孝順的成語精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的孝順的成語主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：孝順的成語范文

【摘 要】教師是教育的關鍵性因素，因此，應著力研究教師職業的專業發展特點，改進教師的培養與培訓，實施層級培養，從而促進教師的專業發展。文章總結了廣東省佛山市順德區西山小學在界定教師專業成長層級培養的含義，開展了教師專業成長層級培養的探索與實踐。

關鍵詞 教師專業成長；層級培養；校本研究

中圖分類號：G625.1 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）12-0014-02

從世界范圍來看，世界各國都非常重視教師培養，但是教師教育和在崗培訓的效果卻并不令人滿意。原因之一是對教師職業特點以及教師職業發展規律的認識并不十分清晰，相應的政策和措施也缺乏針對性和適應性，因而在教師成長過程的不同階段難以提供必要和及時的幫助。教師作為從事教育教學工作的專業人員，通常要經歷由不成熟到相對成熟的發展過程，需要通過不斷地學習與實踐來提高專業水平。因此，只有研究教師職業的專業發展特點以及教師職業發展過程的規律才能改進教師的培養與培訓，才能促進教師的專業發展，進而提高教育質量。

一、教師專業成長層級培養概念的提出及其界定

西山小學作為一所百年名校和區域內素質教育品牌學校，有15％左右的教師屬于學校的名師和骨干，是各個學科的帶頭人和領軍人物，但在過去相當長時期內，這類“名師”的形成主要靠個人自覺，主觀努力，自我成長。學校80％左右的教師都有較強的事業心，有較高的工作熱情，有一定的教育理想和追求。在主觀上，他們有對專業引領的需求，有對先進理念的訴求，有豐富自我、完善自我、提升自我、發展自我的良好意愿。這部分教師是學校的主體，但拘于專業視野狹窄，發展動力弱，努力方向模糊，他們所擁有的專業理念、專業素養明顯欠缺，制約了他們向專家型、科研型教師發展。學校還有5％左右的教師是類似于“學困生”的“教師”，主要表現為事業心不強，責任意識淡薄，牢騷滿腹，職業倦怠感較為嚴重，對新事物、新舉措有著本能的排斥和厭惡感。他們需要的不單是先進的理念，還要千方百計點燃他們的工作熱情，激發他們的進取精神，化解他們的職業倦怠，培植他們的教育情懷。而以往學校一般采取“一刀切”、“大一統”、“運動式”的培養模式，不可避免地導致了針對性不強，對教師的特點和基礎把握不準，對教師的專業需求厘定不清，對教師專業發展的方向、目標和途徑界定不準的問題。為改進教師的培養與培訓，我們根據學校實際，提出了“層級培養”的理念和思路，探索與實踐教師培養的新命題。

1.厘定了“教師專業成長”的含義。主要包含兩方面：一是從教師職業的不可替代性來看，教師是一種專門職業；二是從教師專業發展的過程來看，應把職前師資培養與在職教師培訓聯結起來，視為一個完整、連續的發展過程。研究側重于入職后教師成長，它是一個通過接受專業訓練和主動學習，逐步成為一名專家型和學者型教師，不斷提升自己專業水平的持續發展過程，是教師由非專業人員成長為專業人員的過程。

2.界定了“層級培養”的概念。“層級培養”是指教師的職業發展如同人的身體和心理發展一樣，可以分為幾個連續的不同階段，每階段都有特定的職業發展任務。在教師職業生涯發展的不同階段、整體發展的各個層面、因不同追求而不斷幫助其成長的過程就是層級培養。

西山小學根據教師職業發展的不同時期，將教師專業成長過程依劃次分為以下逐步上升的四個層級：

第一級：新手型教師，職業探索期，角色適應階段。

第二級：勝任型教師，職業成長期，經驗積累階段。

第三級：業務精干型教師，職業高原期，專業成熟階段。

第四級：專家型教師，職業超越期，專業引領階段。

二、教師專業成長層級培養的實施

1.確定總體目標。全面貫徹素質教育理念，關注教師終身學習和發展，使教師能夠樹立自己的教育理想和信念，培養良好的職業道德和品質，具備良好的科學素養、人文素養和專業素養，具備良好的通用能力、專門學科能力、教育研究能力、專業行動能力、自我發展能力。

2.明確具體內容。

（1）綱舉目張。結合教師成長和校本實際，條分縷析，將教師專業成長過程界定為四個階段，即職業探索期、職業成長期、職業高原期和職業超越期。具體包括：如何讓新手型的初級教師盡快成熟，進入勝任型教師的高級階段，讓骨干教師精益求精，向更成熟的職業高原階段邁進，最終激勵成名成家，提供必要助力，促成更多引領教育潮流的專家型名校名師。

（2）制定標準。根據學校教師的實際情況，探索和研究教師專業成長的規律，制定西山小學教師專業成長層級標準。

（3）深層設計。通過對不同層級教師專業成長過程的研究，探索和研究教師專業成長的因素和內涵，設計各層級的內容，制定西山小學教師專業成長層級培養實施方案。

（4）科學評價——明確教師專業評價的要素，結合層級培養方案制定西山小學教師層級培養評價標準。

3.實施過程。

（1）組織規劃。主要建立相應的研究機構和配備人員、對教師的基本情況進行調查和統計分析、了解教師對層級標準的選擇與判斷。在充分調研的基礎上，結合實際確定西山教師專業成長層級目標和任務，見表1、表2。

