記本上做精美的手帳記錄、地方剪紙用于窗花裝飾等，真正做到將文創(chuàng)藝術(shù)融入生活之中。

2中國(guó)動(dòng)漫元素與紙品文創(chuàng)融合的特殊意義

2.1符合文化自信的本質(zhì)要求

當(dāng)下，中國(guó)正處于綜合實(shí)力上升期，青年一輩將在21世紀(jì)中期迎來(lái)中華民族的偉大復(fù)興。在進(jìn)入新時(shí)代之際，基于我國(guó)基本國(guó)情和主要矛盾等方面，對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展提出了“四個(gè)自信”的要求，包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，每一個(gè)自信的提出都有其深刻的歷史內(nèi)涵與時(shí)代意義。其中，文化自信強(qiáng)調(diào)，如今全球化趨勢(shì)成為主流，中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被迫打開國(guó)門到如今主動(dòng)融入原本西方諸國(guó)為主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)的市場(chǎng)的過(guò)程中，中國(guó)人對(duì)于外界的觀察視角與心態(tài)隨著國(guó)家綜合實(shí)力的提升發(fā)生過(guò)渡與改變，文化自信就是國(guó)民看待全球文化交融時(shí)的重要基本立場(chǎng)。在紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品中融入中國(guó)動(dòng)漫元素符合文化自信的要求，將富有中國(guó)動(dòng)漫元素的藝術(shù)形態(tài)融入國(guó)家、地區(qū)的紙質(zhì)文化產(chǎn)品中，使得國(guó)家、地區(qū)的紙品文創(chuàng)具有中國(guó)特色，方便人們接觸并進(jìn)行使用、收藏中國(guó)動(dòng)漫元素紙品文創(chuàng)產(chǎn)品。在接觸到具有中國(guó)動(dòng)漫性質(zhì)的紙品文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，消費(fèi)者會(huì)主動(dòng)探索中國(guó)動(dòng)漫背后的故事，學(xué)習(xí)動(dòng)漫人物身上的中國(guó)精神、中國(guó)文化，潛移默化地輔助大眾堅(jiān)定文化自信，這在當(dāng)今時(shí)代特殊背景下具有重要的文化塑造意義。

2.2有利于建設(shè)中國(guó)青少年審美文化

動(dòng)漫的主要受眾是青少年群體，在紙品文創(chuàng)產(chǎn)品中巧妙融入中國(guó)動(dòng)漫元素，有利于吸引大批青少年群體。動(dòng)漫文創(chuàng)產(chǎn)品自成一派，流行于市場(chǎng)中，因?yàn)槠渚哂幸欢ǖ奈幕适卤尘凹巴庑嗡囆g(shù)性強(qiáng)等特色，有一定的粉絲市場(chǎng)，如2019年大火的動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》，故事背景建立在中國(guó)人耳熟能詳?shù)哪倪隔[海的神話傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，在人物品質(zhì)塑造上融入中國(guó)人自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)、“我命由我不由天”的頑強(qiáng)精神，感動(dòng)了一大批觀眾。同時(shí)，哪吒的人物形象可愛而又頑皮，吸引了一大批青少年粉絲。將哪吒的動(dòng)漫形象融入紙品文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，很容易吸引一大批青少年群體。青少年通過(guò)使用與哪吒有關(guān)的紙品文創(chuàng)產(chǎn)品，將哪吒不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神符號(hào)化，最終轉(zhuǎn)換為自身精神品格，從而提升青少年人群的審美能力。同樣諸如《秦時(shí)明月》《姜子牙》等中國(guó)動(dòng)漫都以一定的歷史、古籍神話為背景，塑造出一個(gè)個(gè)具有代表性、能夠有效吸引青少年購(gòu)買的卡通形象。將諸如此類的中國(guó)動(dòng)漫元素融入紙品文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能夠提升青少年人群的審美能力，打造健康積極的青少年審美文化。

2.3有利于將中國(guó)文化傳播到全世界

卡通形象具有很強(qiáng)的親和力，這種親和力就像“大熊貓外交”一樣，能夠?qū)⒏挥兄袊?guó)符號(hào)與中國(guó)文化的內(nèi)容傳播到世界各地。由于紙質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品具有普遍性、紀(jì)念性、實(shí)用性的特點(diǎn)，任何來(lái)中國(guó)旅游交流的外國(guó)人都能夠輕易接觸并購(gòu)買這一類產(chǎn)品，與外國(guó)游客進(jìn)行交易的過(guò)程本身就具有一定的傳播意義，這些中國(guó)動(dòng)漫符號(hào)背后所代表的中國(guó)精神，也通過(guò)雙方交易間接走向世界舞臺(tái)。由于這樣的天然優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合動(dòng)漫卡通形象的親和力，人們更傾向于購(gòu)買使用這樣沒(méi)有攻擊性質(zhì)的異國(guó)文化產(chǎn)品。就像中國(guó)的大熊貓憑借外表可愛、動(dòng)作神態(tài)萌等特點(diǎn)成為中國(guó)的一個(gè)代表形象，中國(guó)動(dòng)漫也具有這樣的親和力，在與紙質(zhì)品文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合中，其親和力促進(jìn)了中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上的交流傳播，這在當(dāng)今特殊時(shí)代背景下、在中國(guó)越發(fā)走向世界舞臺(tái)中心的背景下，具有非常強(qiáng)大的、潛移默化的文化傳播推動(dòng)力量。

