藤野先生課件精選(九篇)
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第1篇：藤野先生課件范文
關(guān)鍵詞： 多媒體 語(yǔ)文教學(xué) 美育功能
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”在語(yǔ)文教學(xué)中若能合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，將對(duì)加強(qiáng)素質(zhì)教育，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的美育功能，起到重要的促進(jìn)作用。
一、運(yùn)用多媒體來(lái)補(bǔ)充課文內(nèi)容，能以美求知。
1964年，加拿大著名大眾傳媒研究者麥盧漢在《媒體通論：人體的延伸》一書(shū)中提出，媒體是人體的延伸，例如，印刷品是眼睛的延伸，話筒是嘴巴的延伸，收音機(jī)是耳朵的延伸，電子計(jì)算機(jī)是大腦的延伸，這些是媒體的基本特性。因而教師在備課時(shí)，應(yīng)根據(jù)教材的特點(diǎn)，選擇不同的電教媒體，去補(bǔ)充課文內(nèi)容，以收到以美求知的效果。播放錄音，范讀課文可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)有感情地朗讀；使用投影儀和幻燈就可以給學(xué)生形象直觀美的感染和陶冶，有利于補(bǔ)充理解課文內(nèi)容；運(yùn)用微機(jī)打字寫(xiě)作可以使學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)和續(xù)寫(xiě)，鍛煉他們動(dòng)手動(dòng)腦的能力。例如《藤野先生》一課，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)藤野先生正直無(wú)私，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，待人熱情的品德和治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。還要根據(jù)課文需要讓學(xué)生知道藤野先生對(duì)魯迅先生一生的影響。這時(shí)可將魯迅先生對(duì)藤野先生的感激內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行錄音：“……我認(rèn)為在我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”這樣更能打動(dòng)他們的心，使他們聽(tīng)得入神、入境、入腦、入心，對(duì)課文的理解就會(huì)更透徹。
二、運(yùn)用多媒體來(lái)營(yíng)造課堂氣氛，能以美激情
心理學(xué)研究明：一個(gè)人一旦對(duì)某一事物感興趣，就有力求認(rèn)識(shí)和掌握它的迫切愿望與強(qiáng)烈的要求。由此可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生想學(xué)愛(ài)學(xué)的興趣，是上好語(yǔ)文課的關(guān)鍵。正如列寧所說(shuō)：“沒(méi)有‘人的情感’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有有人對(duì)真理的追求。”兒童的情緒和情感多變，而一旦他們的認(rèn)識(shí)伴隨著情感，這種認(rèn)識(shí)就會(huì)更豐富、更深刻、更主動(dòng)。教師善于捕捉教材，就能引發(fā)學(xué)生興趣和知識(shí)點(diǎn)，恰當(dāng)及時(shí)地運(yùn)用多媒體讓學(xué)生在情緒最佳的狀態(tài)下去學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，培養(yǎng)審美情趣。說(shuō)明文是學(xué)生不太熟悉的一種新文體，內(nèi)容一般比較枯燥無(wú)味，不像記敘文，有生動(dòng)的情節(jié)、感人的故事、鮮明的人物形象，能深深地吸引學(xué)生。為了讓學(xué)生能喜歡閱讀說(shuō)明文，我在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)上頗費(fèi)了一番心思。首先在導(dǎo)入時(shí)，我在黑板上出示事先準(zhǔn)備的多媒體圖片（各式各樣的橋和一道美麗的彩虹）讓學(xué)生們猜想這是什么橋？然后引出課文《中國(guó)石拱橋》。大家首先熟悉了石拱橋的外形，彎彎的像一條彩虹。這樣的導(dǎo)入，既發(fā)散了學(xué)生的思維，又讓學(xué)生在頭腦中，把這條優(yōu)雅的弧線和美好的事物連接在一起，在感性上認(rèn)同了中國(guó)石拱橋的形式優(yōu)雅。在教學(xué)《三峽》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)三峽的美在文字上有了一定的理解，我運(yùn)用多媒體播放“層層疊疊的山峰聳入云端”“湍急的水流一瀉千里”“疊疊的浪涌上岸灘”“陣陣風(fēng)吹過(guò)松林”“活潑歡快的鳥(niǎo)兒在唱歌”“樹(shù)上的猿猴在悲哀的啼叫”，這一幅幅山高林密的大自然美景，激發(fā)了學(xué)生看三峽、聽(tīng)三峽、想三峽、游三峽的興趣。學(xué)生的多種感官受到刺激而產(chǎn)生愉悅、亢奮的情緒。我適時(shí)點(diǎn)撥誘導(dǎo)，讓學(xué)生表述自己心中的“三峽”。學(xué)生“情動(dòng)而辭發(fā)”，各抒己見(jiàn)，對(duì)三峽的贊美之情溢于言表。我捕捉這一“興奮點(diǎn)”進(jìn)行點(diǎn)撥誘導(dǎo)，既激發(fā)了學(xué)生的語(yǔ)言，提高了口頭表達(dá)能力，又讓學(xué)生在發(fā)表自己獨(dú)特感受中去體驗(yàn)美、理解美、表現(xiàn)美，從而培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。
三、運(yùn)用多媒體來(lái)促進(jìn)生活體驗(yàn)，能以美啟真
教育家烏申斯基說(shuō)：“初步教學(xué)的責(zé)任是要教兒童真實(shí)地觀察，可以盡可能完全的、鮮明的形象來(lái)豐富他們的心靈，這些形象以后成為兒童思維過(guò)程的要素。”兒童在感知事物時(shí)無(wú)意性和情緒性比較明顯，不能自覺(jué)地調(diào)節(jié)和支配自己的感知，不善于抓住事物的本質(zhì)特征，因此在兒童觀察時(shí)，教師要善于作必要的提示和指導(dǎo)。如在教學(xué)《臺(tái)階》一文時(shí)，對(duì)父親這個(gè)人物形象的分析這一環(huán)節(jié)，我有感情地朗讀課文片段，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行賞析，同時(shí)課件演示父親重修臺(tái)階的情境，形象地感受這一震撼人心的畫(huà)面。理解父親具有華夏炎黃子孫的優(yōu)良傳統(tǒng)――用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)興家立業(yè)、不怕千辛萬(wàn)苦、勤儉持家的美德。同時(shí)，父親身上有著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑的品質(zhì)（當(dāng)九級(jí)臺(tái)階造好后，他卻不好意思坐上去）。此環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的情操，有利于理解本文主旨，而多媒體課件的運(yùn)用，使教學(xué)更形象、更直觀。此外，學(xué)生思維的基本特點(diǎn)是以具體的形象思維為主，逐步過(guò)渡到抽象邏輯思維，但這種抽象邏輯思維仍然有很大成分的形象性，即保持與感知和表象的聯(lián)系。因此，我們?cè)诮柚娊堂襟w進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要適應(yīng)學(xué)生思維和記憶的特點(diǎn)。這樣可使學(xué)生的認(rèn)識(shí)在分析綜合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)廣泛化和抽象化，形成概括性和生活的體驗(yàn)，去辨“真?zhèn)巍薄⒎帧懊莱蟆薄?/p>
四、運(yùn)用多媒體來(lái)輔助學(xué)文體悟，能以美儲(chǔ)美
愛(ài)聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，愛(ài)看生動(dòng)的畫(huà)面是少兒的天性。在教學(xué)中依據(jù)課文內(nèi)容配以節(jié)奏協(xié)調(diào)的音樂(lè)或放投影、錄像，會(huì)增強(qiáng)藝術(shù)效果和感染力。
在學(xué)習(xí)課文時(shí)不管是邊讀邊播放輔助音樂(lè)，還是邊讀邊播放教學(xué)投影，只要使之與學(xué)習(xí)課文同步進(jìn)行，往往會(huì)收到意想不到的效果。例如在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí)，我先用視頻播放軟件連續(xù)播放鼓手們熱烈豪放的演出場(chǎng)面：“一群茂騰騰的后生們，發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了地擂鼓狂舞。”黃土高原上人們旺盛的活力，腰鼓渾厚粗獷的鼓聲，很快吸引了所有學(xué)生的注意力。伴隨著那能“使冰冷的空氣變得燥熱，使恬靜的陽(yáng)光變得飛濺，使困倦的世界變得亢奮”的鼓聲，學(xué)生的情緒在心靈的震撼中不斷升騰。又如在教《天凈沙?秋思》時(shí)，我在屏幕上呈現(xiàn)出如下畫(huà)面：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛;古道旁，枯藤纏繞的老樹(shù)上，鴉雀繞巢低旋，不時(shí)鳴叫幾聲;不遠(yuǎn)處，稀疏的村舍旁，小橋下的流水潺潺流過(guò)，人們正在準(zhǔn)備晚餐，炊煙裊裊。這時(shí)，一個(gè)旅人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上。看裝束，這是個(gè)異鄉(xiāng)人。他望著即將西沉的夕陽(yáng)，不禁生發(fā)出“斷腸人在天涯”的感慨。讓學(xué)生通過(guò)展示的場(chǎng)景展開(kāi)聯(lián)想，由異鄉(xiāng)人的感慨聯(lián)想到他的離愁，使學(xué)生的思維在抽象―具體―抽象之間穿梭往來(lái)，對(duì)這首詩(shī)產(chǎn)生更深刻的感受，把感受到的意蘊(yùn)美內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，成為具體可感，上升到一定思想高度。