（2）分類培訓。按照不同階段、不同層級教師的成長目標要求，聘請校外各級專家進行科學指導，以講座、報告、座談等形式，從理論和實踐兩個層面上不斷推進。此外，還組織教師外出學習相關課程，開闊教師的視野，學習先進的研究方法和理念。

（3）實施“名師工程”。學校提出以“名師引領，幫促青年教師成長”的培訓思路，即以名師為龍頭，引領青年教師提高師德修養、教育教學和科研水平，開展課題研究。明確“名師引領”的職責權利，完善相關的活動考勤、過程督查、資料建檔、表彰激勵等制度，促使西山小學教師整體實力的全面提升，建設一支師德高尚、觀念先進、素質全面，具有學者風范、充滿人格魅力的專家型教師隊伍，形成西山小學標志性人才群體。同時，設立“名師工作室”，實現名師資源共享最大化；開設“名師講壇”，體驗名師成長軌跡；推行“名師帶徒制”，形成教師培養梯隊；展示“名師課堂”，傳播課改新理念。西山小學以“名師引領”的層級式校本培訓，充分發揮了名師的引領作用，凝聚教師團隊的合作力量，初步形成了研訓中“師徒共營、全員互動、自主管理、超越自我”的層級培訓新機制，促進了各層級教師內在的需求、內化的過程、內涵的提升。

三、教師專業成長層級培養的實踐成效

通過兩年來的實踐，西山小學教師專業成長層級培養工作達到了預期的目標和成效。

1.基本形成了具有校本特色的西山教師專業成長層級培養模式。主要表現在達成了實驗研究目標，即基本上構建了一個既高屋建瓴，又切合實際、優質高效，并有校本特色的西山小學教師專業成長層級培養模式。西山小學教師專業成長層級標準及目標評價標準如下：

階段A：新手型教師、職業探索期、角色適應階段。

層級特征：剛踏入工作崗位，觀念新，朝氣蓬勃，可塑性強，工作熱情高。但在這個階段，把握教學進度、突破重點難點、教學方法、導入新課、師生關系等方面存在著明顯的知識缺陷，所以經驗積累、向前輩學習比學習書本知識更為重要。

階段B：勝任型教師、職業成長期、經驗積累階段。

層級特征：教師職業開始步入正軌，對教育教學有了更深入的認識，教學行為有明確的目的性，能有意識地選擇教學內容，確定教學重點、難點并制定教學計劃，知道該采用何種教學方法進行教學；在講課時，他們能讓學生輕易地掌握重點和難點，并且能對課堂環境和學生的聽課情況進行分析，從而較好地把握課堂教學。為了對課堂進行更有效地控制，他們會注意對所需教學信息作相應的分析，但教學行為還沒有達到快捷性、流暢性、靈活性的程度。

階段C：業務精干型教師、職業高原期、專業成熟階段。

層級特征：具備較高水平的教育教學技能和技巧，形成了相對穩定的教學特色和教學風格，積累了一定的教育教學經驗，生成大量的教育智慧，并通過教學實踐達到自我實現；但職業發展動力減弱，滿足于自身職業的日常成就狀況，失去職業發展興趣，不思進取，帶有明顯的職業倦怠感。

階段D：專家型教師、職業超越期、專業引領階段。

層級特征：對教學情境的觀察與判斷是直覺的，對教學情境中問題的解決不僅實現了快捷性、流暢性和靈活性，還達到了完全自動化水平；學識豐富，教學監控能力和反思能力進一步提高，已經完全掌握了教學主動權，由固定的、常規的、熟練化的工作進入探索創新階段，在教學實踐中能夠不斷地發現問題、提出問題，對自己的教學經驗有了科學、理性的思考，逐步形成了富有個性的教學模式，教學活動、實踐活動等方面有了自己獨特、穩定的表現，并且成為其他青年教師特別是新手型教師效仿的楷模。在教育科研上，他們開始總結自己的教育觀點和教學經驗，并能寫出具有一定見解的教育教學論文，在不斷開展科研的過程中使研究能力達到自主發展的地步，見表3。

2.基本達到名師名校雙匹配。實踐證明，學校的層級培養機制初顯成效，近幾年來，西山小學培養了一大批優秀青年教師、教壇新秀，這其中有全國優秀教師、全國課堂教學比賽一等獎獲得者、全國教師基本功比賽一等獎獲得者、中國教育學會“教師自我發展”先進個人等數十人，不少已成為市（區）學科帶頭人、骨干教師、中心教研組長，還有默默耕耘、著書立說多部的教育專家和作家。同時，學校還為順德區兄弟學校培養輸送了一大批優秀學校管理人才，成為名副其實的教育培訓基地，順德的“黃埔軍校”。

西山小學以其得天獨厚的條件，本來就匯聚了來自全國五湖四海的教壇精英，他們到了西山之后更是如魚得水，如虎添翼，眾多教學新秀和名師專家在這里茁壯成長，眾多的名師成長大大增加了西山小學名校的含金量。