3中國(guó)動(dòng)漫元素在紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1應(yīng)避免動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的低俗化

結(jié)合動(dòng)漫市場(chǎng)的復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)可以發(fā)現(xiàn)，動(dòng)漫市場(chǎng)不僅有哪吒這樣正能量的藝術(shù)形象，也不乏一些類似于《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》這樣的低俗動(dòng)漫形象。不少動(dòng)漫人物缺乏連貫的故事情節(jié)、精神品質(zhì)的包裝，只是通過(guò)暴露的穿著刺激人們的二次元感官體驗(yàn)，從而刺激受眾消費(fèi)。紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)承載著向中國(guó)青少年、向世界傳播中國(guó)文化的特殊使命，必須避免動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)為了單純盈利而往低俗化方向發(fā)展。當(dāng)今的文化藝術(shù)傳播需要傳播正能量、積極向上的內(nèi)容，單純以欲望為誘餌的產(chǎn)品會(huì)拉低中國(guó)的國(guó)際形象，并會(huì)對(duì)青少年的審美教育帶來(lái)消極影響。因此，紙品文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中動(dòng)漫形象的應(yīng)用必須有相關(guān)體制進(jìn)行監(jiān)管，保證文化輸出的質(zhì)量和內(nèi)涵。

3.2應(yīng)注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體系化發(fā)展

中國(guó)動(dòng)漫在融合紙品文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)積極探索體系化的發(fā)展模式，打造體系化的動(dòng)漫形象以及文創(chuàng)產(chǎn)品，使得產(chǎn)品展現(xiàn)出多樣性和故事性，吸引穩(wěn)定、更多的受眾群體。此處仍以《哪吒之魔童降世》動(dòng)畫電影為例，該電影成功擠進(jìn)中國(guó)電影榜前三名，借著觀眾的喜歡與流行趨勢(shì)，制片廠順勢(shì)推出《姜子牙》以及《二郎神之深海蛟龍》兩部電影的宣傳，因此，可以看出片方打造類似于“漫威英雄宇宙”的“封神宇宙”的雄心，其成功意義通過(guò)《姜子牙》的票房紀(jì)錄就足以證明。這樣的營(yíng)銷策略同樣適用于動(dòng)漫文創(chuàng)系列產(chǎn)品，在形象設(shè)計(jì)上體系化，從產(chǎn)品的體系設(shè)計(jì)展現(xiàn)一定的故事性，同時(shí)產(chǎn)品本身功能也遵循體系化，如文具類從手帳本到宣傳冊(cè)等多樣多樣的產(chǎn)品形態(tài)，以滿足消費(fèi)者的多樣化需求。

3.3積極對(duì)用戶市場(chǎng)進(jìn)行需求評(píng)估

市場(chǎng)是一個(gè)復(fù)雜不穩(wěn)定的市場(chǎng)，任何產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到應(yīng)用的成功之路都不是輕而易舉的，因此，需要實(shí)時(shí)針對(duì)用戶市場(chǎng)進(jìn)行需求評(píng)估，迎合市場(chǎng)需求對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行定位，如此才能打造成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。地方景區(qū)針對(duì)游客的旅游需求打造系列產(chǎn)品，比如到杜甫草堂游玩的人群關(guān)注杜甫的生平事跡和精神文化，因此，結(jié)合需求在紙品文創(chuàng)產(chǎn)品中融入杜甫的動(dòng)漫形象而不是李白的形象就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在某部動(dòng)漫熱播期間，積極嘗試融入熱播動(dòng)漫形象也能及時(shí)吸引一批粉絲受眾進(jìn)行購(gòu)買，且實(shí)現(xiàn)了輔助宣傳效果。針對(duì)用戶市場(chǎng)主動(dòng)出擊，進(jìn)行消費(fèi)購(gòu)買意愿的科學(xué)評(píng)估而進(jìn)行設(shè)計(jì)與應(yīng)用，這樣科學(xué)規(guī)范的產(chǎn)品應(yīng)用流程才能保證產(chǎn)品線長(zhǎng)盛不衰。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，紙品文創(chuàng)產(chǎn)品具有普遍性、紀(jì)念性以及實(shí)用性的現(xiàn)實(shí)功能特點(diǎn)，融合中國(guó)動(dòng)漫元素符合當(dāng)今時(shí)代文化自信的基本要求，基于動(dòng)漫的趣味性使得紙品文創(chuàng)吸引一批青少年使用群體，并提升青少年受眾的審美水平，基于動(dòng)漫形象的親和力也有助于將中國(guó)文化傳播到世界舞臺(tái)上去。因此，在紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)動(dòng)漫元素顯得異常重要。但在實(shí)際應(yīng)用中要注意避免動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的低俗化、注重文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體系化、時(shí)刻關(guān)注用戶市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)需求，為進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫元素在紙品文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用助力，進(jìn)一步推動(dòng)中華文化的交流與傳播。

參考文獻(xiàn)

[1]周茜.動(dòng)漫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值與應(yīng)用[J].西部皮革,2020(21):63.

[2]路娟.文創(chuàng)紙品設(shè)計(jì)研究———評(píng)《小型紙品設(shè)計(jì)1000例》[J].中國(guó)造紙,2020(05):93.

[3]任靜莉.無(wú)形之意化有形之體———融合傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐[J].高等財(cái)經(jīng)教育研究,2019(04):85.

作者：劉守鵬 單位：中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院