五、運(yùn)用多媒體去課后拓展延伸，能以美導(dǎo)行
我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森對(duì)未來(lái)教育作了這樣的描述：“未來(lái)教育=人腦+電腦+網(wǎng)。”不會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)與外界溝通，不會(huì)充分利用信息資源，就無(wú)法在信息社會(huì)中謀求發(fā)展。信息時(shí)代的語(yǔ)文教師應(yīng)能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開(kāi)展教學(xué)，這是時(shí)代的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。語(yǔ)文課本中有許多課文給我們留下了推測(cè)揣摩、思考想象的空間，體現(xiàn)了藝術(shù)魅力，教師可以抓住這一“延伸點(diǎn)”，利用多媒體課件拓展思維，并將學(xué)生的思維過(guò)程與動(dòng)畫(huà)圖中的演示有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)和拓展文本資源，使文章的藝術(shù)美、情感美得到升華，促使學(xué)生的審美能力得到發(fā)展，并有效地引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。如在教學(xué)《我愛(ài)這土地》、《故鄉(xiāng)》等課文時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，我播放了一段有關(guān)邳州的美景:風(fēng)光秀美的沙溝湖，挺拔筆直的“天下水杉第一路”，古色古香的港上銀杏園，歷史悠久的大運(yùn)河……激起了學(xué)生心底的感情波瀾。我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：要使家鄉(xiāng)更美，就得從我做起，從身邊的小事做起，多種花植樹(shù)，不亂丟垃圾，保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園。
參考文獻(xiàn)：
第2篇：藤野先生課件范文
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)語(yǔ)文教學(xué)興趣文學(xué)社團(tuán)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1673-8500（2013）03-0238-02
教育心理學(xué)告訴我們，從聽(tīng)覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶約15%，從視覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶約25%，而同時(shí)使用這兩種傳遞信息的工具，就能接受知識(shí)的65%。多媒體集聲音，圖像、圖形、文字等于一體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并且多媒體課件能化繁為簡(jiǎn)，化難為易，變抽象為具體，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，利用多媒體技術(shù)豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓了學(xué)生視野，啟發(fā)了學(xué)生思維，提高了教學(xué)效益，信息技術(shù)資源為語(yǔ)文教學(xué)插上翅膀。
1 多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用
1.1導(dǎo)入新課時(shí)，運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，興趣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。”課堂教學(xué)實(shí)踐也表明，學(xué)生感興趣的時(shí)候，注意力就高度集中，思維非常活躍，求知欲也非常強(qiáng)烈。一節(jié)成功的課必須由每一個(gè)好的教學(xué)環(huán)節(jié)組成，俗話說(shuō)：“好的開(kāi)頭是成功的一半。”因此，教師要抓住學(xué)生的好奇心理，巧妙導(dǎo)人新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
如教學(xué)《皇帝的新裝》，不妨先把課文的結(jié)尾制作成一個(gè)動(dòng)畫(huà)：一個(gè)赤身，頭戴皇冠的皇帝，身后是手中托著空氣的內(nèi)臣和一群大臣，擺著一副驕傲的神氣在舉行游行大典。兩旁街道上，窗戶上都是圍觀的老百姓。驀地，響起一個(gè)小孩子天真的聲音——可是他什么也沒(méi)有穿呀！屏幕上顯示：為什么會(huì)有這樣的場(chǎng)面呢？請(qǐng)看《皇帝的新裝》。學(xué)生的閱讀興趣大增，這堂課的閱讀，豈有不成功之理？
1.2運(yùn)用多媒體課件，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，拓展學(xué)生的思維活動(dòng)。
計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)以它特有的科學(xué)性和形象性，運(yùn)用多媒體手段，將與課文主題有關(guān)的人、景、物或事件，呈現(xiàn)于學(xué)生面前，促進(jìn)了教學(xué)形式的多彩、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和教學(xué)質(zhì)量的提高。
如：《藤野先生》一文，在文章中，作者見(jiàn)到藤野先生前對(duì)東京的失望；去仙臺(tái)途中，作者的憂國(guó)思想；以及與藤野行政管理相識(shí)相交過(guò)程和惜別的緣由等，集中起來(lái)作進(jìn)一步的分析，讓學(xué)生自己體會(huì)出作者的愛(ài)國(guó)思想是貫穿全文的紅線，這樣也就能把記敘散文形散神聚的特點(diǎn)理解得比較透徹了。媒體手段這種密集形的信息提供，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了大量的信息。
1.3運(yùn)用多媒體提高學(xué)生的審美能力
教師教讀一首詩(shī)歌時(shí)，其中的情感美和意境美單憑文字是很難再現(xiàn)的。借助美術(shù)、音樂(lè)等多媒體手段才能使學(xué)生直接感受到其中的美。如教《沁園春雪》《白雪歌送武判官歸京》這兩首詩(shī)詞，用美術(shù)可以展示我國(guó)北方美麗而奇寒的雪域風(fēng)光，詩(shī)中的實(shí)景和虛景、動(dòng)景和靜景、遠(yuǎn)景和近景均能以流動(dòng)的畫(huà)片一一展現(xiàn)；用音樂(lè)還能表達(dá)兩位不同時(shí)代詩(shī)人的不同胸襟，同時(shí)詩(shī)中豪邁、惆悵的情調(diào)，也能以此一一抒發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生得到審美的享受。
1.4運(yùn)用多媒體發(fā)展學(xué)生的想象能力
在語(yǔ)文課教學(xué)中，教師要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體激發(fā)學(xué)生的靈感。多媒體教學(xué)就是把抽象的文字信息轉(zhuǎn)化為形象的圖像、感性的音樂(lè)，從而使學(xué)生把握教材的內(nèi)涵，理解其所要表達(dá)的思想感情。如：在教《海燕》這首散文詩(shī)的時(shí)候，考慮到教材通篇運(yùn)用了象征手法，學(xué)生比較難于把握持的主題。可采用多媒體循圖人文：讓學(xué)生觀看海燕在風(fēng)卷云集的海面上高翔的畫(huà)面，感受到海燕矯健、勇猛、不畏、勇于博擊的雄姿。同時(shí)，播放朗誦錄音，用形象的圖像和富于感染力的音樂(lè)語(yǔ)言去調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，啟發(fā)學(xué)生的想象力。然后，由教師交代高爾基創(chuàng)作此文的背景，學(xué)生自然而然的理解了海燕象征的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。
2 借助網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)
2.1利用閱讀網(wǎng)站，舉行讀書(shū)匯報(bào)會(huì)
我們建有自己的快樂(lè)閱讀網(wǎng)站，閱讀興趣小組把自己的閱讀感悟及時(shí)在快樂(lè)閱讀的班級(jí)讀書(shū)會(huì)欄目里。每周進(jìn)行一次閱讀心得交流會(huì)。讓他們交流近期來(lái)各自閱讀過(guò)的課外書(shū)，從主要內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)到讀后的感受等多個(gè)方面：或向大家推薦自己喜愛(ài)的課外書(shū)，做到資源共享；或復(fù)述或背誦部分精彩的片斷，互相分享發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。教師當(dāng)好聽(tīng)眾，允許學(xué)生對(duì)作品有或深或淺的多種解讀，以保證學(xué)生們暢所欲言。