第2篇：孝順的成語范文

1、整體感知課文內容，提高審美情趣。

2、通過自主、合作、探究的學習方式，培養尊老愛幼，珍愛生命的情感。

3、體會文章用人物性格來表現文章主題的寫作思路。

二、教學重點：

1、感悟文章所揭示出來的一條家庭道德準則：上有老，下有小，兩頭無法兼顧時，應該照顧老的一頭。

2、理解文章是如何圍繞主題思想來寫的。

三、教學安排：

一課時

四、教學過程：

1、成語故事：（注意聯系前面的幾個成語）

兩袖清風，畫龍點睛，

2、導入：

從課題入手，散步在字典里的意思是隨隨便便的走走，是一種休閑的方式。那么在莫懷戚的這篇散文中，散步究竟具有什么樣的意義呢，且看課文第125頁的文章。

3、快速地默讀文章，思考問題。

現在請同學們仔細的閱讀課文，把你認為比較重要的，或者比較有特點的句子劃起來，并且通過這個題目想一想：作者在散步中發生了一件什么事，通過這件事表現了什么主題？

提問，回答：

（1）初春的時候，我、母親、妻子和兒子四個人，在田野里散步。

（2）主題：尊老愛幼。

4、再仔細的閱讀文章，想一想尊老愛幼的這個主題作者是通過哪些細節表現出來的？（要找出具體的字和詞。）

師注意：同學回答之后，主要讓學生來回答這些細節與主題有什么聯系，反映出了人物的哪些性格？師只做適當的指導。

歸納：正因為有這個主題的存在，人物的性格都要服務于這一個中心。而是不是他所有的性格都可以服務于這個中心呢？不是的。因此，作者只選取了其中的一小部分性格來寫，選取最能表現文章主題的那一部分性格來寫。這也是我們作文中要學習的一個重點之一。撇開作文不說，就這一部分的性格也都可以讓我們來

過渡：這些性格只是他們眾多性格當中的一個方面，為什么其他的方方面面的性格都不寫，而只寫這個性格呢？因為要圍繞文章的主題，要讓人物的性格服務于主題。但是就這一部分的性格，我們每個人也都可以有各種各樣的感受。現在，我們不妨把這種感受說出來，在你們每個四人小組中談談：你在這些人物中，最欣賞哪一位，為什么？

5、討論：你在這些人物中最欣賞哪一位，為什么？

師注意：盡量引導學生說出理由，在適當時候，由老師或學生提出反駁，看其是否能站得住腳，能否堅持住觀點。

如有出現辯論的情況，則在第二、三輪打住。

我：孝順。

母親：善解人意。

妻子：體貼。

兒子：懂事。

6、聯系生活：

不管你喜歡文章中的哪一個人物，總之，這個家庭，這三代人都是我們為之羨慕的，因為他們很和睦，很溫馨，因為他們在出現分歧的時候，彼此之間都有著一顆尊老愛幼的心，一顆相互理解的新。

通過學習這篇課文，假如這樣的分歧也同樣出現在你的家里，我們不妨來想一想：當你晚上吃完飯，全家人聚在一起看電視的時候，爺爺奶奶要看戲劇，父親要看新聞，母親要看連續劇，而你要看動畫片，此時，如果遙控器掌握在你手中，全家人都聽你的，你該怎么辦？

提問最多不超過五位同學。

歸納：說明一個家庭的道德準則：上有老，下有小，當兩頭無法兼顧時，應該照顧老的一頭，先考慮老人的感受，因為他們已經辛苦了一輩子了，不容易。畢竟孝順第一是中華民族的傳統美德。（加祝賀語。）

7、作業：

通過學習這篇課文，寫一寫，我理想中的溫馨的家庭，作為這周的周記。字數不少于500字。

板書：

散步

莫懷戚

初春，一家人，田野，散步

我：孝順。

母親：善解人意.

妻子：體貼。

第3篇：孝順的成語范文

您好!

我認為中國教育的漏洞越來越多，應當好好改善一下。以前的讀書人，至少知道君子有所為， 有所不為。可現在的人呢？學識高的人吧，是挺厲害，可是就是因為學識高的緣故，就常常取笑一些不太懂文化的人，變得十分自傲，當然，也有一些人很不錯。雖然已經是碩士了，可依然很謙虛，不會給身邊的人帶來壓力。

現軋教育偏向技能方面，老師常常不關心學生心里想什么。當然，我們老師是不錯，十分愛和學生溝通，端正一些不正確的思想。可別的老師，我就不知道了。我覺得以前的古書，都在教育人們做什么事，是對的；做什么事，是錯的。什么事能做，什么事不能做。

而現在的課本，全部都是帶著許許多多的修辭手法。大量的成語，當然，也有些課文是教育我們的。但是，我還是認為，向以前那樣讀四書五經比較好。

在以前，孝順是N重要的，在現在……似乎還沒有在課本看到過啊……

第4篇：孝順的成語范文

一、在語文課堂中滲透德育

德育滲透是一種隱性的德育灌輸，即讓學生在潛移默化中受到教育。教學《散步》一課時，在講到“我”孝順母親時，通過設置情景，提出問題，把學生置于“我”的地位，激發思考。提問學生：“課文開頭為何要勸母親出去散步？假如是你，你會不會也這樣做？”學生回答：“一般不會。”然后再問：“在走大路還是走小路時，為什么又要委屈兒子走大路呢？假如決定權在你手里，你怎么辦？”這樣把學生放在“我”所處的環境，學生嘗試著像“我”那樣思考，終于體會到“我”的孝順。經過設置情景、換位思考，不但激發了學生閱讀課文的興趣，而且把“盡孝”這一中華傳統美德烙印在學生心中。

二、在語文活動課中滲透德育

開展形式多樣的語文活動，既是對語文課堂教學的補充，也是學生增強素質的另一途徑。可以利用課余時間開展詩歌朗誦比賽，成語接龍比賽，收集簡報，做手抄報，開辯論會、演講等各種語文活動。這些活動豐富了學生的語文知識技能，提高了學生的素質，使學生在潛移默化中得到思想熏陶，激發他們積極向上的情感。小組手抄報比賽，既能激發學生的競爭意識，又能培養學生的團隊協作精神；古典詩歌朗誦、講成語故事，能讓學生掌握朗讀、演講的技巧，又能讓學生感受到祖國語言文字的精煉形象與燦爛文化的源遠流長，從而激發他們的愛國情感。

三、在周記、作文評語中滲透德育

周記、作文是學生對生活情境的認識和反映，是學生內心世界的自我表白，針對這一點，教師在批改中要注重寫好每一句評語，面對學生作文中流露的微妙心理，要及時進行心理疏導。一名平時表現不佳的學生在“有時，我也想認真一回”的作文里寫道：“過去放縱自己的時間該終結了，我也想好好學習，認真一回。可又怕意志不夠堅定，重走舊路。”作為教師，看到這句話，不禁暗喜，于是給予鼓勵道：“浪子回頭金不換。過去已然成為歷史，重要的是現在，把握住現在，你就把握了未來。慢慢來，相信你能行的！” 從那以后，該名學生一心向學，成績也逐步得到提高。

學生在周記中時常流露一些心理問題：如父母子女間的代溝，考試的失誤，與同學的關系，與老師的磨擦等。教師在評語中要用富有感情和啟發性的評語去安慰他們、引導他們，使他們明白在人生的道路上，有成功與榮譽，也有荊棘與坎坷，只有以寬大的心胸、堅強的意志去面對，才能輕松愉快地投入到學習生活中去。學生如能從老師的評語中得到鼓勵，作文評語滲透德育的目的就達到了。

第5篇：孝順的成語范文

瀘州市江陽區方山學校八（1）班稅學文指導老師孫德玲

每每想到《按圖索驥》這個成語，我就不由得想起了童年一趣事。

那大概是我七歲那年夏天。天氣特別炎熱，媽媽一邊扇扇子一邊抱怨：“唉！如果能找些蒲公英煮水解熱，那該多好啊！”我很奇怪，在平時經過的小路上不是有很多‘蒲公英’嗎？媽媽怎么只念叨而不行動呢？我眼珠骨碌一轉，“可能是媽媽沒有發現吧？嗯！我悄悄出去摘”蒲公英“去，說不定這么做我可以給媽媽一個驚喜，并且我還可以證明我長大了呢！媽媽一定會夸我是一個能干孝順的好孩子的。”

我趁爸爸媽媽干活去了，背上我的小背簍，抗上小鋤頭戴上一個小斗笠，呀！真威風，就像一個小莊稼漢。我一個箭步沖向我的陣地—長著‘蒲公英’的小路，我一個勁兒的挖蒲公英，哪管得上頭上密密的汗珠，更不理會那旁人疑惑的目光。

“嘿！文文，你干啥呢？”總愛逗我的二爹瞅見了一旁忙得不亦樂乎的我。我頭也懶得抬一下，繼續我神圣的工作。“這不是兔草嗎？”二爹指著我的‘戰果’，我大吃一驚，“什么？二爹您說什么？”我瞪大雙眼望著他，“難道我忙了半天居然弄錯了，不對！不對！二爹您別瞎說，我還要用這蒲公英送給媽媽解酷暑呢！”二爹聽我這一說，過來拉著我，幫我檫著小花貓似的小臉蛋道“走！我帶你挖蒲公英去。”二爹找到了真蒲公英，他將我挖的小兔草拿出靠近，慢慢地從色澤、形狀等逐一幫我區分，漸漸地我發現自己真弄錯了，心里討厭著自個怎的這點小事也干不好，我覺得既慚愧又難過，嘟著小嘴，扔下那半背簍假蒲公英和鋤頭、草帽，一個箭步沖回了家。“嘭—！”我重重地關上了房門，坐在床邊上，嘟噥著，任憑二爹在外面安慰我。

想起剛才的事，我滿臉通紅，真恨不得鑿個洞鉆下去。我喝了點涼水，打開電視看著動畫片，許久我還是沒有辦法安靜下來，我胡亂地在書桌上抓來一本書。突然一個很幽默的故事吸引了我。

春秋時期，秦國的孫陽善于相馬，人稱伯樂，著有《相馬經》。這本書詳細介紹了各種良馬而且附有插圖。有一天，孫陽的兒子拿著這本書去相馬。卻在路旁看見一只賴蛤蟆，前額與上良馬的形狀特征很像。他以為自己找到了一匹千里馬，大喜過望，馬上飛奔回家告訴父親：“和你書上畫的差不多，只是蹄子不太像。”孫陽聽后，哭笑不得，只好回答說：“這馬太愛跳了，肯定不好駕馭。”

這個故事得出了一個成語——按圖索驥，我反反復復地讀了好多篇，總覺得十分熟悉，噢！對了！這不就是我之前干傻事的寫照嗎？原來我一直都在笑自己呢！太慚愧了，我再也不會干這樣的傻事。