2.2網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)校文學(xué)社團(tuán)提供發(fā)展的空間
我校成立了《清韻》文學(xué)社，把課外閱讀的積極分子吸收到中間來(lái)，由語(yǔ)文骨干教師輔導(dǎo)，定期開(kāi)展活動(dòng)。在閱讀實(shí)踐中，學(xué)生的羽翼變得越來(lái)越豐滿。我們組織文學(xué)社的學(xué)生開(kāi)展閱讀與寫(xiě)作競(jìng)賽活動(dòng)，屢屢獲獎(jiǎng)。2011年，中國(guó)青少年協(xié)作研究中心組織的“第八屆未來(lái)之星全國(guó)青少年作品大賽”我校有19人獲獎(jiǎng)，其中李欣桐的《愛(ài)》，黃紅運(yùn)的《眼淚》分別獲得一等獎(jiǎng)，中國(guó)青少年寫(xiě)作研究中心組織為我校頒發(fā)了“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)牌。在中央教科所舉辦的第一屆、第二屆“文心雕龍杯”閱讀與寫(xiě)作競(jìng)賽中，我校共有77名同學(xué)獲一、二、三等獎(jiǎng)，劉璐的作品《我們與汶川同在》在其刊物《新課標(biāo)閱讀與寫(xiě)作》上發(fā)表。在“迎奧運(yùn)，促和諧”的閱讀競(jìng)賽中，我校劉芳倩的《競(jìng)爭(zhēng)與合作》、徐暢的《揚(yáng)我國(guó)威》、蘭博的《環(huán)游世界的奧運(yùn)圣火》等十幾篇作品分別獲得區(qū)級(jí)一二三等獎(jiǎng)。
閱讀不但使學(xué)生有了收獲，教師們也是滿載而歸。在中央教科所舉辦的第一屆、第二屆“文心雕龍杯”閱讀與寫(xiě)作教師組大賽中，我校有75人次獲獎(jiǎng)。其中宋恩君老師的論文《用細(xì)節(jié)扮靚作文》，胡大翠老師的《隨文行筆》，張秀琴老師的《作文的源頭》都獲得一等獎(jiǎng)。在山東省中小學(xué)閱讀指導(dǎo)課上，胡大翠老師主講的《論語(yǔ)伴隨我們成長(zhǎng)》，張萍老師主講的《品味閱讀的快樂(lè)》分別獲得山東省三等獎(jiǎng)、濰坊市二等獎(jiǎng)。
3 現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用要有“度”
就語(yǔ)文學(xué)科而言，并非每篇課文都適合用所謂的多媒體進(jìn)行教學(xué)。課文的背景材料，諸如作者的生平與思想、作品創(chuàng)作與發(fā)表的時(shí)代特征、作者的創(chuàng)作意圖、作品的社會(huì)影響與人們的評(píng)價(jià)，以及對(duì)作品主旨的爭(zhēng)鳴等等，教師都可以從相關(guān)資料中下載并展示出來(lái)。但凡事皆有“度”，適“度”才有可能收到預(yù)期的效果；過(guò)“度”則會(huì)事與愿違，適得其反。
第3篇：藤野先生課件范文
關(guān)鍵詞：生本理念；初中語(yǔ)文
隨著新課程改革的不斷深入，生本理念已經(jīng)逐漸深廣大初中語(yǔ)文教師的心中。生本理念在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，是現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)的運(yùn)用。每一位學(xué)生都是有血有肉、有情有義的生命。作為教師不應(yīng)該代替、包辦學(xué)生的思想，而應(yīng)該做“把生命帶到水草之處，讓羊自主吃草、快活喝水的牧者”。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生也應(yīng)該是獨(dú)立的個(gè)體。然而在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的干預(yù)過(guò)多、預(yù)設(shè)過(guò)細(xì)，這在很大程度上限制了學(xué)生的思維發(fā)展。因此，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要克服這種缺陷，給予學(xué)生自由的學(xué)習(xí)空間，放手讓學(xué)生展示個(gè)性。學(xué)生在處于自由、自然、自覺(jué)地狀態(tài)中，學(xué)生才能達(dá)到無(wú)限自我的最高境界，從而達(dá)到相互啟發(fā)、共同進(jìn)步的目的。
一、以生為本，尊重學(xué)生的個(gè)體差異
每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)、性格、成長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等不同，學(xué)生之間存在個(gè)體差異。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，將生本理念運(yùn)用于課堂教學(xué)中。倘若脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)本身，那么就變成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。而學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基本語(yǔ)文能力是通過(guò)后天的實(shí)踐逐步形成的。因此，教師應(yīng)該提出學(xué)習(xí)的主題以及所要解決的問(wèn)題，有效引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。只有放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，才能充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。比如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)課文。針對(duì)所要學(xué)的課文，提出一些預(yù)習(xí)要求，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候有大致的方向與明確的任務(wù)，進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。又如在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師也要分層教學(xué)。對(duì)于善于自學(xué)的學(xué)生，督促他多與其他學(xué)生合作探討；對(duì)于經(jīng)常默讀的學(xué)生，教師要鼓勵(lì)他多進(jìn)行朗讀等。這樣長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生就會(huì)逐漸找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而提高自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。
二、以生為本，創(chuàng)新情境教學(xué)模式
語(yǔ)文新課程改革要求在課堂教學(xué)中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。讓學(xué)生在體驗(yàn)中理解，在理解中感悟，在感悟中思考。因此，要積極創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)模式，給學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)的課堂體驗(yàn)，最大限度地提升教師與學(xué)生的互動(dòng)熱情。比如《藤野先生》這篇文章詳細(xì)描述了作者在日本棄醫(yī)從文的經(jīng)歷。文中作者在仙臺(tái)的留學(xué)經(jīng)歷、留學(xué)學(xué)生的表現(xiàn)、日本愛(ài)國(guó)青年的狂熱，都襯托了作者強(qiáng)烈的民族自尊心與對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。由于這篇文章的寫(xiě)作年代，離現(xiàn)在比較遙遠(yuǎn)。學(xué)生要理解課文內(nèi)容，深刻理解藤野先生這個(gè)人物形象有一定的難度。因此筆者在教學(xué)過(guò)程中盡量抓住課文中心，通過(guò)清晰的條理、細(xì)化問(wèn)題，來(lái)降低課文難度。對(duì)于課文的主旨，則是采用“合作探究”與“練習(xí)鞏固”的教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。學(xué)生在運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，去探究學(xué)習(xí)，并用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題的能力，也提高了學(xué)生的語(yǔ)言語(yǔ)用能力。
三、以生為本，多媒體輔助教學(xué)