不服輸的我，在媽媽的幫助下，又一次找到了蒲公英，我拿來細細對比。其實，它們有很多不同之處，蒲公英的葉片更加嬌小玲瓏，顏色更加墨綠，而且線條看起來更生硬些；相反兔草葉子色澤嫩綠，葉片寬大柔嫩，在兔子們看來可是一頓鮮美的食物呢！

“按‘貌’索‘草’”還是“按圖索驥”，雖然童年的我沒有給媽媽驚喜，但它讓我向成熟更近了一步。沒錯！童年的點點滴滴，樁樁小事證明著我們的成長。

第6篇：孝順的成語范文

不是嗎？請看孟佩杰，這個扶起一個破碎家庭的女孩。

“上帝更愛誰，便會在屬于誰的蘋果上多咬一口。”而孟佩杰，便是上帝寵愛的孩子。一個8歲的孩子，站在和她一樣高的灶臺邊給養母做飯，這是多少人看了都會痛心的畫面。有人問她苦不苦，她說：“不苦，因為有媽媽才有家。”我靜靜地看著這個模樣俊俏的女孩，不禁為她的堅韌和孝順而喝彩。孟佩杰用她稚嫩的小手，扶起了一個破碎的家，更扶起了如今身陷困境、心生絕望的人們心中殘存的斗志和希冀。

白巖松曾說：“一個社會的悲哀，不是壞人有多么猖狂，而是好人的過度沉默！”是的，社會中的確存在著這樣一些在迷茫中無法辨認方向的人，但是，我卻看到了我們這個世界的另一面――那些勇于抗爭，毅然舉手扶起社會良好風氣的人。不信，請看吳孟超――

從60年前搭建了第一張手術臺起，他就從來沒有離開過。精通醫術的他，不知從病床上挽救了多少人的生命，像一匹老馬，幾十年如一日，孜孜不倦地載著無數的時日趟過重病之河。還記得他給窮困的病人買來一雙雙暖和的棉鞋，還記得他在寒冷的冬天為病人檢查之前總是先把自己的手搓熱，還記得他和病人一起吃飯，還記得他為一個女孩做手術，整整9個小時滴食未進，滴水未沾……我不知道作為一個九十多歲的老人，他的身體是用什么材料做成的，我只知道他有一顆金子般閃閃發光的心。吳孟超用他手中的那把手術刀游刃肝膽，救活了一個個垂危的生命，更用他心中那一團永不熄滅的火“扶”起了一座職業道德的豐碑。

大千世界，林林總總。有損人利己的人，有腐化墮落的人，有碌碌無為的人，但是這些都不是我們這個社會的主流。我們這個社會有恪守孝道的平凡女孩孟佩杰，有設身處地為病人著想的吳孟超，還有怒放在青藏高原的并蹄雪蓮胡忠謝曉君夫婦……他們用自己的一雙手，扶起了多少人燦爛的明天，是他們扶起了我們這個偉大時代的精神支柱。作為這個時代的青年，我們難道不應該激流勇進，投身于“扶”的行列之中去身體力行嗎？

第7篇：孝順的成語范文

婚禮特色

一周前，新人在悉尼已經舉辦了一場西式婚禮。這次回到武漢，家人希望宴會以中式的形式來舉辦。選取的場地在顏色上也是酒紅色和金色為主。在這樣一個場地下，舉辦一場中國的回門儀式并且現場氛圍還不會冷場，對于我們來說也是一次新的挑戰。在宴會布置的顏色上選取了中國紅配寶藍色，既有中式熱鬧的氛圍，又不會太單調。同時在迎賓區域內，除了常規的一些背景布置之外，還加入了表演、品茗區。來賓到來的時候，禮儀人員給每一位來賓送上一杯香茗，這樣賓客在來到酒店的一開始就會有很受重視的感覺。

婚禮現場

這場開始于大洋彼岸的姻緣，在中國有一個成語來形容就是“天作之合”。為了體現這個“合”字，現場除了醒目的主題之外，還有取其諧音的荷花造型來做點綴。中國古建筑當中有一樣東西幾乎是每個建筑物中都可見到的，那就是玄關，它充分體現了中國人內斂中庸的性格。在通道起端，我們也有這樣一個玄關，當紗簾打開時，一對新人從這里攜手入場。

現場流程

早上新娘乘坐花轎跟著送行的樂隊到達娘家，新郎掀開轎簾扶新娘下轎，至家中一一拜見家里的長輩，送一些有趣的小禮物給小孩兒們；

全家人一起吃完午飯，在家里天南地北地拉著家常；

休息好后，全家動身前往酒店；

迎賓，等所有賓客到齊儀式正式開始；

開場一段暖場表演結束后，新人在眾人期待的目光中出場；

紗簾拉開，新郎新娘手執紅繡球走上舞臺；

新人的父母舞臺就座；

洋女婿武漢話給岳父母敬茶；

新人給父母準備了貼心的禮物；

為了給新娘家的親友們留一個好印象，新郎還認真準備了一段講話，雖然中文不會講幾句，但是關鍵的詞語還是新郎用中文來講；

全家福時間；

全家祝酒；

禮成退場。

關于他們

新郎：Derek Miller/30歲/律師

新娘：孫堯/29歲/醫生

婚禮日期：2014年5月10日

婚禮酒店：華美達光谷大酒店東湖廳

商家信息

策劃公司：武漢金玉緣婚禮

公司地址：武漢市江漢區新華路186號

福星國際商會大廈2018室

咨詢/預約電話：027-85777929

官方網站：

第8篇：孝順的成語范文

一、是非觀的概念及影響

是非觀是一個人對待原則問題的觀點和態度，不僅可以表現一個人的道德水準和做人原則，也可以表現一個人的智慧和偉略。古人曾說過：“不以惡小而為之，不以善小而不為。”這是古人對我們的道德要求，這里面就含有“是非觀”，其中的“惡”其實就是“非”，“善”就是“是”。樹立正確“是非觀”對于人的一生都是重要的。易中天曾在《百家講壇》中提出曹操是“可愛的小人”，認為曹操“寧做真小人，不做偽君子”。這種說法看起來有新意，并且也有道理。但是細究起來，作為在中央臺這樣的公共媒體，他的這一說法必將在社會上產生影響，這是一種輿論導向，這種輿論導向是否是對的？對社會中的人，尤其是正在形成自己人生觀，價值觀，世界觀的學生而言，這樣的說法必定會對他們產生負面的影響。他們會認為可以自私自利，只要坦坦蕩蕩的就可以。這其實就是社會大課堂中的是非不分，給年輕人帶來的負面的影響。

現代的大學生素質令人堪憂，造成這些的原因，可以說有社會跟家庭的原因，但是絕對與小學到高中的教育是密不可分的。作為教師，尤其是語文教師，讓學生能夠辨別是非是一項重要的任務。

二、語文課中是非觀模糊的現象

舉一實例，某校的一堂公開課，講的是《西游記》中《三打白骨精》片段，最后教師拋出一個問題：你最喜歡這個故事中的哪個人物？毋庸置疑，大多數的學生都喜歡孫悟空，因為孫悟空是勇敢的代表，如果沒有孫悟空，白骨精的詭計就會得逞。但是其中就有一個小女孩說自己喜歡的是白骨精，她認為：第一，白骨精孝順，她每次抓住唐僧想要吃的時候都會把自己的母親抬來一起吃。第二，白骨精聰明，總是可以設計逃脫，孫悟空打了她三次才把她回原形。這個提法看似很新穎，有自己的想法，作為現代的語文課堂，正需要激發學生的創新意識，于是老師對這位同學大加贊賞，并沒有指出這里面的道德觀上存在的問題。這樣的語文課堂雖求新，也尊重了學生，但是這樣的教法卻是不值得提倡的。學生可以提出自己的看法，看法也可以顛覆我們之前的老的觀點，但是并不是學生提出的每個新的觀點都是值得肯定的，作為教師，是引導者，引導的不僅是知識與技能，還要引導學生的價值觀。對這名女生，教師對她可以提出自己的觀點要表示肯定，但是對這樣的觀點教師應該予以指正，白骨精是陰險狡猾的代表，這不值得人們喜歡，一個人孝順，一個人聰明都要以不危害社會為前提，如果對他人，對社會有危害，這樣的孝順，這樣的聰明都是不值得人們學習的。

從這一個教學案例中我們看出，我們在推崇素質教育的時候，過多強調學生的創新意識，認為“新”的就是好的，就是值得表揚的，而不去細究這樣的新的觀點是否符合道德標準，于是造成語文課堂中是非模糊的現象。這樣的后果是非常嚴重的，學生會因為追新，轉而去顛覆傳統的觀點，對以往認為丑、不對的人或事予以肯定，慢慢就會造成學生的價值觀的扭曲，于是在語文課堂中，應該更加重視是非的辨別，在道德允許的條件下去創新。

三、如何在語文課堂中培養學生正確的是非觀

學生的是非標準除了來自家庭與社會，主要來源還是課堂教學，尤其是語文課堂教學，來自于課堂中文學作品的是非導向，來自于為他們傳道、授業、解惑的教師是非觀，如何在這一重要的領地培養學生正確是非觀成為重要的課題。下面主要談兩點：

第一，對學生進行審美教育

作為語文教師，對文學作品進行講解時，要有意識的引導學生認識什么是“美”，什么是“丑”，什么是“對”，什么是“錯”，這在多數老師認為是很容易的事情，沒有必要進行特殊講解，但這只是教師想當然的看法，學生不同于成年人，他們的價值觀還處于形成的過程中，還不能像成年人一樣明確辨別是非，因此教師引導他們去審美，樹立形象美的典范，讓學生去追求美，這樣的教育，學生會按照自己追求的美的特征去塑造自身。在語文教材中，有很多文學作品體現著各種美，對于這些美，無疑會對學生的價值觀產生影響。作為教師，應該學會去捕捉這種美的形象，用這些美引導學生進行審美，審美教育是最好的培養學生是非觀的途徑。在分辨是非的基礎上，才可以讓學生發揮創造力、想象力，去發表自己的觀點。

第二，利用寫作教學培養學生是非觀

在課堂教學中，一個是文本的講解，另一個重要的部分就是寫作教學。從學生的寫作中，細心的老師總會發現他們的是非觀。舉一實例，幾個學生同時寫他們去福利院的經歷，其中一個學生提到他們去福利院的一個插曲，到福利院時，有一福利院工作人員告訴他們今天蓋章老師不在，因此第一天他們撲空了，第二天又去了一次才蓋上章高高興興離開了。首先可以肯定的是，學生沒有胡編亂造，但是從這篇文章中我們可以看出，學生的是非觀其實是有問題的，我們平時所講的熱衷公益，熱愛社會活動，其實從這篇作文中可以看出，在應試教育下這些都是空談。看到這樣的文章，教師不應該無視存在的這種是非問題，應該及時發現及時予以正確引導，不能讓學生缺乏對真善美的追求。在寫作教學時，要讓學生發現社會生活中的美，體會人間真情，這樣的寫作過程對學生是非觀的培養也非常必要。