由于在初中語(yǔ)文教材中，一些內(nèi)容與學(xué)生的生活體驗(yàn)較遠(yuǎn)。如果能夠借助多媒體技術(shù)，則可以直觀地展現(xiàn)課文形象，有助于的理解，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的集聲音、圖像、視頻等一體的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，還能夠喚起學(xué)生對(duì)文本的感知，更好地理解、掌握課文重難點(diǎn)，把握課文的思想感情。比如在《小石潭記》這一課中，用多媒體課件教學(xué)，能夠讓學(xué)生更好地揣摩柳宗元的內(nèi)心活動(dòng)，把握作者寫(xiě)作的情感寄托。教師再加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起突破教學(xué)的難點(diǎn)，把握教學(xué)的重點(diǎn)。然而語(yǔ)文能力的提高不僅僅要依靠教材文本，還要結(jié)合課外教學(xué)進(jìn)行拓展訓(xùn)練。教師可以重點(diǎn)抓住關(guān)鍵詞句訓(xùn)練，讓學(xué)生充分感受祖國(guó)語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵。并就相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行拓展，提高學(xué)生的課外閱讀能力。此外，教師還可以運(yùn)用多媒體課件向生活領(lǐng)域拓展，結(jié)合生活的人與事進(jìn)行拓展，使得課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣。
四、以生為本，擴(kuò)大學(xué)生的課外閱讀量
在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與判斷的能力。從而讓學(xué)生積極、主動(dòng)進(jìn)行課外閱讀。教師還要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的課外閱讀方法，并通過(guò)不同的教學(xué)途徑、不同層次的課外閱讀興趣去提升學(xué)生的課外閱讀能力。同時(shí)，教師還要幫助學(xué)生選擇合適的、學(xué)生感興趣的書(shū)籍進(jìn)行有效閱讀。雖然經(jīng)典書(shū)籍很多，但是并不是每一本書(shū)籍都適合學(xué)生的。無(wú)論是國(guó)內(nèi)、國(guó)外、古代文學(xué)還是現(xiàn)代文學(xué)書(shū)籍，都要擇中選優(yōu)。比如郁秀的《花季.雨季》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、海明威的《老人與海》等這些都是可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。學(xué)生通過(guò)閱讀、思考，理解到中華民族文學(xué)的精髓，才能提高自身的自主學(xué)習(xí)能力。
結(jié)語(yǔ)
總之，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持生本理念這一教育理念，通過(guò)各種教學(xué)途徑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，從而達(dá)到新課改的要求。
參考文獻(xiàn)
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[3]劉群.郭思樂(lè)和他的“生本教育”[J].人民教育，2008，（21）.
第4篇：藤野先生課件范文
一、故事導(dǎo)入，妙趣橫生
初中生比較喜歡聽(tīng)老師講述豐富多彩的小故事，而采用故事導(dǎo)入新課，能迅速集中學(xué)生的注意力，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主探究的積極性，以達(dá)先聲奪人的效果――拉開(kāi)好戲的“帷幕”。譬如，我在執(zhí)教《鄒忌諷齊王納諫》一課的導(dǎo)入時(shí)，就講述了齊威王的軼事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王剛剛繼位后就得意忘形，好為樂(lè)，不理政事。一天，謀士淳于髡宮廷上含蓄的進(jìn)諫曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥(niǎo)何也？”齊威王頓時(shí)感言道：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”從此以后，齊威王痛改前非，勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)很快強(qiáng)大起來(lái)。許多學(xué)生被這生動(dòng)有趣的故事所吸引，都饒有興致地投入到師生互動(dòng)的探究之中。
二、圖畫(huà)導(dǎo)入，栩栩如生
在新課導(dǎo)入時(shí)展示與課文直接關(guān)聯(lián)的掛圖，可以增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生通過(guò)觀察、思考后直接進(jìn)入閱讀、分析階段。譬如，我在執(zhí)教葉圣陶的《蘇州園林》一文的導(dǎo)入時(shí)，選擇色彩鮮艷的蘇州園林的圖畫(huà)，讓學(xué)生一邊觀察，一邊概述蘇州園林的特征，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于學(xué)生在直觀形象的指引下初步感知全文的藝術(shù)特色。
三、懸念導(dǎo)入，引人入勝
初中生的生理發(fā)育和心理成長(zhǎng)不夠成熟，他們的學(xué)習(xí)熱情往往受被好奇心所感染。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)的導(dǎo)入時(shí)可以巧妙設(shè)置懸念，以利于學(xué)生迅速打開(kāi)思維的閘門(mén)，正確理解全文。譬如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的《藤野先生》時(shí)，就在課前查詢相關(guān)資料的前提下如此導(dǎo)入：1937年11月17日，有兩位中國(guó)記者來(lái)到了日本的一個(gè)鄉(xiāng)村診所，主客稍作寒暄后，有一個(gè)記者把一份中文報(bào)紙遞給診所里白發(fā)蒼蒼的日本醫(yī)生，該報(bào)頭版醒目位置刊登了“魯迅先生逝世”的消息。老人抬眼細(xì)看，眉頭緊鎖，眼淚奪眶而出。誰(shuí)曉得這位老人是誰(shuí)嗎？他為什么看到魯迅逝世的消息會(huì)如此激動(dòng)呢？如此的導(dǎo)入，讓學(xué)生的情緒一下子亢奮起來(lái)，都迫切知道日本老醫(yī)生與魯迅之間鮮為人知的故事。
四、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：青少年的思維活動(dòng)往往是從自身的動(dòng)手操作開(kāi)始，假如在課堂上讓學(xué)生參與相關(guān)的小實(shí)驗(yàn)，那就能有效刺激大腦思維，進(jìn)一步提高智力水平。當(dāng)然，雖然語(yǔ)文學(xué)科有別于化學(xué)、物理等學(xué)科，但少數(shù)篇目還是可以采取實(shí)驗(yàn)法導(dǎo)入新課的。我講授《死海不死》的導(dǎo)入時(shí)，先讓學(xué)生把兩個(gè)雞蛋分別裝入講臺(tái)上裝著水的燒杯里，這兩只燒杯大小相等、水位一樣。頓時(shí)，出現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象：一個(gè)雞蛋迅速沉到杯底，另外一個(gè)雞蛋居然浮在水面。于是，我問(wèn)學(xué)生：“為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)不同結(jié)局的現(xiàn)象呢？”不少學(xué)生連連搖頭，感到一籌莫展。突然，一個(gè)大膽的男生走到講臺(tái)上逐一品嘗水的味道，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：雞蛋迅速沉到杯底里的水是淡的，而雞蛋浮在水面的那只燒杯里裝的是咸水。最后，我讓學(xué)生討論：假如有一個(gè)湖含鹽量非常高，那人在湖水里也會(huì)像雞蛋一樣浮起來(lái)嗎？學(xué)生在這個(gè)問(wèn)題的啟迪下學(xué)習(xí)《死海不死》，實(shí)際上已經(jīng)有了把握課文要領(lǐng)的鑰匙了。
五、語(yǔ)感導(dǎo)入，感染學(xué)生
人的語(yǔ)言是表達(dá)情感的主要途徑，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師只有用優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言并通過(guò)富有感情的朗誦，才能把學(xué)生帶進(jìn)課堂教學(xué)的氛圍中去。正如本心理學(xué)家瀧澤武久的實(shí)驗(yàn)研究表明：如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去感情，那么他們的思維理解、記憶等認(rèn)識(shí)機(jī)能會(huì)受到壓抑阻礙。可見(jiàn)，強(qiáng)烈的情感能提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，而語(yǔ)感對(duì)一堂課的導(dǎo)入是很重要的。我在學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》一課時(shí)，就選用了朱子奇的《白求恩紀(jì)念歌》導(dǎo)入，并用富有感情的語(yǔ)調(diào)朗讀：“秋風(fēng)吹著細(xì)雨/延水奏著哀曲/從遙遠(yuǎn)的五臺(tái)山/傳來(lái)了悲痛的消息……”從而把學(xué)生引入到對(duì)白求恩同志為了中國(guó)人民的解放事業(yè)獻(xiàn)身的無(wú)限悲痛和崇高的敬意之中去。
第5篇：藤野先生課件范文
【關(guān)鍵詞】 情境教學(xué)；興趣；探究；體驗(yàn)
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”無(wú)疑，“情境教學(xué)”是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的重要策略之一。下面，筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文情境教學(xué)的策略。