第9篇：孝順的成語范文

關鍵詞：出鏡播音；停頓；導語；新聞聯播；語料庫

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）11-0113-02

電視新聞中的導語是指電視新聞中引導性質的語言，而串聯詞則指性質、內容相近或反差較大的電視新聞片之間的串聯詞（也叫插語）[1]。電視新聞導語播報是電視新聞播報中最重要的一環，它是一條新聞能否準確傳達要義的關鍵第一步。美國威爾遜大學教授特?米爾納曾說過：“導語是一種提示、摘要、，一種包在小包裹里的要點或者是新聞預告的總和。”對于電視新聞播報來講，停頓是傳達信息要義的重要技巧。播音員在哪停頓，怎么停頓，停頓多久，都是電視新聞播音應深入研究探討的內容。筆者試圖利用語料統計和數據分析的方法，來進一步解釋分析新聞播音中停頓問題。

一、研究語料的選取與收集

筆者選定的對象是極具中國電視新聞播音代表性的中國中央電視臺《新聞聯播》節目。本文首先通過語料庫技術，采用電視新聞節目中串聯類導語稿件的出鏡口播部分，建立以《新聞聯播》為數據基礎并進行了停連標注的熟語料庫。本文將“停頓”界定為：實際語流中音節間的頓斷，其間歇時長至少要延續100毫秒左右。然后對有停連標注語料數據進行總結歸納、分析整理，最終總結導語播讀停頓方式及特點。

本文使用Cool Edit Pro 2.1音頻采錄編輯軟件對實驗所用語料進行音頻文本的采樣。考慮到男女播音員在播讀習慣及生理特性上有諸多不同，因此男女需分別采樣分析。為有效控制變量，從始至終均只采集同一位男女播音員的音頻文本語料。通過央視國際網站對《新聞聯播》的音頻和腳本文字進行采集，得到2016年1月1日至2月29日期間的新聞樣本共696條。從中選取男播音員（康輝）女播音員（海霞）的新聞樣本，并進行音頻轉錄。最終得到有效文本樣本及語音樣本建立語料庫。語料庫建立完成之后，通過音頻采錄編輯軟件得到文本中的停頓。再結合人耳辨聽來標記文本中的停頓。之后將兩種標記方式進行再次分析篩選，最終確定文本中停頓出現的位置，歸納串聯類導語的停頓范圍及特點。

二、研究語料的統計及標注

1.在有停頓符號處停頓的標注。標點符號是播音員播讀稿件時的停頓提示。不同的標點符號會有不同的停頓時長處理。同時，播讀稿件時播音員需要結合語義及生理需求綜合考慮。例如：福建龍巖的永定土樓是客家人特有的民居建筑，（T=337）這里保留著客家人最地道的春節習俗。（T=352）（2016/02/08）

在這個例句中，女主播海霞在播讀“福建龍巖的永定土樓是客家人特有的民居建筑”這一句時，在句子后面的逗號處有明顯停頓，把播音員在標點符號后的停頓用“T”來標記。同時選中無聲段的這段語音語料，提取出軟件所測得的選中語料的時間長度，將此長度記錄到文本標注語料中。播音員在此停頓的時常為337毫秒，就標記為“T=337”。

2.在無停頓符號處停頓的標注。雖說標點符號是播音員在播讀稿件時的停頓提示。但是，播音員在播稿時絕不是見標點就停，稿件的停頓需要結合語句意義以及稿件所傳達的意圖和播音時需要突出傳達的重點等各個方面。播音員在播音時就需要結合傳達意圖來確定停頓位置，就會出現在無停頓符號處的停頓現象。例如： 2015年，山東臨沂商城（W=112）在經濟下行壓力加大的背景下，主動對接“一帶一路”、“互聯網+”等戰略部署，經營新業態新亮點（W=252）不斷涌現。（2016/01/23）。在這一例句中，女主播海霞在“山東臨沂商城”后做了停頓處理，通過軟件中所反映出的頻譜曲線以及多次反復試聽，包括必要的試讀最終確定無標點符號處的停頓。將此處標記“W”，在此處播音員的停頓時長是112毫秒，在文本語料中標記為：“W=112”。

三、串聯類導語的停頓特點分析

通過對于串聯類導語電視新聞出鏡播音的語料進行篩選以及停頓時間的標注和具體的分析之后，得出以下幾個串聯類導語在播讀時的特點：

1.句號處停頓采用一個小進氣口的停頓時長，簡潔明快，結合換氣順暢進行。在句號處的停頓不宜過長。尋找氣口時，可以選擇在句號處處理。例如：江蘇省豐縣的劉土樓村，因為土質沙化、常年缺水，幾百戶村民一直增收無門。（T=526）鎮、村干部多方論證后，決定2016年大面積種植蔬菜帶領全村致富。（T=351）（海霞――2016/01/23 【治國理政新實踐】劉土樓村的冬天）