一、以“情境”激發(fā)求知，凸現(xiàn)學(xué)生自主
新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“自主”，就是指調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，自主學(xué)習(xí)新知。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)“情境”來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲。只有學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了興趣，才能自主參與課堂學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)的理想境界，是教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，激起他們學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生以自己的方式去領(lǐng)略文學(xué)作品的魅力。
筆者在教學(xué)《我的母親》一文時(shí)，為調(diào)節(jié)學(xué)生情緒、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)了如下情境：用多媒體課件展示體現(xiàn)母愛(ài)親情的畫(huà)面，并播放歌曲《燭光里的媽媽》，以此情境引起學(xué)生共鳴后，請(qǐng)學(xué)生用一句話概述對(duì)母親或母愛(ài)的認(rèn)識(shí)。課堂氣氛立刻活躍起來(lái)，學(xué)生主動(dòng)求知的欲望得到了有效激發(fā)，達(dá)到了預(yù)期的效果。
二、以“情境”引導(dǎo)探究，拓展思維空間
情境教學(xué)的最終目的是為了引導(dǎo)學(xué)生在情境中進(jìn)行探究，將感性的知識(shí)轉(zhuǎn)化為抽象的理性知識(shí)，對(duì)作品有自己的理解與評(píng)價(jià)。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”所以，教師可以在情境教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生探究、思考，并發(fā)表自己個(gè)性化的見(jiàn)解。讓學(xué)生通過(guò)探究，掌握知識(shí)與方法。
如：《雪》一課的教學(xué)中，在要求學(xué)生默讀課文的同時(shí)，以播放有關(guān)江南的雪和北方的雪的音像資料來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究：
A、在作者的眼里，江南雪景有著怎樣的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)是通過(guò)怎樣的方式表現(xiàn)出來(lái)的？
B、花叢中紛飛喧騰的蜜蜂給這幅雪景帶來(lái)了些什么？
C、為什么要寫(xiě)一群活潑可愛(ài)的孩子塑雪羅漢的情景，還寫(xiě)到一位父親？
D、你能感受到在描寫(xiě)南方雪景的過(guò)程中，作者所流露出來(lái)的思想感情嗎？哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)了作者的這種感情。
在教學(xué)實(shí)踐中，情境也可以延伸到課外，當(dāng)下課鈴聲響起時(shí)，教師可通過(guò)再創(chuàng)情境，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的欲望，繼續(xù)對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，從而將語(yǔ)文延伸到生活中去，讓語(yǔ)文真正成為生活中的語(yǔ)文。
三、以“情境”創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，鞏固課堂知識(shí)
新課程要求：“加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”因此，教學(xué)中可通過(guò)引入生活場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)入情境，讓富有生活意識(shí)的活動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)。創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。
在教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了如下的活動(dòng)情境：
以課件展示活動(dòng)要求：（1）分角色朗讀，定位在小說(shuō)的處25-38段，即“贊于勒、遇于勒”部分；（2）要求：讀準(zhǔn)字音，讀出適當(dāng)?shù)耐ｎD，讀出感情。讀出人物的身份和口吻；（3）四人一組，小組內(nèi)配合分好角色。讀畢，一組展示其余學(xué)生評(píng)價(jià)朗讀的情況。
學(xué)生相互合作，配合默契，扮演不同的角色，積極投入。從學(xué)生反饋來(lái)看，學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)了自主參與。學(xué)生興致高，情趣盎然，完全沉醉在故事情節(jié)的人物對(duì)話中。
四、以“情境”豐富想像，升華學(xué)生體驗(yàn)
初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”因此，教師必須深入鉆研教材，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常衙赖姆N子播進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)的境界。而且，初中語(yǔ)文教材中大量文質(zhì)兼美的作品都深深地打上了作者的主觀烙印，凝聚著作者鮮明的愛(ài)憎，這就為情境教學(xué)的進(jìn)行提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。如教材中展示了《藤野先生》中的師生情，《背影》中的父子情等。文章中包含的情境無(wú)一不在學(xué)生心中激起長(zhǎng)久的情感的回蕩，激發(fā)學(xué)生的情思和遐想，讓學(xué)生在體驗(yàn)中陶冶情操。鐘啟泉教授曾作過(guò)這樣精彩的闡述：“課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實(shí)施過(guò)程中需要開(kāi)放地納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗(yàn)，要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。”因此，情境教學(xué)讓學(xué)生在真正的心理自由、心理安全的環(huán)境中，大膽想象，豐富體驗(yàn)。
在教學(xué)《最后一課》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：播放《國(guó)際歌》，讓學(xué)生沉浸音樂(lè)世界，回憶故事情節(jié)，想象故事情境，以升華學(xué)生的體驗(yàn)。然后提出問(wèn)題：作者為什么不把韓麥爾寫(xiě)成一個(gè)高大的戰(zhàn)斗英雄，把小弗郎士寫(xiě)成一個(gè)少年英雄，而讓他們都以一個(gè)普通人的身份出現(xiàn)？因?yàn)橛辛饲懊娴那榫丑w驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)真切感受到：正因普通，韓麥爾先生和小弗郎士才能夠成為千千萬(wàn)萬(wàn)法國(guó)人的代表，他們那樸素、熱烈、深沉的愛(ài)國(guó)主義情感，才能被理解成是所有法國(guó)大眾所具有的，才能使這篇小說(shuō)所表現(xiàn)的成為整個(gè)法蘭西民族的共同心聲。教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境，力求為學(xué)生提供各種嘗試的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在各種情境中去體驗(yàn)去探索，去學(xué)習(xí)和感悟，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
參考文獻(xiàn)
第6篇：藤野先生課件范文
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 教學(xué) 審美能力
美源于生活，但當(dāng)它被表達(dá)出來(lái)時(shí)，便帶上了表達(dá)者的幾分主觀色彩，因而，相同的景致，在不同人的眼里往往會(huì)被帶上不同的感情。對(duì)于生活閱歷還很淺顯的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們需要被人引導(dǎo)著去發(fā)現(xiàn)美、感受美、享受美，在美的意象中培育自己的美感。因而，身為教師，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力是教學(xué)中一項(xiàng)非常重要的工作。那么，如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？
一、提高學(xué)生的審美感知能力