根據數據綜合分析，筆者認為在處理串聯類導語的句號處停頓時，可以控制在334ms～615ms之間，停頓時長大約是播音員播讀2～3個漢字的時長。

2.逗號處停頓采用句號停頓一半的時長，簡單帶過，結合語義無需刻意停頓。由于串聯類導語所起的作用是鏈接主體新聞的作用，因此在播讀此類導語時無需句句停頓。在逗號處可采取簡單帶過的方式，不必刻意停頓。我國現在使用的播音學教程中對于串聯類導語的播讀要求是：語言暢達自然、松緊自如以及交流感強。通過本文實驗數據可以看出男播音員在串聯類導語逗號處的停頓時長較短。同時，男女播音員在串聯類導語的逗號處的處理都采用停頓較短的處理。

綜合男女播音員的停頓時長，筆者認為在播讀此類稿件時要保持語言的連貫持續，那么在逗號處的停頓可以“一帶而過”，而不做刻意停頓。綜合男女播音員的停頓時長認為播讀此類導語時在逗號處的停頓時域可控制在185ms～292.8ms之間，停頓時長大約是播音員播讀1～2個漢字的時長。

3.問號處停頓采用句號停頓的時長處理，切忌拖沓，利用語調表現問句。串聯類導語是在所有導語類型中唯一有問號出現的導語，在播讀時對于問號處停頓時長的處理可與句號大致相同。在數據統計過程中，筆者發現在串聯類導語這一導語類型中大致相當于句號的停頓時長。例如：孝順怎么做，大家怎么理解孝順呢？（T=658）從今天開始，我們把來自全球華人關于“孝順”的故事、對于孝順的理解和做法講給您聽。（康輝―2016/02/08 【新春走基層】孝順怎么做）。

對于播音學習者而言，在播稿中通常認為在問句處應留出長于句號的停頓時間，從而使受眾有一定的思考時長。然而，通過本文的實驗數據統計得出：無論男女播音員，他們在問號處的停頓時長約為500ms左右。例如：如今，這條脫貧的路子能否持續下去？（T=404）已經打開的市場能否穩得住（呢）？（T=372）來看看山西天鎮縣怎么做。（海霞――：2016/01/12 【治國理政新實踐?脫貧軍令狀】內抓培訓 外推品牌 天鎮扶貧闖新路）。

在這則新聞的播讀中，播音員在問號處并沒有做過長的停頓，對于受眾接受而言，人們在聽感上也并無倉促之感，如果停頓時間過長，就會有拖沓之感。在處理問句時，可以在問號前加入“呢”“嗎”等表示問句的語氣詞，來表達問句特色。例句中女主播海霞在原有的文本“已經打開的市場能否穩得住？”這句的末尾加了表示問句的語氣詞“呢”來表現問句特征。而停頓時長則無需格外延長，與普通句號相同處理即可。因此，在串聯類導語的問號處的停頓時長可與句號做相同處理，在播讀時可在語調、語氣、副語言等其他內外部表達技巧上體現出與陳述句的區別。

4.無停頓符號處的停頓是為了區別語意，切忌換氣，無需刻意強調。對于無停頓符號處的停頓而言，男播音員在串聯類導語中是停頓時間最短的。通過分析數據得出，無停頓符號處的停頓時域在175ms～250ms之間。例如：今年是全面建成小康社會決勝階段的開局之年，如何落實黨和國家的決策部署，讓全體人民在2020年（W=243）都能走進這張（W=175）小康全家福，這是我們共同努力的目標。（康輝――2016/02/09【小康全家福】老區人民的新期待）

此處無停頓符號處停頓是為了區別意思，使語義更清晰的傳達。若在此處不停而是一連串讀下來，很容易對受眾造成語義理解以及聽感上的困難。但是，此處停頓目的并不在于突出強調，因此停頓時間的處理不宜過長。實驗語料中，男女播音員對串聯類導語的無停頓符號處的停頓處理都較短，值得借鑒。

通過對語料的采集、整理、標注、分析，可以得出男女播音員在各標點符號處及無標點符號處的停頓平均時長。通過對多組語料的數據統計總結出男女播音員播讀串聯類導語導語的停頓時域伸縮范圍（如表1所示）。（其中陰影部分表示男播音員）。

四、結 語

通過本文對實驗語料的分析、辨聽、統計。筆者看到串聯類導語的新聞稿件在播讀時對于停頓符號間停頓時長的處理都采取了較短的停頓方式，把這類導語的停頓處理方式歸為清晰明快的播報類型。通過數據分析筆者認為，對于串聯類導語稿件在播讀時，應注意問句出現時，播音員播音時可在問句的句尾處加入“呢”“嗎”等表示問句的語氣詞，來表達問句特色，停頓時長無需格外延長，采取與句號的停頓時長相同處理即可。在無停頓符號處若需要停頓處理切勿換氣，否則會影響語義的傳達及受眾的理解。當句尾需要強調某個短語或詞時，在句末詞組前停頓來達到強調目的。總之，簡明扼要、清晰明快是對于串聯類導語出鏡口播新聞的要求，同時也是這類導語的播報特點。

參考文獻：

[1] 羅莉.實用播音教程4――電視播音與主持[M].北京：中國傳媒大學出版社，2003（9）.

[2] 付莉.電視新聞播音停頓邊界時長研究[C].第九屆中國語音學學術會議論文集，2010.

[3] 范惠鳳.正確運用停連[J].現代傳播，1984（3）.