文學(xué)是用形象化的手段反映社會(huì)生活的語(yǔ)言藝術(shù)，人們總是憑借作者所描述的藝術(shù)形象，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，把作品中的藝術(shù)形象顯現(xiàn)在自己的腦海中，獲得直覺(jué)的形象感知。人們認(rèn)識(shí)事物是從對(duì)事物的感知開(kāi)始的，美也是通過(guò)人的視聽(tīng)感官進(jìn)入人的心靈的。帕克就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“感覺(jué)是我們進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的門(mén)戶。”因此，感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。因此，教師應(yīng)該用自己的美麗心靈去體驗(yàn)課文中的美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的存在和美的風(fēng)姿。
中學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多文質(zhì)兼美的佳作，讀來(lái)或令人感覺(jué)賞心悅目，或使人掩卷后凝神深思，它們都具有豐富的美的因素。詩(shī)歌的圓潤(rùn)、典雅，散文的優(yōu)美動(dòng)人，小說(shuō)的跌宕起伏……陶醉其中，隨處有實(shí)施美育的機(jī)緣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力，培養(yǎng)他們健康的審美情趣。
二、培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)
“美是一種心靈的體驗(yàn)。它使我們精神振作，心地純潔，情感和信念端正。”語(yǔ)文教學(xué)是按照規(guī)律去體驗(yàn)美的教學(xué)活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字、意境和形象等方面去體驗(yàn)美，使學(xué)生得到美的享受，從而培養(yǎng)其審美能力。教師可以讓學(xué)生去體驗(yàn)語(yǔ)言文字之美、人情之美、意境之美、人物形象之美。語(yǔ)文教材中許多優(yōu)秀作品，無(wú)不以優(yōu)美生動(dòng)、富有個(gè)性的語(yǔ)言藝術(shù)屹立于文化藝術(shù)之林，贏得人們的喜愛(ài)。所以教師要讓學(xué)生去體味語(yǔ)言之美。文章不是無(wú)情物，文章是作者表情達(dá)意的心智結(jié)晶。教師要讓學(xué)生體驗(yàn)文章的情，通過(guò)學(xué)生對(duì)文情的感悟來(lái)提高學(xué)生道德情操和審美素質(zhì)。意境是作家在作品中創(chuàng)造出來(lái)的一種氛圍。一輪明月、幾滴梧桐雨，一支蘆管、幾朵牽牛花，都能營(yíng)造出美的意境。教師可以通過(guò)引入、朗讀等各種手段，使學(xué)生學(xué)會(huì)真正領(lǐng)悟作家創(chuàng)造的意境，去體驗(yàn)美，進(jìn)而使學(xué)生的審美能力得到擴(kuò)展、延伸。文章因?yàn)槿宋镄蜗蠖S滿多才，教師要讓學(xué)生去體驗(yàn)人物形象，我們的初中語(yǔ)文教材中有很多鮮明的形象，比如魯迅筆下的藤野先生、阿Q，還有他刻畫(huà)的一系列的麻木的國(guó)人，都使我們感覺(jué)到那個(gè)社會(huì)的黑暗，還可以使我們對(duì)他們的人生態(tài)度產(chǎn)生一定的同情。
三、利用多媒體再現(xiàn)情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
語(yǔ)文教學(xué)中美的東西不是非常直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前的，而是在一波一折的故事情節(jié)之中再現(xiàn)給學(xué)生的，它蘊(yùn)含著人物、事件許許多多美的特性，讓學(xué)生在閱讀與思考中去品味，去發(fā)掘，并通過(guò)各種故事情節(jié)所表現(xiàn)的行為思想，去教育和引導(dǎo)學(xué)生，使其樹(shù)立良好的言行準(zhǔn)則，衡量自己，教育自己，約束自己，在萬(wàn)千的社會(huì)生活中，培養(yǎng)自己的評(píng)價(jià)與審美的能力。如在教學(xué)《假如給我三天光明》（海倫·凱勒）一文時(shí)，我把網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)海倫與生命抗?fàn)帲环敚谀婢持幸淮未螒?zhàn)勝病魔，戰(zhàn)勝自己，走向人生的輝煌生活片段剪輯、連綴起來(lái)制成課件展示給學(xué)生，讓學(xué)生在海倫身上看到了自強(qiáng)不息，奮斗不止的精神，體會(huì)到了“風(fēng)雨之后是彩虹，要見(jiàn)彩虹必須經(jīng)歷一番風(fēng)雨的洗禮”的道理，從思想上對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次美的啟發(fā)。
四、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的審美鑒賞能力
文學(xué)作品的藝術(shù)特色不是一望而知的，一看便懂的，需要前后分析才能看出來(lái)。初中語(yǔ)文教材多數(shù)是短篇的記敘文、散文、小說(shuō)，也有從長(zhǎng)篇名著中節(jié)選出來(lái)的，結(jié)構(gòu)形式多樣，表現(xiàn)手法豐富，既要指導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”，領(lǐng)略文章的表達(dá)之妙，還要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)展求異思維。比如：都德短篇小說(shuō)《最后一課》中對(duì)小弗郎士的心理描寫(xiě)，通過(guò)“再也不能”“多么懊悔”“那么討厭”“那么重”“老朋友”“舍不得”“再也不能看見(jiàn)”“忘了”等詞語(yǔ)形象生動(dòng)，筆觸細(xì)膩地揭示了當(dāng)韓麥爾先生宣布“今天是最后一堂法語(yǔ)課”時(shí)，小弗郎士的感情發(fā)生急劇的變化：對(duì)普魯士侵略者的憤怒，對(duì)不能再學(xué)習(xí)法語(yǔ)的痛苦，對(duì)過(guò)去逃學(xué)的懊悔，對(duì)老師和課本的依戀。尤其是語(yǔ)段中的幾個(gè)驚嘆號(hào)，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出小弗郎士對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的深沉感情。
五、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行審美創(chuàng)作
第7篇：藤野先生課件范文
關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué) 自主探究 思維創(chuàng)新
“自主探究性閱讀”，是指學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用自主性、探究性學(xué)習(xí)態(tài)度和創(chuàng)新精神，通過(guò)能動(dòng)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和潛能、自主獲得知識(shí)和創(chuàng)造的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展，提高自身素質(zhì)。閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革的今天，如何掙脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變學(xué)生那種“要我學(xué)”的陳舊、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中充分體驗(yàn)到自己是學(xué)習(xí)的主人，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，促使學(xué)生自主探究性閱讀。充分開(kāi)展自主探究性的閱讀教學(xué)，是初中許多語(yǔ)文教師普遍關(guān)注的話題，下面我就語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。
一、自主探究，激發(fā)興趣
傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間很狹小，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣。而興趣作為一種自覺(jué)的動(dòng)機(jī)和認(rèn)識(shí)傾向，對(duì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)具有定向、推動(dòng)和激勵(lì)的作用。教育家夸美紐斯說(shuō)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。興趣是學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的心理傾向，興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。”當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣時(shí)，就會(huì)樂(lè)意學(xué)習(xí)，并表現(xiàn)出高度集中的注意和敏銳的感知。托爾斯泰指出：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”
教師要營(yíng)造自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系；鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑；保護(hù)好學(xué)生的好奇心和求知欲。整個(gè)課堂應(yīng)是聽(tīng)不到指責(zé)聲和感受不到壓抑感的。哪怕是不正確的結(jié)論，教師也應(yīng)滿腔熱情地予以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，切忌生硬否定甚至諷刺，以免挫傷學(xué)生探究的積極性。比如在教學(xué)《月亮上的足跡》的時(shí)候，課前可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)開(kāi)放性的預(yù)習(xí)作業(yè)：“走近月球”。（1）關(guān)于月亮的傳統(tǒng)故事你知道哪些？（2）有關(guān)月亮的成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞名句你有知道多少？（3）月球上的環(huán)境和地球上一樣嗎？它上面究竟有些什么？（4）人類(lèi)什么時(shí)候首次登上月球，我們國(guó)家的登月計(jì)劃叫什么？（5）你認(rèn)為人類(lèi)該如何開(kāi)發(fā)利用月球？這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，給了學(xué)生查找資料、合作交流的機(jī)會(huì)。課堂上，學(xué)生在自主閱讀時(shí)，就有了探究的興趣，就能收到既立足于文本又跳出文本而進(jìn)行遷移性、發(fā)散性的多角度的探究性的閱讀效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)手段，情境對(duì)人有直接的刺激作用，利用情境教學(xué)，往往能收到良好效果。閱讀教學(xué)中教師應(yīng)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中馳騁想象，更好地感受和理解文章。心理學(xué)原理告訴我們：在愉快、和諧的情境中，人的智力能得到有效發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分展示。優(yōu)美的散文、古詩(shī)可配以樂(lè)器、圖畫(huà)，說(shuō)明文設(shè)置電子課件，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中反復(fù)讀課文，悟出作者的情感，陶冶情操，給學(xué)生留下深刻的印象。
如教學(xué)課文《貝多芬》時(shí)可以讓學(xué)生聆聽(tīng)《命運(yùn)交響曲》，領(lǐng)悟“命運(yùn)在敲門(mén)”的韻味；教學(xué)課文《始終眷戀著自己的祖國(guó)》時(shí)可以唱一下國(guó)歌，體驗(yàn)愛(ài)國(guó)情懷等，這些都有助于學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)涵的把握和體會(huì)；教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，通過(guò)多媒體讓學(xué)生置身于黃土高原鼓聲震天的場(chǎng)景中，學(xué)生內(nèi)心的興奮，隨著那擂鼓的沖勁和節(jié)奏鮮明的隆隆鼓聲不斷升溫，對(duì)于安塞腰鼓所帶來(lái)的震撼也不言而明。多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用，可豐富課堂內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)課文的感知程度，帶給學(xué)生深刻的印象和學(xué)習(xí)的愉悅。
三、比較閱讀，提高鑒賞能力
在教學(xué)中，我們通常可以運(yùn)用比較閱讀的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，如朱自清的《背影》、茅盾的《白楊禮贊》、林清玄的《光之香》，先讓學(xué)生從這三篇文中找出共性，它們都有“形散而神不散”的特點(diǎn)，語(yǔ)言都很優(yōu)美。但學(xué)生通過(guò)比較可得出：敘事性的散文是通過(guò)事件直接抒發(fā)感情，抒情性散文是通過(guò)象征意義的手法表達(dá)感情，哲理性散文則語(yǔ)言意味深長(zhǎng)，告訴人們一個(gè)道理。當(dāng)學(xué)生掌握了這些不同特點(diǎn)以后，再?gòu)恼n外尋找相關(guān)散文進(jìn)行閱讀比較。
此外，我還對(duì)相同或相近主旨、不同作者的文章進(jìn)行比較，如杜甫《春望》與張岱《湖心亭看雪》，同樣是“悲”，杜甫表現(xiàn)出的是一種憂國(guó)憂民的悲憫情懷，而張岱更多的是面對(duì)歷史走向的無(wú)奈。還可對(duì)同一作者的不同作品進(jìn)行比較，如魯迅，教材中收錄的魯迅作品有：小說(shuō)《社戲》、《孔乙己》，散文《藤野先生》，雜文《最先與最后》，等等。這幾篇作品，體裁不一，主題各異，從中我們可以看到一個(gè)多面的魯迅形象。還有梁?jiǎn)⒊膬善髌罚ā渡倌曛袊?guó)說(shuō)》和《學(xué)問(wèn)與趣味》）被收錄進(jìn)語(yǔ)文教材。學(xué)生通過(guò)比較閱讀可以對(duì)梁?jiǎn)⒊奈娘L(fēng)有了更深入的了解，也對(duì)這位文學(xué)大師的人品有所了解，進(jìn)一步提高學(xué)生鑒賞和品味語(yǔ)言的能力。此外，可以對(duì)中外同種體裁的不同文章進(jìn)行比較。
四、開(kāi)展課外活動(dòng)，培養(yǎng)閱讀能力
閱讀教學(xué)是一種以理解為核心的思維訓(xùn)練，而思維的工具是語(yǔ)言，思維離不開(kāi)語(yǔ)言，因此思維訓(xùn)練必須和語(yǔ)言訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。開(kāi)展一些語(yǔ)文課外活動(dòng)，為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在語(yǔ)文活動(dòng)中得到更充分的體現(xiàn)和發(fā)展。新《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。那么，怎樣開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)呢？
1.增加閱讀量。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造課外閱讀的條件，利用各種機(jī)會(huì)，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如創(chuàng)辦圖書(shū)角、剪貼材料、故事會(huì)、朗誦會(huì)、讀書(shū)筆記展覽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等，組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀交流。還應(yīng)要求學(xué)生做讀書(shū)筆記，把讀書(shū)感受寫(xiě)下來(lái)，并摘錄精彩的詞句。
2.注重獨(dú)立性。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教師只有提供給學(xué)生個(gè)人活動(dòng)的機(jī)會(huì)，如采訪、出黑板報(bào)、自編手抄報(bào)、自編童話故事書(shū)等，才能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和獨(dú)立性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和獨(dú)立實(shí)踐能力。
第8篇：藤野先生課件范文
關(guān)鍵詞： 師德 高校教師 含義
一
關(guān)于師德的文章是比較多，古有韓愈的《師說(shuō)》，近有魯迅的《藤野先生》，每篇文章都十分精辟地指出了為師者的特征。師德可以解釋為：師應(yīng)有的品德。師的概念有動(dòng)詞學(xué)習(xí)和名詞模范兩個(gè)意思，這兩個(gè)意思在漢語(yǔ)中十分常用，魏源在《》一書(shū)中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，其中的師就是學(xué)習(xí)的意思，韓愈的《師說(shuō)》中古之學(xué)者必有師，師就是老師、模范的意思。現(xiàn)在大家都稱(chēng)教書(shū)的人為“老師”，其含義應(yīng)該同時(shí)具有“被尊敬模范”和“要不斷學(xué)習(xí)”這兩重意義。而“德”的真實(shí)概念是給予的意思，但在以后的發(fā)展中“德”的字意轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖拢矗盒摒B(yǎng)的和人格魅力意思。并且在中國(guó)歷史上“德”這個(gè)字越來(lái)越常用，并與各個(gè)行業(yè)事物相連而衍生出許多詞語(yǔ)：功德、德政，厚德載物，德藝雙馨等，尤其在人的名字中也頻繁出現(xiàn)，于是就將這個(gè)字的使用等級(jí)推向最高峰，如三國(guó)人物中曹操曹孟德、劉備劉玄德、張飛張翼德等。現(xiàn)在來(lái)理解“德”字，它在中國(guó)人的精神美學(xué)當(dāng)中是一種作人的至高境界。用“德”字來(lái)贊揚(yáng)人的詞語(yǔ)很多：德高望重、德洋恩普、德才兼?zhèn)涞取?/p>
二
平時(shí)對(duì)師德一詞的解釋為：老師所應(yīng)該到達(dá)的境界或者是教師應(yīng)該具有的人格魅力。那么，師德是一種什么境界和魅力呢？要十分精確和量化地來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題是比較難的。教師這個(gè)職業(yè)的核心工作就是要教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，給予學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理、堅(jiān)持真理的信心，給予學(xué)生做人的模板和典范。對(duì)于師德的評(píng)價(jià)就可以從給予這個(gè)方面進(jìn)行，二者成正比關(guān)系，即：能夠給予學(xué)生最多知識(shí)的人，也就應(yīng)該是師德最高尚的人。本來(lái)我認(rèn)為，只要能給予學(xué)生知識(shí)的老師就是好老師，但在實(shí)際教學(xué)工作中遇到很多的現(xiàn)象，讓我不得不重新思考師德的問(wèn)題，如誤導(dǎo)學(xué)生——教給學(xué)生錯(cuò)誤的理論或觀點(diǎn)；知識(shí)含量低——教學(xué)效率低下或進(jìn)度緩慢；知識(shí)死板片面偏激——教條地教給學(xué)生一些理論，而不能將理論靈活使用，等等，這些現(xiàn)象也是隨時(shí)隨地地在發(fā)生，這些問(wèn)題還不是每位學(xué)生當(dāng)時(shí)就能夠發(fā)現(xiàn)的，往往學(xué)生在畢業(yè)很多年以后才能明白。
造成這些現(xiàn)象的原因既有學(xué)校管理層面的又有教師自身層面的，本文不涉及學(xué)校管理層面僅從教師層面討論，其實(shí)就是教師的師德問(wèn)題。其實(shí)每位教師都基本清楚自己老底兒，對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)自己明白多少都是清楚的，對(duì)于自己比較明白的問(wèn)題當(dāng)然就會(huì)很好地教給學(xué)生，但當(dāng)對(duì)于自身知識(shí)的匱乏和知識(shí)體系不完整的時(shí)候該怎么辦就是一個(gè)教師師德水平體現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)，是投入精力把問(wèn)題查清楚，還是找個(gè)辦法把問(wèn)題繞過(guò)去，甚至隨便給學(xué)生一個(gè)答案先把學(xué)生蒙過(guò)去，這是對(duì)教師師德的重大考驗(yàn)。法官就是教師自己，師德中的自律性和自覺(jué)性就表現(xiàn)出來(lái)了，事實(shí)都能想得到，如果給學(xué)生的是錯(cuò)誤的答案，那么無(wú)論老師多么的耐心、和藹都不會(huì)教出好的學(xué)生。所以有名言：名師出高徒。這個(gè)名師就是經(jīng)過(guò)了社會(huì)長(zhǎng)期、多方面檢驗(yàn)了的師德高尚的教師。此外，我國(guó)目前還處速發(fā)展的時(shí)期，知識(shí)的刷新率很快，新觀點(diǎn)、新思路不斷涌現(xiàn)，在這種情況下，原來(lái)的技術(shù)、知識(shí)和觀點(diǎn)很容易落后，有些教師明知這一點(diǎn)卻不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，卻總是找各種理由推脫，靠吃老本過(guò)日子，慢慢落后于其他教師，最終的結(jié)果是耽誤學(xué)生，一個(gè)只圖自己輕松舒服、不怕耽誤學(xué)生的老師能說(shuō)是師德高尚嗎？所以追求真理的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)習(xí)慣是衡量師德水平的一個(gè)重要指標(biāo)。
師德水平的高低的本質(zhì)就是教師向?qū)W生的給予知識(shí)多少的問(wèn)題，如何做到讓學(xué)生以最少的成本而獲得最大效益就是考量師德問(wèn)題的另一個(gè)關(guān)鍵參數(shù)。有許多老師教學(xué)方法獨(dú)特，語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣、舉止大方得體、學(xué)生在課堂上的情緒能夠被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)的欲望就顯得十分強(qiáng)烈，這樣教學(xué)效率就大大地提高了，學(xué)生自然十分喜愛(ài)教師。反之，一些老師缺乏工作激情，教學(xué)方法陳舊，語(yǔ)言晦澀難懂，穿衣打扮不合時(shí)宜，這樣的課堂氣氛之沉悶可想而知，學(xué)生在這樣的環(huán)境中如何能被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)的效率必然十分低下。遇到這兩種情形教師自身應(yīng)該很清楚，但如何能保持前者而扭轉(zhuǎn)后者確實(shí)一個(gè)難度不小的課題，而是否積極地面對(duì)這個(gè)問(wèn)題就是師德程度的體現(xiàn)。
老教師常常獲得德尊望重的稱(chēng)號(hào)，“桃李滿天下”這樣的語(yǔ)句就通常用于老教師。中國(guó)傳統(tǒng)留給我們敬老、愛(ài)老、崇老的優(yōu)良品德，以老為尊、以老為貴的風(fēng)氣充滿社會(huì)的各個(gè)角落，在校園里也絲毫不減，老教師被學(xué)校視為寶貴財(cái)富。但老教師也有自己的問(wèn)題，由于受幾十年前教育條件落后的制約，這些老師的知識(shí)往往很陳舊，甚至觀點(diǎn)錯(cuò)誤。很多教師往往隨著教學(xué)時(shí)間的增加，懶惰情緒就會(huì)慢慢滋生，經(jīng)驗(yàn)主義占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)新知識(shí)獲取的速度逐漸緩慢。但是活到老學(xué)到老的教師也很多，令人敬佩。舉例：一位年紀(jì)較長(zhǎng)的教師與我探討專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，而且是一個(gè)比較基礎(chǔ)的術(shù)語(yǔ)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)討論我給這位年長(zhǎng)的老師講清楚了這一概念，而這位老教師也自愧地說(shuō)：我居然在這個(gè)問(wèn)題上給學(xué)生教了二十多年的錯(cuò)誤概念。像這樣一位已經(jīng)從事幾十年教育事業(yè)的老師，已經(jīng)取得了豐碩成果、桃李滿天下的老師，還能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，并如此謙虛地求教于晚輩，用師德高尚來(lái)講十分恰當(dāng)。所以敢于正視自己的不足，并能及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤也是師德高尚的具體表現(xiàn)。
其實(shí)新老每位教師都有自己知識(shí)的盲點(diǎn)，都有自己理解不對(duì)或不夠深入的地方，并容易在教學(xué)工作中無(wú)意地誤導(dǎo)學(xué)生，如果能夠意識(shí)到錯(cuò)誤的概念，很快就會(huì)改正，如果意識(shí)不到這樣的誤導(dǎo)就會(huì)一直持續(xù)下去。所以，如果不盡快解決知識(shí)中的盲點(diǎn)和錯(cuò)誤，那么教學(xué)時(shí)間越久，教給更多學(xué)生的錯(cuò)誤也就越多，也就對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)越深。解決這個(gè)問(wèn)題的方法就是交流和學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)徹底掌握每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的來(lái)龍去脈，掃除盲點(diǎn)，要做到，既能旁征博引將知識(shí)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，又能高屋建瓴地把復(fù)雜的知識(shí)濃縮提純，所以只有不斷學(xué)習(xí)才能保持教師自身知識(shí)體系的不斷完善，塑造高尚的師德情操。作為教書(shū)育人的教師，整天給學(xué)生講著學(xué)習(xí)的重要性，而自身卻不愿意學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)在學(xué)生的印象中形成教師手口不一的強(qiáng)烈反差，如果教師能夠給學(xué)生樹(shù)立榜樣，那么教育的效果就會(huì)大大不同。古人早都看到了這一點(diǎn)，所謂：言傳不如身教也。所以，教師應(yīng)當(dāng)有勤奮、認(rèn)真、不斷進(jìn)取的品格，這種形象是已經(jīng)在人們心中固化了的，不允許任何人改變。
即使教授同一門(mén)課程，每次授課教師所面臨的教學(xué)內(nèi)容都是有差異的，即使同一個(gè)問(wèn)題也可以多個(gè)角度來(lái)教授，需要運(yùn)用多種方法來(lái)解釋?zhuān)行┙虒W(xué)內(nèi)容是邏輯推理性的，教學(xué)生如何一步步展開(kāi)推理是教學(xué)關(guān)鍵；有些教學(xué)內(nèi)容則是知識(shí)性的，讓學(xué)生如何記憶這些知識(shí)點(diǎn)并能擴(kuò)大范圍涵蓋更多知識(shí)點(diǎn)就是關(guān)鍵；還有些教學(xué)內(nèi)容是比較性的，教學(xué)生如何將問(wèn)題放在一個(gè)參考量之內(nèi)進(jìn)行比對(duì)，得出差異點(diǎn)和共同點(diǎn)就是關(guān)鍵，等等，教師應(yīng)該準(zhǔn)確地把握教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。現(xiàn)在運(yùn)用多媒體電腦課件十分盛行，社會(huì)各方面都在推行電腦多媒體教學(xué)手段，教師若能正確有效地使用電腦多媒體課件就可以大大提高教學(xué)效率，使學(xué)生在較少的時(shí)間內(nèi)掌握更多的知識(shí)，這樣能達(dá)到事半功倍的效果。老師一定要積極進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)和熟練靈活地操作電腦制作電腦課件。所以，保持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推陳出新，是追求師德境界的一個(gè)層面。
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